Religion i Costa Rica - Religion in Costa Rica
Religion i Costa Rica (University of Costa Rica, 2021)
Kristendomen är den största religionen i Costa Rica , med romersk katoliker som har flest anhängare. Romersk katolicism är statsreligion , men regeringen upprätthåller i allmänhet människors religionsfrihet i praktiken.
En studie gjord av University of Costa Rica 2021 visade att 47% av Costa Ricaner var romersk katoliker , 27% icke-religiösa , 19% evangeliska kristna och 1% traditionella protestanter .
Etablerad religion
Romersk katolicism är den officiella statsreligionen och har rätt till statligt stöd enligt 1949 års konstitution , som samtidigt garanterar religionsfrihet . Det är den enda staten i Amerika med en statsreligion och ett av få västländer som etablerade romersk katolicism som sin statsreligion; andra sådana länder är mikrostater i Europa: Liechtenstein , Monaco , Vatikanstaten och Malta .
Konstitutionen förbjuder också i sina 28 artiklar att använda religiösa känslor för valändamål, förbud som också är tänkt i vallagen. I teorin är religiösa partier förbjudna sedan 1889 (just som ett sätt att förbjuda det då kyrkligt godkända katolska unionspartiet ), men i praktiken finns det evangeliska partier, med basen mestadels extraherad från och riktad mot det nypingstsamhället . Den högsta val- Tribunal har slagit fast att deras existens är tillåtet så länge de inte använder religion direkt i deras propaganda (vilket är vad konstitutionen förbjuder), men denna bestämmelse inte alltid varit uppfylla och TSE har sanktions vissa kampanjer för användning av religion i dem.
Konstitutionen begränsar också möjligheten för ledamöter i prästerskapet, eftersom några av kraven för att vara president , vice ordförande , minister eller rättvisa är att vara lekman. Nyligen avgjorda domar från författningsdomstolen fastställde att eftersom bara den katolska kyrkan är officiell och de andra religionerna inte regleras av den eller lagen, gäller detta förbud endast katolska präster, alltså präster från andra religioner som protestantiska pastorer, ortodoxa präster , i teorin kan rabbiner , buddhistiska munkar etc. vara kandidater till dessa ämbeten.
Det finns ingen lag som reglerar religiösa organ i Costa Rica. Valslagen förstärker det konstitutionella förbudet att använda religiös propaganda och arbetslagen fastställer rätten från icke-katoliker att få sina respektive religiösa helgdagar att byta från en av de nationella helgdagarna och/eller deras semester, som arbetsgivaren måste följa. Det finns dock ingen specifik lagstiftning som reglerar religioner. Föreningarnas lag fastställer förekomsten av "religiös förening" och vissa religioner registrerar sig som sådana, men denna status har ingen märkbar skillnad från någon annan form av förening, och många religioner föredrar också "kulturföreningens" register.
Att vara registrerad som religion ger inget särskilt ansvar eller någon juridisk fördel och är inte obligatoriskt för privat eller offentligt bruk såvida andra lagar inte bryts. Endast den katolska kyrkan kan vara skattebefriad , bara den katolska kyrkan kan ta emot statliga medel och överlåtelse av egendom och endast dess äktenskap är lagliga utan behov av advokat. De flesta religioner registrerar sig som föreningar (vare sig de är kulturella eller religiösa) för att vara juridiskt kapabla att anställa personliga och egna fastigheter, men detta är inte obligatoriskt och små religiösa grupper som små ny-hedniska covens eller nya religiösa rörelser registrerar sig inte alls och får praxis så långt de inte stör allmän ordning eller allmän lagstiftning.
