John Sung - John Sung

Rev John Sung
John Sung.jpg
Pastor John Sung efter sitt första Singapore -besök 1935, på väg att segla till Shanghai
Född
Sjöng Shang-chieh

( 1901-09-27 )27 september 1901
Hinghwa , Fujian , Qing Kina
Död 18 augusti 1944 (1944-08-18)(42 år)
Peking , republikanska Kina
Nationalitet Kinesiska
Utbildning Ph.D. i kemi
Alma mater Ohio State University
Ockupation Evangelist
Makar) Yu Jinhua
Barn 5

John Sung Shang Chieh ( traditionell kinesiska :宋 尙 節; förenklad kinesiska :宋 尚 节; pinyin : Sòng Shàngjié ; Wade – Giles : Sung Shang-chieh ) (27 september 1901-18 augusti 1944) också John Sung , var en känd kinesisk kristen evangelist som spelade en avgörande roll i väckelsesrörelsen bland kineserna i Kina , Taiwan och Sydostasien under 1920- och 1930 -talen.

Karriär

John Sung föddes i Hinghwa (nu Putian) , Fujian , Kina.

Han växte upp med en kristen uppväxt. Hans far var pastor i den lokala amerikanska Wesleyan Methodist Church. Sung hjälpte också sin far i kyrkliga uppgifter. På vissa kvällar när hans far antingen var för upptagen eller var för sjuk, skulle Sung behöva leda predikningarna som ersättare istället. På grund av hans tidiga bidrag till det kyrkliga arbetet kallade många församlingsmedlemmar honom "Lilla pastorn". Den 9 april 1909 bevittnade den nio år gamla Sung en ”aldrig tidigare skådad väckelse” under en långfredagspredikan som predikades av pastor Lim Hongban i Hinghwa som lämnade ett bestående intryck.

Det tog dock några år med Sung innan han blev den inflytelserika evangelisten som många kände. 1920 skickades han till Amerika för sin högre utbildning. Han studerade vid Ohio Wesleyan University och Ohio State University . En lysande student, han tog en doktorsexamen i kemi på fem år. Hans kemiska uppsatser och forskningsdokument kan fortfarande ses på universitetsbiblioteket idag.

Trots många karriärmöjligheter framför honom, trodde Sung att han var kallad av Gud att engagera sig för att arbeta för Jesus Kristus. År 1926 gick han till Union Theological Seminary i New York City för teologiska studier.

Omvandling

Med sina avancerade examina kunde han säkra full undervisning och ett årligt levnadsbidrag på 400 dollar. Unionens teologiska seminarium var stolta över en "progressiv syn". Dess professorer uppmanade offentligt till kristen enhet, lobbyade för internationell fred och avskräckte användningen av "imperialistisk kraft" i de olika kriser som uppstod över hela världen. Bland föreläsarna fanns Harry Emerson Fosdick som utmanade traditionella kristna övertygelser som Kristi kroppsliga uppståndelse. Medan han fortfarande var på seminariet lade Sung undan mycket av sin kristna tro och sjöng buddhistiska sutraer, studerade mystik, undersökte de teosofiska samhällena och andra sekter som fanns i New York. Han översatte Laozi 's Daodejing , till engelska och funderade om Laozi läror kan vara för honom. Sung skrev senare: ”Min själ vandrade i en vildmark.” Under jullovet 1926 deltog Sung i ett evangelistiskt möte med medstudenter och såg oväntat den femtonårige evangelisten Uldine Utley hålla presentationen. Kände att Utley hade väckt något i hans själ, återvände Sung fyra gånger till för att höra henne predika. "Även jag, en stolt man, blev rörd av henne", sa Sung. Evangeliets budskap om Jesus Kristus levererades tydligt och övertygande. Sung var fast besluten att själv upptäcka kraften som motiverade den unge evangelisten.

Som senare berättades av Sung, den 10 februari 1927, under en tid av bön, döptes han i den Helige Ande . Han fortsatte: ”Det här var min andliga födelsedag! Även om jag redan trodde på Jesus sedan mina tidiga barndomsdagar, är denna nya upplevelse en livsförändrande för mig. ”John Sung beskrev att” Den Helige Ande öste över mig, precis som vatten, ovanpå mitt huvud ”, sedan” Den Helige Ande öste kontinuerligt på mig våg efter våg ”.

