fastan -Lent

Altare Dom Greifswald.JPG
Högaltare, kargt, med få utsmyckningar, som brukligt är under fastan
Typ Christian
Firande
Iakttagelser
Börjar
Slutar
Datum Variabel (följer paschal computus och beror på valör)
2022 datum
2023 datum
2024 datum
Frekvens Årlig ( månkalender )
Relaterat till Exodus , Kristi frestelse

Fastan ( latin : Quadragesima , 'fyrtionde') är en högtidlig religiös högtidlighet i den liturgiska kalendern till minne av de 40 dagar Jesus tillbringade med att fasta i öknen och uthärda frestelser av Satan , enligt Matteus , Markus och Lukas evangelier , innan han började sin offentlighet ministerium . Fastan observeras i de anglikanska , östortodoxa , lutherska , metodistiska , mähriska , orientaliska ortodoxa , persiska , enade protestantiska och romersk-katolska traditionerna. Vissa anabaptistiska , baptistiska , reformerade (inklusive vissa kontinentala reformerade , presbyterianska och kongregationalistiska kyrkor) och icke-konfessionella kristna kyrkor observerar också fastan, även om många kyrkor i dessa traditioner inte gör det.

Vilka dagar som räknas upp som en del av fastan skiljer sig åt mellan olika valörer (se nedan ), även om fastan i alla beskrivs som att fastan varar i totalt 40 dagar. I fastaobservatörande västerländska kyrkor börjar fastan på askonsdagen och slutar ungefär sex veckor senare; beroende på det kristna samfundet och lokala sedvänjor, avslutas fastan antingen på skärtorsdagens kväll eller vid solnedgången på heliga lördagen , då påskvakan firas, men i båda fallen upprätthålls fastan till helgedagens kväll. Söndagar kan uteslutas eller inte, beroende på valören. I östliga kyrkor (oavsett om det är östligt ortodoxt , östligt lutherskt eller östligt katolskt ) observeras fastan kontinuerligt utan avbrott i 40 dagar med början på den rena måndagen och slutar på lazaruslördagen före Stilla veckan .

Fastan är en period av sorg som nödvändigtvis avslutas med ett stort firande av påsken . Således är det känt i östortodoxa kretsar som säsongen av "ljus sorg" ( grekiska : χαρμολύπη , romaniseradcharmolypê ). Syftet med fastan är att förbereda den troende för påsk genom bön , dödande av köttet , omvändelse från synder, allmosor , enkelt levande och självförnekelse . Under fastan förbinder sig många kristna till att fasta , såväl som att ge upp vissa lyxiga bekvämligheter i efterliknande av Jesu Kristi offer under hans resa in i öknen i 40 dagar; detta är känt som ens fastaoffer .

Många kristna som observerar fastan lägger också till en andlig disciplin för fastetiden, som att läsa en daglig andakt eller be genom en fastekalender för att närma sig Gud . Ofta observerade är korsets stationer , en hängiven åminnelse av Kristi bärande av korset och korsfästelsen . Många kyrkor tar bort blommor från sina altare och slöjakrucifix , religiösa statyer som visar den triumferande Kristus och andra utarbetade religiösa symboler i violetta tyger för att högtidligt iaktta händelsen. Seden att beslöja praktiseras vanligtvis de sista två veckorna, med början på söndagen Judica som därför i folkmun kallas Passionssöndag till långfredagen , då korset avtäcks högtidligt i liturgin.

I de flesta fastaobservatörande valörer sammanfaller den sista veckan av fastan med Stilla veckan , som börjar med palmsöndagen . Efter berättelsen om Nya testamentet firas Jesu korsfästelselångfredagen , och i början av nästa vecka firas det glada firandet av påskdagen , början av påsksäsongen , som påminner om Jesu Kristi uppståndelse . I vissa kristna samfund utgör skärtorsdagen , långfredagen och den heliga lördagen påsktriduumet .

Etymologi

Fastaobservatörer, inklusive ett brödraskap av ångerfulla , genomför en gatuprocession under Stilla veckan i Granada, Nicaragua . Den violetta färgen förknippas ofta med botgöring och avskildhet . Liknande kristen bot ses i andra kristna länder , ibland förknippad med fasta.

Det engelska ordet Lent är en förkortad form av det fornengelska ordet lencten , som betyder " vårsäsong ", som dess holländska besläktade lente (gammal holländsk lentin ) fortfarande gör idag . En daterad term på tyska , Lenz ( fornhögtyska lenzo ), är också relaterad. Enligt Oxford English Dictionary tycks 'den kortare formen (? gammalgermansk typ * laŋgito - , * laŋgiton -) vara en derivata av * laŋgo - lång […] och kan möjligen ha hänvisning till förlängningen av dagarna som kännetecknande vårens årstid'. Ursprunget till elementet - en är mindre tydligt: ​​det kan helt enkelt vara ett suffix , eller så kan lencten ursprungligen ha varit en sammansättning av * laŋgo - 'lång' och ett annars föga bekräftat ord *- tino , som betyder "dag".

I språk som talades där kristendomen tidigare etablerades, såsom grekiska och latin , betecknar termen perioden från den 40:e veckodagen före påsk. På modern grekiska är termen Σαρακοστή ( Sarakostí ), härlett från det tidigare Τεσσαρακοστή ( Tessarakostí ), som betyder "fyrtionde". Motsvarande ord på latin , quadragesima ("fyrtionde"), är ursprunget till de termer som används i latinsk härledda språk och i vissa andra. Exempel i den romanska språkgruppen är: katalanska quaresma , franska carême , galiciska coresma , italienska quaresima , occitanska quaresma , portugisiska quaresma , rumänska păresimi , sardiska caresima , spanska cuaresma och vallonska cwareme . Exempel på icke-latinbaserade språk är: albanska kreshma , baskiska garizuma , kroatiska korizma , irländska och skotska gaeliska carghas , swahili kwaresima , filippinska kuwaresma och walesiska c(a)rawys .

På andra språk syftar namnet på den aktivitet som är förknippad med årstiden. Således kallas den "fasteperiod" på tjeckiska ( postní doba ), tyska ( Fastenzeit ) och norska ( fasten / fastetid ), och den kallas "stor fasta" på arabiska ( الصوم الكبيرal-ṣawm al-kabīr , bokstavligen , "den stora fastan"), polska ( wielki post ), ryska ( великий постvieliki post ) och ukrainska ( великий пістvelyky pist ). Rumänska , förutom en version baserad på den latinska termen som hänvisar till de 40 dagarna (se ovan), har också en "stor snabb" version: postul mare . Nederländska har tre alternativ, varav ett betyder fasteperiod , och de andra två hänvisar till den 40-dagarsperiod som anges i den latinska termen: vastentijd , veertigdagentijd respektive quadragesima .

