Kristendomen i Ryssland - Christianity in Russia
| Kristendomen efter land |
|---|
 |
 Kristendomens portal
|
Kristendomen i Ryssland är den mest bekanta religionen i landet. Den största traditionen är den rysk -ortodoxa kyrkan . Enligt officiella källor finns det 170 eparchies av den ryska ortodoxa kyrkan, varav 145 är grupperade i storstäder. Det finns från 500 000 till en miljon gamla troende , som representerar en äldre form av rysk -ortodox kristendom, och som skilde sig från den ortodoxa kyrkan på 1600 -talet som en protest mot patriarken Nikons kyrkoreformer.
Den katolska kyrkan uppskattar att det finns från 600 000 till 1,5 miljoner katoliker i landet, vilket överstiger statens uppskattningar på cirka 140 000. Det finns en katolsk ärkestift, Guds moder i Moskva, med tre suffragan stift (Saint Clement i Saratov, Saint Joseph i Irkutsk, Transfiguration i Novosibirsk) och den apostoliska prefekturen Yuzhno-Sakhalinsk. Enligt det slaviska centrumet för lag och rättvisa utgör protestanter den näst eller tredje största gruppen kristna i Ryssland, med cirka 3 500 organisationer och mer än 1 miljon anhängare. Ett stort antal missionärer som verkar i landet kommer från protestantiska samfund.
Kristendomen var den religiösa självidentifieringen av 47,1% av den ryska befolkningen 2012. Andra undersökningar ger olika resultat: Samma år 2020 uppskattade Levada Center att 63% av ryssarna var kristna; år 2020 uppskattade Public Opinion Foundation att 63% av befolkningen var kristna; 2011 uppskattade Pew Research Center att 71% av ryssarna var kristna; 2011 uppskattade Ipsos MORI att 69% av ryssarna var kristna; och 2021 uppskattade det ryska offentliga opinionsundersökningscentret (VCIOM) att ~ 67% av ryssarna var kristna.
Den ryska "lagen om icke-statliga organisationer" som trädde i kraft i april 2007 kräver att icke-statliga organisationer (inklusive kristna kyrkor) registrerar sig hos statliga myndigheter, listar sina finansieringskällor och tillhandahåller register över alla möten. I juni 2016 antog Ryssland en antiterrorlag som förbjuder proselytisering och missionärsverksamhet. Den 8 juli 2016 fördömde USA: s kommission för internationell religionsfrihet (USCIRF) starkt dessa åtgärder och sade: "Under täckmantel av att konfrontera terrorism skulle de ge myndigheter vidsträckta befogenheter att begränsa medborgerliga friheter, inklusive att sätta breda restriktioner för religiös praxis som skulle göra det är mycket svårt för religiösa grupper att verka. " I en artikel i The Christian Post , som diskuterar förbudet mot proselytisering, stod det: "Förespråkare för mänskliga rättigheter och religionsfrihet hävdar att lagen" inte gör så mycket för att försvara sig från terrorism och bara hindrar kristna och andra som inte är ortodoxa från att predika och proselytisera. . '"År 2017 omklassificerade USCIRF Ryssland som en av världens värsta kränkare av religionsfrihet och rekommenderade att den amerikanska regeringen anser att Ryssland är ett" särskilt bekymrat land "enligt International Religious Freedom Act . Sedan 2016 står ryska kristna inför ökade restriktioner för offentlig och privat evangelisering till följd av Yarovaya -lagen .
Demografi
Enligt en undersökning från Sreda Arena i Ryssland från 2012 identifierar sig 66 840 000 människor i landet (47,4% av den totala befolkningen) som kristna.
