Kristendomen i Thailand - Christianity in Thailand
| Kristendomen efter land |
|---|
 |
 Kristendomsportalen
|
Kristendomen introducerades först till Thailand av europeiska missionärer . Det representerar 1,17% av den nationella befolkningen, som huvudsakligen är buddhist . Kristna är numeriskt och organisatoriskt koncentrerade tyngre i norr , där de uppskattas till 16% av vissa låglandsdistrikt (t.ex. Chomtong, Chiang Mai ) och upp till mycket höga procent i stamdistrikt (t.ex. Mae Sariang , Mae Hong Son ).
Historia
Omkring 1510 åtföljdes den italienska köpmannen Ludovico di Varthema i sydöstra Asien av två kristna guider från Sarnau (troligen Shahr-i Naw, det persiska namnet på Ayutthaya ). De berättade för honom att det fanns många kristna i Sarnau, till och med "stora herrar", att de var vita män och att de var skyldiga sin trohet till den stora khanen av Cathay . Varthema antecknade också att kungen av Pegu anställde 1 000 kristna soldater rekryterade från Ayutthaya-kungariket och att de skrev sitt manus från höger till vänster. Även om det är troligt att dessa konton är överdrivna för att imponera på västerlänningar är det möjligt att dessa första kristna i Thailand var ättlingar till Nestorianer som flydde från Kina efter Yuan-dynastins fall 1368. De skulle troligen ha använt det syriska manuset .
Den moderna kristendomen i Thailand börjar med arbetet av missionärer eller utländska religiösa arbetare. På 1550-talet anlände de portugisiska legosoldaterna och deras kapellan till Ayutthaya . Vid 1660 grundades vikariatapostolen av Siam under ledning särskilt av portugisiska och franska fäder. Protestanter dök upp i den nya huvudstaden Bangkok 1828 genom [London Missionary Society] representant, Jacob Tomlin och [Nederland Missionary Society] representant, Karl Augustinus Gützlaff och efter dem, American Board of Commissioners for Foreign Mission Representative, David Abeel följt av Pastor Jesse Casswell och Dr. Dan Beach Bradley . Dessa två bytte tillhörighet till American Missionary Association (AMA) 1848 över deras stöd för Finneys återupplivningsfokus på "perfektionism" som den kongregationalistiska moderorganisationen fann oortodox, vilket effektivt avslutade arbetet med ABCFM i Siam.
Amerikanska baptister anlände till Thailand 1833 och amerikanska presbyterianer 1840. Daniel McGilvary och William Clifton Dodd var viktiga namn i bildandet av kyrkan i Lanna Kingdom of Northern Thailand. Burmesiska Karen- evangelister och Dr. John Sung från Kina var en del av de tidiga evangelistinsatserna till Thailand fram till andra världskriget . Andra vågor av europeiska och amerikanska protestantiska uppdrag till Thailand inkluderade Christian and Missionary Alliance på 1930-talet och sedan igen efter andra världskriget. Koreanska och andra asiatiska missionärer kom i ökande antal från 1970-talet till 1990-talet, till exempel Dr. Kosuke Koyama från Japan .
Den Laos Mission grundade sin första kyrka, Chiang Mai kyrka, nu känt som First Church, Chiang Mai i 1868. Efter en kort period av evangelist framgång, uppdraget genomgick en tid av förföljelse 1869, då två konvertiter blev martyrer. Denna förföljelse minskade 1878 av Edict of Religious Toleration . Socknar och församlingar upplevde sporadisk numerisk tillväxt. Missionärernas aktiviteter var främst inom resande predikande, medicinska institutioner och utbildningsanläggningar såväl som införandet av tekniker, metoder och institutionskultur som i allmänhet har blivit väl mottagna av det thailändska folket. De kunde ibland mobilisera ett stort antal thailändska hjälpare. Sedan andra världskriget övergavs kontrollen av kristna organisationer långsamt till thailändska kristna och institutionerna integrerade som privata institutioner i ett alltmer centraliserat Thailand.
Relationerna mellan kristna organisationer och staten har förbättrats. På 1980-talet dök upp den thailändska kungliga budgeten för program för kristna grupper för första gången. Bevis på detta stöd inkluderar 15 000 baht som avdelningen för religion gav till distrikt 14 i Kristi kyrkan i Thailand för ungdomsutsträckning samt att avstå från kostnaden för biljetter i tåg för missionärer och för thailändska pastorer i valören.
Kristna har gjort och ger betydande bidrag till vård och utbildning i Thailand. Anläggningar som Saint Louis Hospital , Bangkok Mission Hospital , Camillian Hospital , Bangkok Christian Hospital ansågs en gång vara bland de bästa i landet. Stora kristna skolor prickar på kartan över Thailand. Europeiska och amerikanska missionärer introducerade tryckpressen , västra kirurgi , vacciner mot smittkoppor , undervisade främmande språk och skrev språkliga ordböcker. Thailändska och västerländska kristna under de senaste 50 åren, särskilt de i Kristi kyrkan i Thailand , har varit starkt engagerade i administrativ reform av kyrkans organisationer, ekumenisk och interreligiös dialog, sociala utvecklingsprojekt, inkulturering eller anpassning av evangeliet för den thailändska kulturen och har varit aktiva i att ge ledarskap i den thailändska demokratirörelsen, flyktinghjälp och förbättra kvinnors, handikappade och barns status.