Ursprung

Den tidiga kristendomen registrerar traditionen att fasta före påsk. De apostoliska konstitutionerna tillåter konsumtion av "bröd, grönsaker, salt och vatten, i fastan" med "kött och vin är förbjudet". Hippolytus kanoner tillåter endast att bröd och salt konsumeras under Stilla veckan . Bruket att fasta och avstå från alkohol, kött och lacticinia under fastan blev sålunda etablerat i kyrkan.

År 339 e.Kr. skrev Athanasius av Alexandria att fastan var en fyrtio dagars fasta som "hela världen" iakttog. Den helige Augustinus av Hippo (354-430 e.Kr.) skrev att: "Vår fasta vid något annat tillfälle är frivillig, men under fastan syndar vi om vi inte fastar."

Det finns tre huvudsakliga rådande teorier om slutförandet av fastan som en fyrtio dagars fasta före ankomsten av påskdagen: För det första att den skapades vid konciliet i Nicea år 325 och att det inte finns någon tidigare inkarnation. För det andra att den är baserad på en egyptisk kristen postteofanifasta . För det tredje, en kombination av ursprung synkretiserade kring rådet i Nicea. Det finns tidiga hänvisningar till perioder av fasta före dopet . Till exempel, Didache , en kristen text från 1:a eller 2:a århundradet, lovordar "döparen, den som ska döpas och alla andra som kan" att fasta för att förbereda sig för sakramentet. I århundraden har det varit vanligt att dop äger rum på påsk, och därför ansågs sådana hänvisningar tidigare vara hänvisningar till en fasta före påsk. Tertullianus , i sitt 300-talsverk On Baptism , indikerar att påsken var en "högst högtidlig dag för dop." Han är dock en av endast en handfull författare under perioden före Nicen som indikerar denna preferens, och till och med han säger att påsken inte alls var den enda föredragna dagen för dop i hans lokalitet. Sedan 1900-talet har forskare erkänt att påsken inte var standarddagen för dop i den tidiga kyrkan, och hänvisningar till fastaperioder före dopet var inte nödvändigtvis kopplade till påsk. Det fanns kortare perioder av fasta i kyrkan före Nicen ( Athanasius noterade att den 400-talskyrka i Alexandria observerade en period av fasta före Pascha [påsk]). Det är dock känt att 40-dagarsperioden av fastan – säsongen som senare fick namnet fastan – före påsktiden klargjordes vid Niceenska konciliet. År 363-64 e.Kr. föreskrev konciliet i Laodikea fastan som "av strikt nödvändighet".

Datum och varaktighet

Några namngivna dagar och dagintervall runt fastan och påsk i västerländsk kristendom, med fastedagarna räknade

De 40 dagarna av fastan beräknas olika bland de olika kristna trossamfunden som håller den, beroende på hur datumet för påsk beräknas, men också på vilka dagar fastan förstås börja och sluta, och på om alla dagar i fastan räknas. i följd. Dessutom kan fastedatumet bero på den kalender som används av den särskilda kyrkan, såsom de ( reviderade ) julianska eller gregorianska kalendrarna som vanligtvis används av protestantiska , romersk-katolska och östortodoxa kyrkor, eller de etiopiska och koptiska kalendrarna som traditionellt används av vissa Orientaliska ortodoxa kyrkor.

romersk katolicism

Sedan 1970, i den romerska riten, börjar fastan på askonsdagen och slutar på kvällen skärtorsdagen med nattvardens mässa . Detta omfattar en period på 44 dagar. Fastan utesluter söndagar och fortsätter till och med långfredagen och den heliga lördagen, totalt 40 dagar (även om den eukaristiska fastan fortfarande gäller). Även om fastan formellt kan avslutas på skärtorsdagen, fortsätter fastetiden fram till påskvakan och dessutom föregås påskfirandet av påskfastan.

I den ambrosiska riten börjar fastan på söndagen som följer på vad som firas som askonsdagen i resten av den latinska katolska kyrkan , och slutar som i den romerska riten, och är alltså på 40 dagar, räknande söndagarna men inte skärtorsdagen. Dagen för att börja fastan i den ambrosiska riten är måndagen efter askonsdagen. Den speciella askonsdagens fasta överförs till den första fredagen i den ambrosiska fastan. Tills denna rit reviderades av den helige Charles Borromeo , var liturgin på den första söndagen i fastan festlig, firades i vita dräkter med sång av Gloria in Excelsis och Alleluia , i linje med rekommendationen i Matteus 6:16, "När du fastar , se inte dyster ut."

Under fastan avråder kyrkan från äktenskap, men par kan gifta sig om de avstår från de särskilda välsignelserna i bröllopsmässan och begränsar sociala firanden.

Fastetiden som observeras i de östliga katolska kyrkorna motsvarar den i andra kyrkor i österländsk kristendom som har liknande traditioner.

Protestantism och västerländsk ortodoxi

I västerländska traditioner är fastans liturgiska färg lila. Altarkors och religiösa statyer som visar Kristus i hans härlighet är traditionellt beslöjade under denna period i det kristna året.

I protestantiska och västerländska ortodoxa kyrkor som firar det, varar fastan från askonsdagen till kvällen den heliga lördagen . Denna beräkning gör att fastan varar 46 dagar om de 6 söndagarna ingår, men bara 40 dagar om de är undantagna. Denna definition är fortfarande den för Moravian Church , Lutheran Church , Anglican Church , Methodist Church , Western Rite Orthodox Church , United Protestant Churches , och de av de reformerade kyrkorna (dvs. Kontinentalreformerade , Presbyterian och Congregationalist ) som håller fastan.

Östlig ortodoxi och bysantinsk rit

I den bysantinska riten , dvs. den östortodoxa stora fastan (grekiska: Μεγάλη Τεσσαρακοστή eller Μεγάλη Νηστεία, vilket betyder "fasta år den viktigaste församlingen" och betyder "fasta året" och betyder "fasta" den viktigaste säsongen i kyrkan.

