Kristendomen i Israel - Christianity in Israel
| Kristendomen efter land |
|---|
 |
 Kristendomens portal
|
Kristendomen i Israel kallas Natsrut b'Yisrael ( hebreiska : נצרות בישראל , romaniserat : natsrút b'yisra'él ) på modern hebreiska och al-Masihiat fi 'Iisrayiyl ( arabiska : المسيحية في إسرائيل , romaniserat : almasīḥiyyāt fī ʾisrāʾī ) Arabiska .
Tio kristna kyrkor är formellt erkända enligt Israels konfessionella system, för självreglering och statligt erkännande av statusfrågor, såsom äktenskap och skilsmässa : den armeniska apostoliska kyrkan , den armeniska katolska kyrkan , den kaldeiska katolska kyrkan , den biskopliga kyrkan i Jerusalem och Mellanöstern , den grekisk -ortodoxa kyrkan , den latinsk -katolska kyrkan , den melkitiska grekiska katolska kyrkan , den syriska katolska kyrkan , den syriska maronitkyrkan och den syriska ortodoxa kyrkan . Men utövandet av religion är gratis, utan några begränsningar för utövandet av andra valörer. Ungefär 300 kristna har konverterat från islam enligt en uppskattning från 2014, och de flesta av dem är en del av den romersk -katolska kyrkan . Ett visst antal israeler utövar också messiansk judendom , som vanligtvis betraktas som en synkretistisk form av kristendom . Antalet messianska judar i Israel uppskattas till cirka 20 000. De klassificeras mestadels "utan religiös tillhörighet" snarare än judiska eller kristna.
När det gäller demografi utgör kristna cirka två procent av befolkningen i staten Israel (177 000 människor) i slutet av 2019. De flesta av dessa (78%) är arabkristna , som mestadels är anhängare av den melkitiska grekiska katoliken Kyrkan (60% av de arabiska kristna). Cirka 42% av alla israeliska kristna är anslutna till den melkitiska grekiska kyrkan och 30% -32% till det östortodoxa patriarkatet i Jerusalem . Mindre antal delas mellan det latinska patriarkatet i Jerusalem med 13% av de kristna, cirka 25 000 rysk -ortodoxa kristna ( rysk -ortodoxa kyrkan ), cirka 15 000 araméer (inklusive 7 000 maroniter ) som ansluter sig till maronitiska och syriska kyrkor, 3000 till 10 000 anhängare av armeniska kyrkor, 1 000 assyrier associerade med de assyriska kyrkorna , ett samhälle med cirka 1 000 koptiska kristna registrerade som ”arabiska kristna”, även om deras arabiska identitet är omtvistad , och små grenar av protestanter .
Israeliska kristna är historiskt bundna till grannarna libanesiska , syriska och palestinska kristna . De städer och samhällen där de flesta kristna i Israel bor är Haifa , Nazareth , Jish , Mi'ilya , Fassuta och Kafr Yasif . Arabkristna är en av de mest utbildade grupperna i Israel. Maariv -tidningen har beskrivit den arabiska kristna sektorn som "den mest framgångsrika i utbildningssystemet", eftersom arabiska kristna klarade sig bäst när det gäller utbildning jämfört med någon annan grupp som fick utbildning i Israel.
Historia
Enligt traditionella källor bodde Jesus i romerska Judea och dog och begravdes på platsen för Heliga gravens kyrka i Gamla staden Jerusalem , vilket gjorde området till ett heligt land för kristendomen. Men få kristna bor nu i regionen, jämfört med muslimer och judar . Detta beror främst på att islam förträngde kristendomen i hela Mellanöstern, och uppkomsten av modern sionism och etableringen av staten Israel har sett miljoner judar emigrera till Israel.
Den kristna befolkningen i Israel har ökat betydligt med invandringen av många blandade familjer från fd Sovjetunionen (1989-slutet av 1990-talet) och med tillströmningen av cirka 10 000 kristna maroniter från Libanon år 2000. Nyligen kom en ytterligare ökning av kristendomen med ankomsten av många utländska arbetare och asylsökande, några med kristen bakgrund (till exempel från Filippinerna och Sydsudan ). Som ett resultat har många kyrkor öppnat i Tel Aviv .
