American Board of Commissioners for Foreign Missions - American Board of Commissioners for Foreign Missions

Haystack Monument, Williams College , firar händelsen 1806 som inspirerade skapandet av ABCFM.
American Board of Commissioners for Foreign Missions utfärdade aktier för att finansiera sitt nya fartyg Morning Star år 1884

Den amerikanska styrelse kommissionärer för utländska beskickningar ( ABCFM ) var bland de första amerikanska kristna missionsorganisationer. Det skapades 1810 av nyutexaminerade från Williams College . På 1800 -talet var det den största och viktigaste av amerikanska missionärorganisationer och bestod av deltagare från protestantiska reformerade traditioner som presbyterianer, kongregationalister och tyska reformerade kyrkor.

Efter 1870 var ABCFM ett kongregationalistiskt organ. separationer på grund av slaverifrågan och rörelsen av New School Presbyterian -anslutna missionärer hade börjat stödja Presbyterian Board of Foreign Missions ,

American Board, som det var känt, fortsatte att fungera som en till stor del kongregationalistisk enhet fram till 1950 -talet. År 1957 gick den kristna församlingen samman med den tyska evangeliska och reformerade kyrkan för att bilda Kristi förenade kyrka . Som en del av den organisatoriska sammanslagningen i samband med denna nya valör upphörde ABCFM att vara oberoende. Det slog samman verksamheten med andra uppdragsenheter för att bilda United Church Board for World Ministries, en byrå för United Church of Christ.

Andra organisationer som hämtar inspiration från ABCFM inkluderar InterVarsity Christian Fellowship , Conservative Congregational Christian Conference och Missionary Society of National Association of Congregational Christian Churches .

Organisation och funktion

ABCFM genomförde ett årligt möte med en tillsynskommitté (aka Executive Committee) som tog hand om det dagliga arbetet. Den valde en motsvarande sekreterare för att ta fram skriftliga dokument och en kassör för att ta emot donationer. Den hade också styrelsemedlemmar .

ABCFM höll sitt första möte den 5 september 1810 och valde Samuel Worcester till motsvarande sekreterare.

Motsvarande sekreterare och andra viktiga ledare

Obs: Efter några avskildheter på grund av slaverifrågan och flytten av New School Presbyterian -anslutna missionärer till Presbyterian Board of Foreign Missions lämnades ABCFM som ett kongregationalistiskt organ efter 1870.
Obs: Efter 1930 reviderade ABCFM sin konstitution för att skapa positionen som "Executive Vice President" för att tillhandahålla en position som var "först bland jämlikar" bland ABCFM-sekreterare.
  • Dr Frank Field Goodsell var den första vice vice ordföranden för ABCFM, som han ledde från 1930 till 1948.
  • Alford Carleton fungerade som verkställande vice ordförande i styrelsen från 1954 till 1970.
Obs: när den evangeliska och reformerade kyrkan slogs samman med Congregational Christian Church 1957, gick den Congregationalist-anslutna ABCFM samman med E & R-anslutna styrelsen för internationella uppdrag för att bli United Church of Christ- samfundets United Church Board of World Ministries under Carleton den 29 juni , 1961, avslutades ABCFM formellt. Den 1 juli 2000 blev en UCC -omstrukturering som döptes om UCBWM till "Wider Church Ministries" under UCC: s förbundna ministeriers struktur.

Styrelsemedlemmar

År 1826 absorberade American Board 26 medlemmar av United Foreign Missionary Society (UFMS) i sin styrelse.

Tidig historia

Judsons, Newells och Luther Rice seglade till Indien från Salem, Massachusetts på husvagnen den 19 februari 1812.

Grundandet av ABCFM inspirerades av Second Great Awakening . 1806 tog fem studenter från Williams College i västra Massachusetts skydd från ett åskväder i en höstack. Vid Haystack Bönemöte kom de till den allmänna övertygelsen att "fältet är världen" och inspirerade skapandet av ABCFM fyra år senare. Syftet med ABCFM var att sprida kristendomen över hela världen. Kongregationalist i ursprung, ABCFM accepterade också missionärer från presbyterianska (1812–70), nederländsk-reformerade (1819–57) och andra valörer.

