Josefologi - Josephology
Josephology är den teologiska studien av Joseph , Marias make , Jesu mor . Anteckningar om hängivenhet till Joseph går tillbaka till år 800 och Kyrkans läkare sedan Thomas Aquinas har skrivit om ämnet. Med Mariologins tillväxt växte också den teologiska studien av Joseph och på 1950 -talet bildades specifika centra för den. Den moderna studien av teologi om Joseph är en av de nyaste teologiska disciplinerna .
Historia och bakgrund
Tidig period
Jerome 's mot Helvidius (ca 383) banade väg för aspekter av framtida Josefit hängivenhet med sitt påstående att Joseph alltid var oskuld. Den tidigaste uppgiften om en formell andakt efter Joseph i västra kyrkan är i den förkortade martyrologin i Rheinau i norra Frankrike, som går till år 800. Hänvisningar till Joseph som nutritor Domini ("Herrens pedagog/vårdnadshavare") från 900- till 1300 -talen fortsatte att öka när mariologin utvecklades, och vid 1100 -talet, tillsammans med större hängivenhet till Maria, började benediktinermunkarnas skrifter främja en följd för Joseph och de infogade hans namn i sina liturgiska kalendrar och deras martyrologi .
 |
| Del av en serie om |
|
Josephology av den katolska kyrkan |
|---|
|
| Allmänna artiklar |
| Böner och andakt |
| Organisationer |
| Påvliga dokument |
 Katolicism portal
|
På 1200 -talet diskuterade den dominikanska doktorn i kyrkan Thomas Aquinas behovet av Josephs närvaro i inkarnationens plan för om Maria inte hade varit gift hade hennes med -judar stenat henne till döds och att en ung Jesus behövde vård och skydd av en mänsklig pappa. Josephinos av Aquinas fortsatte ofta med att Joseph och Mary stod bredvid varandra.
På 1400 -talet togs stora steg av Bernardine av Siena , Pierre d'Ailly och Jean Gerson , kanslern i katedralen Notre Dame, Paris . Gerson skrev en lång avhandling på franska med titeln Considering sur Saint Joseph och en dikt på 120 vers på latin om Saint Joseph. År 1416 till 1418 predikade Gerson predikningar om Saint Joseph vid Constance Council där han lånade kraftigt från marianska teman.
1500–1900 -talet
Tillväxten av Josefs efterföljande manifesteras med den tidigaste kyrkan tillägnad honom i Rom, San Giuseppe dei Falegnami (St. Joseph of the Carpenters), byggd 1540 i Forum Romanum , ovanför fängelset som traditionellt hade hållit apostlarna Peter och Paul . Spridningen av hans följande visas då genom publiceringen av den första litania av St Joseph i Rom 1597 och införandet av Cord St Joseph i Antwerpen 1657 Dessa följdes sedan av Chaplet St Joseph i 1850, och Scapular of St. Joseph of the Capuchins som godkändes 1880. Den formella vördnaden för den heliga familjen började på 1600 -talet av Mgr François de Laval .
Från 1500 -talet och framåt bad ett antal katolska helgon till den helige Joseph, åberopade hans hjälp och skydd och uppmuntrade andra att göra det. I Introduction to the Devout Life inkluderade Francis de Sales Joseph tillsammans med Jungfru Maria som heliga som skulle åberopas under böner efter en undersökning av samvetet . Teresa av Avila tillskrev hennes återhämtning av hälsan till Joseph och rekommenderade honom som advokat. I sin biografi Historien om en själ , Thérèse av Lisieux uppgav att under en viss tid, hon bad varje dag för att "Saint Joseph, far och beskyddare av oskulder ..." och kände sig säker från fara som följd. De tre som nämns i detta stycke var alla kyrkans läkare .
År 1870 utropade påven Pius IX den helige Josef till "universalkyrkans beskyddare". Joseph är också den inofficiella beskyddaren av kampen mot kommunismen . År 1889 utfärdade påven Leo XIII de encyklika Quamquam -plurierna där han uppmanade katolikerna att be till Joseph som beskyddare av kyrkan. Detta med tanke på de utmaningar som kyrkan står inför, till exempel den växande fördärvningen av moral hos den unga generationen. Han föreskrev att varje oktober skulle en bön till Saint Joseph läggas till i Rosenkransen , med bifogade avlåtelser .
Modern utveckling
Med Mariologins tillväxt började den teologiska studien av Joseph också växa för att diskutera hans roll i Frälsningsekonomin . Tre centra för Josephology bildades på 1950 -talet, det första i Valladolid , Spanien, det andra vid Saint Joseph's Oratory i Montreal och det tredje i teologatet i Viterbo , Italien.
Under hundraårsjubileet av Quamquam -plurier 1989 levererade påven Johannes Paul II den apostoliska uppmaningen Redemptoris custos ("Återlösarens väktare"). Denna uppmaning är en del av "inlösenhandlingarna" som utfärdats av påven och hänvisar till den marianska encykliken Redemptoris Mater . Den diskuterar vikten av Saint Joseph i den heliga familjen och presenterar påvens syn på Saint Josephs roll i inlösenplanen. John Paul II positionerar Saint Joseph som bryter mot den gamla lasten för faderlig familjedominans och föreslår honom som en modell för en kärleksfull far.
Se även
- Mariologi
- Romersk katolsk mariologi
-
Lista över kyrkor uppkallade efter Saint Joseph
- Saint Joseph's Oratory , största kyrkan i Kanada
- Lista över platser uppkallade efter Saint Joseph
Referenser
Vidare läsning
- Upptäck Saint Joseph av Andrew Doze 1991 ISBN 0-85439-383-8
- Josephology och dess framsteg sedan Pius IX: s tid av Jean Edward Furey, 1961 St. Bonaventure University Press