För närvarande diskuteras ett lagförslag godkänt av de evangeliska partierna i Costa Ricas lagstiftande församling med namnet "Religions- och kultfrihet" i en av kommittéerna. Lagförslaget förväntar sig att reglera religioner och ge icke-katolska kyrkor (men exklusive icke-kristna religioner) vissa rättigheter och privilegier som den katolska kyrkan åtnjuter, inklusive att genomföra lagliga äktenskap och få statliga medel. Lagförslaget har dock motstånd både från den katolska kyrkan och den mer sekulära och icke-religiösa befolkningen, även om biskopskonferensen av olika skäl fruktar att den kommer att påverka den katolska kyrkan, medan sekularister förespråkar en absolut sekulär stat utan officiell religion alls. Lagförslaget har också kritiserats för att utesluta icke-kristna religioner och vara skräddarsytt för de evangeliska kyrkorna.
Demografi
Den Latinobarómetro undersökning av 2017 visade att 57% av befolkningen identifierar sig som katoliker , 25% är protestanter , 15% uppger att de inte har en religion , och 3% uppger att de tillhör en annan religion. En undersökning från mars 2018 av Center for Investigations and Political Studies vid University of Costa Rica uppskattade att 52% av ticos var katolska (72,8% 2013), 22% protestanter (14,8% 2013), 3,0% annan religion (3,6% 2013) och 17% hade ingen religiös tillhörighet (8,4% 2013).
Undersökningen 2021 av Costa Rica universitet noterade en minskning av både katolsk och evangelisk praxis som minskade både till 47 respektive 19%, med icke-religiösa ökning från 17 till 27%. Traditionella protestanter, mormoner, Jehovas vittne och muslimer förekommer för första gången i omröstningar med 1, 0,3, 0,2 respektive 0,1%.
Enligt statistiska studier gjorda av Costa Rica universitet är bland de över 55 katolicismen mer framträdande, med 65% av denna befolkning som anser sig vara katolska, följt av 19% evangeliska och endast 7% är utan religion, bland vuxna på 34 till 54 år katolicismen sjunker till 53%, medan protestantismen stiger till 24% och irreligion till 14%, och slutligen bland ungdomar i åldern 18 till 34 är där antalet irreligiösa är mer framträdande, 27% och till och med överträffar de evangeliska som går till 22 % och katolikerna reduceras till 42%.
Enligt kön är den katolska befolkningen lika mellan män och kvinnor i 52%, 26% av kvinnorna är evangeliska jämfört med 19% av männen och omvänt 19% av männen lämnade religionen framför 14% av kvinnorna.
När det gäller studier är 54% av befolkningen med endast fullständig grundutbildning katolsk, 26% protestantisk och 11% utan trosbekännelse, 44% av dem med fullständig gymnasial utbildning är katolik, följt av 23% evangeliska och 21% ateister/agnostiker. Av dem som har universitetsstudier är 59% katolska, 22% agnostiker/ateister och bara 12% evangeliska, så även om katoliker är majoriteten i alla akademiska examina är evangeliska mer bland dem som har grundutbildning och de religiösa bland dem som har högre utbildning.
Sociala och politiska positioner
En studie 2013-2014 med fokusgrupper uppdelade i sex steg; Praktiserande katoliker, icke-praktiserande katoliker , gudlös , historiska protestanter , Neo-pingst och "övriga" (som inkluderade representanter från Islam , Bahá'í Faith , tre grenar av buddhismen - tibetanska , Zen och Nichiren -, taoism , Brahma Kumaris och New Age ) visade olika ställning när det gäller moraliska, politiska och sociala frågor.
Utövande katoliker, historiska protestanter och nypingstvänner motsatte sig abort i nästan alla omständigheter, även i fall av mammas livsfara (även om protestanter accepterade det under sådana extrema omständigheter med medicinsk diagnos och efter att ha bett), medan icke-praktiserande katoliker och andra var mer öppna till olika former av abort inklusive av terapeutiska skäl, graviditet genom våldtäkt (särskilt i fall där det rör sig om minderåriga) och ingen extra livmoderlivet. Endast icke-religiösa var mestadels för gratis abort på kvinnors begäran.
