Konstantinopel -Constantinople

Konstantinopel
Grekiska : Κωνσταντινούπολις
Latin : Constantinopolis
ottomanska turkiska : قسطنطينيه
Bysantinska Konstantinopel-en.png
Karta över Konstantinopel, motsvarande det moderna Fatih - distriktet i İstanbul
alternativt namn Byzantion (tidigare grekiskt namn), Nova Roma ("Nya Rom"), Miklagard/Miklagarth ( fornnordiska ), Tsargrad ( slaviska ), Qustantiniya ( arabiska ), Basileuousa ("Städernas drottning"), Megalopolis ("den stora staden" ), Πόλις ("staden"), Konstantiniyye ( turkiska )
Plats Fatih, Istanbul Turkiet
Område Marmara regionen
Koordinater 41°00′50″N 28°57′20″E / 41,01389°N 28,95556°E / 41,01389; 28,95556 Koordinater: 41°00′50″N 28°57′20″E / 41,01389°N 28,95556°E / 41,01389; 28,95556
Typ Imperialistisk stad
Del av
Område 6 km 2 (2,3 sq mi) innesluten inom Constantinian Walls 14 km 2 (5,4 sq mi) innesluten inom Theodosian Walls
Historia
Byggare Konstantin den store
Grundad 11 maj 330
Perioder Senantik till senmedeltid
Kulturer turkiska
Tidslinje för Konstantinopel
Huvudstad i det bysantinska riket 395–1204 e.Kr.; 1261–1453 e.Kr

Konstantinopel medeltida grekiska: Κωνσταντινούπολις ( se andra namn ) var huvudstaden i det romerska riket , och senare, det östra romerska riket (även känt som det bysantinska riket ; 330–1204 och 12415 latinska riket ) ,–12415 och 12415 och , och Osmanska riket (1453–1922). Huvudstaden flyttade sedan till Ankara efter det turkiska frihetskriget . Officiellt omdöpt till Istanbul 1930, är ​​staden idag den största staden och finanscentrum i Republiken Turkiet (1923–nuvarande). Det är fortfarande den största staden i Europa .

År 324 döptes den antika staden Byzantium om till "Nya Rom" och förklarades till Romarrikets nya huvudstad av kejsar Konstantin den store , efter vilken den döptes om, och invigdes den 11 maj 330. Konstantinopel anses allmänt vara centrum. och "vaggan av ortodox kristen civilisation ". Från mitten av 400-talet till början av 1200-talet var Konstantinopel den största och rikaste staden i Europa. Staden blev känd för sina arkitektoniska mästerverk, som Hagia Sofia , katedralen i den östortodoxa kyrkan , som fungerade som säte för det ekumeniska patriarkatet , det heliga kejsarpalatset där kejsarna bodde, Hippodromen , landets gyllene port . Murar och överdådiga aristokratiska palats. Universitetet i Konstantinopel grundades på 500-talet och innehöll konstnärliga och litterära skatter innan det plundrades 1204 och 1453, inklusive dess enorma kejserliga bibliotek som innehöll resterna av biblioteket i Alexandria och hade 100 000 volymer. Staden var hemmet för den ekumeniske patriarken av Konstantinopel och väktare av kristenhetens heligaste reliker som törnekronan och det sanna korset .

Flygfoto över bysantinska Konstantinopel och Propontis (Marmaras hav).

Konstantinopel var känt för sina massiva och komplexa befästningar, som rankades bland antikens mest sofistikerade försvarsarkitektur . Theodosian Walls bestod av en dubbelmur som låg cirka 2 kilometer (1,2 mi) väster om den första muren och en vallgrav med palissader framför. Konstantinopels läge mellan Gyllene hornet och Marmarasjön minskade det landområde som behövde försvarsmurar. Staden byggdes avsiktligt för att konkurrera med Rom , och det hävdades att flera höjder inom dess murar matchade Roms "sju kullar". De ogenomträngliga försvaret inneslutna magnifika palats, kupoler och torn, resultatet av välstånd som Konstantinopel uppnådde som porten mellan två kontinenter ( Europa och Asien ) och två hav (Medelhavet och Svarta havet). Även om de belägrades vid ett flertal tillfällen av olika arméer, visade sig försvaret av Konstantinopel ogenomträngligt i nästan nio hundra år.

År 1204 intog och ödelade det fjärde korstågets arméer staden, och under flera decennier bodde dess invånare under latinsk ockupation i en tynande och avfolkad stad. År 1261 befriade den bysantinske kejsaren Michael VIII Palaiologos staden, och efter restaureringen under Palaiologos -dynastin fick den en delvis återhämtning. Med tillkomsten av det osmanska riket 1299 började det bysantinska riket förlora territorier och staden började tappa invånare. I början av 1400-talet reducerades det bysantinska riket till bara Konstantinopel och dess omgivningar, tillsammans med Morea i Grekland, vilket gjorde det till en enklav inom det osmanska riket; efter en 53-dagars belägring föll staden så småningom till ottomanerna , ledda av Sultan Mehmed II , den 29 maj 1453, varefter den ersatte Edirne (Adrianopel) som den nya huvudstaden i det osmanska riket.

Namn

Hagia Sofia byggdes år 537 e.Kr., under Justinianus regeringstid

Före Konstantinopel

Enligt Plinius den äldre i hans naturhistoria var det första kända namnet på en bosättning på platsen för Konstantinopel Lygos , en bosättning troligen av thrakiskt ursprung som grundades mellan 1200- och 1100-talen f.Kr. Platsen, enligt grundmyten om staden, övergavs när grekiska bosättare från stadsstaten Megara grundade Byzantium ( forngrekiska : Βυζάντιον , Byzántion ) omkring 657 f.Kr., mittemot staden Chalcedon på den asiatiska sidan sidan av Bosporen.

Ursprunget till namnet Byzantion , mer allmänt känt av det senare latinska Byzantium , är inte helt klart, även om vissa föreslår att det är av thrakiskt ursprung. Grundmyten om staden har berättat att bosättningen fick sitt namn efter ledaren för de megarianska kolonisterna, Byzas . De senare bysantinerna i Konstantinopel skulle själva hävda att staden döptes efter två män, Byzas och Antes, även om detta mer troligt bara var en lek med ordet Byzantion .

Staden döptes kortvarigt om till Augusta Antonina i början av 300-talet e.Kr. av kejsaren Septimius Severus (193–211), som jämnade staden med marken 196 för att ha stöttat en rivaliserande utmanare i inbördeskriget och lät bygga upp den igen för att hedra hans son Marcus Aurelius Antoninus (som efterträdde honom som kejsare), populärt känd som Caracalla . Namnet verkar snabbt ha glömts bort och övergetts, och staden återgick till Bysans/Byzantion efter antingen mordet på Caracalla 217 eller senast Severan-dynastins fall 235.

Konstantinopels namn

Konstantinkolonnen , byggd av Konstantin I 330 för att fira inrättandet av Konstantinopel som Romarrikets nya huvudstad .

