Vitryska grekiska katolska kyrkan - Belarusian Greek Catholic Church
| Vitryska grekisk -katolska kyrkan | |
|---|---|
| Klassificering | Östkatolik |
| Styrning | Apostolisk besökare |
| Påve | Francis |
| Ledare | Archimandrit Sergiusz Gajek |
| Föreningar | Kongregationen för de orientaliska kyrkorna |
| Område | Vitryssland |
| Liturgi | Bysantinsk ritual |
| Huvudkontor | Marian House, Finchley , England , Storbritannien |
| Ursprung | 1596 (första), 1990 (andra) Polsk -litauiska samväldet (första), Vitryssland (andra) |
| Separerad från | Ruthenian Orthodox Church (första) |
| Sammanslagning av | Union of Brest and Ruthenian Uniate Church (första) |
| Nedlagd | 1839 (första) |
| Medlemmar | c. 7000 |
 |
| Del av en serie om |
|
Särskilda kyrkor sui iuris av den katolska kyrkan |
|---|
 
|
| Särskilda kyrkor är grupperade efter ritualer. |
| Alexandrian Rite |
| Armenian Rite |
| Bysantinsk ritual |
| Östra syriska riten |
| Latinska liturgiska ritualer |
| Västsyriska riten |
 Katolicismportal Kristendomsportal
|
Den vitryska grekisk-katolska kyrkan ( vitryska : Беларуская грэка-каталіцкая царква , Bielaruskaja hreka-katalickaja carkva BHKC , Latin : Ecclesiae Graecae Catholico Belarusica ), som ibland kallas, med hänvisning till dess Byzantineriten den vitryska Byzantine katolska kyrkan , är arvtagare inom Vitryssland av Union of Brest och Ruthenian Uniate Church . Den är listad i Annuario Pontificio som en sui iuris -kyrka , en östlig särskild kyrka i full förening med den katolska kyrkan .
Historia
De kristna som genom Unionen i Brest (1595–96) gick in i full gemenskap med Roms stol samtidigt som de höll sin bysantinska liturgi på det kyrkoslaviska språket, var till en början huvudsakligen vitryska. Även efter att ytterligare ukrainare anslöt sig till unionen omkring 1700 bildade vitryssarna fortfarande ungefär hälften av gruppen. Enligt historikern Anatol Taras, år 1795 var cirka 80% av de kristna i Vitryssland grekiska katoliker, varav 14% var latinsk katoliker och 8% var ortodoxa.
Ryska imperiet
Uppdelningen av Polen – Litauen och införlivandet av hela Vitryssland i Ryssland ledde, enligt den rysk -ortodoxa kyrkan, många vitryssare (1 553 präster, 2 603 församlingar och 1 483 111 personer) att i mars 1795 förena sig med den rysk -ortodoxa kyrkan . En annan källa verkar motsäga detta, eftersom det ger antalet församlingar som kom under ryskt styre 1772 endast som "över 800", vilket innebär att många präster och människor förblev i gemenskap med Rom.
| Del av en serie om |
| Vitryssare |
|---|
| Kultur |
| Efter regioner |
| Närstående människor |
| Religion |
| Språk och dialekter |
| Ämnen |
Efter det misslyckade novemberupproret 1830-1831 mot ryskt styre och efterföljande avlägsnande av den övervägande katolska lokala adeln från inflytande i det vitryska samhället, kallade de tre biskoparna i kyrkan tillsammans med 21 präster i februari 1839 en synod som hölls i Polatsk. den 25 mars 1839. Detta fick officiellt 1 600 000 kristna och antingen 1 305 eller cirka 2 500 präster att gå med i den rysk -ortodoxa kyrkan.
Men några präster och troende vägrade fortfarande att gå med. Den ryska staten tilldelade den mesta egendomen till den ortodoxa kyrkan på 1840-talet, och några präster emigrerade till österrikiska Galicien, medan andra valde att öva i hemlighet den nu förbjudna religionen.
1900 -talet
När tsar Nicholas II 1905 publicerade ett dekret som beviljade religionsfrihet ville så många som 230 000 vitryssare förena sig med Rom. Men eftersom regeringen vägrade tillåta dem att bilda en bysantinsk-ritesamfund, antog de Latin Rite , som de flesta vitryska katoliker nu tillhör.
Efter första världskriget ingick den västra delen av Vitryssland i den rekonstituerade polska staten, och cirka 30 000 ättlingar till dem som mindre än ett sekel tidigare hade anslutit sig till den rysk -ortodoxa kyrkan gick med i den katolska kyrkan, samtidigt som de höll sin bysantinska liturgi. År 1931 skickade Heliga stolen till dem en biskop som apostolisk visitator. Efter att Sovjetunionen annekterade Västryssland 1939 utsågs en exark för den vitryska bysantinska riten i maj 1940, men två år senare arresterades han och fördes till ett sovjetiskt koncentrationsläger, där han dog.
Kalla kriget
Medan från och med då mycket lite information om de bysantinska katolikerna i Vitryssland kunde nå Rom, grundade flyktingar bland dem centra i Västeuropa (Paris, London och Louvain) och i delar av USA , särskilt i Chicago . Från 1947 initierade Leo Haroshka i Paris en pastoral och kulturell tidskrift kallad Bozhym Shliakham (Божым Шляхам), som publicerades från 1960 till slutet av 1980 i London . I London började också Alexander Nadson översätta de bysantinska liturgiska texterna till vitryska språket på 1970 -talet. Tack vare detta arbete, när de första grekisk-katolska församlingarna 1990 kunde organiseras i Vitryssland, kunde de omedelbart använda dessa texter på sitt nationella språk.
