Araber -Arabs

araber
عَرَبٌ  ( arabiska )
ʿarab
Total befolkning
c.  400 miljoner till 420+ miljoner
Karta över den arabiska diasporan i världen.svg
Regioner med betydande befolkningar
Arabförbundet
350 000 000
Brasilien 1,9–20 miljoner (partiellt ursprung)
Frankrike 4–7 miljoner till 5,5 miljoner människor av nordafrikansk (arabisk eller berberisk ) härkomst
Förenta staterna 3 700 000
Kalkon 1–2 miljoner (infödda araber)
3 650 000 (syriska flyktingar)
Argentina 3 500 000 av hel eller delvis arabisk härkomst
Colombia 3 200 000
Israel 1 700 000
Tchad 1 689 168 (uppskattat)
Venezuela 1 600 000
Iran 1 500 000
Tyskland 1 401 950
Spanien 1 350 000
Mexiko 1 100 000
Chile 800 000
Kanada 750 925
Italien 705 968 (infödda araber)
Nederländerna 480 000–613 800
Malaysia Mer än 500 000
Storbritannien 500 000
Australien 500 000
Elfenbenskusten 300 000
Honduras 280 000
Ecuador 170 000 
Niger 150 000 (2006)
Indonesien 118 866 (2010)
El Salvador Mer än 100 000
Uruguay 75 000
Etiopien 74 000
Tanzania 70 000
Eritrea 50 000–70 000
Kenya 59 021 (2019)
språk
arabiska
Religion
Övervägande:
Besläktade etniska grupper
Afro-araber , berber , kurder , perser , judar , samariter , assyrier , kopter och andra afro-asiatiska talare

en arabisk etnicitet ska inte förväxlas med icke-arabiska etniciteter som också är infödda i arabvärlden. Men det finns tillfällen där vissa icke-arabiska etniciteter med ursprung i arabvärlden samtidigt identifierar sig som arabiska och en annan icke-arabisk etnicitet genom antingen kulturell assimilering (partiell/ofullständig arabisering inom vissa samhällen), eller som en pan-etnisk identitet , liksom som delvis arabiserade samhällen.

Araberna (singular: arabiska ; ​​singular arabiska : عَرَبِيٌّ , DIN 31635 : arabīyun , arabiskt uttal:  [ ˈʕarabiːjun] , plural arabiska : عَر بِيٌّ : عَر بب [ˈʕarab] ( lyssna ) ), även känd som arabfolket , är en etnisk grupp som huvudsakligen bebor arabvärlden i västra Asien och Nordafrika , och i mindre utsträckning på Afrikas horn och öarna i västra(inklusive Komorerna ). En arabisk diaspora är också närvarande runt om i världen i betydande antal, mest notably i Amerika , Västeuropa , Turkiet , Indonesien och Iran . I modern användning tenderar termen "arab" att hänvisa till personer från arabiska nationer, som både bär den etniska identiteten och talar arabiska som sitt modersmål. Detta står i kontrast till den snävare traditionella definitionen, som hänvisar till ättlingarna till Arabiens stammar . Religionen islam utvecklades i Arabien, och klassisk arabiska fungerar som språket för islamisk och arabisk litteratur . 93 procent av araberna är muslimer (resten bestod mestadels av arabiska kristna ), medan arabiska muslimer bara är 20 procent av den globala muslimska befolkningen.

Det första omnämnandet av araber dök upp i mitten av 900-talet f.Kr., som ett stamfolk i östra och södra Syrien och norra Arabiska halvön . Araberna verkar ha varit under det nyassyriska imperiets vasalage , såväl som de efterföljande neo-babyloniska , akemenidiska , seleukidiska och parthiska imperierna. Nabatéerna , ett arabiskt folk, etablerade ett kungarike centrerat i Petra ( dagens Jordanien ) på 300-talet f.Kr. Arabiska stammar, framför allt Ghassaniderna och Lakhmiderna , började dyka upp i den södra syriska öknen från mitten av 3:e århundradet e.Kr. och framåt, under mitten till senare stadier av de romerska och sassanidiska imperiet. Före utvidgningen av Rashidun-kalifatet syftade termen "arab" på något av de både till stor del nomadiska och bofasta arabisktalande folket från den arabiska halvön, den syriska öknen och Nedre Mesopotamien , med några som till och med nådde det som nu är norra Irak . Sedan pan-arabismens höjdpunkt på 1950- och 1960-talen har "araber" ansetts hänvisa till ett stort antal människor vars hembygder blev en del av arabvärlden på grund av islams spridning, som såg expansionen av arabiska stammar och det arabiska språket under de tidiga muslimska erövringarna på 700- och 800-talen. Dessa kulturella och demografiska influenser resulterade i den efterföljande arabiseringen av ursprungsbefolkningen.

Araberna smidde kalifaten Rashidun, Umayyad , Abbasid och Fatimid , vars gränser på sin zenit nådde södra Frankrike i väster, Kina i öst, Anatolien i norr och Sudan i söder, och bildade ett av de största landimperier i historia . I början av 1900-talet signalerade första världskriget början på slutet av det osmanska riket , en turkisk politik som hade styrt stora delar av arabvärlden sedan dess erövring av mamluksultanatet 1517. Det osmanska nederlaget i första världskriget kulminerade i 1922 års upplösning av imperiet och den efterföljande uppdelningen av ottomanska territorier , som bildade några av de moderna arabstaterna i Mashriq . Efter antagandet av Alexandriaprotokollet 1944, grundades Arabförbundet den 22 mars 1945. Arabförbundets stadga stödde principen om ett enat arabiskt hemland samtidigt som man respekterar medlemsländernas individuella suveränitet.

Idag bor araber främst i Arabförbundets 22 medlemsländer. Arabvärlden sträcker sig runt 13 000 000 kvadratkilometer (5 000 000 sq mi), från Atlanten i väster till Arabiska havet i öster och från Medelhavet i norr till Afrikas horn och Indiska oceanen i sydost. Människor av icke-arabiska etniciteter associerade med icke-arabiska språk bor också i dessa länder, ibland som majoritet; dessa inkluderar somalier , kurder , berber , afarfolket , nubier och flera andra . De band som binder samman araberna är etniska, språkliga, kulturella , historiska, identiska, nationalistiska , geografiska och politiska . Araberna har sina egna seder, språk, litteratur , musik , dans , media, matlagning , klädsel, samhälle, sport och mytologi , samt betydande inflytande på islamisk arkitektur och islamisk konst . Araber har starkt påverkat och bidragit till olika områden, särskilt arkitektur och konst, språk , islamisk filosofi , mytologi, etik , litteratur, politik, affärer, musik, dans, film , medicin , vetenskap och teknik i antik och modern historia.

Araber är en mångfaldig grupp när det gäller religiös tillhörighet och sedvänjor. Under den pre-islamiska eran följde de flesta araber polyteistiska religioner. Men några stammar hade adopterat kristendomen eller judendomen och några få individer, kända som haniferna , observerade tydligen en annan form av monoteism . För närvarande finns det en ansenlig kristen minoritet i arabvärlden. Arabiska muslimer tillhör främst de sunnitiska , shia- , ibadi- och alawitiska samfunden. Arabiska kristna följer i allmänhet österländsk kristendom , såsom de inom de orientaliska ortodoxa kyrkorna , de östliga katolska kyrkorna eller de östliga protestantiska kyrkorna . Det finns också ett litet antal arabiska judar som fortfarande lever i arabiska länder, och en mycket större befolkning av judar som härstammar från arabiska judiska samhällen som bor i Israel och olika västländer , som kanske eller kanske inte anser sig vara arabiska idag. Arabisktalande kristna minoriteter i stater med arabisk majoritet kanske inte heller etniskt identifierar sig som araber, såsom kopter och assyrier . Andra mindre minoritetsreligioner finns också, såsom druserna och bahá'í-tron .

Etymologi

Namara -inskriptionen , en arabisk epitafering av Imru' al-Qais , son till "Amr, alla arabers kung", inskriven i nabateisk skrift . Basalt, daterad i 7 Kislul, 223, dvs. 7 december 328 e.Kr. Hittas vid Nimreh i Hauran ( södra Syrien ).

Den tidigaste dokumenterade användningen av ordet arab med hänvisning till ett folk förekommer i Kurkh Monoliths , en akkadisk-språkig uppteckning av den assyriska erövringen av Aram (9:e århundradet f.Kr.). Monoliterna använde termen för att hänvisa till beduiner på den arabiska halvön under kung Gindibu , som stred som en del av en koalition mot Assyrien . Bland bytet som fångats av den assyriske kungen Shalmaneser III :s armé i slaget vid Qarqar (853 fvt) finns 1000 kameler av " Gîndibuʾ the Arbâya " eller "[mannen] Gindibu som tillhör araberna " ( ar-ba-aa) är ett adjektiviskt nisba av substantivet ʿarab ).

Det relaterade ordet ʾaʿrāb används för att hänvisa till beduiner idag, i motsats till ʿarab som syftar på araber i allmänhet. Båda termerna nämns cirka 40 gånger i pre-islamiska sabaiska inskriptioner. Termen ʿarab ('arab') förekommer också i titlarna för de himyaritiska kungarna från tiden för 'Abu Karab Asad fram till MadiKarib Ya'fur. Enligt sabaisk grammatik kommer termen ʾaʿrāb från termen ʿarab . Termen nämns också i koranverser , som syftar på människor som bodde i Medina och det kan vara ett sydarabiskt lånord till koranspråket.

Den äldsta bevarade indikationen på en arabisk nationell identitet är en inskription gjord i en arkaisk form av arabiska år 328 e.Kr. med hjälp av det nabataiska alfabetet , som refererar till Imru' al-Qays ibn 'Amr som 'Kung av alla araber'. Herodotus syftar på araberna i Sinai, södra Palestina och rökelseregionen ( Södra Arabien). Andra antik-grekiska historiker som Agatharchides , Diodorus Siculus och Strabo nämner araber som bor i Mesopotamien (längs Eufrat ), i Egypten (Sinai och Röda havet), södra Jordan (nabatéerna), den syriska stäppen och i östra Arabien (den människor i Gerrha ). Inskrifter som dateras till 600-talet f.Kr. i Jemen inkluderar termen "arab".

Det mest populära arabiska kontot hävdar att ordet arab kom från en eponymous far vid namn Ya'rub , som förmodligen var den första som talade arabiska. Abu Muhammad al-Hasan al-Hamdani hade en annan uppfattning; han påstår att araber kallades gharab ('västerlänningar') av mesopotamier eftersom beduiner ursprungligen bodde väster om Mesopotamien; termen korrumperades sedan till arabiska .

Ännu en annan uppfattning har al-Masudi att ordet arab ursprungligen tillämpades på ismaeliterna i Arabahdalen . I biblisk etymologi kommer arab (hebreiska: arvi ) från ökenursprunget för beduinerna som det ursprungligen beskrev ( arava betyder "vildmark").

Roten ʿ-rb har flera ytterligare betydelser i semitiska språk – inklusive 'väst, solnedgång', 'öken', 'mingel', 'blandad', 'handlare' och 'korp' – och är "förståliga" med alla dessa har varierande grad av relevans för namnets uppkomst. Det är också möjligt att vissa former var metatetiska från ʿ-BR , 'flytta runt' (arabiska: ʿ-BR , 'traverse') och därför, påstås det, 'nomadiska'.