Detta inkluderar:
- 41,1%—58 800 000 medlemmar i den rysk -ortodoxa kyrkan ;
- 4,1%—5 900 000 personer som identifierar sig som kristna utan att tillhöra någon kyrka;
- 1,5%—2 100 000 människor som tror på ortodox kristendom utan att tillhöra någon ortodox kyrka eller tillhöra icke-ryska kyrkor;
- 0,3% - 400 000 gamla troende ;
- 0,2%—300 000 protestanter ;
- 0,1%—140 000 medlemmar i den katolska kyrkan ;
- 0,1%—140 000 pingstvänner
Rysk -ortodoxa kyrkan
Den rysk -ortodoxa kyrkan är organiserad i en hierarkisk struktur. Varje kyrka och dess deltagare utgör en församling ( prikhod ). Alla församlingar i en geografisk region tillhör en eparchy ( eparkhiya - motsvarande ett väststift ). Eparchies styrs av biskopar ( episkop eller arkiv ). Det finns cirka 130 rysk -ortodoxa aparier världen över. Från och med den 2 februari 2010 har den rysk -ortodoxa kyrkan (Moskvas patriarkat) 160 stift inklusive 30 142 församlingar som betjänas av 207 biskopar, 28 434 präster och 3625 diakoner. Det finns 788 kloster, inklusive 386 för män och 402 för kvinnor.
Vissa eparchies är organiserade i exarkater eller autonoma kyrkor. Dessa inkluderar vitryska , lettiska , moldaviska och estniska ortodoxa kyrkor . De kinesiska och japanska ortodoxa kyrkorna beviljades full autonomi av Moskvas patriarkat, men denna autonomi är inte allmänt erkänd. Mindre eparchies styrs vanligtvis av en enda biskop. Större eparchies, exarchates och autonoma kyrkor styrs av Metropolitan ärkebiskopar och ibland har en eller flera biskopar tilldelats dem. Den högsta auktoritetsnivån i kyrkan representeras av patriarken i Moskva och hela Ryssland , chef för den heliga synoden för den rysk -ortodoxa kyrkan. Den heliga synoden är kyrkans styrande organ mellan biskoparnas råd.
Enligt Saint Tikhons ortodoxa universitet och andra forskare förtrycktes upp till flera hundratusentals ortodoxa troende för sin tro på sovjettiden.
Gamla troende
Gamla troende är rysk -ortodoxa kristna som upprätthåller liturgiska och rituella rutiner i den östortodoxa kyrkan som de var före reformerna av patriarken Nikon i Moskva . De skilde sig från den vanliga ryska ortodoxa kyrkan på 1600 -talet.
År 1971 återkallade Moskvas patriarkat de anathemas som placerades på de gamla troende under 1600 -talet, men de flesta Old Believer -samhällen har inte återvänt till gemenskapen med andra ortodoxa kristna.
Från och med 2006 uppskattas det totala antalet gamla troende från 500 000 till 1 miljon, en del bor i isolerade samhällen som de flydde till för århundraden sedan för att undvika förföljelse. En Old Believer -församling i USA har ingått gemenskap med den rysk -ortodoxa kyrkan utanför Ryssland . Gamla troende kyrkor i Ryssland har påbörjat restaureringen av sin egendom, även om de gamla troende står inför många svårigheter att göra anspråk på återställningsrättigheter för sina kyrkor. Moskva har kyrkor för de viktigaste Old Believer -filialerna: Rogozhskaya Zastava ( Popovtsy i Belokrinitskaya hierarkis officiella centrum), en katedral för Novozybkovskaya -hierarkin i Zamoskvorech'ye och Preobrazhenskaya Zastava där Pomortsy och Fedoseevtsy samexisterar.
Orientalisk ortodoxi
Långa historiska band med Armenien har resulterat i en betydande närvaro av armenisk diaspora i Ryssland. De flesta etniska armenier i Ryssland är anhängare av den armeniska apostoliska kyrkan , en av de stora kyrkorna i orientalisk ortodoxi , som skiljer sig från östra ortodoxi när det gäller miafysisk kristologi . Trots vissa teologiska skillnader är relationerna mellan den armeniska apostoliska kyrkan och den rysk -ortodoxa kyrkan mycket goda. Det finns armeniska eparchies (stift) och många kyrkor på Rysslands territorium (se: Lista över armeniska kyrkor i Ryssland ).