Det var då han påstod att han var född på nytt. ”Till en början verkade det som att det inte fanns något sätt att bli av med [hans synder] och att han måste gå till helvetet ... Han vände sig till korsets berättelse i Lukasevangeliet 23, och när han läste berättelsen blev han levande. Så levande var synen på Frälsaren som dog för sina synder att han verkade vara där vid foten av korset och vädjade om att han skulle tvättas från alla sina synder i det dyrbara blodet ... Då hörde han en röst säga: 'Son, dina synder är förlåtna. '”

Efter denna erfarenhet kände John Sung nu att han hade mer styrka och entusiastiskt predikade evangeliet för människor han träffade. John blev en radikalt förändrad man och började predika ivrigt för sina kamrater och föreläsare i seminariet. Det var en så drastisk förändring av mannen att hans liberala teologistudenter ansåg att han hade gått ur rätt sinne, och seminariemyndigheterna begränsade honom till en galen asyl, där han stannade i 193 dagar.

Trots denna isoleringsperiod satte John Sung sig för att läsa Bibeln. Det var under denna vistelse som han läste igenom hela Bibeln 40 gånger och blev snart mycket bekant och väl insatt i dess läror. Denna period av bibelläsning och andlig förnyelse lade grunden för en av 1900 -talets stora väckelser .

Återvänd till Kina och evangelietjänst

Bethel Worldwide Evangelistic Band, med John Sung till vänster, Andrew Gih den andra från höger

Det kinesiska konsulatet lyckades ordna Sungs frigivning och han återvände till Kina i november 1927 utan att ha tagit examen från Union Theological Seminary. Innan han klev på kinesisk mark efter nästan åtta års frånvaro, kastade han alla sina akademiska utmärkelser i havet, bara behållde doktorsexamen för sin far. Denna handling avsåg han att beteckna hans fulla engagemang för evangeliet.

Efter återkomsten till Kina började han predika i Min-nan- regionen i tre år. Hans huvudämnen vid den tiden var "Korsfästelsen" och "Jesu blod". Hans budskap baserades på bibelns läror om andlig återfödelse, frälsning och korsbär.

1930 eller 1931 gick han med på Bethel Bible School i Shanghai , där han tillsammans med Andrew Gih och tre andra akademiker bildade ett Bethel Worldwide Evangelistic Band 1931. Ämnet för hans predikningar handlade nu främst om hur hanterar synd. En sammanfattning av hans undervisning under denna period var att människor som inte erkänner sina synder inte är tillräckligt, de måste "omvända sig från sina synder" och efter omvändelse bör det komma en tid att "rätta till dina synder". Han fortsatte med att säga att efter att en har ändrat syndiga vanor kommer en tid att ”betala dina synder”.

Sung trodde också att det är otillräckligt att säga ”Herre, förlåt mig för att jag är en syndare”. Han betonade att under böner bör omvändelse göras som en hel grupp och göras steg för steg i mindre detalj. Faktum är att Sung listade tjugo huvudkategorier av synder och om man hade begått en av de synder som listats inom en kategori måste man erkänna och ångra sig från den synden under en gruppbön.

Sung var ibland så upphetsad att han ofta hoppade upp på predikstolen för att predika; mitt i predikan sjöng han alltid en psalm i upp till tjugo eller trettio minuter. John Sung använde också rekvisita under predikningar. Vid ett tillfälle under en predikan tog han med sig en kista, lade den under predikstolen och skrek: "Bli rik, bli rik, få kistan!". (Detta var en lek med ord på den ursprungliga kinesiska, som används för att förmedla tanken att att jaga pengar inte kommer att ge dig evigt liv.) Efter att ha utropat detta uttalande gick han sedan och la sig i kistan själv.

Sung visade sig vara en nitisk och övertygande predikant. Hans namn spreds över hela Kina och inbjudningar strömmade snart in och bad honom sprida evangeliet också till andra regioner. År 1936 trodde man att mer än 100 000 kineser konverterades genom hans ministerium. Hans missionsarbete spred sig utanför Kina och han predikade aktivt för utomeuropeisk kinesisk befolkning i Sydostasien.