Interreligiös dialog framgår av sådana program som Saengtum Seminary , Sinclair Thompson Lecture Series of Payap University , ett kyrkans historiaprojekt i Thailand som samordnades av pastor Dr Herbert Swanson på 1990-talet och ett institut för interreligiös dialog vid Payap University. I november 2007 blev Bangkoks antagandekatedral plats för ekumenisk pilgrimsfärd av tillit när kristna med olika bakgrund samlades för att be tillsammans. Bland de närvarande var religiösa ledare för den romersk-katolska kyrkan , den evangelisk- lutherska kyrkan i Thailand, Kristi kyrka i Thailand , den ryska ortodoxa kyrkan och även unga människor från Laos, Filippinerna, Hongkong, Singapore och Malaysia som kom speciellt för bönemötena. Liknande gudstjänstprogram har hållits årligen i First Church (Chiang Mai) och på andra håll i hela Thailand.
Icke-konfessionella ansträngningar och samordning mellan myndigheter har involverat sådana organ som kyrkans AIDS-ministerium, Fredens röst, Lamp of Thailand, World Vision, Worldwide Faith Missions, Christian Children's Fund, McKean Leprosy Hospital (nu McKean Rehabilitation Institute), Klong Thuy Slum Ministries, and the Christian Development Fellowship. Thailand har fungerat som den valda destinationen i asiatiska kristna sammankomster och har varit huvudkontor för den kristna konferensen i Asien sedan överlämnandet av Hong Kong.
Tal
Det finns många källor för att uppskatta thailändarnas tillhörighet i kristna valörer. De primära källorna är från befolkningsuppgifterna från regeringen och från de enskilda valörernas medlemsregister. Tillförlitliga uppgifter om fastställande av religiös tillhörighet baseras inte i alla fall på objektiva standarder. Den mest objektiva rapporten som räknar individer är uppgifter om folkräkningen. Mindre objektiva standarder skulle försöka inkludera teologiska kriterier i räkningen av medlemmar såsom tro, dop, bekräftelse samt ålderskriterier som personer över 12, 15, 18 eller vuxen ålder. Ingen av dessa standarder för olika konfessionella data diskriminerar baserat på kön, hälsa eller etnicitet.
Regeringsuppgifter baseras på National House Register där hushållscheferna registrerar hushållets medlemmar hos det lokala distriktskontoret. Vid födseln förklarar personer sin religiösa tillhörighet på detta sätt. En nationell folkräkning tas av dessa uppgifter vart tionde år. Från och med år 2000 var de senaste [nationella folkräkningsuppgifterna] för närvarande tillgängliga, 486 840 personer registrerade som medlemsförbund till kristna valörer eller under 1% (0,7%) av den totala befolkningen (60 miljoner). Jämförelser av dessa uppgifter för att avgöra om kristna i Thailand huvudsakligen är av ett visst kön, ålder eller kommer från städer / landsbygdsområden visar inte någon anmärkningsvärd variation från siffran nära 1%, även om åldersgruppen 10-14 visar den högsta (1,0 %) förhållande mellan kristna och nationella befolkningar. Det kan finnas begränsningar för detta tillvägagångssätt för att verifiera religiös tillhörighet, såsom inkonsekvent rapportering, byte av religion till kristendom hos ungdomar under deras föräldrars husregister, omvandling av ungdomar till buddhism och lokal administrativ fördom mot buddhism. Men inga tillgängliga bevis visar för närvarande dessa begränsningar. Religiösa valörer rapporterar olika uppsättningar anslutningsdata. Nästa officiella folkräkning är planerad till 2010.
Evangelical Fellowship of Thailand data kommer från de enskilda organisationer som arbetar under dess regi, eftersom medlemskap i EFT är öppet för kyrkliga organisationer. Det erkändes av religionsdepartementet som en kristen valör i Thailand den 19 juni 1969 som en plats för en uppsjö av små grupper som hade varit i Thailand åtminstone sedan 1929 när den kristna och missionära alliansen etablerade sin närvaro i Thailand.
Den Kristi kyrka i Thailand , som grundades 1932, är en medlem av Kyrkornas världsråd , Christian Conference of Asia och World Reformed Alliance . CCT räknar i allmänhet endast vuxna döpta medlemmar som rapporterats av dess distrikt, som CCT sedan rapporterar vid sitt årliga generalförsamlingsmöte. År 2008 rapporterade CCT 120 000 medlemmar uppdelade i 19 distrikt. Av delar av Kristi kyrka i Thailand var 52 601 av baptistiskt ursprung. Southern Baptist Convention och Seventh-day Adventists har andra kriterier.
Romersk katolicism
De tidigaste romersk-katolska missionärerna i Siam var Friars Jeronimo da Cruz och Sebastiâo da Canto, båda Dominikaner , som kom 1567. De dödades av burmeserna 1569. Senare anlände franciskanerna och jesuiterna . 1600-, 1700- och 1800-talet präglades av alternerande perioder med tolerans och förföljelse av missionärer av de siamesiska härskarna.
