Katolsk -protestantiska relationer - Catholic–Protestant relations

Katolsk -protestantiska relationer
Grundare Jesus Kristus , enligt båda valörerna
Separationer Reformationen (1500 -talet)
Medlemmar Katolska : 1,313 miljarder (2017, självdeklarerat)
protestantiska : 800 miljoner till 1 miljard

Katolsk -protestantiska relationer avser de sociala, politiska och teologiska relationerna och dialogen mellan katolikerna och protestanterna .

Detta förhållande började på 1500 -talet med början av reformationen och därmed protestantismen . Ett antal faktorer bidrog till den protestantiska reformationen . Nämligen oenighet om frälsningens karaktär och i förlängningen ett antal doktriner inklusive försäljning av avlåtelser och mer. Dessa tvister ledde till en schisma där protestanterna valde att dela sig från den romersk -katolska kyrkan och resulterade i Trentrådet (1545–1563) som klargjorde det katolska förhållningssättet till protestantismen från och med då. En rad viktiga händelser följde som delade Europa och kulminerade i ett antal stater som övergick från katolicism till protestantism som sin statsreligion. Många förblev dock katolska. Mycket av splittringen och de händelser den orsakade kan kategoriseras som våldsamma och tumultartade. Men med sekularismens framväxt är katolsk-protestantiska tvister i allmänhet begränsade till den intellektuella sfären.

Teologiska tvister

Katolsk-protestantiska teologiska meningsskiljaktigheter var birthed i 1517 med utstationering av Martin Luther 's Nittiofem Teser som kontur nittio-fem invändningar mot katolska läran. Dessa inkluderade åtskillnad mellan prästerskap och lekmän , den romerska kyrkans monopol på bibelsk tolkning , försäljning av avlatsförmåga , frälsningens natur och mer.

Frälsning

Luthers förståelse av frälsning var en av de radikala avvikelserna från katolsk dogm. Luther framhöll att kristen frälsning var en gratis gåva från Gud som fick honom att kritisera försäljningen av avlatsförmåner som ett sätt på vilket man kan "uppnå" himlen. Han betonade vikten av en trosorienterad frälsningsprocess, som skiljer sig från hans syn på den katolska verksinriktade frälsningen . Detta ledde också till en förändring i förståelsen av nåd . Denna protestantiska doktrin är känd som sola fide (ensam tro).

Den franske advokaten John Calvin utvecklade den reformerade frälsningsteologin. Medan Luther hävdade att frälsning var tillgänglig för alla , introducerade Calvin läran om predestination . Baserat på förevändningen av människans syndslavade vilja och frälsning som var Guds enda verk (inte människan), insisterade Calvin på att vissa individer var förutbestämda för himlen och andra inte .

Auktoritet

En viktig grund för båda parters doktriner är arten av deras auktoritet. De protestantiska ståndpunkterna består i att antingen hålla skriften som den enda grunden för kristen doktrin (som med t.ex. lutheranism ), eller att hålla den skriften är den primära källan till kristen doktrin (som t.ex. anglikanism och metodism ). Detta har lett till kraftig kritik av den katolska kyrkans ställning som ställer skriften i nivå med traditionen .

Historia

1500 -talet - reformationen

Martin Luther, 1529

1500 -talet började reformationen som resulterade i bildandet av protestantismen som en särskild enhet för katolicismen . Som svar inledde den katolska kyrkan sin egen reformationsprocess som kallas " motreformationen " som kulminerade i Trents råd . Detta råd var ansvarigt för flera praktiska förändringar och doktrinära förtydliganden. Trots detta förblev de två parterna avsevärt olika.

Efter år av spridning av Martin Luthers idéer lämnade protestanterna sin trosförklaring på Augsburgs diet (1530).

År 1540 godkände påven Paul III ordern av Jesu sällskap (eller "jesuiter") som skapades till stor del för att bekämpa protestantismen .

Den Regensburg Avstämning (1541) var ett misslyckat försök av katoliker och lutherska protestanter för att återförenas.

De "traditionellt romerska" nationerna i Frankrike , Spanien och Italien uthärdade de romerska inkvisitionerna från och med 1542. Inkvisitionerna var riktade till alla de som ansågs kättare av den katolska kyrkan men riktade sig främst till protestanter eftersom de var de mest framträdande. Tekniskt sett utförde kyrkan själv aldrig kättare (eftersom Canon Law förbjöd blodsutgjutning). Kättare överlämnades snarare till civila myndigheter för straff.

Tvister mellan den katolske kejsaren i Tyskland och dess furstar resulterade i det Schmalkaldiska kriget (1547). Protestanter besegrades, men senare blev protestantismen juridiskt erkänd som en giltig religion.