Anslutningar
I december 2013 praktiserade cirka 161 000 israeliska medborgare kristendom, tillsammans utgjorde cirka 2% av den totala befolkningen. Den största gruppen består av melkiter (cirka 60% av Israels kristna), följt av de grekisk -ortodoxa (cirka 30%), med återstående cirka 10% spridning mellan romersk -katolska (latin), maronitiska, anglikanska, lutherska, armeniska, syriska , Etiopiska, koptiska och andra valörer.
Katolsk kyrka
Sex av de särskilda kyrkor i katolska kyrkan är behörig inom Israel: den Melkite grekisk-katolska kyrkan är den i särklass största katolska kyrkan i Israel, latinska kyrkan (i särklass dominerande katolska kyrkan över hela världen), den armeniska katolska kyrkan , den kaldeiska katolska Kyrkan , den syriska katolska kyrkan och den syriska maronitkyrkan .
Östortodox
Omkring 30% av de kristna i Israel är anhängare av den östortodoxa kyrkan . Det finns två östortodoxa kyrkliga jurisdiktioner på Israels territorium: Grekisk -ortodoxa kyrkan i Jerusalem (som täcker centrala och södra regioner) och grekisk -ortodoxa kyrkan i Antiochia (som endast täcker den nordligaste regionen). Östortodoxa kristna i Israel har många kyrkor, kloster, seminarier och andra religiösa institutioner över hela landet, särskilt i Jerusalem .
Orientalisk ortodox
Orientalisk ortodoxi i Israel representeras huvudsakligen av anhängare av den armeniska apostoliska kyrkan , representerade av armeniska patriarkatet i Jerusalem och anhängare av den syrisk -ortodoxa kyrkan , ledd av ärkebiskop Severius Malke Mourad , patriarkala exark i Jerusalem .
Protestanter
Det har funnits en liten protestantisk gemenskap i Israel sedan staten grundades 1948, som antingen är arabiska kristna som hade ändrat sin religiösa tillhörighet till protestantiska läror eller europeiska invånare som flyttade till området.
Den Episcopal Church i Jerusalem och Mellanöstern är en provins i Anglicannattvardsgången . Platsen för den anglikanska biskopen i Jerusalem är St. Georges katedral, Jerusalem . Andra framstående biskopskyrkor i Israel inkluderar Christ Church, Jerusalem , byggt 1849, som ligger innanför Jaffa -porten i den omtvistade gamla staden i Jerusalem, och Christ Church, Nazareth , byggt 1871, båda byggda under den ottomanska perioden .
Jehovas vittnen
Jehovas vittnen har funnits i årtionden i Israel. De har utsatts för viss religiös förföljelse under det senaste århundradet. Den 8 mars 1997 attackerade en pöbel med över 250 personer en av deras möteslokaler. År 1999 beräknades det finnas cirka 850 Jehovas vittnen i Israel. År 2020 var antalet Jehovas vittnen 1 957 aktiva förkunnare , förenade i 31 församlingar ; 3 653 personer deltog årligen i firandet av Herrens kvällsmåltid 2020.
Judiska kristna
Judiska kristna anses inte vara trogna judar enligt Israels återvändelselag (se Oswald Rufeisen ).
Hebreisk kristen rörelse
Den hebreiska kristna rörelsen på 1800- och början av 1900 -talet bestod av judar som konverterade till kristendomen som ett resultat av protestantisk missionärsverksamhet. Det införlivades i den senare parallella messianska judiska rörelsen i slutet av 1960 -talet.
Messianska judar
Antalet messianska judar i Israel uppskattas till cirka 20 000.
I Jerusalem finns tolv messianska församlingar. Den 23 februari 2007 släppte Israel Channel 2 News en nyhetsdokumentär om det växande antalet messianska judar i Israel.
Förhållanden med andra religioner
Kristna -judiska relationer
Hebreiska -talare kallar kristna Notzri (även romaniserat Notsri ), vilket betyder Nazarener (härstammar från Nasaret). Ordet är kopplat till den arabiska Nasrani .