Utövande katoliker och de två typerna av protestanter var mycket mer moraliskt och sexuellt konservativa och rynkade pannan mot sex utanför äktenskap och skilsmässa . Protestanter accepterade skilsmässor men tillät dem inte att ha höga rang i sina kyrkor medan katoliker betraktade skilda par som "par under särskilda omständigheter". Icke-praktiserande katoliker, icke-religiösa och andra uttrycker fullt godkännande av skilsmässa. Utövande katoliker var den enda gruppen som motsatte sig någon form av icke-naturlig preventivmedel . Praktiserande katoliker, protestanter och evangelister ifrågasatte undervisningsministeriets sexutbildningsprogram av rädsla för att det saknade andligt innehåll och uttryckligt stöd för utbildning som endast avhållits , alla andra grupper stödde ministeriets sexutbildningsprogram.
Både praktiserande katoliker och protestanter (både historiska och nypingstvänner) anser att homosexualitet är en synd och en produkt av ett psykiskt hälsoproblem som kan botas medan irreligiösa, icke-praktiserande katoliker och andra var mer stödjande av HBTI-rättigheter, motsatte sig diskriminering och anser det mest som ett naturligt tillstånd.
Alla grupper utom irreligiösa uttryckte att kandidatens moraliska värderingar är viktiga för deras stöd under val.
Och slutligen, praktiserande katoliker, historiska protestanter och nypingstvänner motsatte sig laicism och reformerade konstitutionen för att vara en sekulär stat som stöder den katolska kyrkan som statsreligion . Trots att neo-pingstvänner inte är en del av statsreligionen såg de konfessionalism som ett skydd mot sekularism som de anser vara ett tidigare steg före statens ateism . Historiska protestanter var mindre försiktiga med laicism men föredrog en officiell religion, men de uttrycker att kristendomen borde vara statsreligion och inte katolicism. Icke-praktiserande katoliker, icke-religiösa människor och alla religiösa minoriteter ger uttryck för att de stöder den sekulära staten.
Historia
Förkolumbianska religioner i det som idag är Costa Rica var mestadels animistiska , polyteistiska och shamanistiska . Shamaner hade en viktig kulturell, samhällelig och politisk roll samt en religiös roll. Bribri- och Chorotega -folkets huvudsakliga gudom är Sibö ( skapargud och kulturhjälte ) och som animistiska religioner tror de på naturandar och elementaler vid sidan av en bred gudspanteon. Shamaner och healare väljs enligt Bribri -kastsystemet och kommer från samma familjer.
De Nicoyans dyrkade en treenighet omfattas av skaparen gud Tipotani , solens gud Nembithía och månens gudinna Ninguitamalí dock senare norra inflytande mestadels från Mexicas gjort populära de aztekiska gudar och bruket av kannibalistiska mänskliga offer .
Flera djur som fladdermus, ara, jaguar, krokodil och orm ansågs vara heliga.
Under kolonialtiden hade den katolska kyrkan i Costa Rica inte lika mycket makt och inflytande som i andra delar av det spanska riket, eftersom Costa Rica var en av de fattigare och mer lantliga provinserna, långt från sin lokala huvudstad, så den katolska hierarkin hade lite intresse för det. Detta kan ha format de politiska och kulturella aspekterna av Costa Rica, vilket kan förklara fenomen som den liberala hegemonin och bristen på konservativ-liberala krig som är ovanliga i Latinamerika .
Efter självständigheten i Centralamerika Costa Rica höll tillfälligt i spanska imperiet : s Cadiz konstitution på plats med sina artiklar om religion intakt. Costa Ricas första konstitution fastställde Concord -pakten den katolska religionen som den som "är och alltid skulle vara" i landet och förbjöd någon annan religion, utom för utlänningar som var där för transitering eller handel och som kunde utöva deras religion fritt så långt de inte förföljer .
