Kristendomen i Turkiet - Christianity in Turkey

Turkiska kristna
Total befolkning
	uppskattning 200 000–320 000
Religioner
	Kristendomen ( katolska kyrkan , östortodoxa kyrkan , orientalisk ortodoxi , grekisk -ortodoxa kyrkan i Antiochia , protestantisk )
språk
	Turkiska , grekiska , kyrkliga latin , koine grekiska , armeniska , syriska , arabiska , engelska , tyska , koreanska , persiska

Grekisk-ortodoxa metropoler i Mindre Asien , c. 1880.

Kristendomen i Turkiet har en lång historia som går tillbaka till 1-talet e.Kr. I modern tid har andelen kristna i Turkiet sjunkit från 20 till 25 procent 1914 till 3–5,5 procent 1927, till 0,3–0,4% idag i grova drag till 200 000–320 000 hängivna. Exakta siffror är svåra att uppskatta då många muslimska konvertiter till kristendomen ofta döljer sin tro av rädsla för diskriminering eller familjärt tryck.

Detta berodde på händelser som hade en betydande inverkan på landets demografiska struktur, såsom första världskriget , folkmordet på greker , armenier och syrier (inklusive: araméer , assyrier och kaldéer ) och befolkningsutbytet mellan Grekland och Turkiet , och utvandringen av kristna (till exempel assyrier , greker , armenier etc.) till främmande länder (mestadels i Europa och Amerika) som faktiskt började i slutet av 1800 -talet och tog fart under 1900 -talets första kvartal, särskilt under Första världskriget . Idag finns det mer än 200 000–320 000 människor i olika kristna samfund , vilket motsvarar ungefär 0,3–0,4 procent av Turkiets befolkning, inklusive uppskattningsvis 80 000 orientaliska ortodoxa , 35 000 katoliker , 18 000 antiokiska greker , 5 000 grekisk -ortodoxa , 8 000 protestanter och 512 mormoner . Det finns också en liten grupp etnisk-ortodox-kristna turkar (mestadels bosatta i Istanbul eller Izmir) som följer den grekisk-ortodoxa eller syrisk-ortodoxa kyrkan och dessutom protestantiska turkar som fortfarande har problem med social acceptans och även historiska anspråk på kyrkor eller egendom i land eftersom de kommer från nyligen konvertiter från muslimsk turkisk bakgrund (snarare än etniska minoriteter). Etniskt sett är turkiska protestanter cirka 7 000–8 000. År 2009 fanns 236 kyrkor öppna för gudstjänst i Turkiet. Den östra ortodoxa kyrkan har sitt huvudkontor i Konstantinopel sedan 4: e århundradet.

Historisk bakgrund

Tidig kristendom

Romerska provinsen Kappadokien var populär med sina grottkyrkor.

Aposteln Paulus bodde i Efesos , Turkiet . Efesos var en av de sju städer som tas upp i Uppenbarelseboken.

Aposteln Filip bodde och begravdes i Hierapolis , Turkiet

Konstantin den store , grundaren av Konstantinopel, var den första romerske kejsaren som konverterade till kristendomen

Hagia Sophia byggdes 537 e.Kr., under kejsar Justinianus i östra romerska rikets regeringstid , det var världens största byggnad och ett ingenjörsunder under sin tid.

Kristendomen av antika araméer och armenier började troligen omkring 1 -talet e.Kr. Kristendommens spridning utanför Jerusalem diskuteras i Apostlagärningarna .

De kappadokiska fäderna tog fram några av de tidigaste hagiografierna i regionen. Förutom skrifter om feminin dygd av Gregorius av Nyssa och Gregorius av Nazianzos beskrev senare texter om Nikolaus av Sion och Theodore av Sykeon mirakel och liv på landsbygden.

Den historiska regionen i Syrien blev ett av de viktigaste centra för miafisisk kristendom, förkroppsligad i orientalisk ortodoxi , som endast hade accepterat de tre första ekumeniska råden : Nikea (325), Konstantinopel (381) och Efesos (431). Miafisitiska kristna var starkt emot den chalcedonska trosbekännelsen som hade inrättats av rådet i Chalcedon 451. Under 500- och 600 -talen fortsatte den syrisk -ortodoxa kyrkan som hade sitt ursprung i Antiochia att bryta upp i flera valörer. Vissa armeniska miafysitkristna försökte återförenas med Rom under senare århundraden, men deras ansträngningar misslyckades.

Den östortodoxa kyrkan splittrades från Rom under den stora splittringen 1054. Med korsfararnas ankomst ersattes många ortodoxa biskopar, särskilt i Antiochia, med latinska prelater . Efter att mongolerna besegrade det abbasidiska kalifatet 1258 hade armenierna och nestorianerna anständiga relationer med de erövrande Il-khans under en tid, men i slutet av 1300-talet förstördes många syriska ortodoxa och nestorianska kyrkor när den turkomongoliska härskaren Temür attackerade Västasien .

Två av de fem centra ( patriarkaterna ) i det antika pentarkiet finns i Turkiet: Konstantinopel ( Istanbul ) och Antiochia ( Antakya ). Antiokia var också platsen där Jesu efterföljare kallades "kristna" för första gången i historien, liksom att vara platsen för en av de tidigaste och äldsta överlevande kyrkorna , upprättad av Sankt Peter själv. I tusen år var Hagia Sophia den största kyrkan i världen .

Turkiet är också hem för de sju kyrkorna i Asien , dit uppenbarelsen till Johannes skickades. Aposteln Johannes är känd för att ha tagit Jungfru Maria till Efesos i västra Turkiet, där hon tillbringade de sista dagarna av sitt liv i ett litet hus, känt som Jungfru Marias hus , som fortfarande överlever idag och har erkänts som en helig plats för pilgrimsvandring av de katolska och ortodoxa kyrkorna, liksom för att vara en muslimsk helgedom. Grottan med de sju sovande ligger också i Efesos.

Döden av de fyrtio martyrerna i Sebaste (dagens Sivas ) registreras som 320 e.Kr. under en förföljelse av kejsaren Licinius . De nämns av Basil , Gregorius av Nyssa , Efrem syraren och John Chrysostomus .

Sent ottomanska riket

St Anthony -kyrkan i Padua, Istanbul byggd i Istanbul under Osmanska riket .

Bulgariska St. Stephen -kyrkan byggd i Istanbul under Osmanska riket .

