Religion i Vitryssland - Religion in Belarus
Religion i Vitryssland (2017)
Kristendomen är den viktigaste religionen i Vitryssland , med östlig ortodoxi som den största valören. Arvet från den statliga ateismen under sovjettiden framgår av det faktum att en stor del av vitryssarna inte är religiösa. Dessutom har andra icke-traditionella och nya religioner uppstått i landet efter Sovjetunionens slut . Enligt inrikesministeriets senaste uppskattningar för 2011 är 48,3% av vitryssarna ortodoxa kristna, 41,1% är religiösa ( ateister och agnostiker ), 7,1% är katolska kristna (antingen romersk-katolska och vitryska grekisk-katolska ), och 3,5% är medlemmar i andra religioner.
Historia
I slutet av 1100-talet delades Europa i allmänhet upp i två stora områden: Västeuropa med katolicismens dominans och Östeuropa med ortodoxa och bysantinska influenser. Gränsen mellan dem var ungefär markerad av Bug River . Detta placerade området som nu kallas Vitryssland i en unik position där dessa två influenser blandades och störde.
Före 1300-talet var den ortodoxa kyrkan dominerande i Vitryssland. Den Union of Krewo i 1385 bröt detta monopol och gjorde katolicismen religion den härskande klassen. Jogaila , dåvarande härskare över Litauen, varav en del var Vitryssland, beordrade hela Litauens befolkning att konvertera till katolicismen. 1,5 år efter unionen av Krewo skapades biskop Wilno som fick mycket mark från de litauiska hertigarna. Vid mitten av 1500-talet blev katolicismen stark i Litauen och gränsade till den nordvästra delen av Vitryssland, men den ortodoxa kyrkan var fortfarande dominerande i Vitryssland.
På 1500-talet började en kris i kristendomen: den protestantiska reformationen började i katolicismen och en period av kätteri började i ett ortodoxt område. Från mitten av 1500-talet började protestantiska idéer spridas i Litauen, inklusive Vitryssland. Den första protestantiska kyrkan i Vitryssland skapades i Brest av Mikołaj "den svarta" Radziwiłł . Protestantismen överlevde inte på grund av kontrareformationen i Polen .
Religion i det post-sovjetiska Vitryssland
Återupplivandet av religionen i Vitryssland under den postkommunistiska eran ledde till en återupplivning av den gamla historiska konflikten mellan ortodoxi och katolicism. Denna religiösa komplexitet förstärktes av de två valörernas kopplingar till institutioner utanför republiken. Den vitryska ortodoxa kyrkan leddes av en etnisk rysk, Metropolitan Filaret, som ledde ett exarkat från den ryska ortodoxa kyrkan i Moskva . Det katolska ärkestiftet Vitryssland leddes av en etnisk pol, kardinal Kazimir Sviontak , som hade nära band till kyrkan i Polen. Trots dessa band förbjöd ärkebiskop Sviontak, som varit fånge i sovjetlägren och pastor i Pinsk i många år, att polska nationella symboler skulle visas i katolska kyrkor i Vitryssland.
Flödande vitryska religiösa rörelser har svårt att hävda sig inom dessa två stora religiösa institutioner på grund av den historiska praxis att predika på ryska i de ortodoxa kyrkorna och på polska i de katolska kyrkorna. Försök att införa det vitryska språket i det religiösa livet, inklusive liturgin, har inte heller haft stor framgång på grund av ryssarnas och polackernas kulturella dominans i deras respektive kyrkor, liksom den låga användningen av det vitryska språket i vardagen.
Till viss del har 1991-förklaringen om Vitrysslands oberoende och 1990 års lag som gör vitryska till ett officiellt språk i republiken genererat en ny inställning till de ortodoxa och katolska kyrkorna. Vissa religiöst obundna ungdomar har vänt sig till Uniate Church ( grekisk-katolska ) som reaktion på motståndet från de ortodoxa och katolska hierarkierna mot att acceptera det vitryska språket som ett kommunikationsmedium med sin hjord. Sammantaget har dock nationella aktivister haft liten framgång i att försöka skapa nytt intresse för den grekisk-katolska kyrkan.