Bysans tog på sig namnet Kōnstantinoupolis ("Konstantins stad", Konstantinopel ) efter dess grundande under den romerske kejsaren Konstantin I , som överförde huvudstaden i det romerska imperiet till Bysans år 330 och utsåg sin nya huvudstad officiellt som Nova Roma ( Νέα Ῥώ ) μ "Nya Rom". Under denna tid kallades staden också 'Andra Rom', 'Östra Rom' och Roma Constantinopolitana ( latin för "Konstantinopel Rom"). När staden blev Romarrikets enda kvarvarande huvudstad efter västerlandets fall, och dess rikedom, befolkning och inflytande växte, kom staden också att få en mängd smeknamn.

Den här enorma slutstenen som hittades i Çemberlitaş, Fatih kan ha tillhört en triumfbåge vid Konstantins Forum byggd av Konstantin I.

Som den största och rikaste staden i Europa under 300-1200-talen och ett centrum för kultur och utbildning i Medelhavsområdet, kom Konstantinopel att bli känd under prestigefyllda titlar som Basileuousa (Städernas drottning) och Megalopolis (den stora staden) och var, i vardagligt tal, vanligen hänvisad till som just Polis ( ἡ Πόλις ) 'staden' av både konstantinopolitaner och provinsbysantiner.

På andra folks språk omtalades Konstantinopel lika vördnadsfullt. De medeltida vikingarna, som hade kontakter med imperiet genom sin expansion i östra Europa ( Varangians ) använde det fornnordiska namnet Miklagarðr (från mikill 'stor' och garðr 'stad'), och senare Miklagard och Miklagarth . På arabiska kallades staden ibland Rūmiyyat al-Kubra (romarnas stora stad) och på persiska som Takht-e Rum (romarnas tron).

I öst- och sydslaviska språk, inklusive i det medeltida Ryssland , har Konstantinopel hänvisats till som Tsargrad ( Царьград ) eller Carigrad , 'Caesars stad (kejsaren)', från de slaviska orden tsar ('Caesar' eller 'Kung') och grad ('stad'). Detta var förmodligen en calque på en grekisk fras som Βασιλέως Πόλις ( Vasileos Polis ), 'kejsarens [kungens] stad'.

Moderna namn på staden

Obelisken av Theodosius är den fornegyptiska obelisken av den egyptiske kungen Thutmose III som återuppfördes i Hippodromen i Konstantinopel av den romerske kejsaren Theodosius I på 300-talet e.Kr.

Det moderna turkiska namnet för staden, İstanbul , kommer från den grekiska frasen eis tin Polin ( εἰς τὴν πόλιν ), som betyder "(in)till staden". Detta namn användes på turkiska tillsammans med Kostantiniyye , den mer formella anpassningen av det ursprungliga Konstantinopel , under perioden av ottomanskt styre, medan västerländska språk mestadels fortsatte att hänvisa till staden som Konstantinopel fram till tidigt 1900-tal. 1928 ändrades det turkiska alfabetet från arabisk skrift till latinsk skrift. Efter det, som en del av 1920 -talets turkifieringsrörelse , började Turkiet uppmana andra länder att använda turkiska namn för turkiska städer , istället för andra translitterationer till latinsk skrift som hade använts under ottomansk tid. Med tiden kom staden att kallas Istanbul och dess variationer på de flesta världsspråk.

Namnet "Konstantinopel" används fortfarande av medlemmar av den östortodoxa kyrkan i titeln på en av deras viktigaste ledare, den ortodoxa patriarken baserad i staden, kallad "Hans gudomligaste Allhelighet ärkebiskopen av Konstantinopel Nya Rom". och ekumenisk patriark." I Grekland idag kallas staden fortfarande Konstantinoúpoli(s) ( Κωνσταντινούπολις/Κωνσταντινούπολη ) eller helt enkelt bara "staden" ( λ η ).

Historia

De fyra bronshästarna som brukade vara i Hippodromen i Konstantinopel , idag i Venedig

Grunden av Bysans

Konstantinopel grundades av den romerske kejsaren Konstantin I (272–337) år 324 på platsen för en redan existerande stad, Bysans , som bosattes i början av den grekiska koloniala expansionen , omkring 657 f.Kr., av stadens kolonister. -staten Megara . Detta är den första större bosättningen som skulle utvecklas på platsen för senare Konstantinopel, men de första kända bosättningarna var Lygos , som hänvisas till i Plinius's Natural Histories. Bortsett från detta är lite känt om denna initiala uppgörelse. Platsen, enligt grundmyten om staden, övergavs när grekiska bosättare från stadsstaten Megara grundade Byzantium ( Βυζάντιον ) omkring 657 f.Kr., mittemot staden Chalcedon på den asiatiska sidan av Bosporen.

Hesychius av Miletus skrev att vissa "påstår att människor från Megara, som härstammar från Nisos, seglade till denna plats under sin ledare Byzas, och uppfann fabeln att hans namn var knutet till staden." Vissa versioner av grundmyten säger att Byzas var son till en lokal nymf , medan andra säger att han föddes av en av Zeus döttrar och Poseidon . Hesychius ger också alternativa versioner av stadens grundande legend, som han tillskrev gamla poeter och författare:

Det sägs att de första argivarna, efter att ha mottagit denna profetia från Pythia,
    Saliga är de som kommer att bo i den heliga staden,
    en smal remsa av den trakiska stranden vid Pontos mynning,
    där två ungar dricker av det grå havet,
    där fiskar och hjort betar på samma bete,
inrättar sina bostäder på den plats där floderna Kydaros och Barbyses har sina mynningar, den ena som rinner från norr, den andra från väster och smälter samman med havet vid nymfens altare. termin"

Staden behöll självständighet som en stadsstat tills den annekterades av Darius I 512 f.Kr. till Persiska riket , som såg platsen som den optimala platsen för att bygga en pontonbro som korsade in i Europa eftersom Bysans låg på den smalaste punkten i Bosporensundet. Persiskt styre varade fram till 478 f.Kr. när som en del av den grekiska motattacken mot den andra persiska invasionen av Grekland , intog en grekisk armé ledd av den spartanske generalen Pausanias staden som förblev en självständig, men ändå underordnad, stad under atenarna, och senare till Spartaner efter 411 f.Kr. Ett framsynt fördrag med Roms framväxande makt i ca.  150 f.Kr. som fastställde tribut i utbyte mot självständig status tillät det att gå in i romerskt styre oskadat. Detta fördrag skulle ge utdelning i efterhand eftersom Bysans skulle behålla denna självständiga status och blomstra under fred och stabilitet i Pax Romana , i nästan tre århundraden fram till slutet av 2:a århundradet e.Kr.

