Mystici corporis Christi -Mystici corporis Christi

Mystici corporis Christi
Latin för 'The Mystical Body of Christ' Encyclical of Pope Pius XII
Vapensköld av påven Pius XII
Signaturdatum 29 juni 1943
Text
Påven Pius XII

Mystici corporis Christi (engelska: 'The Mystical Body of Christ') är en påvlig encyklik som utfärdades av påven Pius XII den 29 juni 1943 under andra världskriget . Det kommer huvudsakligen ihåg för sitt uttalande att Kristi mystiska kropp är den katolska kyrkan, ett påstående som senare upprepades av Pius XII i Humani generis (1950) som svar på oenighet. Enligt Mystici corporis måste man vara medlem i den katolska kyrkan för att verkligen vara medlem i den mystiska kroppen. Andra kristna som begick felaktigheter i god tro kan förmodligen förenas med den mystiska kroppen genom en omedveten lust och längtan.

Det är en av Pius XII: s viktigare uppslagsverk på grund av dess ämne, kyrkan, som debatterades starkt och vidareutvecklades i andra Vatikanrådets dokument om kyrkan, Lumen gentium .

Mystici corporis identifierade denna kropps jordiska närvaro med den katolska kyrkan, vid en tid av mycket teologisk debatt om innebörden av "Mystisk kropp".

Enligt jesuitteologen Avery Dulles var Mystici corporis "det mest omfattande officiella katolska uttalandet om kyrkan före Vatikanen II." Dess främsta författare Sebastiaan Tromp drog huvudsakligen på Vatikanens första schema och om Leo XIII: s uppslagsverk . Det betonade påvlig jurisdiktion men insisterade på kyrkans synlighet och varnade för en alltför mystisk förståelse av föreningen mellan Kristus och kyrkan.

Bakgrund

Uppslagsverket bygger på en teologisk utveckling under 1920- och 1930-talen i Italien , Frankrike , Tyskland och England , som alla återupptäckte det Paulinska begreppet Kristi mystiska kropp. År 1936 hade Emile Mersch varnat för att några falska mystiker framförts med avseende på den mystiska kroppen, och hans historia om detta ämne sågs ha påverkat encykliken. Den 18 januari 1943, fem månader före kungörelsen av Mystici corporis, meddelade ärkebiskop Conrad Gröber från Fribourg ett brev där han tog upp de docetiska tendenser hos någon mystisk kroppsteologi (för att skilja de andliga och de materiella elementen i människan). Timothy Gabrielli såg Pius betoning på kyrkan som ett perfekt samhälle på jorden som ett försök att rädda den mystiska kroppsteologin, med dess många teologiska, pastorala och andliga fördelar, från faran med docetism .

Mystici corporis fick inte mycket uppmärksamhet under krigsåren men blev inflytelserik efter andra världskriget. Det hade förkastat två extrema åsikter om kyrkan.

  1. En rationalistisk eller rent sociologisk förståelse av kyrkan, enligt vilken hon bara är en mänsklig organisation med strukturer och aktiviteter. Den synliga kyrkan och dess strukturer existerar men kyrkan är mer, hon styrs av den Helige Ande: "Även om de juridiska principer, som kyrkan vilar på och är etablerade, härrör från den gudomliga konstitution som Kristus har gett den och bidrar till uppnåendet av dess övernaturliga slut, men det som lyfter samhället för kristna långt över hela den naturliga ordningen är vår Återlösares Ande som tränger igenom och fyller varje del av kyrkan ".
  2. En uteslutande mystisk förståelse av kyrkan är också felaktig, eftersom en mystisk "Kristus i oss" -förening skulle förgylla dess medlemmar och innebära att kristna handlingar samtidigt är Kristi handlingar. Det teologiska begreppet una mystica persona , en mystisk person hänvisar inte till en individuell relation utan till Kristi enhet med kyrkan och dess medlemmars enhet med honom i henne.

Arv

Lekarnas roll

Uppslagsverket lär att både lekmän och ledarskapet har en roll att spela i kyrkan. Lekmän ligger i framkant i kyrkan och måste vara medvetna om att vara "kyrkan", inte bara "tillhöra kyrkan". Samtidigt är påven och biskoparna ansvariga för att tillhandahålla ledarskap för alla troende. Tillsammans är de kyrkan och arbetar för kyrkans bästa.