Den grekisk-katolska kyrkan, vars filial fanns i Vitryssland från 1596 till 1839 och hade cirka tre fjärdedelar av den vitryska befolkningen som medlemmar när den avskaffades, anses ha använt vitryska i sin liturgi och sitt pastoralarbete. När kyrkan återupprättades i Vitryssland i början av 1990-talet annonserade dess anhängare den som en "nationell" kyrka. Den grekiska katolska kyrkans blygsamma tillväxt åtföljdes av heta offentliga debatter av både teologisk och politisk karaktär. Eftersom den grekiska katolska kyrkans ursprungliga trohet var tydligt mot det polsk-litauiska samväldet , betraktas den återupprättade kyrkan av vissa i den ortodoxa kyrkan i Vitryssland med misstänksamhet som ett fordon för både Warszawa och Vatikanen och en uppmuntran till avstånd från Moskva.
Demografi per region
År 2017 uppskattades Vitrysslands religiösa sammansättning vara enligt Generations and Gender Survey och det stora urvalet kunde göra det möjligt att uppskatta den religiösa sammansättningen på regional nivå. Östlig ortodoxi är dominerande i hela landet, medan det finns en stark katolsk minoritet i den västra delen av landet som utgör 6,7% av den totala befolkningen och 32,3% av befolkningen i Grodno-regionen . Många katoliker i Vitryssland tillhör minoritetsetniska grupper som polacker (som utgör 3,1% av den totala befolkningen enligt den senaste folkräkningen 2009), men inkluderar också många etniska vitryssare.
| % | Totalt Vitryssland | Brest-regionen | Vitebsk-regionen | Gomel-regionen | Grodno-regionen | Minsk-regionen | Mogilev-regionen | Minsk City |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Kristna | 91,5 | 96,7 | 88.2 | 94,5 | 96.4 | 92,5 | 85.8 | 87,5 |
| Östlig ortodoxi | 83.3 | 93,0 | 79.1 | 92.3 | 61,0 | 86,0 | 84,5 | 82.2 |
| Romersk katolicism | 6.7 | 1.8 | 8.3 | 0,9 | 32.3 | 5.2 | 0,8 | 4.0 |
| Protestantism | 0,5 | 0,8 | 0,2 | 0,8 | 0,4 | 0,3 | 0,1 | 0,5 |
| Andra kristna valörer | 1.0 | 1.1 | 0,6 | 0,5 | 2.7 | 1.0 | 0,4 | 0,8 |
| Ingen religion | 7.8 | 3.1 | 11.4 | 5.0 | 3.3 | 6.9 | 13.1 | 10.9 |
| Islam | 0,2 | 0 | 0,2 | 0,1 | 0,1 | 0,3 | 0,2 | 0,5 |
| Buddhism | 0,1 | 0,1 | 0 | 0 | 0 | 0,1 | 0,2 | 0,3 |
| Judendomen | 0,1 | 0 | 0,1 | 0 | 0 | 0,1 | 0,2 | 0,1 |
| Andra religioner | 0,3 | 0 | 0,2 | 0,1 | 0,2 | 0,1 | 0,6 | 0,6 |
Statistik
Före 1917 hade Vitryssland 2466 religiösa samfund, inklusive: 1 650 ortodoxa, 127 katolska, 657 judiska, 32 protestantiska och flera muslimska samhällen. Under kommunisterna begränsades dessa samhällsaktiviteter kraftigt. Många religiösa samfund förstördes och deras ledare förvisades eller avrättades; de återstående samhällena samordnades ibland av regeringen för sina egna syften, som i försöket att införa patriotism under andra världskriget.
1993 rapporterade en vitrysk publikation antalet religiösa samfund enligt följande: 787 ortodoxa, 305 katolska, 170 pingst, 141 baptister, 26 gamla troende, 17 sjundedagsadventister, 9 apostoliska kristna, 8 grekisk-katolska, 8 nya apostlar, 8 muslimer , 7 judiska och 15 andra religiösa grupper.
En undersökning från Pew Research Center 2015 baserad på ett urval på 1000 personer visade att 94% av dem förklarade vara kristna, 3% var icke-religiösa - en kategori som inkluderar ateister, agnostiker och de som beskrev sin religion som "inget särskilt", medan 3% tillhörde andra religioner. De kristna delades mellan 73% som förklarade sig vara östra ortodoxa, 12% katoliker och 9% andra kristna.