I enlighet med den traditionella sedvanen vid den tiden tillät Sultan Mehmed II sina trupper och hans följe tre hela dagar med ohämmad plundring och plundring i staden strax efter att den fångats. När de tre dagarna hade gått, skulle han sedan kräva sitt återstående innehåll för sig själv. Men i slutet av den första dagen förkunnade han att plundringen skulle upphöra eftersom han kände djup sorg när han turnerade i den plundrade och förslavade staden. Hagia Sophia undantogs inte från plundringen och plundringen och blev specifikt dess kontaktpunkt då inkräktarna trodde att den innehöll stadens största skatter och värdesaker. Strax efter att försvaret av Konstantinopels murar kollapsade och de ottomanska trupperna segrade in i staden, tog plundrare och plundrare sig till Hagia Sophia och slog ner dess dörrar innan de stormade in.

Under hela perioden av belägringen av Konstantinopel deltog de instängda tillbedjarna i staden i gudomlig liturgi och timmebönen vid Hagia Sophia och kyrkan utgjorde en fristad och en fristad för många av dem som inte kunde bidra till stadens försvar, som bestod av kvinnor, barn, äldre, sjuka och sårade. Eftersom de var fångade i kyrkan blev de många församlingarna och ännu fler flyktingar inuti krigsbyten för att delas mellan de triumferande inkräktarna. Byggnaden skändes och plundrades, med de hjälplösa passagerarna som sökte skydd i kyrkan som slaver. Medan de flesta av de äldre och de sjuka/sårade och sjuka dödades, och resten (främst tonåriga män och unga pojkar) kopplades ihop och såldes till slaveri.

Kvinnorna i Konstantinopel led också av våldtäkt i händerna på ottomanska styrkor. Enligt Barbaro, "under hela dagen gjorde turkarna en stor slakt av kristna genom staden". Enligt historikern Philip Mansel skedde en omfattande förföljelse av stadens civila invånare, vilket resulterade i tusentals mord och våldtäkter och 30 000 civila förslavades eller tvingades deporteras. George Sphrantzes säger att människor av båda könen våldtog i Hagia Sophia .

Anglikanska , amerikanska presbyterianska och tyska lutherska missionärer anlände till det ottomanska riket på 1800-talet.

På 1800 -talet genomfördes nationalistiska kampanjer mot assyrier som ofta fick hjälp av kurdiskt paramilitärt stöd. År 1915 massakrerade turkar och kurder tiotusentals assyrier i Siirt. Assyrier attackerades i Hakkari -bergen av den turkiska armén med hjälp av kurdiska stammar, och många kristna deporterades och cirka en kvarts miljon assyrier mördades eller dog på grund av förföljelse. Detta antal fördubblas om morden under 1890 -talet ingår. Kurderna såg assyrierna som farliga utlänningar och verkställare av de brittiska kolonisatorerna, vilket gjorde det motiverat för dem att begå etnisk rensning. Kurderna kämpade med assyrierna också på grund av rädsla för att armenierna, eller europeiska kolonialmakter som stöder dem, skulle ta kontroll i Anatolien. Kurdisk militär plundrade armeniska och andra kristna byar.

På 1890-talet attackerade Hamidiye (kurdiska paramilitära enheter) armenier i en rad sammandrabbningar som kulminerade i Hamidian-massakren 1894-1896 och Adana-massakern 1909. Det beräknas att mellan 80 000 och 300 000 armenier dödades under dessa före kriget massakrer. In på 1800 -talet tenderade de kristna i Istanbul antingen att vara grekisk -ortodoxa , medlemmar i den armeniska apostoliska kyrkan eller katolska levantiner .

Första världskriget

Under den omtumlande perioden av första världskriget påstås upp till 3 miljoner inhemska kristna ha dödats. Före denna tid stod den kristna befolkningen på cirka 20% -25% av totalen. Enligt professor Martin van Bruinessen var relationerna mellan kristna och kurdiska och andra muslimska folk ofta bittra och under första världskriget har "kristna i Tur Abdin (i Turkiet) utsatts för brutal behandling av kurdiska stammar, som tog deras land och även deras döttrar ".

Kurdiskdominerade Hamidiye slaktade kristna armenier i Tur Abdin-regionen 1915. Det beräknas att tiotusen assyrier dödades och enligt uppgift "skalarnas små barn krossades med stenar, flickornas och kvinnornas motstånd mot våldtäkt huggades i bitar levde, män halshöggs mestadels, och prästerskapet flåddes eller brändes levande .... "År 1915 plundrade turkar och kurder den assyriska byn Mar-Zaya i Jelu och slaktade befolkningen. Det beräknas att 7.000 assyrier slaktades under detta period. I september 1914 brändes mer än 30 armeniska och assyriska byar av kurdiska och turkiska folkmassor i Urmia -regionen. Efter att den ryska armén dragit sig tillbaka organiserade turkiska trupper med kurdiska avdelningar massaslag av assyrier, i den assyriska byn Haftvan halshöggs 750 män och 5000 assyriska kvinnor fördes till kurdiska harem. Turkar och kurder slaktade också kristna i Diarbekir. Det fanns en politik under Hamidian -eran att använda kurdiska stammar som oregelbundna (Hamidiye -enheter) mot armenierna.

Lausannefördraget

Meryem Ana Church of Autocephalous Turkish Orthodox Patriarchate

Autocephalous Orthodox Patriarchate tillhör Autocephalous Turkish Orthodox Patriarchate

De grekiska styrkor som ockuperade Smyrna under efterkrigstiden besegrades i det turkiska självständighetskriget som slutade med undertecknandet av Lausanne-fördraget . Enligt villkoren i fredsfördraget flyttades 1,3 miljoner kristna invånare i Turkiet till Grekland och cirka 400 000 muslimer flyttades på samma sätt från Grekland till Turkiet. När den turkiska staten grundades 1923 uppskattades den återstående grekiska befolkningen till omkring 111 000; de grekisk -ortodoxa samfunden i Istanbul, Gökçeada och Bozcaada med 270 000 undantag. Andra villkor i fördraget inkluderade olika bestämmelser för att skydda religiösa minoriteters rättigheter och en medgivande från turkarna för att låta det grekisk -ortodoxa patriarkatet stanna kvar i Istanbul.

Moderna Turkiet

Sankt Georgs katedral, Istanbul, är epicentrum för östortodoxa kyrkan och ekumeniskt patriarkat i Konstantinopel, där den andliga ledaren för 300 miljoner ortodoxa kristna världen över finns.