Historia

Antiken

Pre-islamiska Arabien hänvisar till den arabiska halvön före islams uppkomst på 630-talet. Studiet av det pre-islamiska Arabien är viktigt för  islamiska studier eftersom det ger sammanhanget för utvecklingen av islam. Några av de bosatta samhällena på den arabiska halvön utvecklades till distinkta civilisationer. Källor för dessa civilisationer är inte omfattande och är begränsade till arkeologiska bevis, berättelser skrivna utanför Arabien och arabiska muntliga traditioner som senare registrerats av islamiska forskare. Bland de mest framstående civilisationerna var Dilmun , som uppstod runt det 4:e årtusendet f.Kr. och varade till 538 f.Kr., och Thamud , som uppstod runt det 1:a årtusendet f.Kr. och varade till cirka 300 f.Kr. Dessutom, från början av det första årtusendet f.v.t., var södra Arabien hem för ett antal kungadömen, såsom det sabaiska kungadömet ( arabiska : سَـبَـأ , romaniseratSaba' , möjligen Sheba ), och kustområdena i östra Arabien kontrollerades av parterna och sassanerna från 300 f.Kr.

Ursprung och tidig historia

Enligt arabisk- islamisk-judiska traditioner var Ismael far till araberna, för att vara ismaeliternas förfader .

  • Både judendomen och islam ser honom som förfader till arabiska folk.
  • Ishmael erkänns av muslimer som förfader till flera framstående arabiska stammar och är Muhammeds förfader. A–Z av profeter inom islam och judendom, Wheeler, Ishmael Muslimer tror också att Muhammed var ättling till Ismael som skulle upprätta en stor nation, som utlovats av Gud i Gamla testamentet .
  • Första Moseboken 17:20
  • Zeep, Ira G. (2000). En muslimsk primer: nybörjarguide till islam, volym 2 . University of Arkansas Press. sid. 5. ISBN 978-1-55728-595-9.
  • Ismael ansågs vara nordarabernas stamfader och Muhammed var kopplad till honom genom patriarken Adnan. Ismael kan också ha varit södra arabernas förfader genom sin ättling Qahtan.
  • Assyrier hänvisade till de arabiska stammarna som Ishmaelites, eller "Shumu'ilu" enligt deras inskriptioner.
  • " Zayd ibn Amr " var en annan förislamisk figur som vägrade avgudadyrkan och predikade monoteism , och hävdade att det var deras [arabernas] far Ismaels ursprungliga tro.
  • Stammarna i Centrala Västarabien kallade sig "Abrahams folk och Ismaels avkomma".
Traditionell Qahtanite släktforskning

Det första skriftliga intyget om etnonymen arab förekommer i en assyrisk inskription från 853 f.Kr., där Shalmaneser III listar en kung Gindibu av mâtu arbâi (arabiskt land) som bland de människor han besegrade i slaget vid Qarqar . Några av namnen som ges i dessa texter är arameiska , medan andra är de första bekräftelserna på forntida nordarabiska dialekter. Faktum är att flera olika etnonymer finns i assyriska texter som konventionellt översätts med "arabiska": Arabi, Arubu, Aribi och Urbi . Många av de qedariska drottningarna beskrevs också som drottningar av aribi . Den hebreiska bibeln hänvisar ibland till aravifolk (eller varianter därav), översatt som "arabiska" eller "arabiska". Omfattningen av begreppet i det tidiga skedet är oklart, men det verkar ha hänvisat till olika ökenboende semitiska stammar i den syriska öknen och Arabien. Arabiska stammar kom i konflikt med assyrierna under den assyriske kungen Ashurbanipals regeringstid, och han registrerar militära segrar mot bland annat den mäktiga Qedar -stammen.

Gammalarabiska  avviker från  centralsemitiska  i början av 1:a årtusendet f.Kr.

Nabateiska handelsvägar i Pre-islamiska Arabien .

Medeltida arabiska släktforskare delade in araberna i tre grupper:

  1. "Forntida araber", stammar som hade försvunnit eller förstörts, såsom ʿĀd och Thamud , som ofta nämns i Koranen som exempel på Guds makt att besegra dem som kämpade mot hans profeter.
  2. "Rena araber" i Sydarabien , härstammande från Qahtan . Qahtaniterna (Qahtanis) sägs ha migrerat från landet Jemen efter förstörelsen av Ma'rib-dammen ( sadd Ma'rib ) .
  3. De "arabiserade araberna" ( mustaʿribah ) i Centralarabien ( Najd ) och Nordarabien, som härstammar från Ismael , Abrahams äldste son , genom Adnan (därav adnaniterna ). Första Moseboken berättar att Gud lovade Hagar att avla tolv furstar från Ismael och göra honom till en stor nation. Jubelboken hävdar att Ismaels söner blandades med Keturas sex söner, från Abraham , och att deras ättlingar kallades araber och ismaeliter :

Och Ismael och hans söner, och Keturas söner och deras söner, gick tillsammans och bodde från Paran till ingången till Babylon i hela landet österut, mitt emot öknen. Och dessa blandades med varandra, och deras namn kallades araber och ismaeliter .

—  Jubelboken 20:13
Assyrisk relief som visar strid med kamelryttare, från Kalhu (Nimrud) Central Palace, Tiglath Pileser III , 728 f.Kr., British Museum
Arabisk soldat ( gammelpersisk kilskrift : 𐎠𐎼𐎲𐎠𐎹 , Arabāya ) från den akemenidiska armén , ca.  480 f.Kr. Xerxes I gravlättnad.

Assyriska och babyloniska kungliga inskriptioner och nordarabiska inskriptioner från 900- till 600-talet f.Kr., nämner kungen av Qedar som kung av araberna och kung av ismaeliterna. Av namnen på Ismaels söner nämndes namnen "Nabat, Kedar, Abdeel, Duma, Massa och Teman" i de assyriska kungliga inskriptionerna som stammar av ismaeliterna. Jesur nämndes i grekiska inskriptioner på 1:a århundradet f.Kr.

Bronsbystskulptur i naturlig storlek av historikern Ibn Khaldun .

Ibn Khalduns Muqaddima skiljer mellan stillasittande arabiska muslimer som brukade vara nomader och beduinska nomadaraber i öknen. Han använde termen "tidigare nomadiska" araber och hänvisar till stillasittande muslimer efter den region eller stad de bodde i, som i jemeniter . De kristna i Italien och korsfararna föredrog termen saracener för alla araber, muslimer. De kristna i Iberia använde termen mor för att beskriva alla araber och muslimer på den tiden.

Muslimer i Medina hänvisade till nomadstammarna i öknarna som A'raab och ansåg sig vara stillasittande, men var medvetna om deras nära rasliga band. Termen "A'raab" speglar termen assyrier använde för att beskriva de närbesläktade nomaderna de besegrade i Syrien. Koranen använder inte ordet ʿarab , bara nisba adjektivet ʿarabiy . Koranen kallar sig ʿarabiy , "arabiska" och Mubin , "klar". De två egenskaperna är kopplade till exempel i Koranen 43:2-3, "Genom den tydliga boken: Vi har gjort det till en arabisk recitation för att du ska förstå". Koranen blev betraktad som det främsta exemplet på al-ʿarabiyya , arabernas språk. Termen ʾiʿrāb har samma rot och syftar på ett särskilt tydligt och korrekt talsätt. Substantivt i plural ʾaʿrāb hänvisar till de beduinstammar i öknen som gjorde motstånd mot Muhammed, till exempel i at-Tawba 97,

al-ʾaʿrābu ʾašaddu kufrān wanifāqān "beduinerna är värst i misstro och hyckleri".

Baserat på detta, i tidig islamisk terminologi, hänvisade ʿarabiy till språket och ʾaʿrāb till de arabiska beduinerna, med en negativ klang på grund av den just citerade koranens dom. Men efter den islamiska erövringen av 700-talet, blev nomadarabernas språk betraktat som det mest rena av grammatikerna efter Abi Ishaq , och termen kalam al-ʿArab , "arabernas språk", betecknade det oförorenade språket i beduiner.

Klassiska kungariken

Fasad av Al Khazneh i Petra , Jordanien, byggd av nabatéerna .

Proto-arabiska, eller antika nordarabiska , texter ger en tydligare bild av arabernas framväxt. De tidigaste är skrivna i varianter av epigrafisk sydarabisk musnadskrift , inklusive Hasaean -inskriptionerna från 700-talet f.Kr. i östra Saudiarabien, lihyanitiska texter från 600-talet f.Kr. från sydöstra Saudiarabien och de thamudiska texterna som finns på hela den arabiska halvön och Sinai (inte i verkligheten). kopplat till Thamud ).

Nabatéerna var nomadiska araber som flyttade in i territorium som lämnats av edomiterna - semiter som bosatte sig i  regionen århundraden före dem. Deras tidiga inskriptioner var på arameiska , men övergick gradvis till arabiska, och eftersom de hade skrift var det de som gjorde de första inskriptionerna på arabiska. Det nabateiska alfabetet antogs av araber i söder och utvecklades till modern arabisk skrift runt 300-talet. Detta intygas av safaitiska inskriptioner (med början på 1:a århundradet f.Kr.) och de många arabiska personnamnen i nabateiska inskriptioner. Från omkring 2:a århundradet f.Kr. avslöjar några inskriptioner från Qaryat al-Faw en dialekt som inte längre anses vara proto-arabiska , utan förklassisk arabiska . Fem syriska inskriptioner som nämner araber har hittats på Sumatar Harabesi , varav en dateras till 200-talet e.Kr.

Ruinerna av Palmyra. Palmyrenerna var en blandning av araber, amoriter och arameer .

Araber anlände till Palmyra i slutet av det första årtusendet f.Kr. Soldaterna från shejken Zabdibel, som hjälpte seleukiderna i slaget vid Raphia (217 fvt), beskrevs som araber; Zabdibel och hans män identifierades faktiskt inte som palmyrener i texterna, men namnet "Zabdibel" är ett palmyrenskt namn som leder till slutsatsen att sheiken kom från Palmyra. Palmyra erövrades av Rashidun-kalifatet efter dess tillfångatagande 634 av den arabiske generalen Khalid ibn al-Walid, som intog staden på sin väg till Damaskus; en 18-dagars marsch av hans armé genom den syriska öknen från Mesopotamien. Då var Palmyra begränsad till Diocletianus lägret. Efter erövringen blev staden en del av Homs-provinsen .

Fragment av en väggmålning som visar en Kindite-kung, 1:a århundradet e.Kr

Palmyra blomstrade som en del av Umayyad-kalifatet och dess befolkning växte. Det var ett viktigt stopp på handelsvägen öst-väst, med en stor souq ( arabiska : سُـوق , marknad ), byggd av umayyaderna, som också beställde en del av templet Bel som moské . Under denna period var Palmyra ett fäste för Banu Kalb -stammen. Efter att ha blivit besegrad av Marwan II under ett inbördeskrig i kalifatet , flydde Umayyad-utmanaren Sulayman ibn Hisham till Banu Kalb i Palmyra, men lovade så småningom trohet till Marwan 744; Palmyra fortsatte att motsätta sig Marwan fram till överlämnandet av Banu Kalb-ledaren al-Abrash al-Kalbi 745. Det året beordrade Marwan att stadens murar skulle rivas. År 750 svepte en revolt, ledd av Majza'a ibn al-Kawthar och Umayyad-pretendenten Abu Muhammad al-Sufyani , mot det nya abbasidiska kalifatet över Syrien; stammarna i Palmyra stödde rebellerna. Efter sitt nederlag tog Abu Muhammad sin tillflykt till staden, som stod emot ett abbasidiskt angrepp tillräckligt länge för att han skulle kunna fly.