1825 års grundlag i staten Costa Rica som en del av Förbundsrepubliken Centralamerika fastställde också katolisismens statliga religionsstatus men förbjöd inte uttryckligen resten. Detta fastställdes också som sådant genom den federala konstitutionen, men detta reformerades 1835 på federal nivå och gav religionsfrihet och gjorde Centralamerikanska federationen till en sekulär stat .
Efter att ha lämnat Förbundsrepubliken och skapat sin egen diktatur undertecknar Braulio Carrillo dekretet om grundläggande och garantier som fungerar som en de facto -konstitution, och nämner inte religion. I nästa konstitution 1844 efter att Honduras general Francisco Morazán tagit över landet och avsätter Carrillo förklaras den katolska kyrkan som statsreligion samtidigt som den beviljar religionsfrihet, status behålls i alla följande författningar.
Costa Ricas religiösa landskap var dock mycket enhetligt. Många costaricanska nybyggare var nyomvända eller krypto-judiska sefardiska judar som flydde från Spaniens inkvisition och utvisningar , och vissa höll sina metoder hemliga. Men bortsett från hemliga Sephardim, några frittänkare från den liberala eliten och de inhemska religionerna som förvarades i några isolerade bergs- och djungelområden som Talamanca, var de flesta Costa Ricaner katoliker.
Grunden för frimureriet i Costa Rica 1865 och utvecklingen av de liberala idéer som utvecklats till den så kallade liberala staten som styrs av liberala grupper som Olympus , började orsaka sammandrabbningar med den katolska kyrkan. Sekularisering av åtgärder som utvisning av jesuiterna och biskop Bernard Thiel , sekularisering av utbildning och kyrkogårdar, nedläggning av det kyrkoägda Santo Tomas universitet, avskaffande av religiösa order , legalisering av skilsmässa och civilt äktenskap etc. orsakade nästan en inbördeskrig med den katolska kyrkan, men detta undviks tack vare valet av José Joaquín Rodríguez Zeledón och firas som Costa Ricas demokratidag. Costa Ricas första teosofiska samhälle grundades 1902 av målaren Tomás Povedano och blev populär bland de intellektuella eliterna och fick en viktig prestige. President Julio Acosta var teosof.
Under slutet av 1800 -talet och början av 1900 -talet ökades den religiösa mångfalden med successiva migrationsvågor av polska judar , maronitiska libaneser , kinesiska buddhister och anglikanska jamaicaner . Migrationen av amerikanska , tyska, schweiziska och brittiska nybyggare förde stora lutherska samhällen.
Under början av 1900-talet stängdes landet officiellt för icke-vit invandring eftersom ett presidentdekret från president Ascensión Esquivel Ibarra från 1903 förbjöd all invandring från asiater , svarta , zigenare , araber och turkar . Detta förbud upphävdes och successiva migration från muslimska, hinduiska och buddhistiska befolkningar ökade Costa Ricas religiösa mångfald. De polska judarna , nästan alla Ashkenazi , gick med i det redan existerande sefaradimsamhället men båda gemenskaperna höll sig åtskilda och, förutom några undantag, blandades inte. Polska judar led av antisemitiska och främlingsfientliga kampanjer, särskilt i pressen under deras första vandringsvågor, särskilt i händerna på välkända antisemitiska presidenter som Otilio Ulate Blanco (som förtalade judar i sin tidning) och León Cortés Castro som var sympatiskt mot nazismen och fascismen och till och med namngav Max Effinger som migrationsdirektör, som var ledare för det lokala nazistpartiet/utrikesorganisationen .
Brytningen av status quo för den monolitiska liberala staten till den tiden började med återupplivandet av den första vänsterarbetarorganisationen, många av dem inspirerade av den katolska sociala läran . Costa Ricas första vänsterparti, Reformistpartiet, grundades av präst Jorge Volio . Costa Rica första fackförening i Costa Rica Confederation of Workers "Rerum Novarum" var också katolska och kristna socialistiska idéer påverkade framtida president Rafael Ángel Calderón Guardia medan han studerade medicin i Belgien. Calderón i allians med den katolska kyrkan (som inkluderade återtagande av många sekularistiska lagar inklusive tillstånd att bilda privata religiösa skolor) och Costa Rica kommunistparti leder den sociala reformationen som kallas sociala garantier och den nya reformstaten .