År 1812 skickade ABCFM sina första missionärer - Adoniram och Ann Hasseltine Judson ; Samuel och Roxana Peck Nott; Samuel och Harriet Newell ; Gordon Hall och Luther Rice - till brittiska Indien. Mellan 1812 och 1840 följdes de av missionärer till följande personer och platser: Tennessee till Cherokee -indianerna , Indien ( Bombay -området), norra Ceylon (dagens Sri Lanka ), Sandwichöarna (Hawaii); östra Asien: Kina, Singapore och Siam ( Thailand ); Mellanöstern: ( Grekland , Cypern , Turkiet , Syrien , det heliga landet och Persien ( Iran )); och Afrika: Västra Afrika - Kap Palmas - och södra Afrika - bland zuluerna .

Kampen mot indisk avlägsnande

Jeremiah Evarts tjänstgjorde som kassör 1812–20 och som motsvarande sekreterare från 1821 till hans död 1831. Under hans ledning utvidgade styrelsen 1821 kvinnors roll: den godkände Ellen Stetson , den första ogifta kvinnliga missionären till amerikanska indianerna och Betsey Stockton , den första ogifta kvinnliga utomlandsmissionären och den första afroamerikanska missionären.

Evarts ledde organisationens ansträngningar att placera missionärer med amerikanska indianstammar i sydöstra USA. Han ledde också ABCFM: s omfattande kamp mot indisk flyttpolitik i allmänhet och Indian Removal Act från 1830 i synnerhet.

1830 till 1860

Vid 1830 -talet, baserat på sina erfarenheter, förbjöd ABCFM ogifta människor att komma in på missionsfältet. De krävde att par hade varit förlovade minst två månader innan de seglade. För att hjälpa missionärerna att hitta fruar höll de en lista över kvinnor som var "missionärsinnade": "unga, fromma, utbildade, vältränade och någorlunda snygga". Politiken mot att skicka ensamstående kvinnor som missionärer följdes inte strikt och ändrades 1868. Sekreterarposten erbjöds Elias Cornelius i oktober 1831, men han blev sjuk och dog i februari 1832. Rufus Anderson var generalsekreterare i styrelsen från kl. 1832 till mitten av 1860-talet. Hans arv inkluderade administrativa gåvor, utformning av policy, besök runt om i världen och krönika ABCFM: s arbete i böcker.

Rufus Anderson (1796–1880)

Mellan 1810 och 1840 sökte ABCFM för det första att förkunna Jesu Kristi evangelium . Inhemskt och utomlands åtog sig styrelsen och dess anhängare alla ansträngningar för att uppmana det evangeliska samfundet, att utbilda en grupp agenter och att skicka ut arbetare till missionsfältet. Som ledare inom United Front och tidiga federala amerikanska frivilliga föreningar påverkade styrelsen missionsrörelsen från 1800-talet.

Missionärstationer 1855

År 1850 hade American Board skickat 157 ordinerade, manliga missionärer till utländska tjänster.

I januari 1855 -numret av Missionary Herald listades styrelsens aktuella uppdrag enligt följande:

Afrika

Europa

Västra Asien

Södra Asien

Östra Asien

  • Mission to Canton ( Canton station)
  • Mission to Amoy ( Amoy station)
  • Uppdrag till Fuh-Chau ( Fuh-Chau station)
  • Mission to Shanghai (Shanghai station)

norra Stilla havet

Nordamerikanska indianer

Rekryteringsinsatser

Ortodoxa, trinitariska och evangeliska i sin teologi, talare till styrelsens årliga möten utmanade sin publik att ge av sin tid, sin talang och sin skatt för att gå vidare med det globala projektet för att sprida kristendomen. Till att börja med återspeglade sena koloniala "enstaka" predikningar, tog årsmötesadresserna gradvis kvaliteten på "jubileums" -predikaner. Post- millennialismens optimism och samarbete hade en stor plats i styrelsepredikans plan.

Efter att ha lyssnat på sådana predikningar och påverkats på högskolor, var college- och seminariestudenter beredda att förkunna evangeliet i främmande kulturer. Deras korta avhandlingar och predikningar före avresa återspeglade både utsikterna för årliga styrelsepredikningar och känslighet för värdkulturer. När missionärerna väl kommit in på fältet förblev optimismen kvar men dämpades av verkligheten i det banbrytande missionsarbetet i en annan miljö. Många av styrelsens agenter försökte - genom eklektisk dialog och möjligheter när de presenterade sig, såväl som kringgående predikan - att föra de kulturer de mötte, observerade och levde i för att bära vidare på budskapet de delade. Missionärerna fann att publiken liknade amerikaner i sina svar på evangeliets budskap. Vissa avvisade det direkt, andra accepterade det, och några blev själva kristna förkunnare.