Historia
Den israeliska självständighetsförklaringen , som utfärdades 1948, beskriver landet som en judisk stat men utvidgar helt klart religiösa friheter till alla dess invånare genom att säga att staten Israel kommer att säkerställa fullständig jämlikhet av sociala och politiska rättigheter till alla dess invånare oavsett religion , ras eller kön; det kommer att garantera religionsfrihet, samvete, språk, utbildning och kultur; det kommer att skydda de heliga platserna i alla religioner.
Under arab -israeliska kriget 1948 var de kristna palestiniernas öde liknande muslimernas, när det gäller militär administration och landförverkande. Men kristna kyrkor undvek i allmänhet förstörelse eller orenhet under det arabisk-israeliska kriget 1948/1949. Medveten om den internationella uppmärksamheten på konflikten sägs David Ben-Gurion uttryckligen ha förbjudit att plundra eller orena heliga platser. Av samma anledning har israeliska myndigheter en mildare inställning till de kristna flyktingarnas återvändanderätt.
Enligt israeliska utrikesdepartementet, sedan återföreningen av Jerusalem , öppnades de kristna såväl som judiska och islamiska heliga platser för multinationella pilgrimer av israeliska myndigheter, för första gången sedan 1948, när kungariket Jordan övertog östra hälften av staden.
Från och med 2013 bildades Government - Christians Forum i Jerusalem, under paraplyet från ministeriet för offentlig säkerhet, för att ta itu med de kristna ledarnas och representanternas oro i Israel och för att stärka relationerna mellan regeringen och kristna ledare och representanter i Israel.
Spänningar
Vissa ultraortodoxa judar har anklagats för att ha haft en decennier gammal praxis med att förbanna och spotta på kristna präster i Jerusalem, och det har förekommit fall där kyrkor och kyrkogårdar skämdes av prissättare . När dörrarna till Latrun Trappist -klostret tändes och frasen "Jesus var en apa" målades på dess väggar, reagerade Vatikanen med ett sällsynt officiellt klagomål mot den israeliska regeringens passivitet. I juni 2015 skadades en hjälpbyggnad för Multipliceringskyrkan avsevärt av en anlagd brand och dess väggar förstördes av hebreiskt graffiti, med orden "de falska gudarna kommer att elimineras" (citerat från Aleinu -bönen). Denna attack betecknades som "terrorism" av israeliska tjänstemän.
Välstånd i det kristna samhället
Gabriel Naddaf hävdar att Israel är det enda landet där kristna samhällen har kunnat frodas i Mellanöstern. Men det har också kritiserats av palestinska kristna av detta påstående, där sådana uttalanden kallas en "manipulation" av fakta. Medlemmar av det palestinska kristna samfundet hävdar att sådana uttalanden försöker dölja den diskriminering som arabiska kristna möter inom Israel på grund av påstådd diskriminering av araber samt effekten av ockupationen av Västbanken och Gaza på den kristna befolkningen i dessa områden.
Förenade allierade
På senare tid har det funnits en stadig underström av arabiska kristna som söker djupare integration i det israeliska samhället. Under ledning av den grekisk -ortodoxa prästen Gabriel Naddaf är United Allies ett politiskt parti som förespråkar kristen värvning i Israels försvarsmakt och en tydligare samhällelig separation av kristna från muslimer. Denna åtskillnad bygger delvis på det påstådda faktum att kristna i Israel inte är tekniskt araber, eftersom de var närvarande i det heliga landet långt före den arabiska erövringen, kännetecknad av belägringen av Jerusalem . Denna åtskillnad håller på att formaliseras till lag, eftersom Likud -regeringen för närvarande håller på att utarbeta lagstiftning för att bevilja denna begäran.
Denna nya inställning grundas till stor del av uppfattningen av vissa att endast i Israel den kristna befolkningen växer på grund av naturlig ökning och ingen statlig förföljelse, se hela Mellanöstern, utom Libanon, som där kristendomen är och har varit snabbt på nedgång. Dessutom pekar allt fler kristna ledare och samhällsmedlemmar på muslimskt våld som ett hot mot deras livsstil i arabiska majoritetsstäder. Söner i Nya testamentet som parti och nationell rörelse har mötts av stor beundran från Israels judar, hårt negativt hån från muslimska araber och blandade reaktioner från de kristna själva. På grund av Israels parlamentariska system där varje parti måste uppnå minst 2% av folkrösterna, måste Söner i Nya testamentet stödjas av icke-kristna för att komma in i Knesset .