Sen riken

Nära Östern 565, visar Lakhmiderna och deras grannar

Ghassaniderna , Lakhmiderna och Kinditerna var den sista stora migrationen av förislamiska araber från Jemen norrut. Ghassaniderna ökade den semitiska närvaron i det då helleniserade Syrien , majoriteten av semiterna var arameiska folk. De bosatte sig huvudsakligen i Hauran- regionen och spred sig till det moderna Libanon , Palestina och Jordanien .

Den kejserliga provinsen Arabia Petraea 117–138 e.Kr

Greker och romare hänvisade till hela nomadbefolkningen i öknen i Främre Orienten som Arabi. Romarna kallade Jemen " Arabien Felix ". Romarna kallade de vasallnomadiska staterna inom det romerska imperiet Arabia Petraea , efter staden Petra , och kallade obesegrade öknar som gränsar till imperiet i söder och öster Arabien för Magna . Emesene var en romersk klientdynasti av arabiska prästkungar som var kända för att ha härskat från Emesa , Syrien . Den romerska kejsarinnan Julia Domna , matriark från Severan-dynastin av romerska kejsare , var en av deras ättlingar.

Lakhmiderna som en dynasti ärvde sin makt från Tanukhiderna, mitten av Tigris-regionen runt deras huvudstad Al -Hira . De slutade med att alliera sig med sassaniderna mot ghassaniderna och det bysantinska riket . Lakhmiderna ifrågasatte kontrollen över de centralarabiska stammarna med Kinditerna, och Lakhmiderna förstörde så småningom kungariket Kinda år 540 efter deras huvudsakliga allierade Himyars fall . De persiska sassaniderna upplöste Lakhmid-dynastin år 602, var under marionettkonungar, sedan under deras direkta kontroll. Kinditerna migrerade från Jemen tillsammans med Ghassaniderna och Lakhmiderna, men vändes tillbaka i Bahrain av Abdul Qais Rabi'a -stammen. De återvände till Jemen och allierade sig med himyariterna som installerade dem som ett vasallrike som styrde Centralarabien från "Qaryah Dhat Kahl" (nutiden kallad Qaryat al-Faw). De styrde mycket av den norra/centrala arabiska halvön, tills de förstördes av Lakhmid-kungen Al-Mundhir och hans son 'Amr .

Medeltiden

Kalifernas ålder
  Expansion under Muhammed , 622–632/AH 1–11
  Expansion under Rashidun-kalifatet , 632–661/AH 11–40
  Expansion under Umayyad-kalifatet , 661–750/AH 40–129

Arabiska kalifaten

Rashidun-eran (632–661)
Muhammeds gravsten (vänster), Abu Bakr och Umar (höger), Medina, kungariket Saudiarabien.

Efter Muhammeds död 632 inledde Rashidun-arméer erövringskampanjer och etablerade kalifatet , eller det islamiska imperiet, ett av de största imperier i historien . Det var större och varade längre än det tidigare arabiska imperiet av drottning Mawia eller det arameisk -arabiska palmyrenska imperiet . Rashidun-staten var en helt ny stat och till skillnad från de arabiska kungadömena under sitt århundrade som Himyariterna , Lakhmiderna eller Ghassaniderna .

Umayyad-eran (661–750 och 756–1031)
Den stora moskén i Kairouan i Kairouan , Tunisien grundades 670 av den arabiske generalen Uqba ibn Nafi ; det är den äldsta moskén i Maghreb och representerar ett arkitektoniskt vittnesbörd om den arabiska erövringen av Nordafrika
Umayyad -moskén i Damaskus , byggd 715, är en av de äldsta, största och bäst bevarade moskéerna i världen

År 661 föll Rashidun-kalifatet i händerna på Umayyaddynastin och Damaskus etablerades som imperiets huvudstad. Umayyaderna var stolta över sin arabiska identitet och sponsrade poesin och kulturen i det förislamiska Arabien. De etablerade garnisonstäder vid Ramla , Raqqa , Basra , Kufa , Mosul och Samarra , som alla utvecklades till större städer.

Kalifen Abd al-Malik etablerade arabiska som kalifatets officiella språk 686. Denna reform påverkade i hög grad de erövrade icke-arabiska folken och satte fart på arabiseringen av regionen. Men arabernas högre status bland icke-arabiska muslimska konvertiter och de senares skyldighet att betala höga skatter orsakade förbittring. Kalifen Umar II strävade efter att lösa konflikten när han kom till makten 717. Han rättade till skillnaden och krävde att alla muslimer skulle behandlas som lika, men hans avsedda reformer fick inte effekt, eftersom han dog efter bara tre års styre. Vid det här laget svepte missnöje med umayyaderna över regionen och ett uppror inträffade där abbasiderna kom till makten och flyttade huvudstaden till Bagdad .

Klippdomen i Jerusalem , byggd under Abd al Maliks regeringstid

Umayyaderna utökade sitt imperium västerut och erövrade Nordafrika från bysantinerna. Före den arabiska erövringen erövrades eller bosattes Nordafrika av olika människor inklusive puniker , vandaler och romare. Efter den abbasidiska revolutionen förlorade umayyaderna de flesta av sina territorier med undantag av Iberia. Deras sista innehav blev känt som Emiratet Córdoba . Det var inte förrän under styre av barnbarnet till grundaren av detta nya emirat som staten gick in i en ny fas som kalifatet Córdoba . Denna nya stat kännetecknades av en expansion av handel, kultur och kunskap, och såg byggandet av mästerverk av al-Andalusisk arkitektur och biblioteket av Al-Ḥakam II som inrymde över 400 000 volymer. Med kollapsen av Umayyad-staten 1031 e.Kr. delades det islamiska Spanien upp i små kungadömen .

Abbasidtiden (750–1258 och 1261–1517)
Forskare vid ett abbasidiskt bibliotek i Bagdad. Maqamat av al-Hariri Illustration, 123.

Abbasiderna var ättlingar till  Abbas ibn Abd al-Muttalib , en av Muhammeds yngsta farbröder och till samma  Banu Hashim-  klan. Abbasiderna ledde en revolt mot umayyaderna och besegrade dem i slaget vid Zab som effektivt avslutade deras styre i alla delar av imperiet med undantag av al-Andalus . År 762 grundade den andra abbasidiska kalifen al-Mansur staden Bagdad och förklarade den till kalifatets huvudstad. Till skillnad från umayyaderna hade abbasiderna stöd av icke-arabiska undersåtar.

Den islamiska guldåldern invigdes i mitten av 800-talet genom uppstigningen av det abbasidiska kalifatet och överföringen av huvudstaden från Damaskus till den nygrundade staden Bagdad . Abbasiderna påverkades av Koranens förelägganden och hadither som "Den lärdes bläck är heligare än martyrernas blod" som betonar värdet av kunskap. Under denna period blev den muslimska världen ett intellektuellt centrum för vetenskap, filosofi, medicin och utbildning när abbasiderna försvarade kunskapens sak och etablerade " Visdomens hus " ( arabiska : بيت الحكمة ) i Bagdad. Rivaliska dynastier som fatimiderna i Egypten och umayyaderna i al-Andalus var också stora intellektuella centra med städer som Kairo och Córdoba som konkurrerade med Bagdad .

Harun al-Rashid tar emot en delegation skickad av Karl den Store

Abbasiderna regerade i 200 år innan de förlorade sin centrala kontroll när Wilayas började spricka på 900-talet; efteråt, på 1190-talet, skedde ett återupplivande av deras makt, vilket avslutades av mongolerna, som erövrade Bagdad 1258 och dödade kalifen Al-Musta'sim . Medlemmar av den abbasidiska kungafamiljen flydde massakern och tillgrep Kairo, som hade brutit från det abbasidiska styret två år tidigare; mamlukgeneralerna tog den politiska sidan av kungariket medan de abbasidiska kaliferna var engagerade i civila aktiviteter och fortsatte nedlåtande av vetenskap, konst och litteratur .

Fatimidkalifatet (909–1171)
Al-Azhar-moskén , beställd av den fatimidiska kalifen Al-Mu'izz för den nyinrättade huvudstaden Kairo 969

Det fatimida kalifatet grundades av al-Mahdi Billah , en ättling till Fatimah , Muhammeds dotter, i början av 1000-talet. Egypten var det politiska, kulturella och religiösa centrumet i Fatimidriket. Den fatimida staten tog form bland Kutama- berberna , väster om den nordafrikanska kusten, i Algeriet, år 909 och erövrade Raqqada , Aghlabids huvudstad. År 921 etablerade Fatimiderna den tunisiska staden Mahdia som sin nya huvudstad. 948 flyttade de sin huvudstad till Al-Mansuriya , nära Kairouan i Tunisien, och 969 erövrade de Egypten och etablerade Kairo som huvudstad i deras kalifat.

Det intellektuella livet i Egypten under Fatimidperioden uppnådde stora framsteg och aktivitet, tack vare många forskare som bodde i eller kom till Egypten, såväl som antalet tillgängliga böcker. Fatimidiska kalifer gav framstående positioner till forskare i sina domstolar, uppmuntrade studenter och etablerade bibliotek i sina palats, så att forskare kunde utöka sin kunskap och dra nytta av sina föregångares arbete. Fatimiderna var också kända för sina utsökta konster. Många spår av Fatimid-arkitektur finns i Kairo idag; de mest avgörande exemplen inkluderar Al-Hakim-moskén och Al-Azhar-universitetet .

Arabeskt mönster bakom jägare på elfenbensplakett , 1000-1100-talet, Egypten

Det var inte förrän på 1000-talet som Maghreb såg en stor tillströmning av etniska araber. Från och med 1000-talet migrerade de arabiska beduinstammarna Banu Hilal till väst. Efter att ha skickats av fatimiderna för att straffa berberziriderna för att de övergav shiamuslimerna , reste de västerut . Banu Hilal besegrade snabbt Ziriderna och försvagade djupt de närliggande Hammadids . Enligt vissa moderna historiker. deras tillströmning var en viktig faktor i arabiseringen av Maghreb. Även om berber styrde regionen fram till 1500-talet (under så mäktiga dynastier som almoraviderna , almohaderna , hafsiderna, etc.), hjälpte ankomsten av dessa stammar så småningom till att arabisera mycket av det etniskt, förutom den språkliga och politiska inverkan på lokalt. icke-araber.

ottomanska riket

Soldater från den arabiska armén i den arabiska öknen som bär den arabiska revoltens flagga

Från 1517 till 1918 var mycket av arabvärlden under det osmanska rikets överhöghet . Osmanerna besegrade mamluksultanatet i Kairo och avslutade det abbasidiska kalifatet. Araber kände inte förändringen av administrationen eftersom ottomanerna utformade sitt styre efter de tidigare arabiska administrationssystemen.

1911 bildade arabiska intellektuella och politiker från hela Levanten al-Fatat ("det unga arabiska samhället"), en liten arabisk nationalistisk klubb, i Paris. Dess uttalade mål var att "höja den arabiska nationens nivå till moderna nationers nivå." Under de första åren av dess existens krävde al-Fatat större autonomi inom en enad ottomansk stat snarare än arabisk självständighet från imperiet. Al-Fatat var värd för den arabiska kongressen 1913 i Paris, vars syfte var att diskutera önskade reformer med andra avvikande individer från arabvärlden. Men när de osmanska myndigheterna slog ner organisationens verksamhet och medlemmar gick al-Fatat under jorden och krävde de arabiska provinsernas fullständiga oberoende och enhet.

Efter första världskriget , när det ottomanska riket störtades av det brittiska riket , delades tidigare ottomanska kolonier upp mellan britterna och franska som Nationernas Förbunds mandat .