Andra nordamerikanska uppdrag till indianerna

Bland de nordamerikanska uppdragen i ABCFM norr eller väster om de fördrivna sydöstra stammarna fanns 1823 Mackinaw Mission ( Mackinac Island och Northern Michigan ), Green Bay -uppdraget (Michigan Territory i Green Bay), Dakota -uppdraget (Michigan Territory/Iowa Territory) /Minnesota Territory främst längs Mississippi och Minnesota (St. Peters) Rivers), Ojibwe -uppdraget (Michigan Territory/Wisconsin Territory/Minnesota Territory/Wisconsin vid La Pointe och Odanah, Yellow Lake, Pokegama Lake, Sandy Lake, Fond du Lac , och Red Lake), och Whitman -uppdraget i Oregon.

Missionärer i Dakota-uppdraget upplevde explosionen av Dakotas våld i augusti 1862 i början av USA-Dakotakriget. Några av dem deltog i fängslade Dakota och följde med i exil Dakota när de tvingades ut från Minnesota 1863, särskilt de från familjerna Williamson och Riggs.

Dakotas uppdrag översatte Bibeln till Dakota och tog fram en ordbok och en skolbok. Ojibwe-uppdraget översatte Nya testamentet till Ojibwe och producerade ett antal skolböcker, men använde en nu övergiven notationsstil för att göra det. Båda var bland de första att återge dessa språk i tryck.

Arbeta med inhemska predikanter

Inhemska predikanter som är associerade med styrelsen förkunnade ett ortodox budskap, men de ändrade ytterligare presentationen utöver hur missionärerna hade utvecklat subtila skillnader med hemledarna. Med utgångspunkt i de positiva och negativa aspekterna av deras egna kulturer, infödde de infödda evangelisterna sina budskap i bibliska texter och teman. Ibland hade inhemska arbetare spektakulära eller oväntade resultat. Vid många tillfällen kom lite frukt från deras arbete. Oavsett svar, arbetade de inhemska predikanterna - även mitt under förföljelse - tills martyrskap eller naturlig död tog dem.

Infödda predikanter och andra urbefolkningar hjälpte styrelsemissionärer i bibelöversättningsinsatser. Handlingen med att översätta Bibeln till ett modersmål återspeglade en känslighet för kultur och en önskan att arbeta inom värdsamhället. Det andra bara efter den muntliga kungörelsen av evangeliet, bibelöversättning ägde rum i alla möjliga miljöer: bland gamla kristna kyrkor, som armenierna och den assyriska [nestorianska] kyrkan; kulturer med ett skriftspråk och ett skrivet religiöst arv, till exempel marathi ; och skapa skriftspråk i kulturer utan dem, till exempel bland de animistiska människorna på Hawaii.

Utbildnings-, sociala och medicinska roller som betjänas av ABCFM -missionärer

Tryck och läskunnighet spelade viktiga roller i bibelöversättningsprocessen. På samma sätt bidrog pressrapporter och läs- och skrivkunniga presentationer avsevärt till det sociala engagemang som styrelsen uppvisade. I större eller mindre utsträckning kompletterade utbildning, medicin och sociala bekymmer missionärernas förkunnelseansträngningar. Skolor erbjöd färdiga publik för predikanter. Gratis eller Lancasterianska skolor gav många elever. Internatelever på missionärshem tillät dem att bevittna det kristna livet i familjens närhet.

Utbildning gav upphovsmän möjlighet. Mestadels senare än 1840 gjorde det det möjligt för dem att utveckla sina egna kyrkoledare och ta en större roll i sina samhällen. Styrelsemissionärer etablerade någon form av utbildning på varje station. Ett antal styrelsemissionärer fick också viss medicinsk utbildning innan de åkte till fältet. Några, liksom Ida Scudder , utbildades som läkare men ordinerades som missionärer och koncentrerade sig på uppgiften att predika. Andra, som Peter Parker , försökte öva både kallelserna för missionär och läkare.