Interreligiösa institutioner
År 2008 etablerade rabbin Shlomo Riskin , överrabbinen i Efrat , Center for Jewish – Christian Understanding and Cooperation eller CJCUC, den första ortodoxa judiska institutionen för dialog med den kristna världen på religiös och teologisk grund. Centret, som för närvarande ligger i Jerusalem , engagerar sig i hebraiska bibelstudier för kristna, både från lokalsamhället och från utlandet, har organiserat många olika religiösa berömsinitiativ, till exempel Day to Lovise , och har etablerat många insamlingsinitiativ som välsignelse Betlehem som syftar till att hjälpa den förföljda kristna gemenskapen i Betlehem , delvis, och den större förföljda kristna gemenskapen i Mellanöstern -regionen och över hela världen.
Kristna -muslimska relationer
En nyligen genomförd undersökning visade att kristna i Israel är välmående och välutbildade-men vissa fruktar att muslimsk hot kommer att orsaka en massflykt till väst.
På senare tid har antalet antikristna incidenter ökat i Nazareth-området, inspirerat av uppkomsten av jihadistiska styrkor i Mellanöstern. Många kristna har klagat på att de blev riktade av muslimer, som de tror försöker antingen driva ut dem från städer som traditionellt har haft stora kristna befolkningar, eller att "övertyga" dem att konvertera. År 1999 uppstod till exempel radikala muslimer i Nasaret när de försökte kasta mark från en stor kristen helgedom för att bygga en moské. Vid en incident under 2014 installerades en flagga för Islamiska staten Irak och Levanten framför en kyrka i Nasaret.
Det har också ökat hets och våld från muslimerna mot kristna som uttrycker sitt stöd för Israels försvarsmakt. I ett nyligen fall misshandlades sonen till Gabriel Naddaf, en framstående östortodox präst som anses vara pro-Israel, hårt. Nadaf själv har drabbats av enorm muslimsk hets under de senaste åren.
En studie från 2015 uppskattar cirka 300 kristna med muslimsk bakgrund i Israel.
En studie från Pew -forskningen från 2016 pekar på konvergensen mellan politiska åsikter hos både muslimer och kristna i frågor som - Israel kan inte vara en judisk stat och en demokrati samtidigt (kristna: 72%; muslimer: 63%), USA är också stöder Israel (kristna: 86%; muslimer: 75%), israeliska regeringen gör inte tillräckligt för att sluta fred med Palestina (kristna: 80%; muslimer: 72%).
Demografi
Utbildning
Enligt studien "Är kristna araber de nya israeliska judarna? Reflektioner över utbildningsnivån för arabiska kristna i Israel" av Hanna David från universitetet i Tel Aviv , en av faktorerna till varför arabkristna är det mest utbildade segmentet av Israels befolkning är den höga nivån på de kristna utbildningsinstitutionerna. Kristna skolor i Israel är bland de bästa skolorna i landet, och medan dessa skolor endast representerar 4% av den arabiska skolsektorn kommer cirka 34% av arabiska universitetsstudenter från kristna skolor och cirka 87% av de israeliska araberna i högstadiet tekniksektorn har utbildats i kristna skolor. En artikel från Maariv från 2011 beskrev den kristna arabiska sektorn som "den mest framgångsrika inom utbildningssystemet", en åsikt som stöds av andra som påpekar att kristna araber klarade sig bäst när det gäller utbildning jämfört med någon annan grupp som fick en utbildning i Israel.
Gymnasie- och studentexamen
Den Israel Central Bureau of Statistics noterade att när man tar hänsyn till de uppgifter som registrerats under årens lopp, arabiska kristna klarade det bästa när det gäller utbildning i jämförelse med någon annan grupp som får en utbildning i Israel. År 2016 hade arabkristna de högsta framgångarna vid studentexamen , nämligen 73,9%, både i jämförelse med muslimska och drusiska israeler (41% respektive 51,9%), och eleverna från de olika grenarna av hebreiska ( judisk majoritet ) utbildningssystem betraktas som en grupp (55,1%).