Modern period

En karta över arabvärlden

Araber i modern tid bor i arabvärlden, som omfattar 22 länder i västra Asien , Nordafrika och delar av Afrikas horn . De är alla moderna stater och blev betydelsefulla som distinkta politiska enheter efter det osmanska rikets fall och nederlag och upplösning (1908–1922) .

Identitet

Arabisk identitet definieras oberoende av religiös identitet och går före spridningen av islam , med historiskt bestyrkta arabiska kristna kungadömen och arabiska judiska stammar . Idag är dock de flesta araber muslimer, med en minoritet som ansluter sig till andra religioner, till stor del kristendomen , men även druser och bahá'í .

Faderlig härkomst har traditionellt sett ansetts vara den främsta källan till tillhörighet i arabvärlden när det kommer till medlemskap i en etnisk grupp eller klan.

Nära Östern 565, visar Ghassaniderna, Lakhmiderna, Kinda och Hejaz

Idag är den huvudsakliga förenande egenskapen bland araber arabiska , ett centralsemitiskt språk från den afroasiatiska språkfamiljen . Modern standardarabiska fungerar som den standardiserade och litterära varianten av arabiska som används i skrift. Araberna nämns första gången i mitten av 800-talet f.Kr. som ett stamfolk som bor på den centrala arabiska halvön underkuvad av den övre Mesopotamien -baserade staten Assyrien. Araberna verkar till stor del ha förblivit under det nyassyriska rikets vasalage (911–605 f.Kr.), och sedan det efterföljande nybabylonska riket (605–539 f.v.t.), det persiska akemenidiska riket (539–332 f.Kr.), grekiska makedonska / Seleucidriket och Parthiska riket .

Arabiska stammar, framför allt Ghassaniderna och Lakhmiderna börjar dyka upp i de södra syriska öknarna och södra Jordanien från mitten av 300-talet e.Kr. och framåt, under mitten till senare stadier av det romerska imperiet och det sasaniska imperiet . Också före dem verkar Jordaniens nabatéer och antagligen emessanerna , edessanerna och hatrans alla ha varit en arameisktalande etnisk araber som kom att styra mycket av den förislamiska bördiga halvmånen ofta som vasaller av de två rivaliserande imperierna, sasanerna. (persiska) och den bysantinska (östromerska). Således, även om en mer begränsad spridning av arabisk kultur och språk kändes i vissa områden av dessa migrerande minoritetsaraber under förislamisk tid genom arabisktalande kristna kungadömen och judiska stammar, var det först efter islams uppkomst i mitten av 7:e århundradet att den arabiska kulturen, folket och språket började sin grossistspridning från den centrala arabiska halvön (inklusive den södra syriska öknen) genom erövring och handel.

Undergrupper

Arabiska stammar före spridningen av islam

Araber i snäv mening är de inhemska araberna som spårar sina rötter tillbaka till Arabiens stammar och deras omedelbara ättlingar i Levanten och Nordafrika. Inom folket på den arabiska halvön görs skillnad mellan:

  • "Förkomna araber" ( arabiska : الـعـرب الـبـائـدة ), som är forntida stammar om vilkas historia lite är känd. De inkluderar ʿĀd ( arabiska : عَـاد ), Thamûd ( arabiska : ثَـمُـود ), Tasm, Jadis, Imlaq och andra. Jadis och Tasm omkom på grund av folkmord. 'Aad och Thamud omkom på grund av sin dekadens, enligt Koranen. Arkeologer har nyligen avslöjat inskriptioner som innehåller hänvisningar till Iram dhāṫ al-'Imād ( arabiska : إِرَم ذَات الـعِـمَـاد , Iram of the Pillars ), som var en storstad i 'Aad. Imlaq är singularformen av 'Amaleeq och är förmodligen synonymt med den bibliska Amalek .
  • "Rena araber" ( arabiska : الـعـرب الـعـاربـة ) eller qahtaniter från Jemen , tagna för att härstamma från Ya'rub ibn Yashjub ibn Qahtan och vidare från Hud .
  • "Arabiserade araber" ( arabiska : الـعـرب الـمـسـتـعـربـة ) eller adnaniter , antagna för att vara ättlingar till Ismaels son till Abraham.

Araber är vanligast på den arabiska halvön, men finns också i stort antal i Mesopotamien ( arabstammar i Irak ), Levanten och Sinai ( Negev-beduin , Tarabin-beduin ), samt Maghreb (östra Libyen, södra Tunisien och södra Algeriet) och Sudan-regionen. Denna traditionella uppdelning av araberna i Arabien kan ha uppstått vid tiden för Första Fitna . Av de arabiska stammar som interagerade med Muhammed var Quraysh den mest framträdande . Quraysh-subklanen, Banu Hashim , var Muhammeds klan. Under de tidiga muslimska erövringarna och den islamiska guldåldern var islams politiska härskare uteslutande medlemmar av Quraysh.

Den arabiska närvaron i Iran började inte med den arabiska erövringen av Persien 633 e.Kr. I århundraden hade iranska härskare upprätthållit kontakter med araber utanför deras gränser, handlat med arabiska undersåtar och klientstater (som de i Irak och Jemen) och bosatt arabiska stammän i olika delar av den iranska platån. Härav följer att de "arabiska" erövringarna och bosättningarna inte på något sätt var det exklusiva arbetet av araber från Hejaz och stammännen i inre Arabien. Den arabiska infiltrationen i Iran började före de muslimska erövringarna och fortsatte som ett resultat av de civiliserade arabernas (ahl al-madar) och ökenarabernas gemensamma ansträngningar (ahl al-wabar). Den största gruppen av iranska araber är Ahwazi-araberna , inklusive Banu Ka'b , Bani Turuf och Musha'sha'iyyah -sekten. Mindre grupper är Khamseh -nomaderna i Fars-provinsen och araberna i Khorasan .

Vykort av Emir Mejhem ibn Meheid, hövding för Anaza -stammen nära Aleppo med sina söner efter att ha dekorerats med Croix de Légion d'honneur den 20 september 1920

Levantens araber är traditionellt indelade i Qays och Yaman stammar . Denna stamindelning tas också hittills till Umayyad-perioden. Jemen spårar sitt ursprung till Sydarabien eller Jemen ; de inkluderar Banu Kalb , Kinda , Ghassanids och Lakhmids . Sedan böndernas revolt i Palestina 1834 har den arabisktalande befolkningen i Palestina avskaffat sin tidigare stamstruktur och framträtt som palestinierna .

Infödda jordanier härstammar antingen från beduiner (varav 6 % lever en nomadisk livsstil), eller från de många djupt rotade icke-beduinsamhällena över hela landet, framför allt staden Al-Salt väster om Amman som vid tiden för Emiratet var den största tätort öster om Jordanfloden . Tillsammans med ursprungsbefolkningar i Al Husn, Aqaba , Irbid , Al Karak , Madaba , Jerash , Ajloun , Fuheis och Pella . I Jordanien finns inga officiella folkräkningsdata för hur många invånare som har palestinska rötter men de beräknas utgöra hälften av befolkningen, som 2008 uppgick till cirka 3 miljoner. Palestinska statistiska centralbyrån uppgav deras antal till 3,24 miljoner 2009.

Gammal beduin man och hans fru i Egypten, 1918

Beduinerna i västra Egypten och östra Libyen är traditionellt indelade i Saʿada och Murabtin , Saʿada har högre social status. Detta kan härröra från ett historiskt feodalt system där Murabtin var vasaller till Saʿada.

I Sudan finns det många arabisktalande stammar, inklusive Shaigya , Ja'alin och Shukria , som är släkt med nubierna . Dessa grupper är gemensamt kända som sudanesiska araber . Dessutom finns det andra afroasiatisktalande befolkningar, såsom kopter och Beja .

Befälhavare och Amir av Mascara , Banu Hilal

Den medeltida trans-Sahara slavhandeln i Sudan drev en kil mellan den arabiserade sudanesiska och den icke-arabiserade nilotiska sudanesiska befolkningen. Det har bidragit till etniska konflikter i regionen, som den sudanesiska konflikten i södra Kordofan och Blue Nile , norra Mali-konflikten eller Boko Haram-upproret .

Araberna i Maghreb är ättlingar till arabiska stammar av Banu Hilal , Banu Sulaym och Maqil infödda i Mellanöstern och till andra stammar som är infödda i Saudiarabien , Jemen och Irak . Araber och arabisktalande bor på slätter och städer. Banu Hilal tillbringade nästan ett sekel i Egypten innan de flyttade till Libyen , Tunisien och Algeriet , och ytterligare ett sekel senare flyttade några till Marocko , det är logiskt att tro att de är blandade med invånare i Egypten och med Libyen .

Demografi

Det totala antalet arabisktalande som bor i de arabiska nationerna uppskattas till 366 miljoner av CIA Factbook (från och med 2014). Det uppskattade antalet araber i länder utanför Arabförbundet uppskattas till 17,5 miljoner, vilket ger totalt nära 384 miljoner.

arabvärlden

Befolkningstätheten i arabvärlden 2008.

Enligt Arabförbundets stadga (även känd som Pakten för Arabförbundet ) är Arabförbundet sammansatt av oberoende arabstater som har undertecknat stadgan.

Arabiska bland de andra afroasiatiska språken i Mellanöstern och Nordafrika

Även om alla arabiska stater har arabiska som officiellt språk, finns det många icke-arabisktalande befolkningar som är infödda i arabvärlden. Bland dessa finns berber , toubou , nubier , judar , assyrier , armenier , kurder . Dessutom har många arabländer i Persiska viken betydande icke-arabiska invandrarbefolkningar (10–70 %). Irak , Bahrain , Kuwait , Qatar , Förenade Arabemiraten och Oman har en persisktalande minoritet. Samma länder har också hindi-urdutalande och filippinare som en betydande minoritet. Balochi- högtalare är en stor minoritet i Oman. Dessutom har länder som Bahrain, Förenade Arabemiraten, Oman och Kuwait betydande icke-arabiska och icke-muslimska minoriteter (10–20%) som hinduer och kristna från Sydasien och Filippinerna .