År 1960 utsåg Heliga stolen Cheslau Sipovich till apostolisk visitator för de vitryska trogna utomlands. Han var den första vitryska katolska biskopen sedan synoden i Polatsk. En efterträdare, Uladzimir Tarasevich , utsågs 1983. Efter hans död 1986 utsågs Alexander Nadson till apostolisk visitator, men inte på egen begäran höjdes till biskoplig rang.
Sovjetunionens upplösning
Under 1980-talet ökade intresset bland de intellektuella i Minsk gradvis för den grekisk-katolska kyrkan. Artiklar av Anatol Sidarevich och Jury Khadyka om dess historia dök upp i 1987-1988- numren av Litaratura i Mastastva . Och hösten 1989 beslutade några unga intellektuella i Minsk att publicera tidskriften Unija avsedd att främja den grekisk-katolska kyrkans återfödelse.
I början av 1990 förde Nadson humanitärt bistånd från vitryssare utomlands till sina landsmän hemma som fortfarande led som en följd av Tjernobyl -katastrofen 1986 . Han blev förvånad över att träffa unga vitryssare som sa att de var grekiska katoliker. Den 11 mars firade han Minsks första gudomliga liturgi på riksspråket och hade två dagar senare ett möte med redaktörerna för Unija , vars första nummer sedan trycktes i Lettland .
I september 1990 registrerades den första grekisk-katolska församlingen sedan andra världskriget , och i början av 1991 började Jan Matusevich fira liturgin i sin lägenhet i Minsk. Han blev senare ansvarig för alla de grekisk-katolska församlingarna i Vitryssland och dog 1998.
Vitryssland
År 1992 firade tre präster och två diakoner i Vitryssland den bysantinska liturgin på vitryska. Samma år fann en undersökning från Vitrysslands statsuniversitet att 10 000 människor i Minsk identifierade sig som grekiska katoliker. År 1993 uppskattades att antalet grekiska katoliker i Vitryssland hade ökat till 100 000.
Extrapolerat till landet som helhet tolkades detta så att, särskilt bland intelligentsia och nationellt medvetna ungdomar, var cirka 120 000 vitryssare positiva till en återfödelse av den grekisk-katolska kyrkan. På grund av bristen på präster och kyrkor ledde detta intresse inte till medlemskap.
1994 Pope Johannes Paulus II utsåg Sergiusz Gajek apostoliska Visitor för grekiska katoliker i Vitryssland .
Nuvarande situation
I början av 2005 hade den vitryska grekiska katolska kyrkan 20 församlingar, varav 13 hade fått statligt erkännande. Från och med 2003 har det funnits två vitryska grekisk -katolska församlingar i var och en av följande städer - Minsk , Polatsk och Vitsebsk ; och bara en i Brest , Hrodna , Mahiliou , Maladziechna och Lida . De trogna som var permanent knutna till dessa kom till cirka 3 000, medan cirka 4 000 andra bodde utanför församlingarnas pastorala område. Idag finns det 16 präster och 9 seminarier. Det fanns ett litet Studdite -kloster i Polatsk. Församlingarna är organiserade i två dekaner, var och en ledd av en protopresbyter eller ärkepräst.
Två av församlingarna hade små kyrkor. Några av de andra hade pastorala centra med ett oratorium.
Vitryska grekiska katoliker utomlands, med cirka 2 000 personer, var under vård av Mitred Protopresbyter Alexander Nadson som apostolisk visitator fram till hans död 2015. De viktigaste centra är kyrkan St Cyril of Turau och alla skyddshelgon för det vitryska folket i London och församlingar i Antwerpen (bildades 2003) och Kostomloty , Polen.
En församling i Chicago , Kristus förlossarens, fanns från 1955 till 2003. Den grundades av John Chrysostom Tarasevich och var senare Uladzimir (Vladimir) Tarasevichs hemförsamling fram till sin död, varefter den administrerades av den lokala latinsk katoliken vanliga, som utsåg först Joseph Cirou och sedan John Mcdonnell till administratörer. Den 7 september 1996 hade församlingen sett ordination av prins Michael Huskey, EOHS som den första vitryska diakonen i USA. Michael tjänstgjorde i församlingen tills den stängdes av kardinal Francis George , ärkebiskop av Chicago , den 20 juli 2003.
I mars 2020 anklagade ärkebiskop Tadeusz Kondrusiewicz i Minsk-Mohilev regeringen för att ha använt lagliga förevändningar för att utesluta utländska präster från landet, i en tid då antalet seminarieintaganden minskade.
Se även
Referenser
Källor
- Vitrysk katolsk mission (bysantinsk ritual) i London
- Historien om den grekisk -katolska kyrkan i Vitryssland av Alexander Nadson
- Uniate -kyrkans historia och dess avveckling på 1800 -talet.
- Oriente Cattolico (Vatikanstaten: Den heliga församlingen för östkyrkorna, 1974)
- Annuario Pontificio
- Ronald Roberson, CSP; The Eastern Christian Churches: A Brief Survey (6: e upplagan) ; 1999; Edizioni Orientalia Christiana, Pontificio Istituto Orientale; Rom, Italien; ISBN 88-7210-321-5
- Archimandrite Siarhiej Hajek: Den vitryska grekiska katolska kyrkan i går och idag (grekisk översättning publicerad i delbetalningar på Καθολική (Aten), med början av frågan den 25 juli 2006)
- 1780—1800 år