Kristendomen i Sudan - Christianity in Sudan
| Del av en serie om |
| Sudans kultur |
|---|
 |
| språk |
| Kök |
| Sport |
|
|
_001.jpg)
Kristendomen har en lång historia i regionen som nu är Sudan och Sydsudan . Forntida Nubia nåddes av koptisk kristendom vid 2: a århundradet. Den koptiska kyrkan påverkades senare av den grekiska kristendomen , särskilt under den bysantinska eran. Från 800 -talet hotades de kristna nubiska rikena av den islamiska expansionen , men det sydligaste av dessa riken, Alodia , överlevde fram till 1504.
Södra Sudan (inklusive vad som nu är Sydsudan ) förblev länge dominerat av traditionella (stam) religioner hos de nilotiska folken , med betydande konvertering till kristendomen under 1900- och 2000 -talen.
Historia
Koptisk kristendom
.png)
Kristendomen nådde området i dagens norra Sudan , då kallat Nubia , vid slutet av det första århundradet efter Kristus.
Det utvecklades starkt under inflytande av det östra romerska riket . Den bysantinska arkitekturen påverkade faktiskt de flesta kristna kyrkorna i nedre Nubia .
Den bysantinska kejsaren Justinian I (regerade 527 till 565) gjorde Nubia till ett kristendomens fäste under medeltiden . Vid 580 e.Kr. hade kristendomen blivit den officiella religionen i norra Sudan, centrerad kring Faras katedral.
Modern missionärsverksamhet
Under 1800-talet återinförde brittiska missionärer den kristna tron i Sydsudan . Brittiska kejserliga myndigheter begränsade något godtyckligt missionärsverksamheten till den multietniska södra regionen. Den Church of England och andra delar av Anglicannattvardsgången fortsatte att skicka missionärer och annat stöd efter det att landet blev självständigt 1956, även om det också utfällda årtionden av inbördeskrig och förföljelser som diskuteras nedan.
Vid divisionen 2011 som splittrades från Sydsudan ansluter sig över 97% av befolkningen i återstående Sudan i norr till islam. Religioner följt av sydsudaneserna inkluderar traditionella inhemska religioner , kristendom och islam . Den sista folkräkningen för att nämna sydlänningarnas religion går tillbaka till 1956 där en majoritet klassificerades som att följa traditionella övertygelser eller var kristna medan 18% var muslimer . Vetenskapliga och vissa amerikanska utrikesdepartementets källor uppger att en majoritet av södra Sudaneserna upprätthåller traditionella inhemska (ibland kallade animistiska ) övertygelser med dem som följer kristendomen i en minoritet (om än en inflytelserik), vilket skulle göra Sydsudan till en av de få länder i världen där de flesta följer traditionell inhemsk religion. Enligt amerikanska utrikesdepartementets internationella rapport om religionsfrihet från 2012 följer dock majoriteten av befolkningen kristendomen, medan tillförlitlig statistik om animist och muslimsk tro inte finns tillgänglig.
Majoriteten av kristna i Sudan ansluter sig antingen till den romersk -katolska kyrkan eller till de anglikanska kyrkorna (representerade av Sudans biskopskyrka ), men det finns flera andra små valörer representerade där inklusive:
- Africa Inland Church
- Apostoliska kyrkan
- Koptisk ortodoxa kyrkan i Alexandria
- Eritreanska ortodoxa Tewahedo -kyrkan
- Etiopiska ortodoxa Tewahedo -kyrkan
- Grekisk -ortodoxa kyrkan
- Nazaréens internationella kyrka
- Jehovas vittnen
- Ny apostolisk
- Presbiterianska kyrkan i Sudan
- Sjunde dagadventistkyrkan
- Sudans presbyterianska evangeliska kyrka
- Sudans pingstkyrka
- Sudans inre kyrka
- Sudans kyrka
Romersk -katolska missionärer började arbeta i Sudan 1842; både anglikaner och amerikanska presbyterianer började i Sudan 1899. Anglikanerna genom Church Missionary Society hade sin bas i Omdurman , medan presbyterianerna började i Khartoum men utvecklade tjänst både i norr och i söder. Sudans inre mission började arbeta i landet 1937. Africa Inland Mission startade Africa Inland Church 1949. 1964 fick alla utländska missionärer att lämna södra Sudan på grund av inbördeskriget. Några grupper upprätthöll missionärer i norr. Sudans pingstkyrka , som har växt betydligt i söder, startades senare av den svenska.