BBC rapporterade 2014 att Turkiets kristna befolkning hade minskat från 20% till 0,2% sedan 1914.

Den amerikanska kommissionen för internationell religionsfrihet (USCIRF) betecknas Turkiet "ett land av särskilt intresse" för religionsfrihet, notera ”systematiska begränsningar av religions- och tros” när det gäller tillgång till platser för tillbedjan, religiös utbildning och rätten till tåg präster . Rapporten noterar vissa förbättringsområden som bättre skydd av icke-muslimers äganderätt .

Under förkrigstiden hade amerikanska missionärer varit aktivt involverade i det ottomanska utbildningssystemet. Många av skolorna lades ner och led under stränga regler och betungande skatter under landets sekularisering . Historiskt sett hade dessa skolor arbetat med det ottomanska rikets kristna samhällen och betraktades misstänkta av den nya staten.

Ett antal högprofilerade incidenter riktade mot icke-muslimer, inklusive kristna, har inträffat sedan den moderna turkiska republiken grundades 1923. Under Istanbul-pogromen 1955 attackerades, trakasserades och dödades icke-muslimer (pejorativt gayrimüslim ) av turkiska Muslimer. År 2007 torterades en tysk protestant och två turkiska konvertiter till döds i Malatya av fem män i morden på Zirve Publishing House . Turkiska medier kallade dessa mord för "missionärsmassakren".

2001 Turkiets nationella säkerhetsråd rapporterade att den anser protestantiska missionärer den tredje största hotet mot Turkiets nationella säkerhet, överträffas endast av islamisk fundamentalism och kurdiska separatistorganisationen PKK . En rapport från 2004 från den turkiska försvarsmakten (TAF) rekommenderade på samma sätt att man inför nya lagar för att stävja missionärsverksamhet. Enligt den turkiska evangeliska kyrkan rörelsen hade turkiska protestantiska kyrkor bara 3000 medlemmar 2009 - ungefär hälften av dessa var konvertiter från islam, medan de andra var konvertiter från armenisk och syrisk kristendom. Eftersom den turkiska nationaliteten ofta uteslutande uppfattades som en muslimsk identitet efter Balkankrigen , har de protestantiska missionärernas inflytande på Turkiets alevibefolkning varit ett bekymmer sedan unionens och framstegets styre. År 2016 släppte föreningen för protestantiska kyrkor i Turkiet en rapport som varnade för en ökning av kristen hat mot yttrande.

Turkey's Christian community has been largely non-disruptive, with the notable exception of one convert, who hijacked Turkish Airlines Flight 1476 with the stated intent of flying it to the Vatican to meet the Pope and ask for his help to avoid serving in a "Muslim army".

År 2013 rapporterade Washington Post att medlemmar av den härskande Ak Parti hade uttryckt sina önskningar att omvandla Hagia Sophia till en moské. Hagia Sophia, som kallas ayasofya på turkiska , är en gammal kyrka som dateras till 360 e.Kr. som omvandlades till en moské efter att Mehmed II erövrade Konstantinopel 1453. Det har varit ett museum sedan 1935. Patriark Bartholomew invände mot regeringens retorik och sa " Om det ska öppnas igen som ett gudshus, bör det öppna som en kristen kyrka. ” Även 2013 meddelade regeringen att klostret Stoudios från 500-talet , som ligger i stadsdelen Samatya i Istanbul , skulle omvandlas till en moské.Klostret, ett av Byzantiums viktigaste, avskedades under korstågen och fungerade senare som en moskén en tid tills den omvandlades till ett museum under 1900-talet.

Det finns etniska turkiska protestantiska kristna samfundet i Turkiet som har cirka 7 000–8 000 anhängare, de flesta av dem kom från muslimsk turkisk bakgrund.

Idag uppskattas den kristna befolkningen i Turkiet till cirka 200 000–320 000 kristna. 35 000 katoliker av olika etniciteter, 25 000 etniska ”syrier” ( turkiska : Süryaniler ), (mestadels anhängare av den syrisk -ortodoxa kyrkan , den assyriska kyrkan i öst och den kaldeiska katolska kyrkan ), 3000–4000 grekisk -ortodoxa , 15 000–18 000 antiokiska Greker och mindre antal bulgarer , georgier och protestanter av olika etniciteter.

Enligt Bekir Bozdağ , Turkiets vice premiärminister , fanns det 349 aktiva kyrkor i Turkiet i oktober 2012: 140 grekiska , 58 assyriska och 52 armeniska .

År 2015 gav den turkiska regeringen tillstånd för den kristna kanalen SAT-7 att sända på den regeringsstyrda Türksat- satelliten.

Kristna samfund

St John's Cathedral är tillägnad Johannes evangelisten , som i Uppenbarelseboken skickade hälsningar och instruktioner till de sju kyrkorna i Asien, inklusive Izmir

Vid 2000-talet hade Turkiets grekisk-ortodoxa befolkning minskat till endast cirka 2 000–3 000. Det finns mellan 40 000 och 70 000 kristna armeniska medborgare i Turkiet.

Den största kristna befolkningen i Turkiet är i Istanbul , som har ett stort samhälle av armenier och greker. Istanbul är också där patriarkatet för den grekisk -ortodoxa kristendomen ligger. Antiochia , som ligger i Turkiets Hatay -provins , är den ursprungliga sätet för den namngivna Antiochian Orthodox Church , men är nu titulär se . Området, känt för att ha etnisk mångfald och stort kristet samhälle, har 7000 kristna och 14 aktiva kyrkor. Staden har också en av de äldsta kyrkorna i världen, kallad Peterskyrkan , som sägs ha grundats av helgen själv.

Tur Abdin är ett stort område med en mängd främst syriska ortodoxa kyrkor, kloster och ruiner. Bosättningar i Tur Abdin inkluderar Midyat . Det kristna samhället i Midyat kompletteras av ett flyktinggemenskap från Syrien och har fyra verksamma kyrkor. Några av de mest betydande syriska kyrkorna och klostren som finns finns i eller i närheten av Midyat, inklusive Mor Gabriel -klostret och Saffransklostret .

Den syriska ortodoxa kyrkan har en stark närvaro på Mardin . Många syrier lämnade under folkmorden 1915.