I början av 1900-talet fanns det cirka 23 000 katolska anhängare, 55 kyrkor och kapell, representanter för klosterordningar och sociala och utbildningsinstitutioner (barnhem, skolor och seminarium och högskola). Många romersk-katolska missionärer anlände under första hälften av 1900-talet. Från och med 2019 har Thailand cirka 400 000 katoliker. Den 22 oktober 1989 blev kateketen Philip Siphong Onphitak och sex följeslagare (nunnor och lekmän), som hade avrättats av den thailändska polisen under det fransk-thailändska kriget 1940, misstänkt att de var franska spioner, saliggjorda som thailändska martyrer. .
Bland de romersk-katolska orden som finns i landet finns säljare , systrar av Mary-hjälpen av kristna , återlöstare , camillian-fäder , bröder av St. Gabriel , De La Salle-bröder , jesuiter , franciskaner , systrar av välgörenhet av St. Paul , god herde Systrar , Systrar till Jesu heliga hjärta , Marist-bröder, Marist-fäder, SVD, Döttrar till välgörenhet av St. Vincent de Paul, karmelitiska missionärer, Missionskongregationen; Sisters of the Franciscan of the Immaculate Conception, Oblates of Mary Immaculate. Romersk-katoliker representeras av olika stift.
Protestantism
Det finns flera protestantiska paraplyorganisationer. Den äldsta av dem är Kristi kyrka i Thailand (CCT) bildad i mitten av 1930-talet. Den består av thailändska, kinesiska, Karen och engelsktalande församlingar. Det är medlem i World Council of Churches och har cirka 60 000 medlemmar. En av de största protestantiska föreningarna är Evangelical Fellowship of Thailand . Baptister och sjunde dags adventister erkänns av lokala myndigheter som separata protestantiska valörer och organiserade under samma paraplygrupp. The Gospel Church Foundation of Thailand , även känd som TCMA (Thai Christian and Missionary Alliance) är en del av den kristna och missionära alliansens världsomspännande organ .
Bland de andra protestantiska grupperna som representeras i Thailand är lutheraner , adventister , metodister , pingst- och karismatiska kristna, och den anglikanska kyrkan i Thailand , som är ett dekanus för stiftet Singapore , som själv är en del av den större kyrkan i provinsen Sydostasien . Det har nyligen skett en ökning av evangeliska kristna ministerier som verkar i hela landet. Det finns många utländska missionärer och invånare som bildar kyrkor och bönegrupper i hela Thailand. En av de största, Ungdomar med ett uppdrag , har för närvarande över 200 heltidsanställda utländsk personal och över 100 thailändska anställda, som tjänar på 20 platser. En annan evangelistisk missionsorganisation, OMF International , har ett uppsökande arbete för att placera kristna lärare i kungarikets skolor. Det finns för närvarande bara en öppet HBT-bekräftande kyrka i Thailand, All Saints Chiang Mai , som ligger i norra provinsen Chiang Mai .
Thailand Bible Society
Den Thailand Bible Society inrättades officiellt 1966, även om dess organiserade arbetet påbörjades 1828. En del av Bibeln på thailändska publicerades första gången 1834. Den nya testamentet i thailändska trycktes för första gången 1843. Den första fullständiga texten till Bibeln på thailändska kom ut 1883. År 2005 distribuerade Thailand bibelsällskap 43 740 exemplar av Bibeln och 9629 exemplar av Nya testamentet på thailändskt språk .
Östlig ortodoxi
Ortodoxi i Thailand presenteras av Representative Office of Russian Orthodox Church , inklusive den ortodoxa församlingen Saint Nicolas i Bangkok .
Förutom huvudförsamlingen Saint Nicholas 'Chapel i Bangkok finns det flera rysk-ortodoxa kommuner inklusive:
- Församling i namnet Holy Life-Giving Trinity på ön Phuket,
- Församling i All Saints namn i provinsen Chonburi,
- Församling i namnet Holy Dormition, provinsen Ratchaburi,
- The Holy Ascension församling på ön Samui, Surat Thani-provinsen.
Uppdraget leds av fader Oleg Cherepanin (information från 2008) och tjänar inte bara ryska turister och invånare i Thailand utan också lokala troende av thailändskt ursprung.
Den ryska ortodoxa kyrkan har översatt till det thailändska språket St John Chrysostoms gudomliga liturgi , den ortodoxa bönboken och en bok om den ryska ortodoxa kyrkans historia . I juli 2008 registrerades representantkontoret för den ryska ortodoxa kyrkan officiellt av de thailändska myndigheterna som en stiftelse som heter "ortodoxa kristna kyrkan i Thailand."
Den ekumeniska patriarken Bartholomew och den heliga och stora synoden för det ekumeniska patriarkatet i den östra ortodoxa kyrkan har också planer på att etablera sina församlingar i Thailand. De har ofta anordnat gudstjänster och gudomlig liturgi för sina medlemmar i Thailand med hjälp av Greklands ambassad i Bangkok.