De 40 dagarna av stora fastan inkluderar söndagar och börjar på ren måndag . De 40 dagarna följs omedelbart av vad som anses vara distinkta perioder av fasta, lazaruslördagen och palmsöndagen , som i sin tur direkt följs av Stilla veckan . Stora fastan bryts först efter den gudomliga påskliturgin.

Den östortodoxa kyrkan upprätthåller den traditionella kyrkans lära om fasta. Reglerna för fastan i fastan är klosterreglerna. Att fasta i den ortodoxa kyrkan är mer än att bara avstå från vissa livsmedel. Under den stora fastan intensifierar ortodoxa trogna sina böner och andliga övningar, går till gudstjänster oftare, studerar skrifterna och kyrkofädernas verk på djupet, begränsar deras underhållning och utgifter och fokuserar på välgörenhet och goda gärningar.

Orientalisk ortodoxi

Bland de orientaliska ortodoxa finns det olika lokala traditioner angående fastan. De som använder den alexandrinska riten , dvs den koptisk-ortodoxa , koptisk-katolska , etiopisk-ortodoxa , etiopisk-katolska , eritreansk-ortodoxa och eritreanska katolska kyrkorna, observerar åtta sammanhängande veckors fasta som utgör tre distinkta på varandra följande fastaperioder:

  1. en fasta före fastan som förberedelse för stora fastan
  2. Stora fastan själv
  3. påskfastan under Stilla veckan som omedelbart följer fastan

Liksom i de östortodoxa kyrkorna räknas påskdatumet vanligtvis enligt den julianska kalendern och inträffar vanligtvis senare än påsk enligt den gregorianska kalendern som används av katolska och protestantiska kyrkor.

Etiopisk ortodoxi

I etiopisk ortodoxi varar fastan ( tsome ) i 55 sammanhängande dagar före påsk ( Fasika ), även om fastan är uppdelad i tre separata perioder: Tsome Hirkal, Heraclius ' åttadagarsfasta , till minne av den fasta som den bysantinske kejsaren Heraclius begärde före han sägs ha gett sig ut för att bekämpa det sassaniska riket och återvinna det sanna korset som hade beslagtagits och tagits från Jerusalem; Tsome Arba, 40 dagars fasta; och Tsome Himamat, sju dagar till minne av Stilla veckan . Fasta innebär att man avstår från animaliska produkter (kött, mejeriprodukter och ägg) och att man avstår från att äta eller dricka före klockan 15.00. Etiopiska hängivna kan också avstå från sexuell aktivitet och konsumtion av alkohol.

Kvartodecimanism

Quartodeciman- kristna avslutar fastan på påskfullmånen i den hebreiska kalendern , för att fira det osyrade brödets högtid som börjar den 14 Nisan , varifrån namnet kommer. För denna praxis bannlystes de i påskkontroversen på 200-talet e.Kr

Tillhörande seder

I många kristna länder åtföljs religiösa processioner under fastan ofta av en militär eskort både för säkerhet och parad. Ceuta , Spanien

Tre traditionella metoder som ska tas upp med förnyad kraft under fastan; dessa är kända som fastans tre pelare:

  1. bön ( rättvisa mot Gud)
  2. fasta (rättvisa mot sig själv)
  3. allmosor (rättvisa mot grannar)

Självreflektion, enkelhet och uppriktighet (ärlighet) betonas under fastetiden.

Högtider före fastan

Fastelavn

Under fastetiden är det brukligt för kristna att fundera över vilka fastelavnsoffer de kommer att göra för fastan. Ett annat kännetecken för fastelavnen är möjligheten till en sista omgång glädje i samband med karnevalen och Fastelavn innan den dystra fastetiden börjar; traditionerna att bära fastelavnsspön och konsumera fastelavnsbullar efter att ha gått i kyrkan firas. På säsongens sista dag, fasta tisdag, gör många traditionella kristna, såsom lutheraner , anglikaner , metodister och romersk-katoliker , "en speciell poäng av självrannsakan, att överväga vilka fel de behöver för att omvända sig och vilka förändringar i livet eller områden av andlig tillväxt som de särskilt behöver be Gud om hjälp med att hantera." Under fastelavnen placerar många kyrkor en korg i narthexen för att samla in föregående års Stilla veckans palmkvistar som välsignades och distribuerades under palmsöndagsliturgierna ; på fettisdagen bränner kyrkorna dessa palmer för att göra askan som används under gudstjänsterna som hålls redan nästa dag, askonsdagen.

I historiskt lutherska nationer är Shrovetide känd som Fastelavn . Efter att ha deltagit i mässanfastelavnssöndagen avnjuter församlingarna fastelavnsbullar (fastelavnsboller), "runda söta bullar som är täckta med glasyr och fyllda med grädde och/eller sylt." Barn klär ofta ut sig och samlar in pengar från folk medan de sjunger. De utövar också traditionen att slå en tunna, vilket representerar att bekämpa Satan; efter att ha gjort detta njuter barnen av godiset i fatet. Lutherska kristna i dessa nationer bär fastelavnsstänger (fastelavnsris), som "grenar dekorerade med godis, små presenter etc., som används för att dekorera hemmet eller ge till barn."

I engelsktalande länder som Storbritannien och Kanada är dagen före fastan känd som Shrove Tuesday , som härstammar från ordet shrive , som betyder "att administrera biktens sakrament till ; att frikänna." I dessa länder förknippas pannkakor med fastlagd tisdag eftersom de är ett sätt att använda upp rik mat som ägg, mjölk och socker – rik mat som inte äts under säsongen.

Mardi Gras och karnevalsfirande

Mardi Gras ("Fet tisdag") hänvisar till händelser under karnevalsfirandet , som börjar på eller efter trettondagens högtid och kulminerar dagen före fastan. Karnevalsfirandet som i många kulturer traditionellt föregår fastan ses som en sista möjlighet till överdrift innan fastan börjar. Några av de mest kända är karnevalen i Barranquilla , karnevalen i Santa Cruz de Tenerife , karnevalen i Venedig , karnevalen i Köln , New Orleans Mardi Gras , karnevalen i Rio de Janeiro och karnevalen i Trinidad och Tobago .

Fasta före fastan

I skarp kontrast till traditioner av glädje och fest, utövar orientaliska ortodoxa kyrkor en fasta före fastan som förberedelse för fastan som omedelbart följs av fastan i stora fastan utan avbrott.