Sung predikade väckelsemöten i Thailand under 1938 och 1939. Han talade vid både kinesiska kyrkor (mestadels i Bangkok) och vid många thailändska kyrkor i hela landet, från Trang -provinsen i söder till Prae -provinsen i norr. Thailändska kyrkoledare Suk Phongnoi och Boon Mark Gittisarn fungerade som Sungs översättare vid olika tidpunkter under hans evangelistiska turer i Thailand. Sungs predikan i Thailand resulterade i att nominella kristna återvände till tron ​​och icke-kristna föddes på nytt.

Sungs bibelbudskap fokuserade på behovet av omvändelse. Han tog syndfrågan på största allvar och uppmanade ofta sin publik att ångra sig en lista över specifika synder som han läste upp. Han talade emot synd och hyckleri, även vid de ministrar och pastorala staber som var med honom på mötena. Som sådan förolämpade han ofta många. Hans predikningar rörde regelbundet hans publik till tårar med budskapet om Kristi kärlek.

Sung var en man i bön. Han sammanställde aktivt en lista över böneförfrågningar från medkristna och skulle ägna många timmar åt att be för dem.

Sung läste bara Bibeln och en dagstidning.

Hans predikande tjänst innebar att han var borta från sin fru och sina barn under mycket långa perioder.

Sung citerades för att definiera tron ​​som att "se Gud arbeta medan du ligger på knäna".

Senaste åren och arv

Mot de sista åren av sitt liv, intestinal tuberkulos plågat honom och djupt påverkat hans arbete. Trots detta fortsatte han att predika och fick till och med tala i en lutande position för att minska smärtan. Han gick under för sjukdomen vid 42 års ålder. Det påstås att John Sung var den mest inflytelserika kinesiska evangelisten under 1930-talet och att hans tjänst hade en djupgående inverkan på kristendomen, särskilt i den kinesisktalande världen i Kina och Sydostasien. Han hjälpte också till att grunda Church Assembly Hall tillsammans med Watchman Nee och andra. Otaliga kineser konverterades och återupplivades genom hans tjänst och de skulle spela en betydande roll för kristendommens tillväxt i regionen.

En bekännelse från en kvinna i Indonesien när John Sung gick in i kyrkan från dörren, sjuka människor i närheten läkte plötsligt när han gick fram till altaret. Det hände i en tjänst i Portugeesch buitenkerk (idag känd som Gereja Sion ) i Jakarta , Indonesien på 1930 -talet (det var Batavia , Nederländerna på den tiden). Det fanns många rapporter om andra till synes mirakulösa läkningar som ägde rum på olika områden under Sungs ministerium, till exempel att de i Kina upprepades i Thailand. De blinda fick se, de lamma gick, stumma människor återhämtade sig och många typer av sjukdomar läktes. Det fanns dock en "stor andel av de drabbade som inte fick någon fördel alls".

Se även

Referenser

Bibliografi

  • Lim, Ka-Tong. The Life and Ministry of John Sung , Armor Publishing, Singapore, 2011.
  • Lim, Ka-Tong. "The Life and Ministry of John Sung: Så frön av levande kristendom i asiatisk jord." Ph.D. Avhandling, Asbury Theological Seminary, 2009.
  • Lyall, Lesile T. En biografi om John Song. London: China Inland Mission, 1954.
  • Smithers, Dave John Sung - Apostle of Revival , hämtad från: [1]
  • Sng, Bobby EK In His Good Time: The Story of the Church in Singapore 1819-2002 , (3: e upplagan), Singapore Bible Society, Singapore 2003, s. 172–179.
  • Tow, Timothy John Sung - My Teacher , Christian Life Publishers, Singapore 1985.

Vidare läsning

  • Sjöng, Shang-chieh. (1995.) John Sungs dagböcker: En självbiografi (okänd bindning). Luke H. Sheng, Stephen L. Sheng.ASIN: B0006QUQ2U
  • Leslie T Lyall (1964). John Sung: Flamma för Gud i Fjärran Östern. Moody Press.ASIN: B0007FDM0I

externa länkar