År 1947 utfärdade Pius XII senare den apostoliska konstitutionen Provida Mater Ecclesia , som tillät lekmän att bilda sina egna sekulära samhällen och etablera dem inom en nyetablerad Canon Law -ram.

Apostlar och biskopar

Uppslagsverket säger att Kristus, medan han fortfarande är på jorden, instrueras av föreskrifter, råd och varningar "i ord som aldrig ska förgås och kommer att vara ande och liv" för alla människor i alla tider. Han tilldelade sina apostlar och deras efterföljare en trippelmakt, att undervisa, styra, leda människor till helighet, vilket gjorde denna makt, definierad av särskilda förordningar, rättigheter och skyldigheter, till hela kyrkans grundlag. Gud styr direkt och vägleder personligen kyrkan som han grundade. Pius XII citerade Ordspråksboken 21: 1 och noterade att Gud regerar i människors sinnen och hjärtan och böjer och utsätter deras vilja för hans behag, även om han är upprorisk.

Mystici corporis ber de troende att älska sin kyrka och att alltid se Kristus i henne, särskilt hos de gamla och sjuka medlemmarna. De måste vänja sig vid att se Kristus själv i kyrkan. Ty det är Kristus som lever i hans kyrka och genom henne undervisar, styr och helgar; det är också Kristus som manifesterar sig annorlunda i olika medlemmar av hans samhälle.

Om de troende strävar efter att leva i en anda av livlig tro, kommer de inte bara att betala heder och vördnad "till de mer upphöjda medlemmarna" i denna mystiska kropp, särskilt de som enligt Kristi mandat kommer att behöva redogöra för våra själar , men de kommer att ta till sig de medlemmar som är föremål för vår Frälsares speciella kärlek: de svaga, de sårade och de sjuka som behöver materiell eller andlig hjälp; barn vars oskuld är så lätt utsatt för fara i dessa dagar; och slutligen de fattiga, för att hjälpa vem erkänns själva Jesus själv som en perfekt modell för kärlek till kyrkan.

Motstånd mot nazismen

Pius XII skrev: "Guds kyrka ... föraktas och hatas ondskefullt av dem som blundar för den kristna visdomens ljus och sorgligt återvänder till antiken hedendomens läror, sedvänjor och sedvänjor." Han citerade visdomsboken om att "en allvarlig dom kommer att vara för dem som har herravälde ... ... Ronald Rychlak har beskrivit encykliken som "en självklar attack mot nationalsocialismens teoretiska grund."

Mord på funktionshindrade

Pius uttalande om "djup sorg" efter mordet på deformerade, vansinniga och dem som lider av ärftlig sjukdom ... som om de vore en värdelös börda för samhället "var en fördömande av det pågående nazistiska dödshjälpsprogrammet , under vilket funktionshindrade Tyskarna avlägsnades från vårdinrättningar och mördades av staten som "liv ovärdigt liv". Det byggde på de uppmärksammade fördömanden som biskopen av Munster, Clemens August Graf von Galen och andra bjöd på . Det följdes den 26 september 1943, genom en öppen fördömelse av de tyska biskoparna som från varje tysk predikstol fördömde dödandet av "oskyldiga och försvarslösa psykiskt handikappade, obotligt svaga och dödligt skadade, oskyldiga gisslan och avväpnade krigsfångar och kriminella gärningsmän, personer från en utländsk ras eller nedstigning ".

Uteslutning på grund av ras eller nationalitet

Pius XII vädjade till "katoliker världen över" att "se till Jesu Kristi vikar som den kärleksfulla Fadern till dem alla, som ... tar på sig med all sin styrka försvaret av sanning, rättvisa och välgörenhet." Han förklarade: "Vår faderliga kärlek omfattar alla folk, oavsett nationalitet eller ras." Kristus, genom sitt blod, gjorde judarna och hedningarna till en "som bryter sönder mitten av skiljevägg ... i sitt kött genom vilket de två folken delades." Han noterade att judar var bland de första som älskade Jesus. Pius vädjade sedan till alla att ”följa vår fredliga kung som lärde oss att älska inte bara dem som är av en annan nation eller ras, utan även våra fiender”. Pinchas E. Lapide, den israeliska konsulen i Italien, skrev: "Pius valde mystisk teologi som en kappa för ett budskap som ingen präst eller utbildad kristen möjligen kunde missuppfatta."

