Kristendomen i Kirgizistan - Christianity in Kyrgyzstan
Kristendomen har en lång historia i Kirgizistan , med de tidigaste arkeologiska resterna av kyrkor som tillhör östkyrkan i dagens Suyab med anor från 700-talet. Vid 800-talet tog ett ärkebispedømme från östkyrkan hand om de kristna i Kirgizistan och angränsande områden i östra Turkestan . Även om det i första hand var turkiskt fanns det också en armenisk gemenskap i det som idag är Kirgizistan på 1300-talet. Vid 1400-talet fanns det emellertid inte längre kyrkliga strukturer för någon kyrka som tog hand om det som idag är Kirgizistan, och islam fick framgång bland det kirgiziska folket .
Idag är den östra ortodoxa kristendomen den största kristna valören i Kirgizistan , med mellan 700 000 och 1,1 miljoner anhängare som främst består av landets etniska ryssar och ukrainare . En liten minoritet av etniska tyskar är också kristna, mestadels lutherska och anabaptister , med en romersk-katolsk gemenskap på cirka 1 500. I en studie från 2015 uppskattas cirka 19 000 kristna med muslimsk bakgrund bosatta i landet, men inte alla är nödvändigtvis medborgare i Kirgizistan. Medan andra forskare uppskattade det totala antalet muslimska kirgiziska konverterar till kristendomen mellan 25 000 och 50 000, även om regeringen bestrider den siffran. Exakt antal muslimska kirgiziska konverterar till kristendomen varierar, men en uppskattning på cirka 20 000 är allmänt accepterad bland forskare.
Ortodox kristna kyrkan
Den moderna ortodoxiska historien i Kirgizistan går tillbaka till landets införlivande i det ryska imperiet i slutet av 1800-talet. De första församlingarna i Kirgizistan öppnades i Bishkek , Naryn och Osh på 1870-talet för att tjäna de ryska forten som byggdes i landet. Militärförsamlingarna erkändes så småningom som vanliga församlingar när den ryska ortodoxa kyrkans närvaro i Kirgizistan växte. 1871 inrättade den ryska ortodoxa kyrkans heliga synod ett stift - Eparchy of Tasjkent och Turkestan - för sina nya samhällen i Centralasien , med de nya församlingarna i Kirgizistan under dess myndighet. Vid tiden för den ryska revolutionen 1917 fanns det över 30 kyrkor i det som idag är Kirgizistan. Det var också hem för ett av tre ortodoxa kloster i Centralasien vid den tiden, Holy Trinity Monastery vid stranden av sjön Issyk Kul .
Under Sovjet era ortodoxi i Kirgizistan drabbats av förföljelse som den gjorde på andra håll i Sovjetunionen . Präster och lekmän mördades av de nya myndigheterna och många kyrkor stängdes och förstördes. Som en del av lindringen av förföljelserna under andra världskriget öppnades många kyrkor igen, med trettiotvå aktiva i Kirgizistan 1946. Åtta stängdes senare i de förnyade förföljelserna under Khrusjtjov .
Sedan Sovjetunionens kollaps har antalet ortodoxa församlingar i Kirgizistan nästan fördubblats till fyrtiofyra. Ett nytt kvinnakloster har också upprättats i Kara-Balta i norra Kirgizistan. 2011 beslutade den ryska ortodoxa kyrkans heliga synod att separera den ortodoxa kyrkan i Kirgizistan från Eparchy of Tasjkent och etablera den som sitt eget stift, Eparchy of Bishkek under biskopen i Bishkek och Kirgizistan. Det nya stiftet ingick i den ryska ortodoxa kyrkans kyrkliga provins i Centralasien.
Romersk-katolska kyrkan
Katolikerna nämns i denna region sedan 1300-talet, främst på territoriet i dagens Kazakstan. De romersk-katolska missionärerna kom i Kirgizistan främst från Kina, fram till 1800- och 1900-talet. Sedan 1918 till 1930 kom Kirgizistan under socken Tasjkent. År 1937 började förföljelsen av den romersk-katolska kyrkan, kyrkorna förstördes och alla präster deporterades eller avrättades. På den tiden, på grund av massdeporteringar till Centralasien (som inte hade någon parallell även under tsartiden), kom tillströmningen av katoliker från Volga-området, Ukraina, Polen och Östersjöområdet. Den 13 maj 1991 skapades en apostolisk administration av Kazakstan och Centralasien som inkluderade fem post-sovjetiska centralasiatiska republiker, varifrån fyra fick status som mission sui iuris senare - kyrka i Kirgizistan den 22 december 1997. Status sui iuris betyder att det är en självständig enhet - oberoende jurist, baserad på egen disciplin, arv eller kultur, men den är alltid beroende av romersk påve.
I Kirgizistan fanns det 268 kristna 1999. En del av dem var ättlingar till tyska, polska, lettiska och litauiska deporterade och en del är medborgare i andra stater (diplomater, arbetare från internationella organisationer).
Å andra sidan är det nödvändigt att nämna att det under hela den katolska kyrkans existens i Bishkek (det registrerades officiellt redan 1969) fanns det ingen som döpte någon Kirgizistan.
Den 18 mars 2006 hittades den apostoliska administrationen i Kirgizistan (region under administration av någon präst bemyndigad av påven), nu under administration av biskop Nicolas Messmer, som föddes (på samma sätt som hans föregångare i administrationen av Kirgizistan Alexander Kan) i Kazakiska Karaghanda. Förhållandet till kazakiska biskopsrådet var alltid mycket starkt; även den katolska litteraturen eller sångböckerna trycks i Kazakstan.
I huvudstaden Bishkek finns en kyrka (bland associerade samhällen tillhör t.ex. Belovodskoe, Chaldybar, Tuz, Nurmanbet, Ivanovka, Iskra, Niznevostochnoe, Kamyshanovka, Oktjabrskoe), dyrkan i Talas sker i ett köpt hus, nyligen hittades socken på södra Kirgizistan (Djalalabad och Osh) också och en annan socken är i Karakol.
Hittills är den romersk-katolska kyrkan i Bishkek kopplad till den tyska befolkningen och därför brukar kyrkan också markeras som ”tysk” av Kirgizistan (немецкая церковь) - i motsats till ortodox kyrka som är “ryska” (русская церковь ). Bland besökarna i kyrkan finns (förutom utlänningarna) verkligen en sådan Bishkek-medborgare som har tyskt ursprung (även om de inte talar tyska) och därefter finns det här också ättlingar till polacker.