Pammakaristos kyrka , även känd som Theotokos Pammakaristos kyrka (grekiska: Θεοτόκος ἡ Παμμακάριστος, "Alla välsignade Guds moder"), är en av de mest kända grekisk-ortodoxa kyrkorna i Istanbul

Bysans var aldrig en stor inflytelserik stadsstat som Aten , Korinth eller Sparta , men staden njöt av relativ fred och stadig tillväxt som en välmående handelsstad lånad av sin anmärkningsvärda position. Platsen låg längs landvägen från Europa till Asien och sjövägen från Svarta havet till Medelhavet , och hade i Gyllene hornet en utmärkt och rymlig hamn. Redan då, under grekisk och tidig romartid, var Bysans känt för sitt strategiska geografiska läge som gjorde det svårt att belägra och inta och sitt läge vid korsningen av den asiatisk-europeiska handelsvägen över land och som porten mellan Medelhavet och Svarta havet gjorde det till en alltför värdefull bosättning för att överge, vilket kejsar Septimius Severus senare insåg när han jämnade staden med marken för att stödja Pescennius Nigers anspråk . Det var ett drag som kritiserades mycket av den samtida konsuln och historikern Cassius Dio som sa att Severus hade förstört "en stark romersk utpost och en bas för operationer mot barbarerna från Pontus och Asien". Han skulle senare återuppbygga Bysans mot slutet av sin regeringstid, där det kort skulle döpas om till Augusta Antonina och befästa det med en ny stadsmur i hans namn, Severan-muren.

324–337: Refunderingen som Konstantinopel

Ett enkelt kors: exempel på ikonoklastkonst i Hagia Irene- kyrkan i Istanbul
Kejsar Konstantin I presenterar en representation av staden Konstantinopel som hyllning till ett tronande Maria och Kristusbarn i denna kyrkmosaik. Hagia Sofia , ca.  1000 .
Jubileumsmynt från Konstantinopel
Ytterligare ett mynt som slogs av Konstantin I 330–333 för att fira grunden av Konstantinopel och för att också bekräfta Rom som det traditionella centrumet för det romerska imperiet.
Mynt slaget av Konstantin I för att fira grundandet av Konstantinopel.

Konstantin hade helt och hållet mer färgglada planer. Efter att ha återställt imperiets enhet, och när han var inne på stora regeringsreformer och sponsrade konsolideringen av den kristna kyrkan , var han väl medveten om att Rom var en otillfredsställande huvudstad. Rom var för långt från gränserna, och därmed från arméerna och de kejserliga hoven, och det erbjöd en oönskad lekplats för missnöjda politiker. Ändå hade det varit statens huvudstad i över tusen år, och det kan ha verkat otänkbart att föreslå att huvudstaden skulle flyttas till en annan plats. Icke desto mindre identifierade Konstantin platsen för Bysans som den rätta platsen: en plats där en kejsare kunde sitta, lätt försvarad, med enkel tillgång till Donau eller Eufrats gränser, hans hov försörjdes från de rika trädgårdarna och sofistikerade verkstäderna i Romerska Asien, hans skattkammare fyllda av imperiets rikaste provinser.

Konstantinopel byggdes under sex år och invigdes den 11 maj 330. Konstantin delade upp den utökade staden, som Rom, i 14 regioner och prydde den med offentliga verk värdiga en imperialistisk metropol. Ändå hade Konstantins nya Rom till en början inte alla värdigheter som det gamla Rom. Den hade en prokonsul snarare än en stadsprefekt . Den hade inga praetorer , tribuner eller kvestorer . Även om det hade senatorer, hade de titeln clarus , inte clarissimus , som de i Rom. Det saknade också mängden andra administrativa kontor som reglerade livsmedelsförsörjningen, polis, statyer, tempel, avlopp, akvedukter eller andra offentliga arbeten. Det nya byggnadsprogrammet genomfördes i stor hast: pelare, kulor, dörrar och kakel togs i grossistledet från imperiets tempel och flyttades till den nya staden. På liknande sätt kunde många av de största verken av grekisk och romersk konst snart ses på dess torg och gator. Kejsaren stimulerade privat byggnad genom att lova hushållarna gåvor av land från de kejserliga egendomarna i Asiana och Pontica och den 18 maj 332 meddelade han att, liksom i Rom, gratis utdelningar av mat skulle ske till medborgarna. Då sägs beloppet ha varit 80 000 ransoner om dagen, utdelat från 117 distributionsställen runt om i staden.

Hagia Irene är en grekisk östortodox kyrka som ligger på den yttre gården av Topkapi-palatset i Istanbul. Det är en av få kyrkor i Istanbul som inte har omvandlats till en moské

Konstantin lade ut ett nytt torg i mitten av gamla Bysans och gav det namnet Augustaeum . Det nya senatshuset (eller Curia) var inrymt i en basilika på östra sidan. På södra sidan av det stora torget uppfördes Kejsarens stora palats med dess imponerande ingång, Kritan , och dess ceremoniella svit känd som Daphnepalatset . I närheten fanns den stora Hippodromen för stridsvagnar, med plats för över 80 000 åskådare, och de berömda baden Zeuxippus . Vid den västra ingången till Augustaeum fanns Milion , ett välvt monument från vilket avstånd mättes över det östra romerska riket.

Från Augustaeum ledde en stor gata, Mese , kantad av pelargångar. När den gick ner för stadens första kulle och klättrade upp på den andra kullen, passerade den till vänster Praetorium eller domstolen. Sedan passerade den genom det ovala Konstantins forum där det fanns ett andra senatshus och en hög kolumn med en staty av Konstantin själv i skepnad av Helios , krönt med en gloria av sju strålar och blickande mot den uppgående solen. Därifrån passerade Mese vidare och genom Forum Tauri och sedan Forum Bovis , och slutligen uppför den sjunde kullen (eller Xerolophus) och fram till den gyllene porten i den konstantinska muren . Efter konstruktionen av Theodosian Walls i början av 500-talet, förlängdes den till den nya Golden Gate och nådde en total längd av sju romerska miles . Efter byggandet av de teodosiska murarna bestod Konstantinopel av ett område som var ungefär lika stort som Gamla Rom inom de aurelianska murarna, eller cirka 1 400 ha.

337–529: Konstantinopel under barbarernas invasioner och västvärldens fall

Theodosius I var den siste romerske kejsaren som styrde över ett odelat imperium (detalj från obelisken vid Hippodromen i Konstantinopel ).

Konstantinopels betydelse ökade, men det skedde gradvis. Från Konstantins död 337 till Theodosius I:s tillträde hade kejsare varit bosatta endast åren 337–338, 347–351, 358–361, 368–369. Dess status som huvudstad erkändes genom utnämningen av den första kända stadsprefekten i staden Honoratus, som innehade ämbetet från 11 december 359 till 361. Stadsprefekterna hade samtidigt jurisdiktion över tre provinser var och en i de angränsande stiften av Thrakien (där staden var belägen), Pontus och Asien jämförbar med den 100 mil långa extraordinära jurisdiktionen för prefekten Rom. Kejsaren Valens , som hatade staden och tillbringade bara ett år där, byggde ändå Hebdomon-palatset på stranden av Propontis nära den gyllene porten , förmodligen för att användas vid granskning av trupper. Alla kejsare fram till Zeno och Basiliscus kröntes och hyllades vid Hebdomon. Theodosius I grundade Johannes Döparens kyrka för att hysa helgonets skalle (idag bevarad i Topkapi-palatset ), satte upp en minnesstolpe för sig själv i Oxens forum och förvandlade Afrodites ruin till ett vagnshus för den pretorianska prefekten ; Arcadius byggde ett nytt forum uppkallat efter sig själv på Mese, nära Konstantins murar.