Enligt vissa uppskattningar fanns det i början av 2000 -talet mellan 10 000 och 20 000 katoliker och protestanter i Turkiet.

Kyrkor i Turkiet

Anglikanska kyrkan

Anglikanerna i Turkiet utgör en del av den östra ärkdiakonin i Gibraltars stift i Europa . År 2008 orsakade Europas biskop, Geoffrey Rowell , kontroverser genom att ordinera en lokal man att tjäna turkisktalande anglikaner i Istanbul.

Autocephalous turkisk -ortodoxa patriarkatet

Det autocephalous turkiska ortodoxa patriarkatet (turkiska: Bağımsız Türk Ortodoks Patrikhanesi), även kallat den turkisk -ortodoxa kyrkan, är en okänd ortodox kristen trossamfund.

Armeniska apostoliska kyrkan

Armeniska kyrkan i Vakifli , Turkiet

Den armeniska apostoliska kyrkan spårar sitt ursprung till S: t Gregorius Illuminator som krediteras med att ha introducerat den armeniska kungen Tiridates III för kristendomen. Det är en av de äldsta kyrkorna. Historiskt sett accepterade den armeniska kyrkan endast de tre första ekumeniska råden och förkastade rådet i Chalcedon 451; dess kristologi beskrivs ibland som " icke-chalcedonisk " av denna anledning. Bibeln översattes först till det armeniska språket av Mesrop Mashtots .

Turkiets armeniska kristna samhälle leds av de armeniska patriarkaten i Istanbul och Jerusalem . Från och med 2008 uppskattningar av Turkiets armeniska ortodoxa befolkning varierar från mellan 50 000 och 70 000.

Det finns 35 kyrkor som underhålls av den religiösa stiftelsen i Istanbul och dess omgivningar. Förutom Surp Asdvadzadzin Patriarchal Church (översättning: Holy Holy-Mother-of-God Armenian Patriarchal Church) i Kumkapi, Istanbul, finns det tiotals armeniska apostoliska kyrkor. Det finns andra kyrkor i Kayseri , Diyarbakır , Derik , İskenderun och Vakifli Koyu som också gör anspråk på stiftelser. Omkring 1 000 armeniska kyrkor i hela Turkiet sitter också på offentlig eller privat ägd mark, med alla antingen omplanerade eller övergivna och/eller i ruiner.

Armeniska katolska kyrkan - det finns flera armeniska katolska kyrkor i Istanbul, inklusive en stor kyrkogård. I Mardin finns en kvar som ett museum och enstaka religiöst centrum.
Armeniska evangeliska kyrkan - De armeniska protestanterna har tre kyrkor i Istanbul från 1800 -talet.

Grekisk -ortodoxa kyrkan

Pammakaristos kyrka , även känd som Theotokos kyrka Pammakaristos (grekiska: Θεοτόκος ἡ Παμμακάριστος, "All-Blessed God Mother"), är en av de mest kända grekisk-ortodoxa bysantinska kyrkorna i Istanbul

Chora -kyrkan medeltida bysantinska grekisk -ortodoxa kyrka bevarad som Chora -museet i Edirnekapı -kvarteret i Istanbul

Konstantinopel etablerades i den kyrkliga hierarkin vid Konstantinopels råd 381. Patriarkatet i Konstantinopels legendariska ursprung går tillbaka till S: t Andrew , Metrophanes och Alexander av Konstantinopel . Konstantinopels företräde gentemot patriarkaterna i Alexandria och Antiochia bekräftades på nytt i Chalcedons råd 481, varefter påvedömet i Rom stödde Konstantinopel i dess tvist med Alexandria om monofysitism . Senare, när Rom försökte hävda sin företräde framför Byzantium , utvecklade den östortodoxa kyrkan läran om pentarki som ett svar.

Under 800- och 900 -talen var Byzantium inblandat i den ikonoklastiska förföljelsen . Den Photian schismen var också 9: e århundradet maktkamp för patriarkatet mellan Ignatios , med stöd av Nicolaus I och Photios I av Constantinople .

Den bysantinska riten liknar mässan i den katolska kyrkan och gudomliga kontoret (cykel med åtta icke-mässiga tjänster i den katolska tron). Förutom kontoret , används den bysantinska riten för sakrament (inklusive äktenskap och dop ), ordination , begravningar, välsignelser och andra tillfällen. De tre gudomliga liturgierna i den bysantinska riten är John Chrysostomus , Basil 's och Liturgy of the Presanctified Gifts .

Grekisk -ortodoxa kyrkan i Antiochia

Antiochia är den officiella sätet för det grekisk -ortodoxa patriarkatet i Antiochia och hela öst . Hatay -provinsen inklusive Antakya ingår inte i det kanoniska området i Konstantinopelkyrkan. De flesta ortodoxa är arabisktalande.

Turkisk ortodoxa kyrkan (okänd av alla andra kyrkor i världen) skapades av turkiska nationalister som försökte skapa en turkisk nationalkyrka för att motverka det ekumeniska patriarkatets inflytande av politiska skäl.

Katolsk kyrka

Katolska kyrkan i Turkiet representeras av jurisdiktioner för västra och östra riter. Även om den armeniska apostoliska kyrkan inte längre var förenad med Rom och Bysantium efter rådet i Chalcedon, har ett antal armenier konverterat till katolicismen genom åren. Efter att den ottomanska sultanen Mahmud II utökat formellt erkännande till katoliker, inrättades ett armeniskt katolsk patriarkat i Konstantinopel.

Latin rite:
- Vikariatapostoliker i Istanbul , med plats i katedralen av den heliga anden, Istanbul . Basilika: Sankt Antonius av Padua -kyrkan i Istanbul , Istanbul . Jurisdiktion: Omedelbart utsatt för den heliga stolen
- Vicariate Apostolic of Anatolia , med plats i Cathedral of the Annunciation, İskenderun och Co-Cathedral of St. Anthony of Padua, Mersin . Jurisdiktion: Omedelbart utsatt för den heliga stolen
- Romersk katolska ärkestift i Izmir , med säte i St. John's Cathedral, Izmir .
Armenisk ritual: armeniskt katolsk ärkestift i Istanbul . Katedral: Heliga Guds Moder Armeniska domkyrkan, Istanbul . Jurisdiktion: Omedelbart utsatt för den heliga stolen .
Bysantinsk ritual: grekisk katolsk apostoliskt exarkat i Istanbul . Katedral: Holy Trinity Greek Catholic Cathedral, Istanbul (Ayatriada Rum Katoliki Kilise). Jurisdiktion: Omedelbart utsatt för den heliga stolen .
Syriac Rite: Syrian Catholic Patriarchal Exarchate of Turkey , med säte i Istanbul. Jurisdiktion: Med förbehåll för den syriska katolska kyrkan .
Chaldaean Rite: Chaldean Catholic Archdiocese of Diarbekir . Katedral: Mariakatedralen, Diyarbakır , men med säte i Beyoğlu, Istanbul . Jurisdiktion: Chaldean Catholic Church .