År 1555 tillät freden i Augsburg katoliker och lutheraner att följa sin härskares tro - oavsett vad det kan vara - inom Tyskland .

Frankrike

Reformationen i Frankrike fick en unik smak som saknade allmänhetens, statens och kyrkans stöd som finns på andra håll i Europa . De första franska protestanterna utsattes för förföljelse i form av död eller landsflykt. Från 1562 rasade konflikten mellan de protestantiska hugenotterna och katolikerna. År 1589 efterträdde protestanten Henry IV tronen och höjde franska protestanters förhoppningar. Alla reformer som han kan tänkas genomföra krossades dock av en allians mellan franska katoliker och kungen av Spanien som tvingade honom att konvertera. Nantes edikt från 1598 gav huguenotter rätt att utöva fritt samtidigt som katolicismen behölls som nationens officiella religion.

Nederländerna

Nederländerna var snabba med reformationen och antog snart en protestantisk identitet. Även om den mötte motstånd från sin härskande makt - Spanien - släppte den nederländska självständighetsrörelsen med spansk införande och tillät protestantisk utveckling.

Storbritannien

England och Skottland uthärdade den längsta av de europeiska förändringarna som svar på reformationen . Henry VIII förklarade sig själv som chef för Church of England (1534) som svar på Roms vägran att sanktionera hans skilsmässa av drottning Catherine . Han dog dock fortfarande som katolik. Officiellt började reformationen i England under Edward VI (1547–53) ledd av ärkebiskop Thomas Cranmer från Canterbury. Drottning Mary (1553–58) förföljde protestanter i ett försök att återställa katolicismen till England . Ironiskt nog bidrog detta bara till att öka den protestantiska beslutsamheten. Efter denna trend stärkte Elizabeth protestantismen som statsreligion i England permanent. Sammantaget ledde reformationen till att beslagta alla katolska kyrkans tillgångar i Storbritannien, förföljelse av präster och den virtuella förstörelsen av katolicismen som en betydande socio-politisk kraft i regionen.

1600 -talet

1618 tog det nederländska självständighetskriget slut och katolska Spanien upphörde att härska över regionen . Mycket av detta krig anses vara av religiös grund.

På 1600-talet steg de protestantiskt-katolska spänningarna, särskilt i Tyskland, vilket ledde till trettioåriga kriget 1618 till 1648. Detta krig förstörde stora delar av Centraleuropa och delade mycket av kontinenten längs katolsk-protestantiska linjer. Svenskar, danskar och fransmän var alla inblandade. Kriget kulminerade i Westfaliafördraget (1648) som gav kalvinister och lutheraner lika rättigheter till katoliker.

New Englandare var djupt misstänksamma mot katolicismen och förvisade 1647 alla katolska präster enligt lag. År 1689 förbjöd församlingen i Maryland katolsk dop utanför redan katolska hushåll, utövande av katolsk mässa med mera.

År 1685 upphävde kung Louis XIV Nantes edikt som ledde till åtal mot protestanter i Frankrike .

1700 -talet

Det protestantiska Storbritannien och dess kolonier var fortfarande oroliga för den romersk -katolska kyrkan. Nordamerika var särskilt fientligt. Från och med 1700 fängslades immigrerande katolska präster vid ankomsten till New England . År 1725 skrev den spanskfödde londonaren Antonio Gavin A Master Key to Popery som antogs i protestantiska sekter i hela det brittiska imperiet. Gavin beskrev katolska präster som "vargar i fårkläder" och undervisade målmedvetet om felaktiga läror, makthungriga med mera. Liknande känslor predikades i hela imperiet på den juridiska, akademiska och religiösa sfären. Under 1731, Massachusetts Supreme Court domare Paul Dudley skrev en essä om Merchandize av slavar och själar Män: Med tillämpning av dem till kyrkan i Rom som beskriver den ekonomiska girighet den romerska kyrkan. Bland annat gjorde Dudleys testamente bestämmelser för en föreläsning om "upptäckt, övertygelse och avslöjande av romerska kyrkans avgudadyrkan ". Jonathan Mayhew, pastor i Bostons västkyrka , predikade också om avgudadyrkan av transsubstantiering och likställande av muntlig tradition med helig skrift. I slutet av 1700 -talet infördes en rad nya lagar för brittiska Nordamerika för att begränsa katolikernas invandring och ta bort de som redan bor där. 1757 förlorade katoliker sin rätt att bära vapen . Antikatolicismen blev snart sammanflätad med nationalism . När konspirationer av hemliga relationer mellan den katolska kyrkan och den brittiska monarkin spred sig så föredrog kolonialister att göra uppror från Storbritannien. Detta bidrog till den amerikanska revolutionen (1765–83). Men revolutionärerna avvek så småningom från denna position med tanke på deras beroende av finansiering från katolska Frankrike och för att undvika konflikter med koloniala katoliker i Maryland , Philadelphia och Quebec .