Calderón Guardia-administrationen 1940 var mer vänlig mot judar, särskilt efter krigsförklaringen om axelmakterna , men detta inkluderade också förföljelse av tyskar, italienare och japaner i Costa Rica som förvandlas massivt till anti- Calderonista- oppositionen. Calderons efterträdare Teodoro Picado Michalski (1944–1948) tog tillbaka det mesta av den antisemitiska lagstiftningen och var också vänlig mot det judiska samfundet, särskilt för att han var son till en polsk immigrant. Efter inbördeskriget 1948 med segern av Ulate Blancos anhängare attackerades San José-synagogen, eftersom judar sågs som pro-Calderón, men war caudillo José Figueres Ferrer (själv agnostiker) lovade att inte tolerera några anti-judiska handlingar. Under Figueres regering avskaffades den rassegregering som drabbade svarta och asiater som inte kunde rösta, ha vissa jobb eller komma ut från vissa områden, bland annat tack vare "Curling -lagen" uppkallad efter dess författare och även först Black Costa Ricas ställföreträdare Alex Curling Delisser .
Den costaricanska religiösa mångfalden expanderade också under slutet av 1900-talet och början av 2000-talet med ankomsten av alternativa och nya religiösa rörelser som inkluderade Hare Krishna , tibetansk buddhism , Bahá'í , Wicca , Neo-Druidism och Ásatrú tro. I början av 2000 -talet var de första grupperna av luciferianer i landet med offentliga aktiviteter och konferenser, inklusive Luciferians kyrka.
Den 2018 Costa Rica riksdagsval sätta föremål för religion i en presidentvalskampanj för första gången sedan 1889. Efter styr av Interamerikanska domstolen för mänskliga rättigheter beordrat legalisering av samkönade äktenskap i Costa Rica , neo-pingst kandidat Fabricio Alvarado (som uppmanade till att inte lyda domen) blev en föregångare i omröstningar för första gången för en icke-katolsk kandidat, som en motreaktion från konservativa väljare mot domen, vilket samtidigt orsakade att progressiva och liberala väljare stödde den unga moderata katolska Carlos Alvarado Quesada som stött samkönade äktenskap , separation mellan kyrka och stat och andra sekulariserande åtgärder. Bland andra kontroversiella ämnen som " könsideologi ", abort och till och med antikatoliska uttalanden från Fabricio Alvarados pastor och mentor vann valet i andra omgången av Carlos Alvarado. Valet beskrevs ofta som en "religiös chock".
Religiös närvaro
Kristendomen
Medan den katolska kyrkan fortfarande är det största kyrkliga organet, växer protestanterna , 2017 representerar 15% av befolkningen. De flesta protestanter är pingstvänner med mindre antal lutheraner och baptister . Jesu Kristi kyrka av sista dagars heliga (mormoner) gör anspråk på mer än 51 000 medlemmar och har ett tempel i San Jose som fungerar som ett regionalt gudstjänstcentrum för Costa Rica, Panama, Nicaragua och Honduras.
Quakers som flyr från obligatoriska drag från Koreakriget grundade en koloni i Monteverde 1950, Amish grundade ett samhälle i San Carlos 1968 och den första lutherska kyrkan grundades 1965. Anglikanism fördes av både brittiska och svarta jamaicaner och den har cirka 12 000 anhängare mestadels i Limónprovinsen , men dess se är Good Shepherd Church i San José. Det finns också en rysk -ortodox kyrka under ledning av den ortodoxa prästen Georgy Kaplanov som ligger i Vazquez de Coronado -kantonen för det lilla ortodoxa samhället som inte bara arbetar för det ryska samfundet utan också för andra ortodoxa inklusive greker och rumäner .
