Kinesisk-ortodoxa kyrkan - Chinese Orthodox Church

Kinesisk-ortodoxa kyrkan
哈尔滨 圣母 守护 教堂 .jpg
Förbönens kyrka, Harbin
Förkortning COC
Klassificering Östra ortodoxa
Biskopar 0
Församlingar 13
Liturgi Bysantinsk rit
Territorium Folkrepubliken Kina
Medlemmar 15 000

Den kinesiska ortodoxa kyrkan ( förenklad kinesiska :中华 东正教 会; traditionell kinesiska :中華 東正教 會; pinyin : Zhōnghuá Dōngzhèngjiàohuì ) är en självständig östra ortodox kyrka i Kina . Det beviljades autonomi av sin moderkyrka, den ryska ortodoxa kyrkan , 1957.

Forntida perioden

Kristendomen sägs ha kommit in i Kina av aposteln Thomas omkring år 68 e.Kr., som en del av hans uppdrag till Indien. Det finns också spekulativa bevis som tyder på att några få kyrkor i de östassyriska kristna är missionärer under östra Han-dynastin (25-220AD).

Östens kyrka

Huvudartikel: Östkyrkan i Kina

Det tidigaste arkeologiska beviset på kristendomen i Kina är från kyrkan i öst på 700-talet. Den östra kristendomen under den tiden firas av en stele och Daqin-pagoden i Xi'an . Även om det undertrycktes på nionde århundradet återinfördes kristendomen på 1200-talet. Det minskade igen snabbt med ankomsten av den inhemska kinesiska Ming-dynastin på 1300-talet.

Ryska uppdraget och bakgrunden

Tidigare ortodox kyrka i Wuhan

Den religiösa och missionärsandan i den ryska ortodoxa kyrkan gentemot Kina var mycket minimal och var ofta låg prioritet jämfört med strategiska, politiska och diplomatiska intressen.

Under 1680-talet skapade sibiriska kosacker tillsammans med några ortodoxa präster en bosättning vid Albazin vid floden Amur . Den Kangxi kejsaren ansåg Albazin inom Qing territorium så han anges en kraft av 10.000 soldater att attackera den ryska garnisonen där. De flesta kosackerna drog sig tillbaka till Sibirien medan 30 gick med i Qing-armén.

Efter Nerchinsk-fördraget från 1689, tillsammans med andra medgivanden, fick en rysk husvagn varannan år komma in i Peking för handel. Dessa husvagnar skulle snart leda till att den var nära knuten till det kyrkliga ryska uppdraget. Uppdraget var först tänkt att tillgodose albazinerna i Peking. I slutet av 1690-talet såg Peter den store rysk handel i Peking som en potentiell metod för att pressa på ryska intressen i Kina så han skickade en arkeimandritpräst till Kina. Han begärde också att präster och präster skulle utbildas som missionärer och beordrade metropolen i Kiev att skicka ut två eller tre munkar tillsammans med en präst till Peking så att de kan lära sig kinesiska. En rysk-kinesisk förhandling 1713 förde de första arkimandritprästerna till Peking för att tillgodose ryska köpmän och albazinierna.

Den första missionsetableringen inleddes 1715 i Peking av en ortodox arkimandrit , Hilarion. Detta uppdrag registrerades först i det ryska-kinesiska fördraget i Kyakhta (1727) . Under Sava Vladislavichs tryck medgav den kinesiska regeringen ryssarna rätten att bygga ett ortodoxt kapell vid ambassadkvarteren i Peking. Uppdraget publicerade fyra volymer forskning i kinesiska studier på 1850- och 1960-talet. Två präster blev välkända för stipendium i ämnet, munken Iakinf och Archimandrite Palladius , som också sammanställde en ordbok. Under Boxerupproret drabbades uppdraget mycket, inklusive förstörelsen av dess bibliotek.