Tabellen nedan visar befolkningsfördelningen i arabvärlden, samt det eller de officiella språken inom de olika arabstaterna.

arabisk stat Befolkning % araber Officiella språk) Anteckningar
Algeriet 44,261,994 85 % Arabiska samofficiellt språk med berber Blandningen mellan araber och berber i Algeriet gör det svårt att spåra många människors rötter. Andelen som nämns inkluderar även personer med berberrötter som identifierar sig som araber.
Bahrain 1 733 100 51 % Arabiska officiella språk
Komorerna 780 971 0,1 % Arabiska samofficiellt språk med komoriska och franska
Djibouti 810,179 4 % Arabiska samofficiellt språk med franska Det uppskattas att det finns cirka 37 000 araber i Djibouti.
Egypten 102 069 001 90 % Arabiska officiella språk
Irak 40,694,139 75–80 % Arabiska samofficiellt språk med kurdiska
Jordanien 10 255 045 98 % Arabiska officiella språk
Kuwait 4,156,306 59,2 % Arabiska officiella språk
Libanon 6,810,123 95 % Arabiska officiella språk
Libyen 6,244,174 97 % Arabiska officiella språk
Mauretanien 3,516,806 80 % Arabiska officiella språk Majoriteten av befolkningen i Mauretanien tillhör morerna eller "marockanerna". Dessa är en blandning av araber och afrikaner i mindre utsträckning.
Marocko 36,910,560 65 % Arabiska samofficiellt språk med berber Blandningen mellan araber och berber i Marocko gör det svårt att spåra många människors rötter. Den procentandel som nämns inkluderar även personer med berberrötter och identifierar sig som araber.
oman 5,174,814 Arabiska officiella språk
Palestina 5,163,462 90 % Arabiska officiella språk Västbanken : 2 731 052 (83 % palestinska araber) Gazaremsan : 1 816 379 (100 % palestinska araber)
Qatar 2,906,257 40 % Arabiska officiella språk Qatariska medborgare är cirka 20% av den totala befolkningen och de är mestadels arabiska Qahhah. Cirka 20 % av den återstående befolkningen består av arabiska invandrare, mestadels egyptier och levantiner. Resten är icke-arabiska utländska arbetare som indier och pakistanier .
Saudiarabien 35,094,163 97 % Arabiska officiella språk
Somalia 10,428,043 0,3 % Arabiska samofficiellt språk med somaliska Det uppskattas att det finns cirka 30 000 araber i Somalia.
Sudan 35,482,233 70 % Arabiska samofficiellt språk med engelska
Syrien 17,723,461 90 % Arabiska officiella språk
Tunisien 10,937,521 98 % Arabiska officiella språk Blandningen mellan araber, berber och andra i Tunisien gör det svårt att spåra många människors rötter. Andelen som nämns inkluderar även personer med berberrötter eller andra rötter som identifierar sig som araber.
Förenade arabemiraten 10,102,678 40 % Arabiska officiella språk Mindre än 20 % av Förenade Arabemiratens befolkning är medborgare och majoriteten är arbetare från utlänningar.
Jemen 30,168,998 98 % Arabiska officiella språk

arabisk diaspora

Syriska immigranter i New York City , som avbildats 1895
Länder med betydande arabisk befolkning och ättlingar.
  arabvärlden
  + 5 000 000
  + 1 000 000
  + 100 000

Arab diaspora syftar på ättlingar till de arabiska invandrarna som, frivilligt eller som flyktingar, emigrerade från sina hemländer i icke-arabiska länder, främst i Östafrika , Sydamerika , Europa , Nordamerika , Australien och delar av Sydasien , Sydostasien , Karibien och Västafrika . _ Enligt International Organization for Migration finns det 13 miljoner första generationens arabiska migranter i världen, varav 5,8 miljoner bor i arabiska länder. Arabiska utlandsstationerade bidrar till cirkulationen av finansiellt och mänskligt kapital i regionen och främjar därmed avsevärt regional utveckling. Under 2009 mottog arabländerna totalt 35,1 miljarder USD i inflöden av remitteringar och remitteringar som skickats till Jordanien , Egypten och Libanon från andra arabländer är 40 till 190 procent högre än handelsintäkterna mellan dessa och andra arabländer. Den 250 000 starka libanesiska befolkningen i Västafrika är den största icke-afrikanska gruppen i regionen. Arabiska handlare har länge verkat i Sydostasien och längs östra Afrikas swahilikust . Zanzibar styrdes en gång av omanska araber. De flesta av de framstående indoneserna , malayserna och singaporerna av arabisk härkomst är Hadhrami-folk med ursprung i södra Arabien i Hadramawt -kustregionen.

Amel Bent , en franskfödd maghrebisk popsångerska

Det bor miljontals araber i Europa , mestadels koncentrerade till Frankrike (cirka 6 000 000 2005). De flesta araber i Frankrike är från Maghreb men en del kommer också från Mashrekområdena i arabvärlden . Araber i Frankrike utgör den näst största etniska gruppen efter etniskt fransmän . I Italien anlände araberna först till den södra ön Sicilien på 900-talet. De största moderna samhällena på ön från arabvärlden är tunisiere och marockaner, som utgör 10,9 % respektive 8 % av den utländska befolkningen på Sicilien, vilket i sig utgör 3,9 % av öns totala befolkning. Den moderna arabiska befolkningen i Spanien uppgår till 1 800 000, och det har funnits araber i Spanien sedan tidigt 800-tal när Umayyadernas erövring av Hispania skapade staten Al-Andalus . I Tyskland uppgår den arabiska befolkningen till över 1 000 000, i Storbritannien mellan 366 769 och 500 000 och i Grekland mellan 250 000 och 750 000). Dessutom är Grekland hem för människor från arabländer som har status som flyktingar (t.ex. flyktingar från det syriska inbördeskriget) . I Nederländerna 180 000 och i Danmark 121 000. Andra europeiska länder är också hem för arabiska befolkningar, inklusive Norge , Österrike , Bulgarien , Schweiz , Nordmakedonien , Rumänien och Serbien . I slutet av 2015 hade Turkiet en total befolkning på 78,7 miljoner, med syriska flyktingar som stod för 3,1 % av den siffran baserat på konservativa uppskattningar. Demografin visade att landet tidigare hade 1 500 000 till 2 000 000 arabiska invånare, så Turkiets arabiska befolkning är nu 4,5 till 5,1 % av den totala befolkningen, eller cirka 4–5 miljoner människor.

Arab American National Museum i Dearborn, Michigan , USA

Arabisk invandring till USA började i betydande antal under 1880-talet. Idag uppskattas det att nästan 3,7 miljoner amerikaner spårar sina rötter till ett arabiskt land . Arabamerikaner finns i varje stat, men mer än två tredjedelar av dem bor i bara tio stater: Kalifornien , Michigan , New York , Florida , Texas , New Jersey , Illinois , Ohio , Pennsylvania och Virginia . Metropolitan Los Angeles , Detroit och New York City är hem för en tredjedel av befolkningen. I motsats till populära antaganden eller stereotyper är majoriteten av arabiska amerikaner infödda, och nästan 82% av araberna i USA är medborgare. Arabiska invandrare började anlända till Kanada i ett litet antal 1882. Deras invandring var relativt begränsad fram till 1945, varefter den ökade gradvis, särskilt under 1960-talet och därefter. Enligt webbplatsen "Who are Arab Canadians " har Montreal , den kanadensiska staden med den största arabiska befolkningen, cirka 267 000 arabiska invånare.

Latinamerika har den största arabiska befolkningen utanför arabvärlden . Latinamerika är hem för allt från 17–25 till 30 miljoner människor av arabisk härkomst, vilket är mer än någon annan diasporaregion i världen. De brasilianska och libanesiska regeringarna hävdar att det finns 7 miljoner brasilianare av libanesisk härkomst . Dessutom hävdar den brasilianska regeringen att det finns 4 miljoner brasilianer av syrisk härkomst . Enligt forskning utförd av IBGE 2008, som endast täckte delstaterna Amazonas , Paraíba , São Paulo , Rio Grande do Sul , Mato Grosso och Distrito Federal , sa 0,9% av de vita brasilianska svarande att de hade familjeursprung i Mellanöstern . Andra stora arabiska samhällen inkluderar Argentina (cirka 4 500 000). Det interetniska äktenskapet i den arabiska gemenskapen, oavsett religiös tillhörighet, är mycket hög; de flesta medlemmar i samhället har bara en förälder som har arabisk etnicitet. Colombia (över 3 200 000), Venezuela (över 1 600 000), Mexiko (över 1 100 000), Chile (över 800 000) och Centralamerika , särskilt El Salvador , och Honduras (mellan 150 000 och 200 000). är den fjärde största i världen efter dem i Israel , Libanon och Jordanien . Arabiska haitier (av vilka ett stort antal bor i huvudstaden ) är oftare än inte koncentrerade till finansiella områden där majoriteten av dem etablerar sig.

Georgien och Kaukasus 1060, under emiratets slutliga nedgång

År 1728 beskrev en rysk officer en grupp arabiska nomader som befolkade Mughans kaspiska stränder (i dagens Azerbajdzjan ) och talade ett blandat turkisk-arabiskt språk. Man tror att dessa grupper migrerade till södra Kaukasus på 1500-talet. 1888 års upplaga av Encyclopædia Britannica nämnde också ett visst antal araber som befolkar Baku Governorate i det ryska imperiet . De behöll en arabisk dialekt åtminstone in i mitten av 1800-talet, det finns nästan 30 bosättningar som fortfarande har namnet Arab (till exempel Arabgadim , Arabojaghy , Arab-Yengija , etc.). Från tiden för den arabiska erövringen av södra Kaukasus inträffade kontinuerlig småskalig arabisk migration från olika delar av arabvärlden i Dagestan . Majoriteten av dessa bodde i byn Darvag, nordväst om Derbent . Den senaste av dessa konton är från 1930-talet. De flesta arabiska samhällen i södra Dagestan genomgick språklig turkisering , så nuförtiden är Darvag en majoritetsby i azeri . Enligt History of Ibn Khaldun har araberna som en gång befann sig i Centralasien antingen dödats eller flytt från den tatariska invasionen av regionen, och bara lokalbefolkningen lämnats kvar. Men idag identifierar många människor i Centralasien sig som araber. De flesta araber i Centralasien är helt integrerade i lokalbefolkningen och kallar sig ibland för samma som lokalbefolkningen (till exempel tadzjiker , uzbeker ) men de använder speciella titlar för att visa sitt arabiska ursprung som Sayyid , Khoja eller Siddiqui .

Kechimalai-moskén, Beruwala. En av de äldsta moskéerna i Sri Lanka. Det tros vara platsen där de första araberna landade i Sri Lanka.

Det finns bara två samhällen i Indien som själv identifierar sig som araber, Chaush i Deccan -regionen och Chavuse i Gujarat . Dessa grupper härstammar till stor del från Hadhrami -migranter som bosatte sig i dessa två regioner på 1700-talet. Ingetdera samfundet talar dock fortfarande arabiska, även om Chaush har sett återinvandring till östra Arabien och därmed en återantagande av arabiska. I södra Asien , där arabiska härkomst anses prestigefyllda, har många samhällen ursprungsmyter som hävdar arabiska härkomster. Flera samhällen som följer Shafi'i -madhaben (i motsats till andra sydasiatiska muslimer som följer Hanafi-madhaben ) hävdar härkomst från arabiska handlare som Konkani-muslimerna i Konkan-regionen , Mapillan i Kerala och Labbai och Marakkar i Tamil Nadu och ett fåtal kristna grupper i Indien som hävdar och har arabiska rötter finns i delstaten Kerala . Sydasiatiska irakiska biradri kan ha uppgifter om sina förfäder som migrerade från Irak i historiska dokument. De lankesiska morerna är den tredje största etniska gruppen i Sri Lanka och utgör 9,23% av landets totala befolkning. Vissa källor spårar de lankesiska morernas härkomst till arabiska handlare som bosatte sig i Sri Lanka någon gång mellan 700- och 1400-talen.

Det finns cirka 5 000 000 indoneser med arabisk härkomst. Arabiska indoneser är huvudsakligen av Hadrami härkomst.

Baggara bälte

Afro-araber är individer och grupper från Afrika som är av delvis arabisk härkomst. De flesta afro-araber bor på Swahili-kusten i den afrikanska stora sjöregionen , även om några också kan hittas i delar av arabvärlden . Ett stort antal araber migrerade till Västafrika , särskilt Elfenbenskusten (hem för över 100 000 libaneser), Senegal (ungefär 30 000 libaneser), Sierra Leone (ungefär 10 000 libaneser idag; cirka 30 000 före inbördeskrigets utbrott 1991), Liberia och Nigeria . Sedan slutet av inbördeskriget 2002 har libanesiska handlare återupprättats i Sierra Leone. Araberna i Tchad ockuperar norra Kamerun och Nigeria (där de ibland kallas Shuwa), och sträcker sig som ett bälte över Tchad och in i Sudan, där de kallas Baggara-gruppen av arabiska etniska grupper som bor i delen av Afrikas Sahel . Det finns 171 000 i Kamerun , 150 000 i Niger ) och 107 000 i Centralafrikanska republiken .