Fasta och fasteoffer

Jesus Tempted in the Wilderness (Jésus tenté dans le désert) , James Tissot , Brooklyn Museum

Det är traditionellt 40 dagar i fastan; dessa präglas av fasta, både från mat och festligheter, och av andra botgöranden . Fastan upprätthålls under alla fyrtio dagar av fastan (oavsett hur de räknas upp; se ovan ). Historiskt sett har fastan upprätthållits kontinuerligt under hela fastetiden, inklusive söndagar. Att göra ett fasteoffer , där kristna ger upp ett personligt nöje under 40 dagar, är en traditionell praxis under fastan.

Under fastetiden och särskilt på fastetisdagen , dagen före början av fastetiden, slutför många kristna sitt beslut med avseende på vilka fastelavnsoffer de kommer att göra för fastan. Exempel inkluderar att utöva vegetarianism och teetotalism under fastan som ett fasteoffer. När man gör ett fasteoffer är det vanligt att be om styrka att hålla det; många önskar ofta att andra gör det också, t.ex. "Må Gud välsigna ditt fasteoffer." Dessutom lägger vissa troende till en regelbunden andlig disciplin för att föra dem närmare Gud, till exempel att läsa en fastedagsandakt .

För lutheraner, moravier, anglikaner, metodister, romersk-katoliker, förenade protestanter och fastaobservatörer reformerade kristna, slutar fastetiden efter påskvakans gudstjänst eller soluppgångsgudstjänst . Ortodoxa kristna bryter också sin fasta efter påskvakan , en gudstjänst som börjar runt 23:00 på heliga lördagen, och som inkluderar påskfirandet av Johannes Chrysostomos gudomliga liturgi . I slutet av gudstjänsten välsignar prästen ost, ägg, kött och andra föremål som de troende har avstått från under den stora fastan.

Fastetidens traditioner och liturgiska seder är mindre vanliga, mindre bindande och ibland obefintliga bland vissa liberala och progressiva kristna . En större tonvikt på att vänta på påskdagen uppmuntras ofta mer än ångern i fastan eller Stilla veckan.

Vissa kristna såväl som sekulära grupper tolkar också fastan i en positiv ton, inte som avstående utan som att de bidrar till saker som miljövård och förbättrad hälsa. Även vissa ateister finner värde i den kristna traditionen och håller fastan.

Vid odling av grönsaker i ett tempererat havsklimatnorra halvklotet motsvarar fastan delvis den hungriga klyftan .

Lenten Black Fast

Historiskt sett, med den tidiga kristna formen känd som den svarta fastan , äter den observanta inte mat på en hel dag förrän på kvällen, och vid solnedgången bryter kristna traditionellt fastafastan den dagen med kvällsmat (ingen mat konsumeras på en dag förutom fastemålskvällen). I Indien och Pakistan fortsätter många kristna att fasta fram till solnedgången på askonsdagen och långfredagen , och många fastar på detta sätt under hela fastan. Denna praxis liknar muslimsk fasta under Ramadan .

Daniel Fast

Kristna med olika traditioner, inklusive katoliker och metodister, har frivilligt åtagit sig Danielfastan under fastan, då man avstår från "kött, fisk, ägg, mejeriprodukter, choklad, glass, socker, godis, vin eller någon alkoholist". drycker" (jfr Daniel 10:3 ).

Fastelavenskväll

Efter att ha deltagit i en gudstjänst (ofta på onsdags- och fredagskvällar) är det vanligt att kristna av olika trossamfund avslutar fastans fasta tillsammans genom en gemensam fastemålskväll , som kan hållas i kyrkans församlingshem . Fastemåltid äger vanligtvis rum i hemmet under de fyrtio dagar av fastan, då en familj (eller individ) avslutar dagens fasta efter en måltidsbön .

Avhållsamhet från kött och animaliska produkter

Fastelavenskvällar består ofta av en vegetarisk soppa, bröd och vatten för att bibehålla säsongens fokus på abstinens, offer och enkelhet.

Fasta har historiskt inkluderat avhållsamhet från vin, kött och lacticinia (ätliga produkter som härrör från djur inklusive mejeriprodukter och ägg) som har föreskrivits kontinuerligt under hela säsongen inklusive söndagar. Under hela kristenheten fortsätter vissa anhängare att markera säsongen med en traditionell avhållsamhet från konsumtion av kött, framför allt bland lutheraner, romersk-katoliker och anglikaner. Formen för avstående kan variera beroende på vad som är brukligt; vissa avstår från kött i 40 dagar, vissa gör det bara på fredagar, eller några bara på själva långfredagen.

I romersk-katolicismen kan lacticinia konsumeras av botfärdiga i Spanien och dess koloniserade territorier, enligt ett påvligt dekret från påven Alexander VI . Men fram till 1741 var kött och lacticinia annars förbjudna under hela fastan, inklusive söndagar; det året tillät påven Benedikt XIV konsumtion av kött och lacticinia under vissa fastedagar i fastan. Dispenser för att tillåta vissa livsmedel har getts genom historien, beroende på klimatet i den delen av världen; t.ex. rapporterar Giraldus Cambrensis , i sin resväg för ärkebiskop Baldwin genom Wales , att "i Tyskland och de arktiska regionerna" äter "stora och religiösa personer" bäversvansen som "fisk" på grund av dess ytliga likhet med "både smak och färg på fisk." Djuret var mycket rikligt i Wales vid den tiden. Saint Thomas Aquinas tillät konsumtion av godis under fastan, eftersom "sockrade kryddor" (såsom comfits ) var, enligt hans åsikt, matsmältningshjälpmedel i paritet med medicin snarare än mat.

Fastemetoder är avsevärt avslappnade i västerländska samhällen idag, men i de östortodoxa, orientaliska ortodoxa , östkatolska och östlutherska kyrkorna är avhållsamhet från alla animaliska produkter inklusive ägg, fisk, fågel och mjölk fortfarande vanligt, så att, där detta observeras, endast vegetariska (eller veganska ) måltider konsumeras under hela fastan, 48 dagar i den bysantinska riten . Den etiopiska ortodoxa kyrkans praxis kräver en fasteperiod som är mycket längre, och det råder en viss tvist om huruvida fiskkonsumtion är tillåten.