Däremot gav Quebec Act från 1774 skydd för både engelska protestanter och franska katoliker i Kanada .

1800 -talet

1800 -talet såg en period som kallades Second Great Awakening for Protestantism i USA . Framträdande figurer som Charles Grandison Finney (1792-1875) förespråkade mot romersk katolicism bland andra upplevda ondska. Den amerikanska Bible Society - en protestantisk organisation - förespråkade enande protestantiska samfund för att bekämpa katolicismen. Djupt misstro fanns från protestanterna mot påvedömet .

År 1821 och igen 1825 övervakade det engelska underhuset föreslagna lagförslag angående frigörelse av katoliker. I båda fallen var de välte med tanke på den starkt protestantiska natur England 's House of Lords .

Katolska Österrike erkände protestantismen som en juridisk religion på 1860 -talet.

År 1871 genomförde de protestantiska härskarna i Tyskland ett program som kallades kulturkampf (kulturkamp) som såg undertryckandet av tysk katolicism . Det tyska utbildningsministeriets katolska byrå avskaffades och öppet politiska präster åtalades. År 1872 utvisades jesuiterna från Tyskland .

År 1895 försökte påven Leo XIII att göra upp med Engelska kyrkan i sitt apostoliska brev Ad Anglos . År 1896 bibehöll dock Leo katolsk överlägsenhet och förklarade anglikanska order ogiltiga i sin tjur Apostolicae curae .

1900 -talet

1900-talet såg många utvecklingar i förhållandet mellan katolsk-protestantiska relationer. År 1910 hölls den internationella missionärskonferensen i Edinburgh i ett försök att förena icke-romerska kyrkor. Protestantiska samfund svarade på möjligheten till enande med varierande framgång. Katolska representanter var närvarande vid rådet, men bara som observatörer.

De samtal vid Malines (1923-1927) var samtal mellan några representanter för den katolska kyrkan och Church of England, som Pius XI upphörde. Ingen verklig förändring som inträffade från dessa samtal.

År 1950 utvidgade den romersk -katolska kyrkan klyftan mellan sig själv och protestantismen genom att definiera och genomdriva läran om antagandet av Maria under Pius XII .

Den Andra Vatikankonciliet (1962-65) som syftar till att gå mot Christian enhet av alla valörer. Doktrinisk enhet uppnåddes till viss del med olika valörer och en "delad bibel " infördes.

2000 -talet

EU-medlemsstatens största religiösa och icke-religiösa grupp enligt Eurobarometer-undersökningen 2019.
  Mer än 75% katolska
  50–75% katolska
  Relativ katolsk majoritet
  50–75% protestantiska
  Mer än 75% östortodoxa
  50–75% icke-religiösa
  Relativ icke-religiös majoritet
  30% katolska, 30% icke-religiösa (Tyskland)

I Vatikan II: s anda har den katolska kyrkan anammat ett öppnare förhållningssätt till kristen enhet för både protestanter och östra ortodoxi . Ändå förblir många amerikaniserade rester av angloamerikansk stil av protestantism djupt misstro mot den katolska kyrkan. Ekumenik med dessa sekter verkar osannolikt.

År 2015 förklarade påven Francis splittring bland kristna som " lögnens fader [djävulen]." Francis tillade att djävulen vet att "alla kristna är Kristi lärjungar: att de är en, att de är bröder! Han [djävulen] bryr sig inte om de är evangelister eller ortodoxa, lutheraner, katoliker eller apostlar ... Han gör det inte bryr mig inte! De är kristna! "

År 2016 reste påve Frans till Lund , där han deltog i firandet av 500 -årsdagen av reformationen . Nästa år släppte Vatikanens press en stämpel för att fira 500 -årsdagen av reformationen; frimärket visar Luther och Melanchton knäböja inför en korsfäst Jesus.

Anteckningar

Se även

Referenser

Bibliografi

  • Kyrkostatistikcentralen . (2019) "Presentation av den påvliga årboken 2019 och Annuarium Statisticum Ecclesiae 2017, 06.03.2019," Vatican Press. Hämtad 18 feb 2020
  • Dowley, Tim. (2018) En kort introduktion till kristendomens historia . Augsburg Fortress Publishers.
  • Finn, Daniel. (2013) Christian Economic Ethics: History and Implications . Augsburg Fortress Publishers.
  • Grattis, Yves. (2019) A History of Theology . ATF (Australia) Ltd.
  • DePalma, Yves (2004). Dialog om gränsen: katolska och protestantiska relationer . Kent State University
  • Pew Research Center . (2011) "Global kristendom: En rapport om storleken och fördelningen av världens kristna befolkning", Pew Research Center. Hämtad 18 feb 2020