Religion

Basrelief: Nemesis , Allāt och dedikatorn

Araber är mestadels muslimer med en sunnimajoritet och en shiaminoritet , ett undantag är ibadierna , som dominerar i Oman . Arabiska kristna följer i allmänhet österländska kyrkor som de grekisk-ortodoxa och grekisk-katolska kyrkorna, även om det också finns en minoritet av protestantiska anhängare. Det finns också arabiska samhällen som består av druser och bahá'íer .

Före islams ankomst följde de flesta araber en hednisk religion med ett antal gudar, inklusive Hubal , Wadd , Allāt , Manat och Uzza . Ett fåtal individer, haniferna, hade tydligen förkastat polyteism till förmån för monoteism utan anknytning till någon speciell religion. Vissa stammar hade konverterat till kristendomen eller judendomen. De mest framstående arabiska kristna kungadömena var Ghassanidernas och Lakhmidernas kungadömen. När den himyaritiska kungen konverterade till judendomen i slutet av 300-talet, konverterade uppenbarligen även eliten i det andra framstående arabiska kungariket, Kinditerna, som är himyiritiska vasaller, (åtminstone delvis). Med islams expansion islamiserades polyteistiska araber snabbt och polyteistiska traditioner försvann gradvis.

Den heligaste platsen i islam , Kaaba i Al-Haram-moskén , ligger i Mecka , Hejazi-regionen i Saudiarabien

Idag dominerar sunniislam i de flesta områden, i stor utsträckning i Nordafrika och Afrikas horn. Shiaislam är dominerande bland den arabiska befolkningen i Bahrain och södra Irak medan norra Irak mestadels är sunnimuslimer. Det finns betydande shiabefolkningar i Libanon , Jemen , Kuwait , Saudiarabien , norra Syrien och Al-Batinah-regionen i Oman . Det finns ett litet antal Ibadi och icke-konfessionella muslimer också. Det drusiska samfundet är koncentrerat till Libanon, Syrien, Israel och Jordanien. Många druser hävdar självständighet från andra stora religioner i området och anser att deras religion är mer av en filosofi. Deras gudstjänstböcker kallas Kitab Al Hikma (Visdomsepistlar). De tror på reinkarnation och ber till fem budbärare från Gud. I Israel har druserna en status separat från den allmänna arabiska befolkningen, behandlade som en separat etno-religiös gemenskap.

En grekisk-ortodox kyrka under en snöstorm i Amman , Jordanien

Kristendomen hade en framträdande närvaro i det förislamiska Arabien bland flera arabiska samhällen, inklusive Bahrani-folket i östra Arabien , det kristna samhället Najran , i delar av Jemen , och bland vissa nordliga arabiska stammar som Ghassaniderna , Lakhmiderna , Taghlib , Banu Amela , Banu Judham , Tanukhids och Tayy . Under de tidiga kristna århundradena var Arabien ibland känt som Arabia heretica , på grund av att det var "väl känt som en grogrund för heterodoxa tolkningar av kristendomen." Kristna utgör 5,5 % av befolkningen i västra Asien och Nordafrika. En betydande del av dessa är egentliga arabiska kristna och anslutna arabisktalande befolkningar av kopter och maroniter. I Libanon utgör kristna cirka 40,5 % av befolkningen. I Syrien utgör kristna 10 % av befolkningen. På Västbanken och i Gazaremsan utgör kristna 8 % respektive 0,7 % av befolkningen. I Egypten utgör koptiska kristna cirka 10 % av befolkningen. I Irak utgör kristna 0,1 % av befolkningen. I Israel utgör arabiska kristna 2,1 % (ungefär 9 % av den arabiska befolkningen). Arabiska kristna utgör 8% av befolkningen i Jordanien . De flesta nord- och sydamerikanska araber är kristna, så är ungefär hälften av araberna i Australien som kommer särskilt från Libanon, Syrien och Palestina. En välkänd medlem av denna religiösa och etniska gemenskap är Saint Abo , martyr och skyddshelgon i Tbilisi , Georgien . Arabiska kristna bor också i heliga kristna städer som Nasaret , Betlehem och de kristna kvarteren i Gamla stan i Jerusalem och många andra byar med heliga kristna platser.

Kultur

Ett arabiskt manuskript från den abbasidiska eran

Arabisk kultur är arabernas kultur, från Atlanten i väster till Arabiska havet i öster och från Medelhavet i norr till Afrikas horn och Indiska oceanen i sydost. De olika religioner som araberna har antagit genom sin historia och de olika imperier och kungadömen som har styrt och tagit ledningen av den arabiska civilisationen har bidragit till etnogenesen och bildandet av modern arabisk kultur. Språk , litteratur , gastronomi , konst , arkitektur , musik , andlighet , filosofi och mystik är alla en del av arabernas kulturarv.

Araber delar grundläggande övertygelser och värderingar som korsar nationella och sociala klassgränser . Sociala attityder har förblivit konstanta eftersom det arabiska samhället är mer konservativt och kräver konformitet från sina medlemmar.

Språk

En annan viktig och förenande egenskap hos araber är ett gemensamt språk . Arabiska är ett semitiskt språk i den afroasiatiska familjen . Bevis på dess första användning förekommer i berättelser om krig 853 f.Kr. Det blev också flitigt använt inom handel och handel. Arabiska är också ett liturgiskt språk för 1,7 miljarder muslimer .

Arabiska är ett av sex officiella språk i FN . Det är vördat som det språk som Gud valde för att uppenbara Koranen .

Arabiskan har utvecklats till åtminstone två distinkta former. Klassisk arabiska är formen av det arabiska språket som används i litterära texter från umayyadiska och abbasidiska tider (600- till 800-talen). Den är baserad på arabiska stammars medeltida dialekter . Modern Standard Arabic (MSA) är den direkta ättling som används idag över hela arabvärlden i skrift och formellt tal, till exempel förberedda tal, vissa radiosändningar och icke-underhållningsinnehåll, medan modern standardarabiskas lexik och stil är olika från klassisk arabiska . Samtalsarabiska, ett informellt talspråk, varierar beroende på dialekt från region till region; olika former av språket används idag och utgör en viktig kraft för arabisk sammanhållning.

Mytologi

Aladdin flyger iväg med två personer, från Arabian Nights , ca. 1900

Arabisk mytologi omfattar arabernas gamla tro. Före islam var Kaaba i Mecka täckt av symboler som representerade de otaliga demonerna, djinn, halvgudar, eller helt enkelt stamgudar och andra olika gudar som representerade den polyteistiska kulturen för islam. Det har dragits slutsatsen från denna mångfald ett exceptionellt brett sammanhang där mytologin kunde blomstra. De mest populära bestarna och demonerna i den arabiska mytologin är Bahamut , Dandan , Falak , Ghoul , Hinn , Jinn , Karkadann , Marid , Nasnas , Qareen , Roc , Shadhavar , Werehyena och andra olika varelser som representerade den djupt polyteistiska miljön av för-islamisk miljö.

Den mest uppenbara symbolen för arabisk mytologi är Jinn eller ande. Jinns är övernaturliga varelser med olika grader av makt. De har fri vilja (det vill säga de kan välja att vara goda eller onda) och finns i två smaker. Det finns Marids, vanligtvis beskrivna som den mest kraftfulla typen av Jinn. Det här är den typen av andar med förmågan att ge människor önskningar. Att bevilja dessa önskemål är dock inte gratis. Koranen säger att jinn skapades av "mārijin min nar" ( rökfri eld eller en blandning av eld ; forskare förklarade, detta är den del av lågan som blandas med eldens svärta ). De är inte rent andliga, utan är också fysiska till sin natur, och kan på ett taktilt sätt interagera med människor och föremål och på samma sätt påverkas. Jinnerna , människorna och änglarna utgör Guds kända sapientskapelser .

En ghoul är ett monster eller en ond ande i arabisk mytologi , associerad med kyrkogårdar och konsumerar mänskligt kött, demoniska tros bebo gravfält och andra öde platser. I forntida arabisk folklore tillhörde ghūls en diabolisk klass av jinn (andar) och sades vara avkomma till Iblīs, mörkrets furste i islam. De var kapabla att ständigt ändra form, men deras närvaro kändes alltid igen på deras oföränderliga tecken - rumpans hovar. som beskriver ghūl av arabisk folklore. Ghulen är en djävulsk typ av jinn som tros vara uppfödning av Iblis .

Litteratur

En giraff från Kitāb al-Ḥayawān ( Djurens bok ), en viktig vetenskaplig avhandling av den arabiska författaren Al-Jahiz från 900-talet .
Koranen är ett av de mest inflytelserika exemplen på arabisk litteratur

Koranen , islams viktigaste heliga bok , hade ett betydande inflytande på det arabiska språket och markerade början på islamisk litteratur . Muslimer tror att det transkriberades på den arabiska dialekten av Quraysh , Muhammeds stam . När islam spreds hade Koranen effekten av att förena och standardisera arabiskan.

Koranen är inte bara det första verket av någon betydande längd skrivet på språket, utan den har också en mycket mer komplicerad struktur än de tidigare litterära verken med sina 114 suwar (kapitel) som innehåller 6 236 ayat (verser). Den innehåller förelägganden , berättelser , predikningar , liknelser , direkta tilltal från Gud, instruktioner och till och med kommentarer om hur Koranen kommer att tas emot och förstås. Den är också beundrad för sina lager av metaforer såväl som dess klarhet, en egenskap som nämns i An-Nahl , den 16:e suran.

Al-Jahiz (född 776 i Basra – december 868/januari 869) var en arabisk prosaförfattare och författare till litteraturverk, Mu'tazili -teologi och politisk-religiös polemik. En ledande forskare i det abbasidiska kalifatet, hans kanon inkluderar tvåhundra böcker om olika ämnen, inklusive arabisk grammatik , zoologi , poesi, lexikografi och retorik . Av hans skrifter finns bara trettio böcker kvar. Al-Jāḥiẓ var också en av de första arabiska författarna som föreslog en fullständig översyn av språkets grammatiska system, även om detta inte skulle genomföras förrän hans medlingvist Ibn Maḍāʾ tog upp frågan tvåhundra år senare.

Det finns en liten kvarleva av förislamisk poesi , men arabisk litteratur uppstår främst under medeltiden, under islams guldålder . Litterär arabiska kommer från klassisk arabiska , baserat på språket i Koranen som det analyserades av arabiska grammatiker med början på 800-talet.

Illustration från Kitab al-Aghani ( Sångernas bok ), av Abu al-Faraj al-Isfahani . 1300-talshistorikern Ibn Khaldun kallade sångernas bok för arabernas register.

En stor del av den arabiska litteraturen före 1900-talet är i form av poesi , och även prosa från denna period är antingen fylld med bitar av poesi eller är i form av saj eller rimmad prosa. Ghazal- eller kärleksdikten hade en lång historia som ibland var öm och kysk och ibland ganska tydlig . I den sufiska traditionen skulle kärleksdikten få en bredare, mystisk och religiös betydelse. Arabisk episk litteratur var mycket mindre vanlig än poesi, och har förmodligen sitt ursprung i muntlig tradition, nedskriven från 1300-talet eller så. Maqama eller rimmad prosa är mellanliggande mellan poesi och prosa , och även mellan fiktion och facklitteratur. Maqama var en otroligt populär form av arabisk litteratur, och var en av de få former som fortsatte att skrivas under nedgången av arabiska på 1600- och 1700-talen.