Efter chocken i slaget vid Adrianopel 378, där kejsar Valens med de romerska arméernas blomma förstördes av västgoterna inom några dagars marsch, såg staden till sitt försvar, och 413–414 byggde Theodosius II de 18 meter (60 fot) höga befästningarna med tre väggar , som inte fick brytas upp förrän krutet kom. Theodosius grundade också ett universitet nära Taurus Forum den 27 februari 425.

Uldin , en prins av hunnerna , dök upp på Donau vid denna tid och avancerade in i Thrakien, men han övergavs av många av sina anhängare, som förenade sig med romarna för att driva deras kung tillbaka norr om floden. Efter detta byggdes nya murar för att försvara staden och flottan på Donau förbättrades.

Efter att barbarerna övervunnit det västromerska riket blev Konstantinopel Romarrikets obestridliga huvudstad. Kejsare var inte längre peripatetiska mellan olika hovhuvudstäder och palats. De stannade kvar i sitt palats i den stora staden och skickade generaler för att befalla sina arméer. Rikedomen i östra Medelhavet och västra Asien strömmade in i Konstantinopel.

527–565: Konstantinopel på Justinianus tid

Karta över Konstantinopel (1422) av den florentinske kartografen Cristoforo Buondelmonti är den äldsta bevarade kartan över staden, och den enda som föregick den turkiska erövringen av staden 1453.
Den nuvarande Hagia Sofia beställdes av kejsar Justinianus I efter att den föregående förstördes i Nika-upploppen 532. Den omvandlades till en moské 1453 när det osmanska riket startade och var ett museum från 1935 till 2020.

Kejsaren Justinianus I (527–565) var känd för sina framgångar i krig, för sina rättsliga reformer och för sina offentliga arbeten. Det var från Konstantinopel som hans expedition för återerövringen av det tidigare Afrikas stift avseglade omkring den 21 juni 533. Innan deras avgång låg befälhavaren Belisarius skepp för ankrat framför det kejserliga palatset, och patriarken bad för böner för företagets framgång. Efter segern, 534, fördes Jerusalems tempelskatt, som plundrades av romarna år 70 e.Kr. och fördes till Kartago av vandalerna efter att de plundrade Rom 455, till Konstantinopel och deponerades för en tid, kanske i kyrkan St Polyeuctus , innan han återfördes till Jerusalem i antingen uppståndelsens kyrka eller den nya kyrkan.

Vagnkapplöpning hade varit viktig i Rom i århundraden. I Konstantinopel blev hippodromen med tiden alltmer en plats av politisk betydelse. Det var där (som en skugga av de populära valen i det gamla Rom) folket med acklamation visade sitt godkännande av en ny kejsare, och även där de öppet kritiserade regeringen eller ropade på att impopulära ministrar skulle avsättas. På Justinianus tid blev den allmänna ordningen i Konstantinopel en kritisk politisk fråga.

Akvedukten av Valens färdigställd av den romerske kejsaren Valens i slutet av 300-talet e.Kr.

Under den sena romerska och tidiga bysantinska perioden löste kristendomen grundläggande identitetsfrågor, och tvisten mellan de ortodoxa och monofysiterna blev orsaken till allvarlig oordning, uttryckt genom lojalitet till de blå och de grönas stridsvagnspartier. Partisanerna från Blues and the Greens sades påverka otrimmat ansiktshår, huvudhår rakat framtill och växt långt bak, och bredärmade tunikor täta vid handleden; och att bilda gäng för att delta i nattliga rån och gatuvåld. Till slut tog dessa störningar formen av ett stort uppror 532, känt som "Nika"-upploppen (från stridsropet om "Erövra!" från de inblandade).

Bränder som startade av Nika-upprorsmakarna förtärde den teodosiska basilikan Hagia Sophia (helig visdom), stadens katedral, som låg norr om Augustaeum och som själv hade ersatt den konstantinska basilikan som grundades av Constantius II för att ersätta den första bysantinska katedralen, Hagia Irene (Helig fred). Justinianus gav Anthemius av Tralles och Isidore av Miletus i uppdrag att ersätta den med en ny och ojämförlig Hagia Sofia . Detta var den stora katedralen i staden, vars kupol sades hållas högt av Gud ensam, och som var direkt ansluten till palatset så att den kejserliga familjen kunde delta i gudstjänster utan att gå genom gatorna. Invigningen ägde rum den 26 december 537 i närvaro av kejsaren, som senare rapporterades ha utbrast: "O Salomo , jag har överträffat dig!" Hagia Sophia betjänades av 600 personer inklusive 80 präster, och kostade 20 000 pund guld att bygga.

Justinianus lät också riva Anthemius och Isidore och ersätta den ursprungliga kyrkan av de heliga apostlarna och Hagia Irene byggd av Konstantin med nya kyrkor under samma invigning. Justinianic Church of the Holy Apostles designades i form av ett likaarmat kors med fem kupoler och prydd med vackra mosaiker. Denna kyrka skulle förbli begravningsplatsen för kejsarna från Konstantin själv fram till 1000-talet. När staden föll till turkarna 1453 revs kyrkan för att ge plats åt graven till Erövraren Mehmet II . Justinianus var också bekymrad över andra aspekter av stadens byggda miljö och lagstiftade mot missbruk av lagar som förbjuder att bygga inom 100 fot (30 m) från havet, för att skydda utsikten.

Under Justinianus I:s regering nådde stadens befolkning omkring 500 000 människor. Men den sociala strukturen i Konstantinopel skadades också av uppkomsten av Justinianus pest mellan 541–542 e.Kr. Det dödade kanske 40 % av stadens invånare.

Återställd del av befästningarna ( Theodosian Walls ) som skyddade Konstantinopel under medeltiden .

Survival, 565–717: Konstantinopel under den bysantinska mörka medeltiden

I början av 700-talet överväldigade avarerna och senare bulgarerna mycket av Balkan och hotade Konstantinopel med attack från väster. Samtidigt överväldigade de persiska sassaniderna prefekturen i öst och trängde djupt in i Anatolien . Heraclius , son till exarken i Afrika, seglade mot staden och övertog tronen. Han fann den militära situationen så svår att han sägs ha övervägt att dra tillbaka den kejserliga huvudstaden till Kartago, men gav efter efter att folket i Konstantinopel bad honom att stanna. Medborgarna förlorade sin rätt till gratis spannmål 618 när Heraclius insåg att staden inte längre kunde försörjas från Egypten till följd av de persiska krigen: befolkningen sjönk avsevärt som ett resultat.

Chora-kyrkan medeltida bysantinsk grekisk-ortodox kyrka bevarad som Chora-museet i området Edirnekapı i Istanbul .