Evangeliska kyrkor

Crimea Memorial Church är en kyrka i England, Turkiet

Den armeniska evangeliska kyrkan grundades 1846, efter att patriarken Matteos Chouhajian uteslutit medlemmar av "Pietisical Union" som hade börjat väcka frågor om möjliga konflikter mellan Skriften och kyrkans traditioner. Den nya kyrkan erkändes av den ottomanska regeringen 1850 efter uppmuntran från den brittiska ambassadören Henry Wellesley Cowley . Det fanns enligt uppgift 15 turkiska konvertiter i Konstantinopel 1864. En kyrkominister sade "Vi ville att turkarna först skulle bli armeniska". Hagop A. Chakmakjian kommenterade att "innebörden var att vara kristen menade att identifieras med det armeniska folket".

Syriska ortodoxa kyrkan

Mor Hananyo -klostret , patriarkala vikaratet i Mardin nära Mardin, Turkiet. Efter att romarna drog sig ur fästningen förvandlade Mor Shlemon det till ett kloster år 493 e.Kr.

Syriac Orthodox Church , som följer den västra syriska riten , var närvarande i olika sydöstra regioner i moderna Turkiet sedan den tidiga medeltiden . Sedan 1100-talet överfördes själva patriarkalsätet till Mor Hananyo-klostret (Deir al-Za`faran), i sydöstra Anatolien nära Mardin (moderna Turkiet), där det stannade till 1924. I modern tid finns aktiva kyrkor i Istanbul , Diyarbakir , Adiyaman och Elazig . Det finns många både aktiva och inaktiva kyrkor i traditionellt Neo-arameiska området Tur Abdin , som är en region centrerad i den västra delen av Mardin provinsen , och har områden som går in i Sirnak och Batman Province . Fram till 1980-talet var den syriska befolkningen också koncentrerad där, men en stor del av befolkningen har flytt från regionen till Istanbul eller utomlands på grund av den kurdisk-turkiska konflikten (1978-nutid) . Kyrkans struktur är dock fortfarande organiserad, med 12 pastorer stationerade i kyrkor och kloster där. Kyrkor fanns också i flera andra provinser, men under Seyfo förstördes eller lämnades kyrkorna i dessa kyrkor.

I modern tid har den syriska ortodoxa kyrkan följande provinser i Turkiet:

Patriarkala vikariatet i Istanbul och Ankara under andlig ledning och ledning av ärkebiskop Filüksinos Yusuf Çetin .
Patriarkala vikariatet i Mardin under andlig ledning och ledning av ärkebiskop Filüksinos Saliba Özmen.
Patriarkala vikariatet i Turabdin under andlig ledning och ledning av ärkebiskop Timotheus Samuel Aktaş.
Ärkebiskopsrådet i Adiyaman under ärkebiskop Gregorius Melki Ürek andliga ledning och ledning.

Kyrkan i öst

Den patriarkala kyrkan Mar Shalital i byn Qudshanis i Hakkâri -provinsen .

Historiska kyrkan i öst , som följde den östra syriska riten , var närvarande i olika sydöstra regioner i moderna Turkiet under medeltiden och tidig modern tid, och fortsättningen av den närvaron är förkroppsligad i den moderna assyriska kyrkan i öst och den antika kyrkan av öst . Den kyrkliga strukturen för den östsyriska kristendomen i regionen utplånades nästan helt i det assyriska folkmordet . Ursprungligen var en av dess huvudcentra i regionen Hakkari , i byn Qodchanis , som var säte för Shimun-line patriarker från 1600-talet fram till modern tid. Patriarken Mar Dinkha IV från Assyrian Church of the East besökte Turkiet 2012.

Jesu Kristi kyrka av sista dagars heliga

I erkännande av att dagens Efesus i Nya testamentet gav Turkiet historisk betydelse, predikade tidiga ledare för LDS-kyrkan i Turkiet 1850, och-med hjälp av brittiska LDS- soldater-organiserade en församling i Istanbul 1854. År 1979, en annan LDS -gemenskapen organiserades i Ankara .

Andra valörer

De armeniska protestanterna äger tre Istanbul -kyrkor från 1800 -talet. Det finns en allians av protestantiska kyrkor i Turkiet.

Det finns kyrkor för utlänningar i föreningar och orter, även om de inte räknas i listor över kyrkor eftersom de endast används av turister och utlänningar.