I traditionerna för fastaobservande västerländska kristna kyrkor skiljer man avhållsamhet från att äta någon form av mat (vanligen kött, men inte mejeri- eller fiskprodukter) från fasta. I princip ska avhållsamhet iakttas på askonsdagen och varje fredag ​​under året som inte är en högtidlighet (en liturgisk högtidsdag av högsta rang); men i varje land kan biskopskonferensen bestämma vilken form den ska ha, kanske ersätta abstinens med andra botgöringsformer.

Sexuell avhållsamhet

Genom medeltiden avstod de kristna från sexuella förbindelser under hela fastan. Med tanke på detta, nio månader efter fastan, var födelseuppgifterna drastiskt låga på grund av att troende avstod från intima relationer under fastan. I Spanien, enligt forskare från universitetet i Valencia och universitetet i Alcalà , praktiserades seden att avstå från sexuella förbindelser i stor utsträckning fram till slutet av Franco-regimen , även om vissa kristna frivilligt fortsätter med denna praxis idag, och samfund som den grekiska Den ortodoxa kyrkan fortsätter att kräva avhållsamhet från sexuella relationer under fastan.

Specifika fastetraditioner av kristet samfund

romersk katolicism

Före 1966 tillät den romersk-katolska kyrkan katoliker i fasteåldern att endast äta en hel måltid om dagen under alla fyrtio dagar av fastan, utom på Herrens dag. Dessutom fick katoliker ta en mindre måltid, kallad en kollation (som introducerades efter 1300-talet e.Kr.), och en kopp med någon dryck, tillsammans med lite bröd, på morgonen. 1917 års kanoniska lag gjorde det möjligt att inta hela måltiden på en fastedag när som helst och kompletteras med två sammanställningar, där kvantiteten och kvaliteten på maten skulle bestämmas av lokala seder. Avhållsamhet från kött skulle iakttas på askonsdagen och på fredagar och lördagar i fastan. Fastafastan avslutades på heliga lördagen vid middagstid. Endast de i åldern 21 till 59 år var skyldiga att fasta. Som med alla kyrkliga lagar kunde särskilda svårigheter, såsom ansträngande arbete eller sjukdom, en från att följas och dispens från lagen beviljas av en biskop eller kyrkoherde. En tumregel är att de två sammanställningarna inte ska bli lika med ytterligare en hel måltid. Snarare skulle portionerna vara: "tillräckliga för att upprätthålla styrka, men inte tillräckliga för att stilla hunger."

År 1966 minskade påven Paulus VI de obligatoriska fastedagarna från alla fyrtio dagar av fastan till askonsdagen och långfredagen, avhållningsdagarna till fredagar och askonsdagen, och tillät biskopskonferenser att ersätta avhållsamhet och fasta med andra former av ånger som välgörenhet och fromhet, som förklarats och fastställts i hans apostoliska konstitution Paenitemini ; Fasta under alla fyrtio dagar av fastan är fortfarande "rekommenderas starkt", men inte under smärta av dödssynd. Detta gjordes så att de i länder där levnadsstandarden är lägre kan ersätta fasta med bön, men "...där det ekonomiska välståndet är större, så mycket mer kommer vittnet om askes att behöva ges..." Detta gjordes en del av 1983 års kanoniska lag , som gjorde obligatorisk fasta för personer mellan 18 och 59 år och avhållsamhet för personer från 14 år och uppåt. Den irländska katolska biskopskonferensen beslutade att tillåta andra former av fredagsbot för att ersätta den av avhållsamhet från kött, vare sig det är i fastan eller utanför fastan, och föreslår alternativ som att avstå från annan mat, eller från alkohol eller rökning; göra en särskild ansträngning för att delta i familjebön eller i mässan; att göra korsets stationer ; eller hjälpa fattiga, sjuka, gamla eller ensamma. Den katolska biskopskonferensen i England och Wales fattade ett liknande beslut 1985 men beslutade 2011 att återställa den traditionella fredagsavhållsamheten från kött året runt. Förenta staternas konferens för katolska biskopar har behållit regeln om att avstå från kött på fredag ​​endast under fastan och anser att fjäderfä är en typ av kött men inte fisk eller skaldjur.

The Congregation of Mary Immaculate Queen (CMRI), en sedevacantistisk romersk-katolsk församling, kräver fasta för sina medlemmar under alla de fyrtio dagarna av den kristna omvändelsens tid, fastan (förutom på Herrens dag ); utöver detta ger CMRI mandat under smärtan av allvarlig synd, avhållsamhet från kött på askonsdagen, långfredagen, den heliga lördagen och alla fredagar på året i allmänhet.

Även under fastan gäller regeln om högtidligheter, så att skyldigheten att avhålla fredagen inte gäller den 19 och 25 mars då, som vanligtvis händer, högtidligheterna för Sankt Josef och bebådelsen firas på dessa datum. Detsamma gäller Saint Patrick's Day , som är en högtidlighet i hela Irland samt i stift som har Saint Patrick som sitt främsta skyddshelgon . Även på vissa andra platser, där det finns starka irländska traditioner inom det katolska samfundet, beviljas dispens för den dagen. I Hong Kong , där askonsdagen ofta sammanfaller med firandet av det kinesiska nyåret , beviljas sedan dispens från lagarna om fasta och avhållsamhet, och de troende uppmanas att använda någon annan form av botgöring.

Lutheranism

Efter lutheranismens födelse i den protestantiska reformationen behöll lutherska kyrkoordningar på 1500-talet "observationen av fastetidens fasta, och lutheraner har iakttagit denna säsong med en fridfull, allvarlig attityd." Många lutherska kyrkor förespråkar fasta under fastan, särskilt på askonsdagen och långfredagen. A Handbook for the Discipline of Lent utgiven av den evangeliska lutherska kyrkan i Amerika , ett lutherskt trossamfund, erbjuder ett antal riktlinjer för fasta, avhållsamhet och andra former av självförnekelse under fastan:

  1. Fasta på askonsdagen och långfredagen med bara en enkel måltid under dagen, oftast utan kött.
  2. Avstå från att äta kött (blodig mat) alla fredagar i fastan, ersätt till exempel fisk.
  3. Ta bort en mat- eller matgrupp för hela säsongen. Tänk särskilt på att spara rik och fet mat till påsk.
  4. Överväg att inte äta innan du tar emot nattvarden i fastan.
  5. Avstå från eller begränsa en favoritaktivitet (tv, filmer etc.) under hela säsongen och ägna mer tid åt bön, bibelstudier och läsning av andaktsmaterial.
  6. Ge inte bara upp något som du måste ge upp för din läkare eller kost ändå. Gör din fasta till en frivillig självförnekelse (dvs. disciplin) som du erbjuder till Gud i bön.