Katolsk kyrka
Från och med 2008 hade den katolska kyrkan i Ryssland ett ärkestift av Guds moder i Moskva (ledd av ärkebiskop Pavel Pezzi ), tre stift (Saint Clement i Saratov , Saint Joseph i Irkutsk , Transfiguration i Novosibirsk ), ett apostoliskt exarkat och ett apostoliskt Prefekturen i Yuzhno Sakhalinsk . Den katolske ärkebiskopen i Moskva har uttryckt sitt stöd för religionsundervisning i statligt sponsrade skolor, med exempel från andra länder.
Förhållandena med den rysk-ortodoxa kyrkan har varit svåra i nästan ett årtusende, och försök att återupprätta katolicismen har mött motstånd. Påven Johannes Paul II uttryckte en önskan att besöka Ryssland, men den rysk -ortodoxa kyrkan gjorde motstånd. I april 2002 fråntogs biskop Jerry Mazur från östra Sibirien sitt visum, vilket tvingade utnämningen av en ny biskop till det stiftet. År 2002 nekades fem utländska katolska präster visum för att återvända till Ryssland, byggandet av en ny katedral blockerades i Pskov och en kyrka i södra Ryssland sköts mot. Den 25 december 2005 planerade rysk -ortodoxa aktivister att plocka utanför Moskvas katolska katedral, men staketet avbröts. Trots lättnader i relationerna med valet av påven Benedikt XVI återstår frågor som polisens beredskap att skydda katoliker och andra minoriteter från förföljelse.
Tusen ryska katoliker samlades i jungfru Marias obefläckade befruktningskatedral i Moskva för att se påven Johannes Paulus II: s begravning 2005. Han hade tidigare gett den rysk-ortodoxa kyrkan en 1700-tals kopia av den berömda Our Lady of Kazan- ikonen.
Ryska bysantinsk-katolska kyrkan
Det finns också bysantinska katolska kyrkor i Ryssland (i Moskva, S: t Petersburg, Omsk och Nizhnevartovsk), som är i full gemenskap med och omfattas av påvens auktoritet enligt definitionen i östlig kanonlag. Den traditionen är nära kopplad till filosofen och poeten Vladimir Sergejevitsj Solovjovs idéer .
Protestanter
Protestanternas etnicitet i Ryssland
Baptister , evangeliska kristna , lutheraner , pingstvänner , adventister , metodister , kvakare och många andra protestantiska samfund är närvarande i Ryssland, och vissa observatörer tror att Ryssland kommer att uppleva en protestantisk väckelse i framtiden. Det finns en särskild tillväxt bland de koreanska och tyska minoriteterna. Baptister har historiskt sett varit den största protestantiska gruppen i Ryssland.
Vissa protestanter, särskilt på provinsnivå, rapporterar regeringens restriktioner och hindrar deras verksamhet av lokala myndigheter. I april 2007 tvingade Europeiska domstolen för de mänskliga rättigheterna Ryssland att betala 10 000 euro som icke-ekonomiskt skadestånd för vägran att registrera Moskvas gren av Frälsningsarmén . En baptistmissionär och ministern sa: "varje religion utanför rysk ortodoxi anses vara en kult, inklusive protestantism."
Enligt evangeliska kristna baptister som genomförde en cykel missions expedition under juli - augusti 2007, inför de allvarliga hinder och misstänksam attityd från lokala myndigheter i flera regioner i Ryssland. Deras tjänster förbjöds flera gånger i offentliga parker. Enligt Yuri Sipko , president för Union of Evangelical Christian-Baptists of Russia , var målet med turnén att ”kämpa sig fram till fots eller på cyklar för att nå till och med den mest avlägsna byn och den mest förtvivlade personen för att konvertera dem. " Dessa ord är det som orsakade mest fientlighet mot protestanter.
Restaurering
Vissa kristna samfund anser sig ha återställt primitiv kristendom och anser sig inte vara en del av protestantismen. Vissa ortodoxa forskare ser dessa valörer som 'totalitära sekter'. Den största av dessa valörer är Jehovas vittnen och Jesu Kristi kyrka av sista dagars heliga .