Lista över kyrkobyggnader i Turkiet

Kyrkor i den armeniska riten

Kyrkans namn	Bild	Status
Kyrkan för det heliga korsets uppenbarelse (Kuruçeşme, Istanbul) Yerevman Surp Haç Ermeni Kilisesi		aktiva
Holy Archangels Armenian Church (Balat, Istanbul) Surp Hıreşdagabed Ermeni Kilisesi		aktiva
Holy Cross Armenian Church (Kartal, Istanbul) Surp Nişan Ermeni Kilisesi		aktiva
Holy Cross Armenian Church (Üskudar, Istanbul) Surp Haç Ermeni Kilisesi		aktiva
Holy Hripsimiants Virgins Armenian Church (Büyükdere, Istanbul) Surp Hripsimyants Ermeni Kilisesi		aktiva
Heliga Guds moder armeniska apostoliska kyrkan (Bakırköy, Istanbul) Surp Asdvadzadzin Ermeni Kilisesi		aktiva
Holy Mother-of-God Armenian Church (Beşiktaş, Istanbul) Surp Asdvadzadzin Ermeni Kilisesi		aktiva
Holy Mother-of-God Armenian Church (Eyüp, Istanbul) Surp Asdvadzadzin Ermeni Kilisesi		aktiva
Holy Mother-of-God Armenian Church (Ortaköy, Istanbul) Surp Asdvadzadzin Ermeni Kilisesi		aktiva
Holy Mother-of-God Armenian Church (Yeniköy, Istanbul) Surp Asdvadzadzin Ermeni Kilisesi		aktiva
Holy Resurrection Armenian Church (Kumkapı, Istanbul) Surp Harutyun Ermeni Kilisesi		aktiva
Holy Resurrection Armenian Church (Taksim, Istanbul) Surp Harutyun Ermeni Kilisesi		aktiva
Holy Three Youths Armenian Church (Boyacıköy, Istanbul) Surp Yerits Mangants Ermeni Kilisesi		aktiva
Holy Trinity Armenian Church (Galatasaray, Istanbul) Surp Yerrortutyun Ermeni Kilisesi		aktiva
Narlıkapı Armenian Apostolic Church (Narlıkapı, Istanbul) Surp Hovhannes Ermeni Kilisesi		aktiva
S: t Elijah Profeten Armeniska kyrkan (Eyüp, Istanbul) Surp Yeğya Ermeni Kilisesi		aktiva
St. Garabed Armenian Church (Üsküdar, Istanbul) Surp Garabet Ermeni Kilisesi		aktiva
Armeniska kyrkan i Vakıflı Vakıflıköy Ermeni Kilisesi		aktiva
St John The Evangelist Armenian Church (Gedikpaşa, Istanbul) Surp Hovhannes Ermeni Kilisesi		aktiva
St. Gregory The Enlightener Armenian Church (Galata, Istanbul)		aktiva
St. Gregory The Enlightener Armenian Church (Kuzguncuk, Istanbul) Surp Krikor Lusaroviç Ermeni Kilisesi		aktiva
St. Gregory The Enlightener Armenian Church (Karaköy, Istanbul) Surp Krikor Lusavoriç Ermeni Kilisesi		aktiva
St. Gregory The Enlightener Armenian Church (Kınalıada, Istanbul) Surp Krikor Lusavoriç Ermeni Kilisesi		aktiva
St. James Armenian Church ( Altımermer, Istanbul ) Surp Hagop Ermeni Kilisesi		aktiva
S: t Nicholas armeniska kyrkan (Beykoz, Istanbul) Surp Nigoğayos Ermeni Kilisesi		aktiva
S: t Nicholas armeniska kyrkan (Topkapı, Istanbul) Surp Nigoğayos Ermeni Kilisesi		aktiva
Santoukht Armenian Church (Rumelihisarı, Istanbul) Surp Santuht Ermeni Kilisesi		aktiva
St. Saviour Armenian Chapel (Yedikule, Istanbul) Surp Pırgiç Ermeni Kilisesi		aktiva
Sergius Armenian Chapel (Balıklı, Istanbul) Surp Sarkis Anıt Mezar Şapeli		aktiva
Stephen Stephen Armenian Church (Karaköy, Istanbul) Surp Istepanos Ermeni Kilisesi		aktiva
Stephen Stephen Armenian Church (Yeşilköy, Istanbul) Surp Istepanos Ermeni Kilisesi		aktiva
S: t Takavor armeniska apostoliska kyrkan (Kadıkoy, Istanbul) Surp Takavor Ermeni Kilisesi		aktiva
Saints Thaddeus och Barholomew Armenian Church (Yenikapı, Istanbul) Surp Tateos Partoğomeos Ermeni Kilisesi		aktiva
St. Vartanants Armenian Church (Feriköy, Istanbul) Surp Vartanants Ermeni Kilisesi		aktiva
De tolv heliga apostlarnas armeniska kyrka (Kandilli, Istanbul) Surp Yergodasan Arakelots Ermeni Kilisesi		aktiva
Holy Forty Martyrs of Sebastea Armenian Church (Iskenderun, Hatay) Surp Karasun Manuk Ermeni Kilisesi		aktiva
St. George Armenian Church (Derik, Mardin) Surp Kevork Ermeni Kilisesi		aktiva
St. Gregory The Enlightener Armenian Church (Kayseri) Surp Krikor Lusavoriç Ermeni Kilisesi		tjänster som hålls en eller två gånger om året
St. Gregory The Enligtener Armenian Church (Kırıkhan, Hatay) Surp Krikor Lusavoriç Kilisesi		aktiva
Kars katedral		förvandlas till en moské
Narekavank		förstört, moskén byggdes på platsen
S: t Giragos armeniska kyrkan (Diyarbakır) Surp Giragos Ermeni Kilisesi		stängd - konfiskerad av den turkiska staten
Ktuts kloster		övergiven
Ani -katedralen		övergav efter jordbävningen 1319
St.George (Sourp Kevork) Armeniska kyrkan (Samatya, Istanbul)		okänd
Johannes döparen, armeniska kyrkan (Uskudar)		okänd
Mren -katedralen		ruiner
Heliga apostlarnas kloster		ruiner
Horomos		ruiner
Karmravank (Vaspurakan)		ruiner
Kaymaklı kloster		ruiner
Khtzkonk kloster		ruiner
Varagavank		ruiner, skyddade
Saint Bartholomew kloster		ruiner
Saint Karapet kloster		förstörd, by byggd på platsen
St. Marineh kyrka, Mush		ruiner
St. Stepanos kyrka		förstörd
Tekor Basilica		förstörd