Även om de representerar mindre än 1 procent av befolkningen, har Jehovas vittnen en stark närvaro på den karibiska kusten. Sjunde dagars adventister driver ett universitet som lockar studenter från hela Karibien. Den Enighetskyrkan bibehåller sina kontinentala högkvarter för Latinamerika i San Jose.
Icke-religiös
Människor utan religiös tillhörighet har också växt kraftigt i det costaricanska samhället; 2011 representerade personer som förklarade sig ateister , agnostiker eller " utan religion " cirka 13% av den totala befolkningen, 2% respektive 11%. År 2017 steg antalet till 18% ungefär plus 2% som är "odeklarerade". Studien av School of Mathematics vid University of Costa Rica uppskattade att 1988 endast 3,5% av Costa Ricans inte hade någon tillhörighet (inklusive ateister och agnostiker), men den siffran har vuxit långsamt men stadigt sedan dess. En av dess organisationer är Costa Ricas sammanslutning av sekulära humanister som lämnade in en stämning 2009 under Supreme Electoral Tribunal för politisk krigföring av dåvarande ärkebiskop José Francisco Ulloa för hans hemlighet i september 2009, som uppmanade att inte rösta på kandidater som "förnekar till Gud och försvara principer som går emot livet, mot äktenskapet och mot familjen ", som domstolen i maj 2010 dömde till förmån för att kärandena fann att biskopen stred mot artikel 28 i konstitutionen och beordrade honom att avstå från valfrågor. Det finns också organiserade grupper av pastafarier i Costa Rica.
Buddhism
Buddhismen är den största icke-kristna religionen med cirka 100 000 medlemmar, mestadels bland det asiatiska samhället, men med några konvertiter.
Buddhismen kom in i landet för första gången tack vare att Theosophical Society sprider buddhistiska idéer bland den intellektuella eliten. Kinesisk buddhism fördes in i landet av kinesiska migranter tillsammans med kinesisk folkreligion . Många av dem konverterade till katolicismen, men det finns rapporter om buddhistiska metoder bland det kinesiska samhället i början av 1900 -talet.
Den första buddistiska huvudorganisationen var Zen House i Costa Rica, baserat i Zen -buddhismen och finansierades av den japanska regeringen 1974. Beläget i Santo Domingo de Heredia . Den tibetanska buddhismen introducerades först av det tibetansk-costaricanska kulturcentret som grundades strax efter Dalai Lamas första besök 1989. Centret kom ursprungligen från Gelug-släkten , men med tiden tibetansk buddhism (den mest populära delen av buddhismen bland icke -Asiatiska Costa Ricans) spred sig till alla skolor och för närvarande har alla fyra traditionella tibetanska skolor och Bon centra i landet. Det finns också Theravada , Shao Lin och Soka Gakkai centra.
Buddhist-Costa Ricas flaggor
Tibetansk buddhistaltare i Costa Rica
Bon -familj i Costa Rica
Buddistiska utövare i Costa Rica
Andlig reträtt i Costa Rica
Tibetansk lama tillsammans med lokal utövare i floden Orosi
Judendom
Det finns också cirka 3000 medlemmar av den judiska tron. Judiska människor har en viktig kulturell och social input, och många ministrar, suppleanter och tre vice presidenter har varit judiska.
De flesta costaricanska judar är ortodoxa , med det sionistiska israelitcentret som ligger i staden San José som sin huvudsakliga synagoga, ledd av överrabbinen i Costa Rica Gershon Miletzki, B'nei Israel -synagogen för reform judendom belägen nära La Sabana, ledare i San José av rabbinerna Rami Pavolotzky och Daniela Szuster (gift par) tjänstgör för reformsamfundet, det finns också ett Keshet Holistic Studies Institute anslutet till Walking Stick Foundation, ledt av rabbinerna Gershon Winkler och Miriam Maron, och en ultraortodoxisk Chabad Lubavitch- synagoga ledd av rabbin Hersch Spaltzer. Samhället har också ett museum, en B'nai B'rith -lodge och en privat skola, Jaim Weizman Institute.