Jehovas vittnen
Sions Watch Tower (som nu kallas Vakttornet den primära tidning Watch Tower Society ) hade abonnenter i Ryssland så tidigt som 1887. Under 1935 Vakttornet Society misslyckat försök att etablera en filial i Sovjetunionen för att stödja medlemmar redan där . År 1939 bodde tusentals Jehovas vittnen i de baltiska staterna när Sovjetunionen absorberade de tidigare oberoende länderna. På 1940 -talet sprider sovjetregeringen med våld tusentals vittnen, i ett program som heter Operation North , som senare beskrivs av doktor NS Gordienko, professor vid Herzen University, som att de har "precis motsatsen till vad som förväntades; de ville försvaga organisationen av Jehovas vittnen i Sovjetunionen, men i själva verket förstärkte de det bara ”. Under 1950- och 1960 -talen spårades, infiltrerades, trakasserades och förföljdes Jehovas vittnen av sovjetregeringen. År 1971 fanns det mer än 4500 vittnen i Sovjetunionen. När valören formellt erkändes i mars 1991 rapporterade organisationen 15 987 medlemmar i Ryssland. Från och med 1993 blev missionärer från Tyskland tilldelade Ryssland för att stödja de lokala medlemmarna. År 2014 rapporterade Jehovas vittnen över 170 000 medlemmar i Ryssland.
Den 23 mars 2017 rapporterade den ryska nyhetsbyrån TASS att Rysslands justitieministeri hade avbrutit verksamheten vid Jehovas vittnens administrativa centrum i Ryssland på grund av extremistisk verksamhet. Den 4 april 2017 förordnade FN: s särskilda rapportör för yttrande- och yttrandefrihet David Kaye , FN: s särskilda rapportör om frihet för fredlig församling och förening Maina Kiai , och FN: s särskilda rapportör för religions- och trosfrihet Ahmed Shaheed fördömde Rysslands önskan att förbjuda Jehovas vittnen. Den 20 april 2017 meddelade Rysslands högsta domstol dock en dom som bekräftade påståendet från landets justitieministerium att Jehovas vittnens verksamhet bryter mot lagar om "extremism". Domen avvecklar gruppens ryska högkvarter i S: t Petersburg och alla dess 395 lokala religiösa organisationer och beordrar att deras egendom ska beslagtagas av staten. Enligt Forum 18 är det första gången som en domstol har beslutat att en registrerad nationell centraliserad religiös organisation är "extremistisk" och förbjuden. Olika länder och internationella organisationer har uttalat sig mot Rysslands religiösa övergrepp mot Jehovas vittnen. Enligt en artikel i Newsweek, "Rysslands beslut att förbjuda Jehovas vittnen i landet visar" paranoia "av Vladimir Putins regering, enligt ordföranden för USA: s kommission för internationell religionsfrihet (USCIRF)." Den United States Holocaust Memorial Museum uttryckte också djup oro över Rysslands behandling av Jehovas vittnen.
"Ryska mormoner"
År 1855 i Novouzensk -regionen grundade Ivan Grigorev Kanygin religiösa samfund som involverade otraditionella äktenskap och gemensamma metoder baserat på deras tolkningar av Nya testamentet . Även om de kallade sig kommunister eller metodister (på grund av en påstådd koppling till metodism ), märkte en ortodox präst vid namn Khrisanf Rozhdestvenskij dem "mormoner" 1869 efter den samtidiga amerikanska rörelsen, och termen tillämpades därefter pejorativt på sådana anhängare. På 1870 -talet utvecklades ett separat samhälle nära Volga -staden Samara vars medlemmar undvek alkohol, tobak och svordomar, samarbetade i kommersiella företag och styrdes av " apostlar " och " profeter ". Anhängare vägrade att diskutera sin teologiska övertygelse med utomstående, och deras övertygelse identifierades av misstag med mormonism . "Samara mormonerna" kom att tolerera namnet in på 1900 -talet, även om de inte var medvetna om själva Sista dagars heliga rörelsen .