Den lutherska kyrkan–Missouri synoden , ett konfessionellt lutherskt samfund, tillåter (men kräver inte) medlemmarna att ge upp saker till fastan, samtidigt som de betonar att syftet med fastan är omvändelse från synd snarare än mindre självförnekelsehandlingar i sig själva.

Mähriska kyrkan

Medlemmar av Moravian Church fastar frivilligt under fastan, tillsammans med att göra ett fasteoffer för säsongen som en form av ånger.

reformerade kyrkor

John Calvin , huvudfiguren i utvecklingen av reformerad teologi, kritiserade utövandet av fastan i sina Institutes of the Christian Religion som en "vidskeplig iakttagelse" och observerade att "Kristus inte fastade upprepade gånger (vilket han måste ha gjort om han menade att fastställa en lag för en jubileumsfasta), men bara en gång, när man förbereder sig för evangeliets förkunnelse." På liknande sätt avvisade ledande reformerta gudomar som Samuel Rutherford skyldigheten att fasta, och Directory for Public Worship som producerades av Westminster Assembly 1644 och godkändes av det skotska parlamentet 1645 tar ståndpunkten att "[d]her är ingen dag beordrad i skrift som ska hållas helig under evangeliet utom Herrens dag, som är den kristna sabbaten," och godkänner fasta specifikt "vid speciella framväxande tillfällen" (jfr dagar av förnedring och tacksägelse ). Följaktligen, och i enlighet med den reformerade reglerande principen om tillbedjan , har de reformerade kyrkorna historiskt sett inte hållit fastan.

Icke desto mindre firar vissa kyrkor i den reformerta traditionen fastan idag. Till exempel beskriver den reformerade kyrkan i Amerika , ett protestantiskt samfund i huvudlinjen, den första dagen i fastan, askonsdagen , som en dag "fokuserad på bön, fasta och omvändelse", som uppmuntrar medlemmarna att "iaktta en helig fasta, genom att själv- undersökning och ånger, genom bön och fasta, genom att utöva kärleksverk och genom att läsa och reflektera över Guds heliga ord." Bland reformerta kristna som faktiskt firar fastan är långfredagen , som är mot slutet av fastetiden, en viktig dag för gemensam fasta, som det är för många episkopalier, lutheraner och metodister.

anglikanska kyrkor

I den anglo-katolska flygeln av den anglikanska kommunionen , säger Saint Augustine's Prayer Book , en följeslagare till Book of Common Prayer , att fasta "vanligtvis betyder inte mer än en lätt frukost, en hel måltid och en halv måltid, på de fyrtio dagarna av fastan." Det sägs vidare att "de stora fastedagarna av askonsdagen och långfredagen, som den amerikanska böneboken anger, är strängare i skyldighet, dock inte i efterlevnad, än de andra fastedagarna och bör därför inte försummas utom i fall av allvarlig sjukdom eller annan nödvändighet av absolut karaktär."

Metodistkyrkor

De historiska metodistpredikningarna om bergspredikan betonar vikten av fastafastan, som börjar på askonsdagen. United Methodist Church säger därför att:

Det finns en stark biblisk bas för fasta, särskilt under de 40 dagar av fastan som leder till firandet av påsk. Jesus, som en del av sin andliga förberedelse, gick ut i öknen och fastade 40 dagar och 40 nätter, enligt evangelierna.

Långfredagen , som är mot slutet av fastetiden, är traditionellt en viktig dag för gemensam fasta för metodister. Rev. Jacqui King, ministern för Nu Faith Community United Methodist Church i Houston förklarade filosofin med att fasta under fastan som "Jag hoppar inte över en måltid för i stället för den måltiden äter jag faktiskt middag med Gud."

Förenade metodistkyrkan lär, med hänvisning till ens fastelavsoffer , att "på varje herredag ​​i fastan, medan fastan fortsätter, dämpas fastetidens vördnadsfulla anda med glädjefull förväntan om uppståndelsen."

Andra relaterade fasteperioder

Fastesäsongen börjar på askonsdagen , framför allt genom att offentligt lägga ut aska. På det här fotografiet tar en kvinna emot ett kors av aska på askonsdagen utanför en anglikansk kyrka.
En luthersk pastor delar ut aska under gudstjänsten på askonsdagen.

Siffran 40 har många bibliska referenser:

  • Moses tillbringade 40 dagar på berget Sinai med Gud
  • Elia tillbringade 40 dagar och nätter på att gå till berget Horeb
  • Gud sände 40 dagar och nätter av regn i den stora floden Noa
  • Det hebreiska folket vandrade i 40 år i öknen när de reste till det utlovade landet
  • Jonas domsprofeta gav staden Nineve 40 dagar för att omvända sig eller förgöras
  • Jesus drog sig tillbaka in i öknen, där han fastade i 40 dagar och blev frestad av djävulen . Han övervann alla tre av Satans frestelser genom att citera skrifterna för djävulen, då djävulen lämnade honom, änglar betjänade Jesus och han började sin verksamhet . Jesus sa vidare att hans lärjungar skulle fasta "när brudgummen tas ifrån dem", en hänvisning till hans lidande.
  • Det är den traditionella tron ​​att Jesus låg i 40 timmar i graven, vilket ledde till de 40 timmars total fasta som föregick påskfirandet i den tidiga kyrkan (den bibliska hänvisningen till "tre dagar i graven" förstås av dem som som sträcker sig över tre dagar, från fredag ​​eftermiddag till tidig söndag morgon, snarare än tre 24-timmarsperioder). Vissa kristna samfund, som The Way International och Logos Apostolic Church of God, liksom den anglikanska forskaren EW Bullinger i The Companion Bible , tror att Kristus var i graven i totalt 72 timmar, vilket återspeglar typen av Jonas i magen på valen.

En av de viktigaste ceremonierna vid påsk är de invigdas dop på påskafton. Fastan genomfördes till en början av katekumenerna för att förbereda dem för mottagandet av detta sakrament . Senare förlängdes fasteperioden från långfredagen till påskdagen till sex dagar, för att motsvara de sex veckors träning som var nödvändig för att ge den sista instruktionen till de konvertiter som skulle döpas.