Högre utbildning
Arabkristna är en av de mest utbildade grupperna i Israel. Statistiskt sett har arabkristna i Israel de högsta utbildningsnivåerna bland alla religiösa samfund, enligt data från Israels centralbyrå för statistik under 2010 har 63% av de arabiska kristna haft högskole- eller forskarutbildning , den högsta av någon religiös grupp. Trots att arabiska kristna endast utgör 2,1% av den totala israeliska befolkningen, 2014 stod de för 17,0% av landets universitetsstudenter, och 14,4% av college studenter. Andelen arabiska kristna kvinnor som får högre utbildning är också högre än för andra grupper. Det finns fler kristna som har uppnått en kandidatexamen eller högre akademiska examen än medianvärdet av israelisk befolkning.
Studenterna inom medicinområdet var högre bland kristna arabiska studenter än för alla andra sektorer.
År 2013 var arabiska kristna studenter också föregångare när det gäller behörighet för högre utbildning , eftersom de kristna arabiska studenterna hade de högsta andelen att få psykometriska inträdesprov som gör dem berättigade till antagning till universitet, data från Israels centralbyrå för statistik visar att 61% av de arabiska kristna var berättigade till universitetsstudier, jämfört med 50% av judarna, 45% av druserna och 35% av muslimska studenter.
Socioekonomiskt
När det gäller deras socioekonomiska situation liknar arabkristna mer den judiska befolkningen än den muslimska arabiska befolkningen. De har den lägsta fattigdomsfrekvensen och den lägsta andelen arbetslöshet som är 4,9% jämfört med 6,5% bland judiska män och kvinnor. De har också den högsta medianhushållsinkomsten bland arabiska medborgare i Israel och näst högsta medianhushållsinkomst bland de israeliska etno-religiösa grupperna. Arabkristna har också en hög presentation inom vetenskap och inom tjänstemännen . I Israel är arabiska kristna porträtteras som en hårt arbetande och övre medelklass utbildade etno religiös minoritet.
Största samhällen
| Norra distriktet | Haifa -distriktet | Jerusalems distrikt | tel Aviv | ||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Stad |
Kristen befolkning |
% av total pop. |
Data från: | Stad | Kristen befolkning |
% av total pop. |
Data från: | Stad | Kristen befolkning |
% av total pop. |
Data från: | Stad | Kristen befolkning |
% av total pop. |
Data från: |
| Nasaret | 21 900 | 28,6% | 2018 | Haifa | 20 000: (av dem 16,100 arabiska Chr.) | 7,1% | 2018 | Jerusalem | 16 000: (av dem 12 700 arabiska Chr.) | 1,8% | 2018 | tel Aviv | 4 000: (majoriteten av dem icke-arabiska Chr.) | 1% | 2018 |
| Shefa-'Amr | 10 300 | 25,1% | 2018 | ||||||||||||
| Jag billin | 5600 | 42,8% | 2017 | ||||||||||||
| Kafr Yasif | 5 200 | 52,2% | 2017 | ||||||||||||
| Maghar | 4700 | 21,0% | 2017 | ||||||||||||
| Eilabun | 4 000 | 70,8% | 2017 | ||||||||||||
| Rameh | 3800 | 50,0% | 2017 | ||||||||||||
| Yafa an-Naseriyye | 3500 | 18,5% | 2017 | ||||||||||||
| Mi'ilya | 3200 | 97,4% | 2017 | ||||||||||||
| Fassuta | 3100 | 99,8% | 2017 | ||||||||||||
| Reineh | 2900 | 15,4% | 2017 | ||||||||||||
| Kafr Kanna | 2 200 | 10,1% | 2017 | ||||||||||||
| Abu Snan | 2100 | 15,4% | 2017 | ||||||||||||
| Ma'alot-Tarshiha | 2100 | 10,1% | 2017 | ||||||||||||
| Jish | 1 900 | 63,5% | 2017 | ||||||||||||
| Tur'an | 1 600 | 11,4% | 2017 | ||||||||||||
| Sakhnin | 1 600 | 5,2% | 2017 | ||||||||||||
| Deir Hanna | 1 000 | 10,0% | 2017 | ||||||||||||
| Bi'ina | 600 | 7,4% | 2017 | ||||||||||||
| Hurfeish | 200 | 3,2% | 2017 | ||||||||||||
- Obs: Den överväldigande majoriteten av de kristna i norra distriktet är arabiska kristna.