Självporträtt av den berömda libanesiske poeten/författaren Khalil Gibran

Arabisk litteratur och kultur minskade avsevärt efter 1200-talet, till förmån för turkiska och persiska . En modern väckelse ägde rum med början på 1800-talet, tillsammans med motståndet mot det osmanska styret . Den litterära väckelsen är känd som al-Nahda på arabiska och var centrerad i Egypten och Libanon . Två distinkta trender kan hittas under nahda -perioden av väckelse. Den första var en nyklassisk rörelse som försökte återupptäcka det förflutnas litterära traditioner och var influerad av traditionella litterära genrer – som maqama – och verk som Tusen och en natt . Däremot började en modernistisk rörelse med att översätta västerländska modernistiska verk – främst romaner – till arabiska. En tradition av modern arabisk poesi etablerades av författare som Francis Marrash , Ahmad Shawqi och Hafiz Ibrahim . Den irakiska poeten Badr Shakir al-Sayyab anses vara upphovsmannen till fri vers i arabisk poesi .

Gastronomi

En stor tallrik Mezes i Petra , Jordanien

Det arabiska köket är det arabiska folkets kök. Köken är ofta flera hundra år gamla och speglar kulturen med stor handel med kryddor, örter och livsmedel. De tre huvudregionerna, även kända som Maghreb , Mashriq och Khaleej har många likheter, men också många unika traditioner. Dessa kök har påverkats av klimatet, odlingsmöjligheter och handelsmöjligheter. Köken i Maghreb och Levanten är relativt unga kök som har utvecklats under de senaste århundradena. Köket från Khaleej-regionen är ett mycket gammalt kök. Köken kan delas in i stads- och lantkök .

Det arabiska köket följer för det mesta en av tre kulinariska traditioner – från Maghreb, Levanten eller östra Arabien . I Maghreb-länderna ( Marocko , Algeriet , Tunisien och Libyen ) är traditionella huvudmåltider tajines eller rätter med couscous . I Levanten ( Palestina , Jordanien , Libanon och Syrien ) börjar huvudmåltiderna vanligtvis med mezze – smårätter med dipp och andra föremål som äts med bröd. Detta följs vanligtvis av grillspett av grillat lamm eller kyckling. Gulf-köket, tenderar att vara mer kryddat med mer användning av ris. Ibland rostas ett lamm och serveras helt.

Man hittar följande föremål i de flesta rätter; kanel , fisk (i kustområden), vitlök , lamm (eller kalvkött), milda till varma såser , mynta , lök , ris , saffran , sesam , yoghurt , kryddor på grund av tung handel mellan de två regionerna. Te , timjan (eller oregano), gurkmeja , en mängd olika frukter (främst citrus) och grönsaker som gurka , aubergine , sallad , tomat , grön paprika , gröna bönor , zucchini och persilja .

Konst

Mosaik och arabesque på en vägg av Myrtle Court i Alhambra , Granada.

Arabisk konst tar sig många former, även om det är smycken , textilier och arkitektur som är de mest kända. Det delas i allmänhet upp av olika epoker, bland dem är tidig arabiska , tidig medeltida , sen medeltida , sen arabiska och slutligen nuvarande arabiska. En sak att komma ihåg är att många gånger kan en viss stil från en era fortsätta in i nästa med få förändringar, medan vissa har en drastisk förvandling. Detta kan tyckas vara en konstig grupp av konstmedier, men de är alla nära besläktade.

Arabisk miniatyr föreställande Al-Harith från Maqamat av al-Hariri

Arabisk skrift görs från höger till vänster, och skrevs vanligtvis i mörkt bläck, med vissa saker utsmyckade med specialfärgade bläck (rött, grönt, guld). I tidig arabiska och tidig medeltid skrevs vanligtvis på pergament gjord av djurhud. Bläcket visade sig mycket bra på den, och ibland färgades pergamentet i en separat färg och ljusare bläck användes (detta var bara för speciella projekt). Namnet som gavs till skrivformen i tidiga tider kallades Kufisk skrift.

Olika exempel på sidor från arabiska belysta manuskript.

Arabiska miniatyrer ( arabiska : الْمُنَمْنَمَات الْعَرَبِيَّة, Al-Munamnamāt al-ʿArabīyah ) är små målningarpapper , vanligtvis bok- eller manuskriptillustrationer som ibland också upptar separata konstverk. Det tidigaste exemplet är från omkring 690 e.Kr., med en blomstring av konsten från 1000 till 1200 e.Kr. i det abbasidiska kalifatet . Konstformen gick igenom flera stadier av evolution samtidigt som den bevittnade fallet och uppkomsten av flera islamiska kalifat . Arabiska miniatyrister absorberade kinesiska och persiska influenser från de mongoliska förstörelserna , och blev till sist totalt assimilerade och försvann sedan på grund av den osmanska ockupationen av arabvärlden. Nästan alla former av islamiska miniatyrer ( persiska miniatyrer , ottomanska miniatyrer och Mughal miniatyrer ) har sin existens att tacka arabiska miniatyrer, eftersom arabiska beskyddare var de första som krävde produktion av upplysta manuskript i kalifatet, det var inte förrän på 1300-talet som konstnärlig skicklighet nådde de icke-arabiska regionerna i kalifatet.

Trots de avsevärda förändringarna i arabisk miniatyrstil och teknik, även under de senaste decennierna, kunde det tidiga umayyadiska arabiska inflytandet fortfarande märkas. Arabiska miniatyrkonstnärer inkluderar Ismail al-Jazari , som illustrerade sin egen kunskapsbok om geniala mekaniska anordningar, och den abbasidiska konstnären Yahya Al-Wasiti , som troligen bodde i Bagdad under den sena abbasidiska eran (1100- till 1200-talet), var en av de framstående exponenterna för Bagdadskolan. Åren 1236-1237 är han känd för att ha transkriberat och illustrerat boken, Maqamat (även känd som församlingarna eller sessionerna ), en serie anekdoter av social satir skriven av Al-Hariri av Basra . Berättelsen handlar om en medelålders mans resor när han använder sin charm och vältalighet för att lura sig fram över den arabiska världen.

Med de flesta bevarade arabiska manuskript i västerländska museer, tar arabiska miniatyrer väldigt lite utrymme i modern arabisk kultur.

Arabesque är en form av konstnärlig utsmyckning som består av "ytdekorationer baserade på rytmiska linjära mönster av rullande och sammanflätade bladverk, rankor" eller enkla linjer, ofta kombinerade med andra element. En annan definition är "Prydnad av blad, vanligtvis med löv, härledd från stiliserade halvpalmetter , som kombinerades med spiralformade stjälkar". Den består vanligtvis av en enda design som kan "kaklas" eller sömlöst upprepas så många gånger som önskas.

Arkitektur

Moskén -katedralen i Córdoba , byggd av Abd al Rahman I 987
Olika exempel på nabateanska arkitektoniska verk.

Arabisk arkitektur har en djup och mångsidig historia, den dateras till historiens gryning i det pre-islamiska Arabien och inkluderar olika stilar från den nabateiska arkitekturen till den gamla men fortfarande använda arkitekturen i olika regioner i arabvärlden. Var och en av den faser till stor del en förlängning av den tidigare fasen, den lämnade också stor inverkan på arkitekturen i andra nationer. Arabisk arkitektur omfattar också ett brett utbud av både sekulära och religiösa stilar från islams grund till idag. Vissa delar av dess religiösa arkitekturer som togs upp av muslimska araber var influerade av kulturer av romerska , bysantinska , persiska och kulturer i andra länder som araberna erövrade på 700- och 800-talen.

Sicilien kombinerade arabisk-normandisk arkitektur västerländska drag , såsom de klassiska pelarna och friserna, med typiska arabiska dekorationer och kalligrafi. De huvudsakliga islamiska arkitektoniska typerna är: moskén , graven , palatset och fortet . Från dessa fyra typer härleds vokabulären för islamisk arkitektur och används för andra byggnader som offentliga bad , fontäner och inhemsk arkitektur.

musik

Arabisk musik , även om den blomstrade på 2010-talet, har en lång historia av interaktion med många andra regionala musikstilar och genrer. Det är en sammanslagning av arabfolkets musik på den arabiska halvön och musiken från alla de folk som idag utgör arabvärlden . Pre-islamisk arabisk musik liknade den i antik mellanösternmusik. De flesta historiker är överens om att det fanns distinkta musikformer på den arabiska halvön under den förislamiska perioden mellan 500- och 700-talet. Arabiska poeter av den "jahili-poeterna", som betyder "poeterna i okunnighetsperioden" - brukade recitera dikter med höga toner. Man trodde att Jinns avslöjade dikter för poeter och musik för musiker. På 1000-talet hade islamiska Iberia blivit ett centrum för tillverkning av instrument. Dessa varor spreds gradvis över hela Frankrike , påverkade franska trubadurer och nådde så småningom resten av Europa . De engelska orden lute , rebec och naker kommer från arabiska oud , rabab och naqareh .

Umm Kulthum var en internationellt känd egyptisk sångare.

Ett antal musikinstrument som används i klassisk musik tros ha härletts från arabiska musikinstrument: lutan härleddes från Oud , rebecken ( fiolens förfader ) från Maghreb-rebaben , gitarren från qitara , som i sin tur härleddes från den persiska Tar , naker från naqareh , adufe från al-duff , alboka från al-buq , anafil från al-nafir , exabeba från al-shabbaba ( flöjt ), atabal ( bastrumma ) från al-tabl , atambal från al- tinbal , balaban , castanet från kasatan , sonajas de azófar från sunuj al-sufr , de koniska blåsinstrumenten , xelami från sulami eller fistel (flöjt eller musikpipa ), shawm och dulzaina från vassinstrumenten zamr och al -zurna , gaita från ghaita , rackett från iraqya eller iraqiyya , geige (fiol) från ghichak och theorbo från tarab .

Under 1950- och 1960-talen började arabisk musik anta en mer västerländsk ton – artisterna Umm Kulthum , Abdel Halim Hafez och Shadia tillsammans med kompositörerna Mohamed Abd al-Wahab och Baligh Hamdi var pionjärer för användningen av västerländska instrument i egyptisk musik. På 1970-talet hade flera andra sångare följt efter och en del arabisk pop föddes. Arabisk pop består vanligtvis av västerländska låtar med arabiska instrument och texter. Melodier är ofta en blandning mellan öst och väst. Med början i mitten av 1980-talet, Lydia Canaan , musikalisk pionjär allmänt ansedd som den första rockstjärnan i Mellanöstern

Andlighet

Al-Lat var arabernas gud före islam; Den hittades i Ta'if

Arabisk polyteism var den dominerande religionen i det förislamiska Arabien . Gudar och gudinnor , inklusive Hubal och gudinnorna al-Lāt , Al-'Uzzá och Manāt , dyrkades vid lokala helgedomar, såsom Kaba i Mecka , medan araber i söder, i vad som är dagens Jemen, dyrkade olika gudar, vissa varav representerade solen eller månen. Olika teorier har föreslagits angående Allahs roll i mekkansk religion. Många av de fysiska beskrivningarna av de förislamiska gudarna spåras till idoler , särskilt nära Kaba, som sägs ha innehållit upp till 360 av dem. Fram till omkring 300-talet utövade nästan alla araber polyteistiska religioner. Även om betydande judiska och kristna minoriteter utvecklades, förblev polyteism det dominerande trossystemet i det pre-islamiska Arabien.

De nomadiska beduinernas religiösa tro och sedvänjor skilde sig från de bosatta stammarna i städer som Mecka . Nomadiska religiösa trossystem och sedvänjor tros ha inkluderat fetischism , totemism och vördnad för de döda men var huvudsakligen kopplade till omedelbara bekymmer och problem och övervägde inte större filosofiska frågor som livet efter detta. Bosatta urbana araber, å andra sidan, tros ha trott på en mer komplex pantheon av gudar. Medan meckanerna och de andra bosatta invånarna i Hejaz dyrkade sina gudar vid permanenta helgedomar i städer och oaser, utövade beduinerna sin religion i farten.