Konvertiter till kristendomen följde en strikt katekumenat eller period av undervisning och disciplin innan de fick dopets sakrament , ibland varade i upp till tre år. I Jerusalem nära slutet av 300-talet hölls klasser under hela fastan i tre timmar varje dag. Med legaliseringen av kristendomen (genom Milanoediktet ) och dess senare införande som Romarrikets statsreligion , hotades dess karaktär av den stora tillströmningen av nya medlemmar. Som svar krävdes fastan och självförsakelse av alla kristna årligen, både för att visa solidaritet med katekumenerna och för deras egen andliga nytta.

Allmosor

Förutom fasta och fasteoffret är fastan traditionellt en tid för allmosor , då kristna uppmuntras att donera värdet av det de avstår från under fastan.

Bön och andakt

En vanlig praxis är att sjunga Stabat Mater- psalmen i utsedda grupper. Bland filippinska romerska katoliker observeras också recitationen av eposet av Kristi passion, som kallas Pasiong Mahal . I många kristna länder iakttas storslagna religiösa processioner och kulturella seder, såsom korsets stationer . En sed att besöka sju kyrkor under Stilla veckan för att be korsets stationer och be vid varje kyrka, finns och har gjorts i ett ekumeniskt sammanhang, med bland annat kristna från de katolska, metodistiska, episkopala och frälsande traditionerna.

Utelämnande av Gloria och Alleluia

Gloria in excelsis Deo , som vanligtvis sägs eller sjungs på söndagar vid mässan (eller nattvarden) av de romerska , lutherska och anglikanska riterna , utelämnas på söndagarna i fastan (liksom på söndagarna i advent), men fortsätter att användas på högtidligheter och högtider och vid speciella högtider av mer högtidligt slag. Vissa mässkompositioner skrevs speciellt för fastan, som Michael Haydns Missa tempore Quadragesimae , utan Gloria, i d-moll, och för blygsamma krafter endast kör och orgel. Gloria används på skärtorsdagen , till ackompanjemang av klockor, som sedan tystnar fram till Gloria i excelsis av påskvakan .

Den lutherska gudstjänsten , den katolska kyrkans romerska rit, de anglikanska kyrkorna och den presbyterianska gudstjänsten förknippar Halleluja med glädje och utelämnar den helt under fastan, inte bara vid mässan utan också under de kanoniska timmarna och utanför liturgin. Ordet "Alleluia" i början och slutet av acklamationen före evangeliet vid mässan ersätts med en annan fras.

Före 1970 började utelämnandet med Septuagesima , och hela acklamationen uteslöts och ersattes av en traktat ; och i Timmarnas liturgi ersattes ordet "Alleluia", som normalt läggs till Gloria Patri i början av varje timme – nu helt enkelt utelämnat under fastan – med frasen Laus tibi, Domine, rex aeternae gloriae (Beröm till dig, O Herre, konung av evig ära) .

Tills den ambrosiska riten reviderades av den helige Charles Borromeo var liturgin för den första söndagen i fastan festlig, firades med sång av Gloria och Alleluia, i linje med rekommendationen i Matteus 6:16, "När du fastar, se inte dyster ut. ."

I den bysantinska riten fortsätter Gloria ( stor doxologi ) att användas på sin normala plats i Matins -tjänsten, och Alleluia dyker upp desto oftare och ersätter "Gud är Herren" på Matins.

Slöja av religiösa bilder

En metodistpredikant prostraterar vid början av långfredagsliturgin i Holy Family Church, i enlighet med rubrikerna i Gudstjänstboken . Processionskorset är beslöjat i svart, den liturgiska färg som förknippas med långfredagen i metodistkyrkorna.
Statyer och ikoner beslöjade i violetta höljen för Passiontide i St Pancras Church, Ipswich , England
Ett krucifix på högaltaret är beslöjat till fastan. Sankt Martins församling, Württemberg , Tyskland

I vissa majoritetskristna stater , där liturgiska former av kristendom dominerar, var religiösa föremål traditionellt beslöjade under hela 40 dagarna av fastan. Även om det kanske är ovanligt i USA, observeras denna praxis konsekvent i Goa , Malta, Peru, Filippinerna (det senare endast under hela Stilla veckan, med undantag för processionsbilder), och i de spanska städerna: Barcelona , ​​Málaga och Sevilla . På Irland, före Vatikanen II , när fattiga katolska kloster och församlingar på landsbygden inte hade råd med lila tyger, tillgrep de sig till att antingen ta bort statyerna helt och hållet eller, om de var för tunga eller besvärande, vände de statyerna mot väggen. Som vanlig sed är de 14 korsstationsplackerna på väggarna inte beslöjade.

Kors pryddes ofta med juveler och ädelstenar, formen som kallas Crux Gemata . För att hindra de troende från att älska utsmyckat utsmyckade krucifix, började kyrkor beslöja dem i lila tyger. Den violetta färgen kom senare att symbolisera botgöring och sorg.

Ytterligare liturgiska förändringar i moderniteten reducerade sådana observationer till den sista veckan av Passiontide . I socknar som endast hade råd med små mängder violetta tyger var endast statyernas huvuden beslöjade. Om inga violetta tyger alls hade råd, så vändes de religiösa statyerna och bilderna mot väggen. Blommor togs bort som ett tecken på högtidlig sorg.

I metodistliturgin före 1992 och formerna av den romerska riten före 1970, är ​​de två sista veckorna av fastan kända som Passiontide , en period som börjar på den femte söndagen i fastan, som i 1962 års upplaga av det romerska missalet kallas för Första söndagen i Passiontide och i tidigare upplagor Passion Sunday. Alla statyer (och även i England målningar) i kyrkan var traditionellt beslöjade i violett. Detta ansågs vara i linje med Johannes 8:46–59, evangeliet från den söndagen, där Jesus "gömde sig" för folket.

Inom många kyrkor i USA, efter Andra Vatikankonciliet, blev behovet av att beslöja statyer eller kors alltmer irrelevant och ansågs onödigt av vissa stiftsbiskopar . Som ett resultat togs slöjorna bort vid sången av Gloria i Excelsis Deo under påskvakan. 1970 togs namnet "Passiontide" bort, även om de senaste två veckorna skiljer sig markant från resten av säsongen, och fortsättningen av traditionen med beslöjade bilder överlåts till ett lands biskopskonferens eller till och med till enskilda församlingar. som pastorer kan önska.

långfredagen beslöjade de anglikanska, lutherska och metodistiska kyrkorna traditionellt "alla bilder, stadgar och korset är täckta av sorgsvart", medan "koret och altarbeklädnaden ersätts med svarta, och altarljusen släcks." Tygerna "ersätts sedan med vitt vid soluppgångenpåskdagen ."