Medan staden stod emot en belägring av sassaniderna och avarerna 626, kampanjade Heraclius djupt in i persiskt territorium och återställde kortvarigt status quo 628, när perserna gav upp alla sina erövringar. Men ytterligare belägringar följde de arabiska erövringarna , först från 674 till 678 och sedan 717 till 718 . De teodosiska murarna höll staden ogenomtränglig från landet, medan en nyupptäckt brandfarlig substans känd som grekisk eld tillät den bysantinska flottan att förstöra de arabiska flottorna och hålla staden försörjd. I den andra belägringen gav den andra härskaren i Bulgarien , Khan Tervel , avgörande hjälp. Han kallades Europas Frälsare .

717–1025: Konstantinopel under den makedonska renässansen

Kejsar Leo VI (886–912) avgudar Jesus Kristus . Mosaik ovanför den kejserliga porten i Hagia Sofia .

På 730 -talet utförde Leo III omfattande reparationer av de teodosiska murarna, som hade skadats av frekventa och våldsamma attacker; detta arbete finansierades av en särskild skatt på alla imperiets undersåtar.

Theodora, änka efter kejsar Theophilus (död 842), agerade som regent under minoriteten av sin son Mikael III , som sades ha blivit introducerad till lösa vanor av sin bror Bardas. När Michael övertog makten 856 blev han känd för överdrivet fylleri, dök upp i hippodromen som vagnförare och burleskerade prästerskapets religiösa processioner. Han flyttade Theodora från det stora palatset till det kariska palatset och senare till klostret Gastria , men efter Bardas död släpptes hon för att bo i St Mamas-palatset; hon hade också ett lantligt boende vid Anthemian Palace, där Michael mördades 867.

År 860 gjordes en attack mot staden av ett nytt furstendöme som inrättats några år tidigare i Kiev av Askold och Dir , två varangianska hövdingar: Tvåhundra små fartyg passerade genom Bosporen och plundrade klostren och andra fastigheter på förortsprinsens förort . öar . Oryphas , amiralen för den bysantinska flottan, larmade kejsaren Michael, som omedelbart satte inkräktarna på flykt; men anfallets plötslighet och vildhet gjorde ett djupt intryck på medborgarna.

År 980 fick kejsaren Basil II en ovanlig gåva från prins Vladimir av Kiev: 6 000 Varangian- krigare, som Basil formade till en ny livvakt känd som Varangian-gardet . De var kända för sin grymhet, ära och lojalitet. Det sägs att de år 1038 skingrades i vinterkvarter i det thracesiska temat när en ur deras antal försökte kränka en landsman, men i kampen grep hon hans svärd och dödade honom; i stället för att hämnas applåderade dock hans kamrater hennes uppträdande, kompenserade henne med alla hans ägodelar och avslöjade hans kropp utan begravning som om han hade begått självmord. Men efter kejsarens död blev de också kända för plundring i de kejserliga palatsen. Senare på 1000-talet dominerades Varangian-gardet av anglosaxare som föredrog detta sätt att leva framför underkuvande av de nya normandiska kungarna av England .

En av de mest kända av de bevarade bysantinska mosaikerna i Hagia Sofia i Konstantinopel – bilden av Kristus Pantocrator på väggarna i det övre södra galleriet, Kristus flankerad av Jungfru Maria och Johannes Döparen; omkring 1261

The Book of the Eparch , som dateras till 900-talet, ger en detaljerad bild av stadens handelsliv och dess organisation på den tiden. Företagen i vilka hantverkarna i Konstantinopel var organiserade övervakades av Eparch, som reglerade sådana frågor som produktion, priser, import och export. Varje skrå hade sitt eget monopol, och hantverkare kanske inte tillhörde mer än ett. Det är ett imponerande bevis på traditionens styrka hur lite dessa arrangemang hade förändrats sedan kontoret, då känt under den latinska versionen av dess titel, inrättades år 330 för att spegla den urbana prefekturen i Rom.

Under 900- och 900-talen hade Konstantinopel en befolkning på mellan 500 000 och 800 000.

Mosaik av Jesus i Pammakaristos kyrka , Istanbul.

Ikonoklastkontrovers i Konstantinopel

På 700- och 800-talen orsakade ikonoklaströrelsen allvarliga politiska oroligheter i hela imperiet. Kejsar Leo III utfärdade ett dekret år 726 mot bilder och beordrade förstörelsen av en staty av Kristus över en av dörrarna till Kritan, en handling som medborgarna motsatte sig hårt. Konstantin V sammankallade ett kyrkomöte 754 , som fördömde dyrkan av bilder, varefter många skatter bröts, brändes eller målades över med skildringar av träd, fåglar eller djur: En källa hänvisar till den heliga jungfruns kyrka i Blachernae som har förvandlats till en "fruktaffär och voljär". Efter sin mans död Leo IV år 780 återställde kejsarinnan Irene vördnaden för bilder genom byrån av det andra konciliet i Nicaea år 787.

Ikonoklastkontroversen återvände i början av 800-talet, bara för att lösas en gång till 843 under regentskapet av kejsarinnan Theodora , som återställde ikonerna. Dessa kontroverser bidrog till försämringen av relationerna mellan den västra och den östliga kyrkan.

1025–1081: Konstantinopel efter Basil II

Ett fragment av miljonen (grekiska: Μίλ(λ)ιον), ett milmarkeringsmonument

I slutet av 1000-talet inträffade katastrofen med det oväntade och katastrofala nederlaget för de kejserliga arméerna i slaget vid Manzikert i Armenien 1071. Kejsaren Romanus Diogenes tillfångatogs. De fredsvillkor som krävdes av Alp Arslan , sultan från Seljukturkarna, var inte överdrivna, och Romanus accepterade dem. Vid sin frigivning fann Romanus emellertid att fiender hade placerat sin egen kandidat på tronen i hans frånvaro; han överlämnade sig till dem och led döden genom tortyr, och den nye härskaren, Michael VII Ducas, vägrade att hedra fördraget. Som svar började turkarna flytta in i Anatolien 1073. Kollapsen av det gamla försvarssystemet gjorde att de inte mötte något motstånd, och imperiets resurser distraherades och slösades bort i en rad inbördeskrig. Tusentals turkomanska stammän korsade den obevakade gränsen och flyttade in i Anatolien. År 1080 hade ett enormt område gått förlorat för imperiet, och turkarna var inom slående avstånd från Konstantinopel.

1081–1185: Konstantinopel under Comneni

Det bysantinska riket under Manuel I , ca.  1180 .
1100- talsmosaik från det övre galleriet i Hagia Sofia , Konstantinopel. Kejsar Johannes II (1118–1143) visas till vänster, med Jungfru Maria och spädbarnet Jesus i mitten, och Johannes gemål kejsarinna Irene till höger.

Under den komnenska dynastin (1081–1185) genomförde Bysans en anmärkningsvärd återhämtning. Åren 1090–91 nådde de nomadiska pechenegerna Konstantinopels murar, där kejsar Alexius I med hjälp av kipchakerna utplånade deras armé. Som svar på en uppmaning om hjälp från Alexius samlades det första korståget i Konstantinopel 1096, men avböjde att ställa sig under bysantinskt kommando och begav sig till Jerusalem för egen räkning. Johannes II byggde Pantokratorns (Allsmäktige) kloster med ett sjukhus för de fattiga med 50 bäddar.