Filosofi

Averroes , grundare av averroismens filosofiska skola, var inflytelserik i uppkomsten av sekulärt tänkande i Västeuropa .
Ibn Arabi , en av de mest berömda mystikerfilosoferna i islams historia.

Den filosofiska tanken i arabvärlden är starkt influerad av islamisk filosofi . Skolor för islamiskt tänkande inkluderar avicenniism och averroism . Den första stora arabiska tänkaren i den islamiska traditionen anses allmänt vara al-Kindi (801–873 e.Kr.), en nyplatonisk filosof, matematiker och vetenskapsman som levde i Kufa och Bagdad (dagens Irak ). Efter att ha blivit utsedd av de abbasidiska kaliferna att översätta grekiska vetenskapliga och filosofiska texter till arabiska , skrev han ett antal egna originalavhandlingar om en rad ämnen, från metafysik och etik till matematik och farmakologi .

Mycket av hans filosofiska produktion fokuserar på teologiska ämnen som Guds natur , själen och profetisk kunskap . Läror från de arabiska filosoferna från 900-1100-talet som påverkade medeltida skolastik i Europa. Den arabiska traditionen kombinerar Aristotelianism och Neoplatonism med andra idéer som introducerats genom islam . Inflytelserika tänkare inkluderar icke-araberna al-Farabi och Avicenna . Den arabiska filosofiska litteraturen översattes till hebreiska och latin , vilket bidrog till utvecklingen av modern europeisk filosofi. Den arabiska traditionen utvecklades av Moses Maimonides och Ibn Khaldun .

Vetenskap

Hevelius ' Selenographia , som visar Alhazen [ sic ] som representerar förnuftet, och Galileo som representerar sinnena. Alhazen har beskrivits som "världens första sanna vetenskapsman".

Den islamiska vetenskapen genomgick en betydande utveckling under 700- till 1200-talen e.Kr., en kunskapskälla som senare spreds över hela Europa och i hög grad påverkade både medicinsk praxis och utbildning. Språket för registrerad vetenskap var arabiska . Vetenskapliga avhandlingar komponerades av tänkare från hela den muslimska världen . Dessa prestationer inträffade efter att Muhammed förenade de arabiska stammarna och spridningen av islam bortom den arabiska halvön.

Albategnius ' Kitāb az-Zīj var en av de mest inflytelserika böckerna inom medeltida astronomi

Inom ett sekel efter Muhammeds död (632 e.Kr.) etablerades ett imperium som styrdes av araber. Den omfattade en stor del av planeten och sträckte sig från södra Europa till Nordafrika till Centralasien och vidare till Indien . År 711 invaderade arabiska muslimer södra Spanien; al-Andalus var ett centrum för arabiska vetenskapliga prestationer. Kort därefter anslöt sig också Sicilien till den större islamiska världen. Ett annat centrum uppstod i Bagdad från abbasiderna , som styrde en del av den islamiska världen under en historisk period som senare karakteriserades som " guldåldern " (~750 till 1258 e.Kr.).

Tabula Rogeriana , ritad av al-Idrisi för Roger II av Sicilien 1154, är en av de mest avancerade antika världskartorna . Modern konsolidering, skapad av de 70 dubbelsidiga uppslagen i den ursprungliga atlasen.

Denna era kan identifieras som åren mellan 692 och 945, och slutade när kalifatet marginaliserades av lokala muslimska härskare i Bagdad – dess traditionella maktsäte. Från 945 och framåt tills plundringen av Bagdad av mongolerna 1258, fortsatte kalifen som galjonsfigur, med makten som mer övergick till lokala amirer . Islams fromma forskare, män och kvinnor gemensamt kända som ulama , var den mest inflytelserika delen av samhället inom områdena sharialagar , spekulativt tänkande och teologi. Arabiska vetenskapliga prestationer är ännu inte helt klarlagda, men är mycket stora. Dessa prestationer omfattar ett brett spektrum av ämnesområden, särskilt matematik , astronomi och medicin . Andra ämnen av vetenskaplig undersökning inkluderade fysik , alkemi och kemi , kosmologi , oftalmologi , geografi och kartografi , sociologi och psykologi .

Al-Battani (ca 858 – 929; född Harran , Bilad al-Sham ) var en arabisk astronom, astrolog och matematiker från den islamiska guldåldern . Hans arbete anses vara avgörande för utvecklingen av vetenskap och astronomi. En av Al-Battanis mest kända prestationer inom astronomi var bestämningen av solåret som 365 dagar, 5 timmar, 46 minuter och 24 sekunder, vilket bara är 2 minuter och 22 sekunder av. Inom matematik producerade al-Battānī ett antal trigonometriska samband:

Han löste också ekvationen sin x = a cos x och upptäckte formeln:

Han ger andra trigonometriska formler för rätvinkliga trianglar som:

Al-Battānī använde al-Marwazis idé om tangenter ("skuggor") för att utveckla ekvationer för att beräkna tangenter och cotangenter, för att sammanställa tabeller över dem. Han upptäckte också de ömsesidiga funktionerna av sekant och cosekant, och producerade den första tabellen med cosecanter, som han kallade en "skuggtabell" (med hänvisning till skuggan av en gnomon), för varje grad från 1° till 90 ° .

Med hjälp av dessa trigonometriska relationer skapade Al-Battānī en ekvation för att hitta qibla , som muslimer måste möta i var och en av de fem böner de utövar varje dag. Ekvationen han skapade gav inte exakta anvisningar, eftersom den inte tog hänsyn till att jorden är en sfär. Relationen som Al-Battānī använde var ganska exakt när en person befinner sig i Mecka, eller nära Mecka, men resulterade i fler och mer felaktiga resultat när man kommer mer avstånd från Mecka. Det var dock fortfarande en mycket använd metod på den tiden. Ekvationen är som följer:

Ibn al-Haytham (Alhazen) använde experiment för att få resultaten i sin Book of Optics (1021), en viktig utveckling i historien om den vetenskapliga metoden . Han kombinerade observationer , experiment och rationella argument för att stödja sin intromissionsteori om syn , där ljusstrålar sänds ut från föremål snarare än från ögonen . Han använde liknande argument för att visa att den antika emissionsteorin om syn som stöds av Ptolemaios och Euklid (där ögonen avger ljusstrålar som används för att se), och den uråldriga intromissionsteorin som stöds av Aristoteles (där föremål avger fysiska partiklar till ögonen) ), hade båda fel.

Al-Zahrawi , av många betraktad som medeltidens största kirurg . Hans kirurgiska avhandling " De chirurgia " är den första illustrerade kirurgiska guiden som någonsin skrivits. Det förblev den primära källan för kirurgiska ingrepp och instrument i Europa under de kommande 500 åren. Boken hjälpte till att lägga grunden för att etablera kirurgi som en vetenskaplig disciplin oberoende av medicin , vilket gav al-Zahrawi hans namn som en av grundarna av detta område.

Andra anmärkningsvärda arabiska bidrag inkluderar bland annat: banbrytandet av organisk kemi av Jābir ibn Hayyān , etablerandet av vetenskapen om kryptologi och kryptoanalys av al-Kindi , utvecklingen av analytisk geometri av Ibn al-Haytham , upptäckten av lungcirkulationen av Ibn al-Nafis , upptäckten av kliande kvalsterparasiten av Ibn Zuhr , den första användningen av irrationella tal som ett algebraiskt objekt av Abū Kāmil , den första användningen av positionsdecimalbråken av al -Uqlidisi , utvecklingen av de arabiska siffrorna och en tidig algebraisk symbolik i Maghreb , Thabit-talet och Thābit-satsen av Thābit ibn Qurra , upptäckten av flera nya trigonometriska identiteter av Ibn Yunus och al-Battani , det matematiska beviset för Cevas teorem av Ibn Hűd , den första exakta månmodellen av Ibn . al-Shatir , uppfinningen av torquetum av Jabir ibn Aflah , uppfinningen av den universella astrolabiet och ekvatoriet av al-Zarqali , den första beskrivningen av vevaxel av al-Jazari , förväntan av tröghetskonceptet av Averroes , upptäckten av den fysiska reaktionen av Avempace , identifieringen av mer än 200 nya växter av Ibn al-Baitar, den arabiska jordbruksrevolutionen , och Tabula Rogeriana , som var mest exakta världskartan i förmodern tid av al-Idrisi .

Universitetsinstitutionens födelse kan spåras till denna utveckling, eftersom flera universitet och utbildningsinstitutioner i arabvärlden som University of Al Quaraouiyine , Al Azhar University och Al Zaytuna University anses vara de äldsta i världen. University of Al Quaraouiyine i Fez grundades av Fatima al Fihri 859 som en moské och är den äldsta befintliga, ständigt fungerande och den första examensutdelande utbildningsinstitutionen i världen enligt UNESCO och Guinness World Records och kallas ibland för den äldsta universitet.

Det finns många vetenskapliga arabiska lånord på västeuropeiska språk, inklusive engelska , mestadels via fornfranska. Detta inkluderar traditionella stjärnnamn som Aldebaran , vetenskapliga termer som alkemi (därav också kemi ), algebra , algoritm , alkohol , alkali , chiffer , zenit , etc.

Under ottomanskt styre minskade kulturlivet och vetenskapen i arabvärlden . Under 1900- och 2000-talen inkluderar araber som har vunnit viktiga vetenskapspriser Ahmed Zewail och Elias Corey ( Nobelpriset ), Michael DeBakey och Alim Benabid ( Lasker Award ), Omar M. Yaghi ( Wolf Prize ), Huda Zoghbi ( Shaw Prize ) , Zaha Hadid ( Pritzker Prize ) och Michael Atiyah ( både Fields Medal och Abel Prize ). Rachid Yazami var en av meduppfinnarna av litiumjonbatteriet, och Tony Fadell var viktig i utvecklingen av iPod och iPhone .

Bröllop och äktenskap

Arabiska bröllop har förändrats mycket under de senaste 100 åren. Ursprungliga traditionella arabiska bröllop är tänkta att vara mycket lika nutida beduinbröllop och bröllop på landsbygden, och de är i vissa fall unika från en region till en annan, även inom samma land . Bruket att gifta sig med släktingar är ett vanligt inslag i den arabiska kulturen .

I arabvärlden idag är mellan 40 % och 50 % av alla äktenskap släktingar eller mellan nära familjemedlemmar, även om dessa siffror kan variera mellan arabländer. I Egypten gifter sig omkring 40 % av befolkningen med en kusin . En undersökning från 1992 i Jordanien visade att 32 % var gifta med en första kusin; ytterligare 17,3 % var gifta med mer avlägsna släktingar. 67 % av äktenskapen i Saudiarabien är mellan nära släktingar liksom 54 % av alla äktenskap i Kuwait , medan 18 % av alla libaneser var mellan släktingar med blod . På grund av Muhammeds och de rättvisade kalifernas handlingar är äktenskap mellan kusiner uttryckligen tillåtet i islam och Koranen i sig avskräcker eller förbjuder inte övningen. Ändå skiljer sig åsikterna om huruvida fenomenet ska ses som uteslutande baserat på islamisk praxis eftersom en studie från 1992 bland araber i Jordanien inte visade signifikanta skillnader mellan kristna araber eller muslimska araber när man jämförde förekomsten av släktskap .

Genetik

Se även

Referenser

Anteckningar

Citat

Källor

Vidare läsning

externa länkar