Kläder

Koret för en luthersk kyrka dekorerad med röda parament , den liturgiska färgen från den sista veckan av fastan, Stilla veckan , i de lutherska och anglikanska kyrkorna

I de lutherska, metodistiska, romersk-katolska och många anglikanska kyrkorna bär pastorer och präster violettkläder under fastan. Romersk-katolska präster bär vita dräkter på högtidliga dagar för St. Joseph (19 mars) och bebådelsen (25 mars), även om dessa högtidligheter överförs till ett annat datum om de infaller på en söndag under fastan eller när som helst under Stilla veckan. På den fjärde söndagen i fastan kan rosenfärgade (rosa) plagg bäras istället för violett. Historiskt sett användes svart också: Påven Innocentius III förklarade att svart var den rätta färgen för fastan, även om Durandus från Saint-Pourçain hävdade att violett var att föredra framför svart.

I vissa anglikanska kyrkor bärs en typ av oblekt linne eller muslin som kallas "Lenten array" under de tre första veckorna av fastan, crimson bärs under Passiontide, och på heliga dagar bärs den färg som passar för dagen. I vissa andra anglikanska kyrkor, som ett alternativ till violett under hela fastan utom Stilla veckan och röd som börjar på palmsöndagen till och med den heliga lördagen, bärs fastelängden, vanligtvis gjord av säckväv som säckväv och trimmad med karmosinröd duk, ofta sammet, även under Stilla veckan – eftersom säckväven representerar botgöring och de karmosinröda kanterna representerar Kristi lidande. Till och med slöjorna som täcker altarkorsen eller krucifixen och statyerna (om några) är gjorda av samma säckväv med den karmosinröda klädseln.

Heliga dagar under fastan

En metodistminister som delar ut aska till konfirmander som knäböjer vid korsrälsen på askonsdagen
Heliga gravens kyrka , Gamla JerusalemGolgata , berget Golgata , där traditionen hävdar att Jesus korsfästes och dog

Det finns flera heliga dagar under fastan:

  1. Den första söndagen i fastan markerar en av de veckor då glöddagarna iakttas i västerländska kristna kyrkor.
  2. Den fjärde söndagen i fastan, som markerar halvvägs mellan askonsdagen och påskdagen, kallas Laetare-söndagen av anglikaner, romersk-katoliker och många andra kristna, på grund av den traditionella ingångsantifonen till mässan. På grund av de mer " dagens glada" karaktär (eftersom laetare på latin betyder "glädja"), har prästen, diakonen och underdiakonen möjlighet att bära klädsel i rosa färg (rosa) istället för violett.
  • Dessutom har den fjärde fastedagen, Mothering Sunday , som har blivit känd som Mors dag i Storbritannien och ett tillfälle för att hedra mödrar till barn, sitt ursprung i ett 1500-talsfirande av moderkyrkan .
  • Den fjärde söndagen i fastan har också kallats " Rosensöndag "; denna dag välsignar påven den gyllene rosen , en juvel i form av en ros.
  • Den femte söndagen i fastan, även känd i vissa valörer som Passionssöndagen (och i vissa valörer gäller även Palmsöndagen ) markerar början av Passiontide .
  • Den sjätte söndagen i fastan, vanligen kallad palmsöndagen , markerar början av Stilla veckan , den sista veckan i fastan omedelbart före påsk.
    • Söndagarna i fastan bär latinska namn i tysk lutheranism , härledda från början av söndagens introit . Den första heter Invocabit, den andra Reminiscere, den tredje Oculi, den fjärde Laetare , den femte Judica, den sjätte palmsöndagen .

    Påsktriduum

    I de anglikanska, lutherska, gammalkatolska, romersk-katolska och många andra traditioner är påsktriduumet ett tredagarsevenemang som börjar skärtorsdagskvällen med ingångspsalmen till nattvardsmässan. Efter detta firande förs de vigda värdarna högtidligt från altaret till en plats för omplacering, där de troende inbjuds att meditera i närvaro av de vigda värdarna. Detta är kyrkans svar på Jesu fråga till lärjungarna som sover i trädgården från Getsemane , "Kunde du inte vaka med mig en timme?" Nästa dag firas det liturgiska minnet av Jesu Kristi lidande klockan 15, om inte en senare tidpunkt väljs på grund av arbetsscheman.

    Denna gudstjänst består av läsningar ur skrifterna , särskilt Johannes evangelistens berättelse om Jesu lidande , följt av böner, vördnad för Jesu kors och en nattvardsgudstjänst där värdarna vigdes vid kvällsmässan dagen innan. delas ut. Påskvakan under natten mellan påskdagens eftermiddag och påskdagens morgon börjar med välsignelse av en eld och ett speciellt ljus, och med läsningar från Skriften i samband med dopet . Sedan sjungs Gloria in Excelsis Deo , vatten välsignas, dop och konfirmation av vuxna kan äga rum, folket bjuds in att förnya löftena om sitt eget dop, och slutligen firas mässan på vanligt sätt från förberedelsen av gåvorna och framåt.

    Stilla veckan och fastan, beroende på valör och lokal sed , avslutas med påskvaka vid solnedgången på heliga lördagen eller på morgonen påskdagen. Det är sed att vissa kyrkor håller soluppgångsgudstjänster som inkluderar utomhusfirande på vissa platser.

    Mediebevakning

    I Storbritannien sänder BBC :s Radio Four normalt under fastan en serie program som kallas Lent Talks . Dessa 15-minutersprogram sänds normalt på en onsdag och har haft olika talare, som den kristna apologeten John Lennox .

    Se även

    Allmän

    • Asketism  – Livsstil av sparsamhet och avhållsamhet
    • No Nut November  – Årlig internetutmaning om manlig sexuell avhållsamhet under november
    • Bot  – Omvändelse från synder
    • Offer  – Offer av materiella ägodelar eller djurs eller människors liv till en gudom

    Kristendomen

    Islam

    • Ramadan  – Månadslång fastehändelse inom islam
    • Sawm  – Fasta reglerad av islamisk rättspraxis

    judendom

    Referenser

    externa länkar