Religiositet
Kristna i Israel är i allmänhet mer religiösa än israeliska judar och druser. Över hälften (57%) säger att religion är mycket viktigt i deras liv. Ungefär en tredjedel (34%) ber dagligen och 38% rapporterar att de går i kyrkan minst en gång i veckan . Israeliska kristna är också mer benägna än judar och drusar att delta i veckovisa gudstjänster. Nästan alla (94%) israeliska kristna tror på Gud , av vilka 79% säger att de är helt säkra.
Tro och praxis
Enligt en Pew Research Center undersökning 2015, 60% av kristna i Israel snabbt under fastan , de flesta (81%) sade också att de har ikoner av helgon eller andra heliga siffror i sitt hem. Av dem hävdade 83% att deras ikoner smordes med helig olja. Undersökningen visade också att majoriteten av israeliska kristna (89%) säger att Bibeln är Guds ord, varav 65% anser att Bibeln ska tas bokstavligt . 33% av de kristna tror att Jesus kommer att återvända under sin livstid, vilket liknade antalet muslimer som hade den tron (33%).
Majoriteten av kristna trivs inte med att deras barn gifter sig utanför tron.
Identitet
Kristna i Israel är mer benägna än judar, muslimer och druser att säga att de är stolta över sin identitet. Cirka 89% säger att de har en stark känsla av att tillhöra det kristna samhället. Två tredjedelar tror att de har ett särskilt ansvar för att hjälpa andra i deras religiösa grupp som är i nöd runt om i världen.
Den kristna identitetens karaktär varierar också bland kristna. Kristna i Israel är ungefär jämnt uppdelade bland dem som säger att deras identitet huvudsakligen handlar om religion (31%), de som säger att vara kristna främst handlar om anor och/eller kultur (34%) och de som säger att deras identitet kännetecknas av en kombination av religion och anor / kultur (34%).
Aramean identitet
I september 2014 instruerade inrikesminister Gideon Sa'ar PIBA att erkänna araméer som en etnicitet som skiljer sig från israeliska araber . Under inrikesministeriets vägledning är personer som är födda i kristna familjer eller klaner som har antingen arameiskt eller maronitiskt kulturarv inom sin familj berättigade att registrera sig som araméer. Ungefär 200 kristna familjer ansågs vara berättigade före detta beslut. Enligt en Israel Hayom -artikel från 9 augusti 2013 , uppskattningsvis 10 500 personer vid den tiden var berättigade att få aramisk etnisk status enligt den nya förordningen, inklusive 10 000 maroniter (som inkluderade 2000 tidigare SLA -medlemmar) och 500 syriska katoliker .
Den första personen som fick den "arameiska" etniska statusen i Israel var 2 -årige Yaakov Halul i Jish den 20 oktober 2014.
Ytterligare en milstolpe när det gäller att erkänna arameisk minoritet som en distinkt kultur i Israel gjordes av israelisk domstol 2019, som beslutade att den arameiska minoriteten kunde välja judisk eller arabisk utbildning, snarare än att få barn med arameisk identitet att automatiskt utses till arabisktalande skolor.
Erkännandet av den arameiska etniciteten ledde till blandade reaktioner bland israeliska minoriteter, det kristna samfundet och bland den allmänna arabiska israeliska befolkningen. Medan vissa firade framgången för deras långa juridiska kamp för att erkännas som en icke-arabisk etnisk minoritet, fördömde andra medlemmar av den arabiska gemenskapen i Israel det som ett försök att dela arabiska kristna. Representanter för det grekisk -ortodoxa patriarkatet i Jerusalem fördömde officiellt flytten.
Många i israelisk akademi förespråkar erkännande av den arameiska identiteten och har uppmanat Israels regering att främja medvetenheten om denna fråga på grundval av den internationella principen om etniskt självbestämmande som föreslogs av Wilsons 14 punkter . En av de starkaste anhängarna av erkännandet av den arameiska identiteten är Gabriel Naddaf, som är en av ledarna för de kristna i Israel. Han förespråkade för sina arameiska anhängares räkning och tackade inrikesministeriets beslut som ett "historiskt drag".