ABCFM i Kina

Efter London Missionary Society och Dutch Missionary Society var amerikanerna de nästa som vågade sig in i missionsfältet i Kina. Styrelsen för kommissionärer för utrikesuppdrag, som representerar Förenta staternas kongregationskyrkor, skickade ut rev. David Abeel och Elijah Coleman Bridgman 1829. De mottogs i februari 1830 av doktor Robert Morrison . Dessa män arbetade först bland kineserna och malaysierna i Straits Settlements . Från 1842 till sin död 1846 ägnade sig Abeel åt att etablera ett uppdrag i Amoy (moderna Xiamen).

Vy över ABCFM -föreningen i Fuzhou , ca 1911–1918

American Board följde med många andra utnämningar i snabb följd. Revs. Ira Tracy och Samuel Wells Williams (1812–1884) följde 1833 och bosatte sig i Singapore och Macau . Samma år gjorde revs. Stephen Johnson (missionär) och Samuel Munson åkte till Bangkok och Sumatra . Det fanns fyra stora centra från vilka mindre stationer upprätthölls. Dessa var Fuzhou , i samband med vilka det var femton kyrkor; Nordkina, som omfattar Peking, Kalgan , Tianjin, Tengzhou och Baoding , med mindre stationer i de olika distrikten i centrumuppdragen; Hong Kong; och Shanxi , med två stationer mitt i distrikten fyllda med opiumodling och bemannade av missionärer från Oberlin Band of Oberlin College .

Vid Tengzhou inrättade missionärer ett högskola som Dr. Calvin Mateer ledde över. Tengzhou var ett av centren för kinesiska litterära tävlingsprov. Mateer trodde att ljuset från modern vetenskap som visas i kontrast till "vidskepelse" skulle visa sig vara effektivt. Han och hans fru undervisade i astronomi , matematik , naturfilosofi och historia. Han utbildade unga män till lärare över hela norra Kina. De unga männen som han hade utbildat sig i biblisk undervisning började inhemsktjänst. Drs. John Livingstone Nevius och Hunter Corbett (1862–1918) samarbetade i det senare arbetet genom att ge en teologisk utbildning till kandidater för tjänsten under en del av varje år på Yantai .

På sina huvudsakliga stationer i Kina höll föreningen stora medicinska apotek och sjukhus, internatskolor för pojkar och flickor, högskolor för inhemska studenter och andra organ för att genomföra syftet med uppdraget. Det hjälpte också till att skapa Canton Hospital . Från och med 1890 hade det tjugoåtta missionärer, sexton damagenter, tio medicinska missionärer, fyra ordinerade infödda ministrar, hundra och fem oriktade inhemska hjälpare, nästan tusen kommunikanter och fyra hundra femtio elever i dess skolor.

ABCFM i Mellanöstern

ABCFM grundade många högskolor och skolor i Osmanska riket och Balkan. Till exempel är American College of Sofia i Bulgarien efterföljaren till en pojkeskola som grundades av ABCFM 1860 i Plovdiv och en flickskola i Stara Zagora 1863. De kombinerades i Samokov, Bulgarien 1871, och flyttade till Sofia i slutet av 1920 -talet.

Missionärer som sponsras av ABCFM

Inhemska arbetare anslutna till styrelsen

  • Babajee (f. 1791)
  • Liang Fa
  • David Malo
  • ʻŌpūkahaʻia (c. 1792–1818) även känd som " Henry Obookiah "
  • Puaaiki
  • Asaad Shidiak
  • Pastor Joel Hulu Mahoe (1830–1890) Hawaiian missionär känd som "Mahoe", "Noble Missionary" och "The Gallant Pastor of Tarawa". Utexaminerad från Lahainaluna teologiska skola 1854 och andra rena hawaiianska som ordinerades.
  • Henry Blatchford från Ojibwe -uppdraget gjorde översättningar och låg predikningar som började i Pokegama (Minnesota) 1836, ordinerades så småningom och arbetade på Odanah -uppdraget tills han dog i slutet av 1800 -talet.
  • Abdullah Abdul Kadir (1797-1854), känd som "Munshi Abdullah", var en malaysisk forskare och översättare under anställning av Alfred North, en ABCFM-missionär stationerad i Singapore.

Se även

Referenser

Vidare läsning

Publikationer

externa länkar