Ledare för det ryska uppdraget

  • Fader Maxim Leontieff, 1685–1712.
  • Archimandrite Hilarion (Lezhaysky), 1715–1728.
  • Archimandrite Anthony (Platkovsky), 1729–1735.
  • Archimandrite Hilarion (Trusov), 1736–1743.
  • Archimandrite Gervasius (Lentsovsky), 1744—1755
  • Archimandrite Ambrose (Yumatoff), 1755–1771.
  • Archimandrite Nicholas (Tsvet), 1771—1781
  • Archimandrite Joachim (Shishkovsky), 1781—1794
  • Archimandrite Sophronius (Gribovsky), 1794—1807
  • Archimandrite Hyacinth (Bichurin) , 1806–1821.
  • Archimandrite Peter (Kamensky), 1821–1830.
  • Archimandrite Benjamin (Morachevich), 1830—1840
  • Archimandrite Polycarp (Tougarinoff), 1840–1849.
  • Archimandrite Palladius (Kafarov) , 1849–1859 och 1864–1878.
  • Archimandrite Gurias (Karpoff), 1858–1864.
  • Archimandrite Flavian (Gorodetsky), 1878–1884.
  • Archimandrite Amphilochius (Loutovinoff), 1883–1896.
  • Metropolitan Innocent (Figourovsky). Archimandrite 1897–1901, biskop av Peking 1902–1921, ärkebiskop av Peking och hela Kina 1922–1928, Metropolitan 1928–1931.
  • Ärkebiskop Simon (Vinogradov), 1928–1933.
  • Ärkebiskop Victor (Svjatin), 1933—1956

Boxeruppror och kulturrevolutionen

Den Boxer Rebellion av 1898-1900 riktade utländska missionärer och kinesiska konvertiter till kristendomen. Ortodoxa kineser var bland de dödade. Rebellerna brände också uppdragets bibliotek i Peking. Den ortodoxa liturgiska kalendern för 24 juni minns 222 kinesiska ortodoxa kristna, inklusive fader Mitrophan , som slaktades 1900, som de heliga martyrerna i Kina . Trots upproret fanns det 32 ​​ortodoxa kyrkor i Kina med nästan 6 000 anhängare år 1902. Kyrkan drev också skolor och barnhem .

106 ortodoxa kyrkor öppnades i Kina 1949. Församlingarna inkluderade ryska flyktingar och cirka 10 000 kinesiska konvertiter. Många kyrkor förstördes under kulturrevolutionen (St Nicholas ortodoxa kyrka i Harbin , till exempel).

I dag

Regeringen i Folkrepubliken Kina sträcker sig officiellt erkännande till fem trossamfund: Buddhism , taoism , islam , Katolicism och protestantismen (men med de två sistnämnda, den kinesiska regeringen hade bildat den patriotiska katolska Association - som är i gemenskap med Rom - och de tre självkyrkorna). Detta erkännande sträcker sig dock inte till den ortodoxa kyrkan; ingen nationell ortodox förening har någonsin skapats i Kina. Icke desto mindre under 2010-talet har preliminära steg tagits mellan Kina och Ryssland för att återuppliva den kinesiska ortodoxa kyrkan. det har spekulerats i att detta är en del av ett försök från de två regeringarna att knyta närmare band som svar på uppfattad amerikansk hegemoni.

För närvarande finns det bara tre samhällen i Kina, som har regelbundna veckotjänster och prästerskap. Pekingsamhället möts vid den återställda dormitionskyrkan på den ryska ambassadens grunder i Dongzhimen; Shanghai-samhället vid det ryska konsulatet; och förbönskyrkan Harbin , den enda som är öppen för kinesiska medborgare för regelbunden dyrkan. På andra ställen fortsätter prästlösa församlingar att träffas i nordöstra Kina (i Heilongjiang och på andra håll) och i västra Kina (Xinjiang - Ürümqi och Ghulja) med tydligen med tyst samtycke från regeringen. Det finns också ortodoxa församlingar i provinsen Guangdong och i Shanghai ; två tidigare ortodoxa kyrkor i Shanghai håller för närvarande på att återlämnas till kyrkan men inga aktiviteter hålls för närvarande inne i dem.

I mars 2018 förvärvade den kinesiska ortodoxa kyrkan regeringens godkännande för att förbereda nya präster på ryska teologiska seminarier.

Den ortodoxa kyrkan verkar relativt fritt i Hongkong , där det finns två församlingar: St Luke's Greek Orthodox Cathedral ( Eastern Orthodox Metropolitanate of Hong Kong and Southeast Asia under the Ecumenical Patriarchate ) och den ryska ortodoxa socken Saints Peter och Paul under Moskvas patriarkat . Det finns också en närvaro i Taiwan (där arkeimandriten Jonah George Mourtos leder en missionskyrka).

Ortodoxa Evenkis

Även om många av dem har antagit tibetansk buddhism är Evenks från både Ryska federationen och Kina ett nominellt ortodoxt kristet folk. De är några av de enda asiatiska folk som nominellt utövar ortodox kristendom, som de frivilligt (i motsats till att tvingas göra) antog. Det finns också cirka 3000 kvällar i närliggande Heilongjiang .

Se även

Referenser

externa länkar

Koordinater : 39.9443 ° N 116.4210 ° E 39 ° 56′39 ″ N 116 ° 25′16 ″ E /  / 39,9443; 116,4210