Med återupprättandet av en fast central regering blev imperiet fantastiskt rikt. Befolkningen ökade (uppskattningarna för Konstantinopel på 1100-talet varierade från cirka 100 000 till 500 000), och städer och städer över hela riket blomstrade. Samtidigt ökade mängden pengar i omlopp dramatiskt. Detta återspeglades i Konstantinopel genom byggandet av Blachernae-palatset, skapandet av lysande nya konstverk och allmänt välstånd vid denna tid: en ökning av handeln, möjliggjord av tillväxten av de italienska stadsstaterna, kan ha hjälpt tillväxten i ekonomin. Det är säkert att venetianerna och andra var aktiva handlare i Konstantinopel, som livnärde sig på att frakta varor mellan korsfararrikena Outremer och västerlandet, samtidigt som de också handlade mycket med Bysans och Egypten . Venetianerna hade fabriker på norra sidan av Gyllene hornet och ett stort antal västerlänningar fanns i staden under hela 1100-talet. Mot slutet av Manuel I Komnenos regering nådde antalet utlänningar i staden cirka 60 000–80 000 människor av en total befolkning på cirka 400 000 människor. År 1171 innehöll Konstantinopel också ett litet samhälle med 2 500 judar. År 1182 massakrerades de flesta latinska (västeuropeiska) invånarna i Konstantinopel .

I konstnärliga termer var 1100-talet en mycket produktiv period. Det skedde en väckelse i mosaikkonsten , till exempel: mosaikerna blev mer realistiska och levande, med en ökad betoning på att avbilda tredimensionella former. Det fanns en ökad efterfrågan på konst, med fler människor som fick tillgång till den nödvändiga rikedomen för att beställa och betala för sådant arbete. Enligt NH Baynes ( Byzantium, An Introduction to East Roman Civilization ):

Med sin kärlek till lyx och passion för färg gläds denna tids konst över produktionen av mästerverk som spred Bysans rykte över hela den kristna världen. Vackra siden från verkstäderna i Konstantinopel porträtterade också i bländande färger av djur – lejon, elefanter, örnar och griffiner – som konfronterade varandra, eller representerade kejsare vackert uppsatta på hästryggen eller engagerade i jakten.

Från tionde till 1200-talet var Bysans den främsta inspirationskällan för väst. Genom sin stil, arrangemang och ikonografi avslöjar mosaikerna från Markuskyrkan i Venedig och katedralen i Torcello tydligt sitt bysantinska ursprung. På samma sätt visar de från Palatinska kapellet , Martorana i Palermo och katedralen i Cefalù , tillsammans med den stora utsmyckningen av katedralen i Monreale, Bysans inflytande på den normandiska domstolen på Sicilien under det tolfte århundradet. Hispano- morisk konst härleddes utan tvekan från den bysantinska. Romansk konst har mycket att tacka för östern, från vilken den lånade inte bara sina dekorativa former utan även planen för några av sina byggnader, vilket till exempel bevisas av de kupolformade kyrkorna i sydvästra Frankrike. Prinsar av Kiev , venetianska doger , abbotar från Monte Cassino , köpmän från Amalfi och kungarna på Sicilien såg alla till Bysans för konstnärer eller konstverk. Den bysantinska konstens inflytande på 1100-talet var så stor att Ryssland, Venedig, södra Italien och Sicilien praktiskt taget blev provinscentrum ägnade åt dess produktion."

1185–1261: Konstantinopel under den kejserliga exilen

Pammakaristos kyrkas mosaik av Saint Anthony, ökenfadern
Det latinska riket , Nicaeas rike , Trebizonds rike och Epirus despotat . Gränserna är mycket osäkra.

Den 25 juli 1197 drabbades Konstantinopel av en allvarlig brand som brände Latinerkvarteret och området runt Droungarios port ( turkiska : Odun Kapısı ) på Gyllene hornet. Ändå bleknade förstörelsen som orsakades av branden 1197 i jämförelse med den som korsfararna kom med. Under en komplott mellan Filip av Schwaben , Bonifatius av Montferrat och dogen av Venedig , avleddes det fjärde korståget , trots påvlig bannlysning, 1203 mot Konstantinopel, vilket skenbart främjade anspråken från Alexios IV Angelos svåger till Filip , son till den avsatte kejsaren Isaac II Angelos . Den regerande kejsaren Alexios III Angelos hade inte gjort några förberedelser. Korsfararna ockuperade Galata , bröt den defensiva kedjan som skyddade Gyllene hornet och gick in i hamnen, där de den 27 juli bröt havsväggarna: Alexios III flydde. Men den nye Alexios IV Angelos fann att statskassan var otillräcklig och kunde inte kompensera de belöningar han hade lovat sina västerländska allierade. Spänningen mellan medborgarna och de latinska soldaterna ökade. I januari 1204 framkallade protovestiarius Alexios Murzuphlos ett upplopp, antas det, för att skrämma Alexios IV, men vars enda resultat var förstörelsen av den stora statyn av Athena Promachos , verket av Phidias , som stod i det främsta forumet mot väster.

I februari 1204 reste sig folket igen: Alexios IV fängslades och avrättades, och Murzuphlos tog det lila som Alexios V Doukas . Han gjorde några försök att reparera murarna och organisera medborgarna, men det hade inte funnits någon möjlighet att ta in trupper från provinserna och vakterna demoraliserades av revolutionen. En attack av korsfararna den 6 april misslyckades, men en sekund från Gyllene hornet den 12 april lyckades, och inkräktarna strömmade in. Alexios V flydde. Senaten träffades i Hagia Sofia och erbjöd kronan till Theodore Lascaris , som hade gift sig in i Angelosdynastin , men det var för sent. Han kom ut med patriarken till den gyllene milstolpen innan det stora palatset och talade till Varangian-gardet . Sedan smög de två iväg med många av adeln och begav sig till Asien. Nästa dag installerades dogen och de ledande frankerna i det stora palatset, och staden överlämnades till plundring i tre dagar.

Sir Steven Runciman , historiker av korstågen, skrev att plundringen av Konstantinopel är "manöverträffad i historien".

I nio århundraden hade [...] den stora staden varit den kristna civilisationens huvudstad. Den var fylld med konstverk som hade överlevt från det antika Grekland och med mästerverk av sina egna utsökta hantverkare. Venetianerna [...] tog skatter och bar bort dem för att pryda [...] deras stad. Men fransmännen och flamlänningarna var fyllda av en lust att förstöra. De rusade i en ylande folkhop nerför gatorna och genom husen, ryckte upp allt som glittrade och förstörde allt de inte kunde bära, stannade bara till för att mörda eller våldta eller bryta upp vinkällarna [...] . Varken kloster eller kyrkor eller bibliotek skonades. I själva Hagia Sophia kunde man se berusade soldater riva ned silkeshängena och dra den stora silverikonostasen i bitar, medan heliga böcker och ikoner trampades under fötterna. Medan de glatt drack ur altarkärlen satte sig en prostituerad på patriarkens tron ​​och började sjunga en tjusig fransk sång. Nunnor blev hänförda i sina kloster. Både palats och hoven gick in i och förstördes. Sårade kvinnor och barn låg döende på gatorna. I tre dagar fortsatte de hemska scenerna [...], tills den enorma och vackra staden låg i spillror. [...] När [...] ordningen återställdes torterades [...] medborgare för att få dem att avslöja varorna som de hade försökt gömma.