I USA skulle det ses som en kritik av alla slags fördomar mot afroamerikaner .

Tvingade omvandlingar

Mystici corporis Christi fördömer starkt de tvångsomvandlingar till katolicismen som då inträffade i det fascistiska Kroatien. Kyrkans medlemskap och omvändelser måste vara frivilliga. När det gäller omvändelser, "Vi inser att detta måste göras av egen fri vilja; ty ingen tror om han inte vill tro." Därför är de verkligen inte äkta kristna som mot sin tro tvingas gå in i en kyrka, närma sig altaret och ta emot sakramenten; för "tron utan vilken det är omöjligt att behaga Gud" är en helt fri "underkastelse av intellekt och vilja".

Mariologi

Uppslagsverket avslutas med en sammanfattning av påvens mariologi . 1854 -dogmen om den obefläckade befruktningen av Pius IX definierade Jungfrun som uppfattades utan synd, som Guds moder och vår mor. Påven Pius XII byggde vidare på detta i Mystici corporis : Maria, vars syndlösa själ fylldes av Jesu Kristi gudomliga ande framför alla andra skapade själar, " i hela mänsklighetens namn " gav sitt samtycke "till ett andligt äktenskap mellan Guds Son och människans natur ", vilket lyfter den mänskliga naturen bortom det rent materiella. Hon som enligt köttet var moder till vårt huvud blev mamma till alla hans medlemmar. Genom sina kraftfulla böner fick hon att vår gudomliga Återlösares ande skulle skänks den nybildade kyrkan i pingst.

Medan kyrkans tidiga fäder tenderade att kontrastera Evas olydnad med Marias fiat vid tillkännagivandet, såg Pius snarare till sin närvaro på Golgata där "... hon, den andra Eva, som, fri från all synd, ursprunglig eller personlig, och alltid mer intimt förenad med sin Son, erbjöd honom på Golgata till den evige Fadern för alla Adams barn, syndfärgade av hans olyckliga fall. " Pius betraktade hennes medkänsla där som grunden för hennes roll i inlösen.

Om Guds Moder föddes som " andra Eva ", föddes kyrkan som " nya Eva ". Pius XII upprepade att enligt "enhällig undervisning" av de heliga fäderna och Kristi magisterium "var kyrkan född från vår Frälsares sida på korset som en ny Eva, moder till alla levande."

Ekumenik

Uppslagsverket minns huvudsakligen för sitt uttalande att den mystiska kroppen är identisk med den romersk -katolska kyrkan, upprepad av Pius XII i Humani generis (1950) som svar på oenighet. Enligt Mystici corporis måste man vara medlem i den romersk -katolska kyrkan för att verkligen ( skörda ) vara medlem i den mystiska kroppen. Andra kristna som begick felaktigheter i god tro kunde intet ont anande förenas med den mystiska kroppen genom en omedveten lust och längtan ( inscio quodam desiderio ac voto ). År 1947 skrev Pius XII den encyklika Mediator Dei som erkände att döpta kristna var medlemmar i den mystiska kroppen och deltog i Kristi prästämbete.

Under Andra Vatikankonciliet , Yves Congar hävdade att termen ecclesia (kyrkan) berörda människor "kallas fram", Guds folk, de över som Gud regerar. "Kristi kropp" skulle då betona den speciella förening med den uppståndne Kristus som kom med det nya förbundet. Congar fördömdes senare av det heliga kontoret för att beskriva kyrkan som i huvudsak en gemenskap i Anden, en samling av de troende.

Det andra Vatikanrådet skulle senare i Lumen gentium definiera att kyrkan lever i ( uppehåller sig i ) den katolska kyrkan. Dulles hävdar att detta är "ett uttryck medvetet valt för att möjliggöra kyrklig verklighet i andra kristna samhällen", vilket innebär att icke-katolska kristna är medlemmar i Kristi kropp och därmed i kyrkan.

Se även

Anteckningar

Referenser