Från och med 2011, före delningen av landet, praktiserade cirka 2 009 374 sudaneser romersk katolicism , främst i söder (5% av befolkningen var fromma romersk katoliker). Nio katolska stift inkluderar två ärkestift i moderna Sudan, med fem katedraler. Sudans skyddshelgon är den före detta slaven Saint Josephine Bakhita , kanoniserad år 2000.
Omkring 100 000 människor eller 0,25% av befolkningen tillhör olika protestantiska samfund i norra Sudan. Katolicismen utövas av några tusen anhängare norr om Sudans huvudstad. En studie från 2015 uppskattar att cirka 30 000 muslimer konverterade till kristendomen i Sudan, de flesta tillhör någon form av protestantism.
Förföljelse av kristna i Sudan
| Kristendomen efter land |
|---|
 |
 Kristendomens portal
|
Sudans kristna förföljdes under olika militära regimer. Sudans inbördeskrig upphörde tillfälligt 1972, men återupptogs 1983 när hungersnöd drabbade regionen. Fyra miljoner människor förflyttades och två miljoner människor dog i den två decennier långa konflikten innan ett tillfälligt sexårigt eldupphör undertecknades i januari 2005.
Den 16 maj 1983 undertecknade Sudans anglikanska och romersk -katolska prästerskap en förklaring om att de inte skulle överge Gud eftersom Gud hade uppenbarat sig för dem under hot om sharialag . Antikristna förföljelser växte särskilt efter 1985, inklusive mord på pastorer och kyrkoledare, förstörelse av kristna byar, liksom kyrkor, sjukhus, skolor och missionsbaser och bombning av gudstjänster på söndagar. Marker förstörde och där alla byggnader revs inkluderade ett område på størrelse med Alaska. Trots förföljelserna ökade de sudanesiska kristna i antal från 1,6 miljoner 1980 till 11 miljoner 2010, även om 22 av de 24 anglikanska stiften verkar i exil i Kenya och Uganda, och prästerna är obetalda. Fyra miljoner människor förblir internt fördrivna, och ytterligare en miljon i den sudanesiska diasporan utomlands (varav 400 000 - 600 000 i Sydsudanesiska diasporan ).
2011 röstade Sydsudan för att avskilja sig från norr, den 9 juli. Då hade förföljelsen av kristna återupptagits.
Den Episcopal Church erkänner martyrer Sudan på sin liturgiska kalendern den 16 maj.
Den Naivasha-avtalet också tekniskt skyddar icke-muslimer i norr. Vissa tolkningar av muslimsk lag i Sudan vägrar dock att erkänna konverteringar från islam (betraktar avfall som ett brott), och vägrar också att erkänna äktenskap med icke-muslimer. Sudan är en av de nationer där det är hårdast att vara kristen i världen, religions- och trosfrihet kränks systematiskt.
År 2014 rådde det kontroverser om den planerade avrättningen av Maryam Yaḥyā Ibrahīm Isḥaq för avfall. Hon blev senare släpptes och efter ytterligare förseningar lämnat Sudan.
Se även
Referenser
Bibliografi
- Maria Alloisio. Bakhita . Editrice La Scuola. Brescia, 1970.
- Grillmeier, legeringar ; Hainthaler, Theresia (1996). Kristus i kristen tradition: Kyrkan i Alexandria med Nubia och Etiopien efter 451 . 2/4 . Louisville: Westminster John Knox Press.
- Jakobielski, S. Christian Nubia på höjden av sin civilisation (kapitel 8) . UNESCO. University of California Press. San Francisco, 1992 ISBN 978-0-520-06698-4
- Pierli, Francesco, Maria Teresa Ratti och Andrew C. Wheeler. 1998. Porten till Afrikas hjärta: Missionärspionjärer i Sudan. Nairobi: Paulines Publications in Africa.