Kyrkor i den bysantinska och grekisk -ortodoxa riten

Kyrkans namn	Bild	Status
St George -kyrkan, Istanbul		aktiva
Mariakyrkan i Blachernae (Istanbul)		aktiva
St Mary of the Mongols kyrka		aktiva
İskenderun St. Nicholas Church		aktiva
Mersin ortodoxa kyrka		aktiva
St Kyriaki kyrka, Istanbul		aktiva
Meryem Ana kyrka		aktiva
Bulgariska St Stephen Church		aktiva
S: t Demetrius kyrka i Feriköy, Istanbul		aktiva
Sankt Andreas i Krisei		förvandlas till en moské
Chora kyrka		förvandlas till en moské
Kristi kyrka Pantokrator (Konstantinopel)		förvandlas till en moské
Kristi kyrka Pantepoptes (Konstantinopel)		förvandlas till en moské
Klostret i Gastria		förvandlas till en moské
Hagia Sophia		förvandlas till en moské
De heliga apostlarnas kyrka		riven, Fatih -moskén byggd ovanpå
Johannes Döparens kyrka vid läpparna (Konstantinopel)		förvandlas till en moské
Klostret Stoudios		att förvandlas till en moské
Johannes döparens kyrka till Trullo (Konstantinopel)		förvandlas till en moské
Myrelaion		förvandlas till en moské
Kyrkan Saint Nicholas of the Caffariotes (Istanbul)		förvandlas till en moské
Pammakaristos kyrka		förvandlas till en moské
Sergius och Bacchus kyrka		förvandlas till en moské
Saint Irene kyrka		förvandlas till en moské
Kyrkan i Vefa		förvandlas till en moské
Heliga martyrer Menodora, Metrodora och Nymphodora		förvandlas till en moské
Sankt Maria av Konstantinopel		förvandlas till en moské
Hagia -kyrkan Thekla tu Palatiu ton Blakhernon		förvandlas till en moské
Hagios Theodoros kyrka (Konstantinopel)		förvandlas till en moské
Hagias kyrka Theodosias en tois Dexiokratus		förvandlas till en moské
Sankt Thomas kyrka		förvandlas till en moské
Theotokos kyrka Kyriotissa (Konstantinopel)		förvandlas till en moské
Nakip -moskén		förvandlas till en moské
Hagios Eugenios kyrka		förvandlas till en moské
Panagia Chrysokephalos kyrka		förvandlas till en moské
Jungfru Maria kyrka		förvandlas till en moské
Hagia Sophia, Trabzon		förvandlas till en moské
Hagia Sophia, İznik		förvandlas till en moské
Kristi kyrka och den helige Stefanus		förvandlas till en moské
Toklu Dede -moskén		omvandlad till en moské (tidigare var en kyrka med okänt engagemang)
Alâeddin -moskén		omvandlad till en moské (tidigare var en basilika med okänt engagemang)
Saint Paul -katedralen		förvandlas till en moské
Hagia Irene		museum
Sümela kloster		museum
Jungfru Maria kloster		museum
Jungfru Marias hus		museum
Sankt Nikolaus kyrka i Myra (jultomten) ( Demre )		ruiner, museum
Taşbaşı -kyrkan, Ordu -provinsen		museum
Saint John's Church, Gülşehir		museum
Saint Michael -kyrkan i Akçaabat		används nu för sociala och kulturella aktiviteter och museum av det turkiska ministeriet för kultur och turism , byggt 1332
Kuruköprü monumentala kyrka		museum
Saint Paul's Church, Tarsus		museum
St. Polyeuctus kyrka		arkeologisk utgrävning
Grottklostret İnceğiz		arkeologisk utgrävning
35 kyrkor och kapell i grottor vid Ayazini		arkeologisk utgrävning
Selime -katedralen vid Ihlara -dalen i Kappadokien		arkeologisk utgrävning
Jungfru Maria -kyrkan vid Ihlara -dalen i Kappadokien		arkeologisk utgrävning
Saint George -kyrkan i Diyarbakır		byggt omkring 200 e.Kr., nu ett konstgalleri
Johannes kyrka, Tirilye		överfördes till privat egendom efter att den grekiska befolkningen lämnade 1923 och nu är ett bostad
St. Basil's Church, Tirilye		blev en stenskola (används för verkstäder för snickeri och järnverk) och "Dündar House" (används som ett stökhus)
Palace of Antiochos		ruiner
Faraos jungfru kyrka		ruiner
Kuştul kloster		ruiner
Bodrum Aya Nikola kyrka _{[ TR ]}		ruiner
Jason Church		ruiner
Saint Anne Church, Trabzon		ruiner
Saint Gregory of Nyssa Church, Trabzon		förstörd
Meryem Ana kloster		ruiner
Vazelon kloster		ruiner
Panagia Theoskepastos kloster, Trabzon		ruiner
Sinope Koimesis kyrka		ruiner
Göreği -klostret, Fatsa -distriktet		ruiner
Pavrezi -kapellet, Gümüşhane		ruiner
Hagios Georgios kloster, Gümüşhane		ruiner
Çakırkaya kloster, Gümüşhane		ruiner som genomgår restaurering
Panagia -klostret, Gümüşhane		ruiner
Sju eller fler förstörda kyrkor i tomten		ruiner
Kyrkan i Kaymakli/Anakou Underground City		ruiner
Hagia Triada -kyrkan, Ayvalık		ruiner
Kamışlı Kilisesi/Çakrak -kyrkan, Alucra -distriktet		ruiner
Üçayak bysantinska kyrkan		ruiner
Hasanaliler kyrka		ruiner
Hodegon kloster		ruiner
Pelekete kloster		ruiner
Medikion kloster		ruiner
Batheos Rhyakos kloster		ruiner, vissa byggnader används som djurhem
Üzümlü kyrka		övergiven
Heliou Bomon kloster		övergiven
Saint Demetrius kloster på ön Cunda		ruiner, byggda 1766 förstörda av skattjägare 2020
Saint Georgios kyrka i Nilüfer, Bursa		ruiner, byggdes 1896 och föll ner 2020, eftersom det försummades
Hutura Hagios klosterkyrka i Gümüşhane		ruiner, byggda på 1300 -talet, plundras det ofta av skattjägare. Klostrets bibliotek förstörs också.
Kızıl Kilise		ruiner

Katolska kyrkor

Kyrkans namn	Bild	Status
Heliga Andens katedral , Istanbul		aktiva
St Anthony av Padua kyrka i Istanbul		aktiva
Bebådelsekatedralen, İskenderun		aktiva
St Anthony -kyrkan, Mersin		aktiva
Johannes katedral, Izmir		aktiva
Kyrkan SS Peter och Paul, Istanbul		aktiva
Saint Benoit -kyrkan, Istanbul		aktiva
St Mary Draperis kyrka, Istanbul		aktiva
Saint Paul Church, Adana		aktiva
Mariakyrkan, İzmir		aktiva
S: t Térèse kyrka , Ankara		aktiva
St. Georges katolska kyrka		aktiva
Notre-Dame de L'Assomption, Istanbul		aktiva
San Domenico -kyrkan (Konstantinopel)		förvandlas till en moské
Peterskyrkan		museum

Kyrkorna i den georgiska riten

Turkiets historiska georgiska kyrkor ligger i nordöstra delen av landet.