Sista dagars heliga
Jesu Kristi kyrka av sista dagars heliga hade en primitiv början i det ryska riket . Joseph Smith kallade George J. Adams och Orson Hyde som missionärer till Ryssland 1843, 13 år efter kyrkans skapelse. Men Smiths död inträffade, och Adams och Hyde reste aldrig till Ryssland. De första ryska konvertiterna döptes i nationen 1895. De fängslades sedan efter oktoberrevolutionen 1918. Kyrkan hade viss kontakt med Sovjetunionen , till exempel Ezra Taft Benson som besökte Moskva 1959 och Yuri Dubinin besökte Utah och Brigham Young University campus i april 1990. Mormons bok översattes till ryska och publicerades 1981. Kyrkan kunde återupprätta sin närvaro i Ryssland 1990 och den ryska regeringen erkände officiellt kyrkan i maj 1991. Medlemskapet ökade under 1990 -talet och tidigt 2000 -tal, och 2009 rapporterade kyrkan 19 946 medlemmar i 129 församlingar i Ryssland. Enligt kyrkans webbplats finns för närvarande ingen medlemsstatistik tillgänglig. Kyrkans försöksverksamhet påverkades av Yarovaya -lagen från 2019 ; missionärer kallas nu "volontärer" och kan inte tala öppet om kyrkan utanför de officiella kyrkans platser. År 2018 meddelade Russell M. Nelson vid kyrkans generalkonferens i april att ett tempel skulle byggas i en storstad i Ryssland.
Bibelöversättning
Översättningen av Bibeln till ryska började på 1500- och 1600 -talen. Men verken (av diakonen av Posolsky Prikaz Avraamiy Firsov, pastor E. Gluk och ärkebiskop Methodiy (Smirnov)) gick förlorade under politisk turbulens och krig.
Ryska bibelföreningen
Fullskalig översättning av bibeln till ryska började 1813 med inrättandet av Russian Russian Society . Den fullständiga bibeln som omfattar Gamla testamentet och Nya testamentet publicerades 1876. Detta arbete, kallat den ryska synodala bibeln , används ofta av protestantiska samfund i Ryssland och tidigare sovjetländer. Från 1813 till 1826 distribuerade ryska bibelföreningen mer än 500 000 bibelrelaterade böcker på 41 språk. Under 1800- och 1900 -talen stoppades föreningens verksamhet av den ryska regeringens reaktionära politik, men återställdes 1990–1991 när sovjetregimens restriktioner lättade.
Invigningsceremonin för det ryska bibelföreningen i Moskva besökte representanter för ortodoxa , katolska och protestantiska kyrkor, som kombinerade sina bibelöversättnings- och distributionsinsatser. Russian Bible Society producerar över 1 000 000 bibelrelaterade böcker per år. Sällskapet översätter också Bibeln till språk och dialekter för olika etniska grupper i hela Ryssland.
Makarios bibel
Mikhail Iakovlevich Glukharev, känd som Archimandrite Makarios, var en rysk -ortodox missionär som översatte större delen av Gamla testamentet mellan 1839 och 1847, medan en samtida medarbetare vid namn Gerasim Petrovich Pavsky översatte Psalmer . Makarios kunde inte publicera sin översättning, men en tidskrift med namnet Orthodox Review förvärvade och publicerade Makarios -bibeln i omgångar mellan 1860 och 1867, under titeln An Experiment of Translation Into the Russian Language . Tidningarna återupptäcktes 1993 i avsnittet om sällsynta böcker i Ryska nationalbiblioteket , som gav tillstånd att verken publicerades. I januari 1997 arrangerade Watch Tower Society publicering och distribution av översättningen i Ryssland.
Ny världsöversättning
År 2002 gav Watch Tower Society ut den heliga bibeln (med New World Translation of the Christian Greek Scriptures) på ryska. Den fullständiga New World Translation of the Holy Scriptures på ryska släpptes 2007.
Se även
Referenser
externa länkar
- Avdelningen för den rysk -ortodoxa kyrkans officiella hemsida för yttre kyrkoförhållanden
- Katolska kyrkan i Ryssland
- Institute for Bible translation in Russia/CIS Arkiverat 2014-02-17 på Wayback Machine
- Shubin, Daniel H. History of Russian Christianity , i 4 volymer: ISBN 978-1365407925 ; ISBN 978-1365408021 ; ISBN 978-1365408311 ; ISBN 978-1365408458 .