Under nästa halvsekel var Konstantinopel säte för det latinska imperiet . Under det latinska imperiets härskare sjönk staden, både i befolkning och tillståndet för dess byggnader. Alice-Mary Talbot citerar en uppskattad befolkning för Konstantinopel på 400 000 invånare; efter korsfararnas förstörelse på staden var omkring en tredjedel hemlösa, och många hovmän, adel och högre prästerskap följde olika ledande personer i exil. "Som ett resultat blev Konstantinopel allvarligt avfolkad", avslutar Talbot.

Kupolen av Pammakaristos-kyrkan , Istanbul

Latinerna tog över minst 20 kyrkor och 13 kloster, mest framträdande Hagia Sofia, som blev katedralen för den latinska patriarken av Konstantinopel. Det är till dessa som EH Swift tillskrev byggandet av en serie flygande strävpelare för att stötta upp kyrkans väggar, som hade försvagats under århundradena av jordbävningsskakningar. Men denna underhållshandling är ett undantag: för det mesta var de latinska ockupanterna för få för att underhålla alla byggnader, antingen sekulära och heliga, och många blev måltavlor för vandalisering eller nedmontering. Brons och bly togs bort från taken på övergivna byggnader och smältes ner och såldes för att ge pengar till det kroniskt underfinansierade imperiet för försvar och för att stödja hovet; Deno John Geanokoplos skriver att "det kan mycket väl vara så att en uppdelning föreslås här: latinska lekmän avskalade sekulära byggnader, kyrkligheter, kyrkorna." Byggnader var inte de enda målen för tjänstemän som ville samla in pengar till det fattiga latinska imperiet: de monumentala skulpturerna som prydde Hippodromen och stadens fora revs ner och smälte för mynt. "Bland de förstörda mästerverken, skriver Talbot, "var en Herakles som tillskrivs skulptören Lysippos från det fjärde århundradet f.Kr. och monumentala figurer av Hera, Paris och Helen."

Den nikaiske kejsaren Johannes III Vatatzes räddade enligt uppgift flera kyrkor från att demonteras för deras värdefulla byggnadsmaterial; genom att skicka pengar till latinerna "för att köpa bort dem" ( exonesamenos ), förhindrade han förstörelsen av flera kyrkor. Enligt Talbot inkluderade dessa kyrkorna Blachernae, Rouphinianai och St. Michael vid Anaplous. Han beviljade också medel för restaureringen av de heliga apostlarnas kyrka , som hade skadats allvarligt i en jordbävning.

Den sista belägringen av Konstantinopel , samtida fransk miniatyr från 1400-talet.

Den bysantinska adeln spreds, många begav sig till Nicaea , där Theodore Lascaris inrättade ett kejserligt hov, eller till Epirus , där Theodore Angelus gjorde samma sak; andra flydde till Trebizond , där en av Comneni redan med georgiskt stöd hade etablerat ett oberoende imperiumssäte. Nicaea och Epirus tävlade båda om kejsartiteln och försökte återvinna Konstantinopel. År 1261 tillfångatogs Konstantinopel från sin sista latinska härskare, Baldwin II , av styrkorna från den nicanska kejsaren Michael VIII Palaiologos .

1261–1453: Palaiologernas era och Konstantinopels fall

Mehmed Erövraren går in i Konstantinopel, målning av Fausto Zonaro .

Även om Konstantinopel återtogs av Michael VIII Palaiologos , hade imperiet förlorat många av sina viktiga ekonomiska resurser och kämpat för att överleva. Palatset i Blachernae i den nordvästra delen av staden blev den huvudsakliga kejserliga residenset, med det gamla stora palatset på stranden av Bosporen på väg att förfalla. När Michael VIII erövrade staden var dess befolkning 35 000 människor, men vid slutet av hans regeringstid hade han lyckats öka befolkningen till cirka 70 000 människor. Kejsaren uppnådde detta genom att tillkalla tidigare invånare som hade flytt staden när korsfararna intog den, och genom att flytta greker från det nyligen återerövrade Peloponnesos till huvudstaden. Militära nederlag, inbördeskrig, jordbävningar och naturkatastrofer fick sällskap av digerdöden , som 1347 spred sig till Konstantinopel förvärrade folkets känsla av att de var dömda av Gud. År 1453, när de ottomanska turkarna intog staden , innehöll den cirka 50 000 människor.

Konstantinopel erövrades av det osmanska riket den 29 maj 1453. Osmanerna befälades av den 21-årige osmanske sultanen Mehmed II. Erövringen av Konstantinopel följde på en sju veckor lång belägring som hade börjat den 6 april 1453.

1453–1922: Osmanska Kostantiniyye

Galatatornet , tornet i romansk stil byggdes som Christea Turris (Kristi torn) 1348 under en expansion av den genuesiska kolonin i Konstantinopel

Den kristna ortodoxa staden Konstantinopel var nu under osmansk kontroll. När Mehmed II äntligen kom in i Konstantinopel genom Charisius port (i dag känd som Edirnekapı eller Adrianopelporten), red han omedelbart på sin häst till Hagia Sofia , där de tusentals medborgare som gömde sig i helgedomen våldtogs efter att dörrarna fällts ned. förslavade, ofta med slavar som kämpar ihjäl varandra om särskilt vackra och värdefulla slavar. Dessutom vandaliserades eller förstördes symboler för kristendomen överallt, inklusive krucifixet Hagia Sofia som paraderades genom sultanens läger. Efteråt beordrade han sina soldater att sluta hacka på stadens värdefulla kulor och 'nöja sig med bytet och fångarna; vad gäller alla byggnader, de tillhörde honom'. Han beordrade att en imam skulle möta honom där för att sjunga adhanen och på så sätt förvandla den ortodoxa katedralen till en muslimsk moské , vilket förstärkte det islamiska styret i Konstantinopel.

Mehmeds främsta bekymmer med Konstantinopel hade att göra med att stärka kontrollen över staden och återuppbygga dess försvar. Efter att 45 000 fångar hade marscherat från staden, påbörjades byggnadsprojekt omedelbart efter erövringen, vilket inkluderade reparation av murarna, byggandet av citadellet och byggandet av ett nytt palats. Mehmed utfärdade order över hela sitt imperium att muslimer, kristna och judar skulle återbosätta staden, där kristna och judar måste betala jizya och muslimer betala Zakat; han krävde att fem tusen hushåll behövde överföras till Konstantinopel i september. Från hela det islamiska imperiet skickades krigsfångar och deporterade till staden: dessa människor kallades "Sürgün" på turkiska ( grekiska : σουργούνιδες ). Två århundraden senare gav den osmanska resenären Evliya Çelebi en lista över grupper som introducerades i staden med deras respektive ursprung. Än idag bär många kvarter i Istanbul , som Aksaray , Çarşamba , namnen på ursprungsplatserna för sina invånare. Men många människor flydde igen från staden, och det var flera utbrott av pest, så att 1459 lät Mehmed de deporterade grekerna komma tillbaka till staden.