Islam
Antalet Costa Ricas muslimer är cirka 1500 personer, mestadels sunnimuslimer och cirka 100 är konvertiter. Det finns tre moskéer i Costa Rica; moskén i Omar som ligger i Goicoechea -kantonen som också fungerar som det muslimska kulturcentret som grundades 2002, ljus- och trosmoskén i centrala San José nära den centrala marknaden (även sunnimuslim) och Sahar Islamic Center i La Sabana som verkar som den shiitiska moskén (tidigare shiiter samlades i ett privat hem eller hjälpte sunnimuskén). Ahmadiya -muslimer har också ett center i Costa Rica. Det muslimska kulturcentret leds av den palestinskfödda läkaren Abdul Sasa och dess shejk är den egyptiskt födde Omar Abdel Aziz.
Hinduismen
Även om det finns ortodoxa hinduer bland det indiska och sydostasiatiska migrantgemenskapen, inklusive ett hindutempel i Monteverde , tillhör de flesta Costa Ricaner (särskilt de konvertiter) Hare Krishna -rörelsen. Det finns tre Hare Krishna -centra i Costa Rica: Nueva Goloka Vrindavan som ligger i en Cartago -gård som grundades 1986 som skilde sig från ISKCON , ISKCON -centret i San José och Gaudiya Math -centret också i San José.
Den första gemenskapen som gjordes av ISKCON -hängivna hittades i Cartago 1986; interna strider som till och med ledde till mediatäckning fick dock gruppen att splittras med den ISKCON-relaterade fraktionen som grundade ett nytt tempel i San José. Gaudiya Math -gruppen hade aldrig relationer med ISCKON och hyr första våningen i Theosophical Society -byggnaden. Det finns också ett Brahma Kumaris -tempel och Sathya Sai Baba -rörelsecentra .
Nypaganism
Antalet neo-hedningar beräknas till cirka 2000 individer. Neo-hedniska grupper anordnade flera årliga festival- och kulturaktiviteter. De mest populära traditionerna är Wicca och Ásatrú .
Övrig
Andra religiösa samfund i landet inkluderar: Bahá'ís , Jains , Luciferians , Rastafarians , sikher , taoister och Tenrikyo . Den Scientologi-kyrkan har också en närvaro i Costa Rica.
Även om det inte finns någon allmän korrelation mellan religion och etnicitet, är det mer sannolikt att ursprungsbefolkningen utövar animism än andra religioner.
Religionsfrihet
I artikel 75 i den costaricanska konstitutionen står det att "katolsk, apostolisk och romersk religion är republikens officiella religion." Samma artikel ger religionsfrihet , och regeringen respekterar i allmänhet denna rättighet i praktiken.
Religiösa grupper med minst tio medlemmar får registrera sig hos regeringen för att kunna samla in pengar och äga egendom. Det finns ingen straff för att inte registreras, förutom brist på tillgång till dessa privilegier.
Andra religiösa vigselceremonier än de som genomförs av den katolska kyrkan erkänns inte av regeringen. Par som är gifta genom sådana ceremonier måste också skaffa en civil fackförening från en offentlig notar för att få sitt äktenskap lagligt erkänt.
Regeringen tillhandahåller finansiering till privata religiösa skolor oavsett religion.
Se även
- Romersk katolicism i Costa Rica
- Protestantism i Costa Rica
- Buddhismen i Costa Rica
- Islam i Costa Rica
- Demografi i Costa Rica
- Religion i Latinamerika
externa länkar
- Directorio de Grupos Religiosos en Costa Rica (Reviderad 4 september 2000)