Kyrkans namn	Bild	Status
Our Lady of Lourdes Church, Istanbul ( Bomonti Gürcü Katolik Kilisesi )		aktiva
Khakhuli -klostret ( Haho / Bağbaşı )		förvandlas till en moské
Doliskana ( Dolishane / Hamamlıköy )		förvandlas till en moské
Ishkhani ( İşhan )		skyddade (sedan 1987)
Parkhali ( Barhal / Altıparmak )		skyddade
Otkhta Eklesia ( Dörtkilise )		övergiven
Oshki ( Öşki Manastırı / Öşk Vank / Çamlıyamaç )		övergiven
Khandzta		ruiner
Ekeki		ruiner
Parekhi		ruiner
Makriali St. George -kyrkan, Kemalpaşa, Artvin		ruiner
St. Barlaam -klostret ( Barlaham Manastırı ), Yayladağı		ruiner
Ancha kloster		ruiner
Okhvame, Ardeşen		ruiner
Tskarostavi kloster		ruiner
Bana -katedralen ( Penek )		ruiner
Tbeti -klostret ( Cevizli )		ruiner
gamla georgiska kyrkan, Ani		ruiner
Opiza		ruiner

Protestantiska kyrkor

Anglikanska kyrkor

Kyrkans namn	Bild	Status
Christ Church, Istanbul		aktiva
Johannes evangelistens anglikanska kyrka, Izmir		aktiva

Övrig

Kyrkans namn	Bild	Status
Buca protestantiska baptistkyrka _{[ TR ]}		aktiva
Kreuzkirche, İstanbul _{[ DE ]}		aktiva
Samsun protestantiska kyrka		aktiva
Uppståndelsekyrkan, Izmir		aktiva
All Saints Church, Moda		aktiva

Kyrkorna i den syriska riten

Kyrkans namn	Bild	Status
Mor Sharbel syrisk ortodoxa kyrka i Midyat		aktiva
Mor Gabriel kloster		aktiva
Mor Hananyo kloster		aktiva
Mor Yuhanna kloster i Eğil		museum
Zuqnin kloster

Se även

Autocephalous turkisk -ortodoxa patriarkatet
Kristendomen i det ottomanska riket
Östra ortodoxi i Turkiet
Religionsfrihet i Turkiet
Sekularism i Turkiet
Karamanlides , ett grekisk-ortodoxt, turkisktalande folk
Religiösa minoriteter i Turkiet
Nestorianskt uppror

Referenser

Källor

Aboona, Hirmis (2008). Assyrier, kurder och ottomaner: Interkommunala förbindelser i det osmanska rikets periferi . Amherst: Cambria Press. ISBN 9781604975833.
Armbruster, Heidi (2002). "Hem i kris: syrisk -ortodoxa kristna i Turkiet och Tyskland" . Nya tillvägagångssätt för migration? Transnationella gemenskaper och omvandlingen av hemmet . London: Routledge. s. 17–33. ISBN 9781134523771.
Atto, Naures; Barthoma, Soner O. (2017). "Syrisk ortodox ledarskap under perioden efter folkmordet (1918–26) och avlägsnandet av patriarkatet från Turkiet" . Låt dem inte återvända: Sayfo - folkmordet mot assyriska, syriska och kaldeiska kristna i det ottomanska riket . New York-Oxford: Berghahn Books. s. 113–131. ISBN 9781785334993.
Baum, Wilhelm (2004). "Die sogenannten Nestorianer im Zeitalter der Osmanen (15. bis 19. Jahrhundert)" . Zwischen Euphrat und Tigris: Österreichische Forschungen zum Alten Orient . Münster-Wien: LIT Verlag. s. 229–246. ISBN 9783825882570.
Beitrag, Onders (2012). "Minoritetsrättigheter i Turkiet: Quo Vadis, assyrier?" . Syriernas långsamma försvinnande från Turkiet och Mor Gabriel -klostrets grunder . Münster: LIT Verlag. s. 99–120. ISBN 9783643902689.
Brock, Sebastian P. (2012). "Klostret Mor Gabriel: En historisk översikt och dess större betydelse idag" . Syriernas långsamma försvinnande från Turkiet och Mor Gabriel -klostrets grunder . Münster: LIT Verlag. s. 181–200. ISBN 9783643902689.
Fischbach, Ingrid (2012). "Förföljelse av kristna i Turkiet" . Syriernas långsamma försvinnande från Turkiet och Mor Gabriel -klostrets grunder . Münster: LIT Verlag. s. 171–177. ISBN 9783643902689.
Frazee, Charles A. (2006) [1983]. Katoliker och sultaner: kyrkan och det ottomanska riket 1453-1923 . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 9780521027007.
Jakob, Joachim (2014). Ostsyrische Christen und Kurden im Osmanischen Reich des 19. und frühen 20. Jahrhunderts . Münster: LIT Verlag. ISBN 9783643506160.
Murre van den Berg, Heleen (2009). "Kaldéerna och assyrierna: Östkyrkan under den ottomanska perioden" . Det kristna arvet i Irak . Piscataway: Gorgias Press. s. 146–164. ISBN 9781607241119.
Murre van den Berg, Heleen (2015). Skriftskrivare och skrifter: Östkyrkan i de östra ottomanska provinserna (1500-1850) . Louvain: Peeters Publishers. ISBN 9789042930797.
Nieper, Jens (2012). "Den syrisk -ortodoxa kyrkan: Den arameiska gemenskapen som en ekumenisk enhet i en transnationell dimension" . Syriernas långsamma försvinnande från Turkiet och Mor Gabriel -klostrets grunder . Münster: LIT Verlag. s. 57–62. ISBN 9783643902689.
Sommer, Renate (2012). "Religionsfrihetens roll i samband med anslutningsförhandlingarna mellan Europeiska unionen och Turkiet - arameernas exempel" . Syriernas långsamma försvinnande från Turkiet och Mor Gabriel -klostrets grunder . Münster: LIT Verlag. s. 157–170. ISBN 9783643902689.

Vidare läsning

Benny Morris; Dror Ze'evi (24 april 2019). Det trettioåriga folkmordet: Turkiets förstörelse av dess kristna minoriteter, 1894–1924 . Harvard University Press. ISBN 978-0-674-91645-6.
"Kristna har bott i Turkiet i två årtusenden - men deras framtid är osäker" . Ramazan Kılınç . Samtalet .
"Det 30-åriga folkmordet på kristna i Turkiet" . Sakis Ioannidis . ekathimrini.com.

externa länkar

Arestakes Simavoryan, KRISTNAR I DAGENS TURKIET (protestanter och katoliker)
Turkiska kristna nätverk

Languages

In other projects