Kultur

Örn och orm , 6th century mosaikgolv Konstantinopel, Grand Imperial Palace .

Konstantinopel var den största och rikaste stadskärnan i östra Medelhavet under det sena östra romerska riket, mestadels som ett resultat av dess strategiska position som behärskar handelsvägarna mellan Egeiska havet och Svarta havet. Det skulle förbli huvudstaden i det östliga, grekisktalande imperiet i över tusen år. På sin topp, ungefär motsvarande medeltiden, var den den rikaste och största europeiska staden, utövade en kraftfull kulturell dragningskraft och dominerade det ekonomiska livet i Medelhavet. Besökare och köpmän slogs särskilt av de vackra klostren och kyrkorna i staden, i synnerhet Hagia Sofia eller den heliga visdomskyrkan. Enligt den ryske 1300-talsresenären Stefan av Novgorod : "När det gäller Hagia Sophia kan det mänskliga sinnet varken berätta det eller beskriva det."

Det var särskilt viktigt för att i sina bibliotek bevara manuskript av grekiska och latinska författare under en period då instabilitet och oordning orsakade deras massförstörelse i Västeuropa och Nordafrika: vid stadens fall fördes tusentals av dessa av flyktingar till Italien, och spelade en nyckelroll i att stimulera renässansen och övergången till den moderna världen. Stadens kumulativa inflytande i väster, under många århundraden av dess existens, är oöverskådligt. När det gäller teknik, konst och kultur, såväl som ren storlek, var Konstantinopel utan motsvarighet någonstans i Europa i tusen år. Många språk talades i Konstantinopel. En geografisk avhandling från det kinesiska 1500-talet registrerade specifikt att det bodde översättare i staden, vilket indikerar att detta var en flerspråkig, mångkulturell kosmopolit.

Kvinnor i litteraturen

Konstantinopel var hem för den första kända västarmeniska tidskriften publicerad och redigerad av en kvinna (Elpis Kesaratsian). Kit'arr eller Guitar började cirkulera 1862 och stannade i tryck i endast sju månader. Kvinnliga skribenter som öppet uttryckte sina önskningar ansågs vara obetydliga, men detta förändrades långsamt i takt med att tidskrifter började publicera fler "kvinnorsektioner". På 1880-talet bjöd Matteos Mamurian in Srpouhi Dussap att skicka in uppsatser för Arevelian Mamal . Enligt Zaruhi Galemkearians självbiografi blev hon tillsagd att skriva om kvinnors plats i familjen och hemmet efter att hon publicerat två diktvolymer på 1890-talet. År 1900 hade flera armeniska tidskrifter börjat inkludera verk av kvinnliga bidragsgivare inklusive den Konstantinopelbaserade Tsaghik .

Marknader

Redan innan Konstantinopel grundades nämndes marknaderna i Bysans först av Xenophon och sedan av Theopompus som skrev att bysantianerna "tillbringade sin tid på marknaden och hamnen". På Justinianus tid var Mesegatan som gick tvärs över staden från öst till väst en daglig marknad. Procopius hävdade att "mer än 500 prostituerade" gjorde affärer längs marknadsgatan. Ibn Batutta som reste till staden 1325 skrev om basarerna "Astanbul" där "majoriteten av hantverkarna och försäljarna i dem är kvinnor".

Arkitektur

Kolumner i Hagia Sofia , för närvarande en moské

Det bysantinska riket använde romerska och grekiska arkitektoniska modeller och stilar för att skapa sin egen unika typ av arkitektur. Inflytandet från bysantinsk arkitektur och konst kan ses i kopiorna som tagits från den över hela Europa. Särskilda exempel inkluderar Markuskyrkan i Venedig, basilikan i Ravenna och många kyrkor i hela den slaviska östern. Dessutom, ensamt i Europa fram till 1200-talets italienska florin , fortsatte imperiet att producera sunda guldmynt, varvid Diocletianus solidus blev den bezant som uppskattades under hela medeltiden. Dess stadsmurar var mycket imiterade (se till exempel Caernarfon Castle ) och dess urbana infrastruktur var dessutom ett under under medeltiden, och höll liv i det romerska imperiets konst, skicklighet och tekniska expertis. Under den osmanska perioden användes islamisk arkitektur och symbolik. Stora badhus byggdes i bysantinska centra som Konstantinopel och Antiokia .

Religion

Konstantins grund gav prestige till biskopen av Konstantinopel, som så småningom kom att bli känd som den ekumeniska patriarken , och gjorde den till ett främsta centrum för kristendomen vid sidan av Rom. Detta bidrog till kulturella och teologiska skillnader mellan österländsk och västerländsk kristendom som så småningom ledde till den stora schism som skilde västerländsk katolicism från österländsk ortodoxi från 1054 och framåt. Konstantinopel är också av stor religiös betydelse för islam , eftersom erövringen av Konstantinopel är ett av tecknen på sluttiden i islam .

Utbildning

År 1909 fanns det i Konstantinopel 626 grundskolor och 12 gymnasieskolor. Av folkskolorna var 561 av lägre klass och 65 av högre klass; av de senare var 34 offentliga och 31 privata. Det fanns en gymnasieskola och elva gymnasieförberedande skolor.

Media

Tidigare var de bulgariska tidningarna under den sena ottomanska perioden Makedoniya , Napredŭk och Pravo .

I populärkulturen

Sida som föreställer Konstantinopel i Nürnbergkrönikan publicerad 1493, fyrtio år efter stadens fall för muslimerna.

Internationell status

Konstantinopels monumentala centrum.

Staden utgjorde ett försvar för de östra provinserna i det gamla romerska riket mot barbarernas invasioner på 500-talet. De 18 meter höga murarna som byggdes av Theodosius II var i huvudsak ointagliga för barbarerna som kom söder om Donau , som hittade lättare mål i väster snarare än de rikare provinserna i öster i Asien. Från 500-talet skyddades staden också av Anastasian Wall , en 60 kilometer lång kedja av murar över den thrakiska halvön . Många forskare hävdar att dessa sofistikerade befästningar tillät öst att utvecklas relativt opåverkat medan det antika Rom och västern kollapsade.

Konstantinopels berömmelse var sådan att den beskrevs även i samtida kinesisk historia , den gamla och nya boken av Tang , som nämnde dess massiva väggar och portar samt en påstådd clepsydra monterad med en gyllene staty av en man. Den kinesiska historien berättade till och med hur staden hade belägrades på 700-talet av Muawiyah I och hur han utkrävde hyllning i en fredsuppgörelse.

Se även

Folk från Konstantinopel

Sekulära byggnader och monument

Kyrkor, kloster och moskéer

Diverse

Anteckningar

Referenser

Bibliografi

externa länkar