Religiösa grupper
.jpg)
Kristendomen
Östlig ortodoxi
Även om den ryska ortodoxa kyrkan förstördes under andra världskriget och fortsatte att minska fram till början av 1980-talet på grund av regeringens politik, genomgick den en liten väckelse med början av perestrojkan och firandet 1988 av 1000-årsjubileet för kristendomen i Ryssland. 1990 utsågs Vitryssland till ett exarkat för den ryska ortodoxa kyrkan, vilket skapade den vitryska ortodoxa kyrkan. I början av 1990-talet identifierade 60 procent av befolkningen sig ortodoxa. Kyrkan hade ett seminarium, tre kloster och ett kloster.
Katolsk kyrka
Sovjetpolitiken gentemot den katolska kyrkan påverkades starkt av katolikernas erkännande av en extern myndighet, påven, som kyrkans chef, liksom av de nära historiska banden som kyrkan i Vitryssland och Polen hade. 1989 omorganiserades de fem officiella katolska stiften, som funnits sedan andra världskriget och varit utan biskop, i fem stift (som omfattar 455 församlingar) och ärkebispedomen Minsk och Mahilyow. I början av 1990-talet varierade siffrorna för den katolska befolkningen i Vitryssland från 8 procent till 20 procent; en uppskattning identifierade 25 procent av katolikerna som etniska polacker. Kyrkan hade ett seminarium i Vitryssland .
Grekisk katolicism
I början av 2005 hade den vitryska grekiska katolska kyrkan 20 församlingar, varav 13 hade fått statligt erkännande. Från och med 2003 har det funnits två vitryska grekisk-katolska församlingar i var och en av följande städer - Minsk, Polatsk och Vitsebsk; och bara en i Brest, Hrodna, Mahiliou, Maladziechna och Lida. De troende som var permanent knutna till dessa uppgick till cirka 3000, medan cirka 4000 andra bodde utanför församlingarnas pastorala område. Idag finns det 16 präster och 9 seminarier. Det finns ett litet Studite-kloster vid Polatsk. Församlingarna är organiserade i två dekanaler, som var och en leds av en ärkeprest. Abboten i Polatsk-klostret fungerar som dekan för östra dekanan. Det finns ingen eparch (biskop) för den vitryska grekisk-katolska kyrkan. Archimandrite Sergius Gajek, MIC, är den apostoliska besökaren för den grekisk-katolska kyrkan i Vitryssland. Tillbedjan är på vitryska.
Protestantism
Före andra världskriget var antalet protestanter i Vitryssland ganska lågt jämfört med andra kristna, men de har visat tillväxt sedan dess. År 1917 fanns det 32 protestantiska samhällen. År 1990 fanns det mer än 350 protestantiska samhällen i landet.
Judendomen
De första judiska gemenskaperna dök upp i Vitryssland i slutet av 1300-talet och fortsatte att öka fram till folkmordet på andra världskriget. Huvudsakligen stadsbor, svarade landets nästan 1,3 miljoner judar 1914 för 50 till 60 procent av befolkningen i städer och städer. Sovjeträkningen 1989 räknade cirka 142 000 judar, eller 1,1 procent av befolkningen, varav många sedan emigrerade. Även om gränserna för Vitryssland ändrades från 1914 till 1922 var en betydande del av minskningen resultatet av kriget. I slutet av 1992 var det nästan sjuttio judiska organisationer aktiva i Vitryssland, varav hälften var landsomfattande.
Islam
Muslimer i Vitryssland representeras av små grupper av etniska tatarer . Alla är anhängare av sunni-islam . Några av dessa tatarer är ättlingar till utvandrare och krigsfångar som bosatte sig i Vitryssland, från Volga-regionen , efter 11-talet. 1997 fanns det 23 muslimska samhällen, inklusive 19 av dem i de västra regionerna i Vitryssland.
Neopaganism
Paganism i Vitryssland representeras mestadels av Rodnovery , den slaviska neopaganismen . Uladzimir Sacevič är en Rodnover-ledare.