Ursprungsbefolkningar i Amerika -Indigenous peoples of the Americas

stamfolk i Amerika
Fördelning av ursprungsbefolkningar i Amerika.svg
Nuvarande fördelning av de suveräna stamfolken i Amerika (exklusive blandfolk som mestiser , métis , zambos och pardos )
Total befolkning
~54 miljoner
Regioner med betydande befolkningar
 Mexiko 11,8–23,2 miljoner
 Guatemala 6,4 miljoner
 Peru 5,9 miljoner
 Bolivia 4,1 miljoner
 Förenta staterna 3,7 miljoner
 Chile 2,1 miljoner
 Colombia 1,9 miljoner
 Kanada 1,6 miljoner
 Ecuador 1000000
 Argentina 955 032
 Brasilien 817,963
 Venezuela 724,592
 Honduras 601 019
 Nicaragua 443,847
 Panama 417 559
 Paraguay 117 150
 Costa Rica 104,143
 Guyana 78,492
 Uruguay 76,452
 Grönland 50 189
 Belize 36 507
 Surinam 20,344
 Puerto Rico 19 839
 Franska Guyana ~19 000
 El Salvador 13 310
 Saint Vincent och Grenadinerna 3 280
 Dominica 2,576
 Kuba ~1 600
 Trinidad och Tobago 1 394
 Grenada 162
språk
Inhemska språk i Amerika , spanska, portugisiska, engelska, holländska, danska, franska och ryska (historiskt sett)
Religion
Besläktade etniska grupper
Ursprungsbefolkningar i Sibirien
Mestizos
Métis
Zambos
Pardos

Urbefolkningen i Amerika är invånarna i Amerika före ankomsten av de europeiska bosättarna på 1400-talet, och de etniska grupper som nu identifierar sig med dessa folk.

Många ursprungsbefolkningar i Amerika var traditionellt jägare-samlare och många, särskilt i Amazonas , är det fortfarande, men många grupper praktiserade vattenbruk och jordbruk . Medan vissa samhällen var starkt beroende av jordbruk, utövade andra en blandning av jordbruk, jakt och insamling. I vissa regioner skapade ursprungsbefolkningen monumental arkitektur, storskaliga organiserade städer, stadsstater , hövdingdömen , stater , kungadömen , republiker , konfederationer och imperier . Vissa hade varierande kunskaper inom teknik, arkitektur, matematik, astronomi, skrift, fysik, medicin, plantering och bevattning, geologi, gruvdrift, metallurgi, skulptur och guldsmide.

Många delar av Amerika är fortfarande befolkade av ursprungsbefolkningar; vissa länder har betydande befolkningar, särskilt Bolivia , Kanada , Chile , Ecuador , Guatemala , Mexiko , Peru och USA . Minst tusen olika inhemska språk talas i Amerika. Vissa, som quechuanspråken , arawakspråken , aymara , guaraní , mayaspråken och nahuatl , räknar sina talare i miljoner. Många upprätthåller också aspekter av ursprungsbefolkningens kulturella sedvänjor i varierande grad, inklusive religion, social organisation och uppehälle . Liksom de flesta kulturer har kulturer som är specifika för många ursprungsbefolkningar över tiden utvecklats för att införliva traditionella aspekter men också tillgodose moderna behov. Vissa urbefolkningar lever fortfarande relativt isolerade från västerländsk kultur och ett fåtal räknas fortfarande som okontaktade folk .

Terminologi

Diné pojke, i öknen i Monument Valley, AZ, USA. De tre systrarna syns i bakgrunden.

Tillämpningen av termen " indian " har sitt ursprung hos Christopher Columbus , som i sitt sökande efter Indien trodde att han hade anlänt till Ostindien . Så småningom kom dessa öar att bli kända som " Västindien ", ett namn som fortfarande används. Detta ledde till den allmänna termen "Indien" och "indianer" ( spanska : indios ; portugisiska : índios ; franska : indiens ; nederländska : indianen ) för urbefolkningen, vilket antydde någon form av etnisk eller kulturell enhet bland ursprungsbefolkningarna i Amerika. Detta förenande koncept, kodifierat i lag, religion och politik, accepterades inte ursprungligen av de otaliga grupperna av ursprungsbefolkningar själva, men har sedan dess omfamnats eller tolererats av många under de senaste två århundradena. Även om termen "indian" i allmänhet inte inkluderar de kulturellt och språkligt distinkta ursprungsbefolkningarna i de arktiska regionerna i Amerika - såsom aleuter , inuiter eller yupikfolk , som kom in på kontinenten som en andra, nyare migrationsvåg flera tusen år senare och har mycket nyare genetiska och kulturella gemensamma drag med de aboriginska folken i det asiatiska arktiska ryska Fjärran Östern — dessa grupper anses ändå vara "ursprungsbefolkningar i Amerika".

Benämna Amerindian , en portmanteau av "American Indian", myntades 1902 av American Anthropological Association . Det har dock varit kontroversiellt sedan det skapades. Det förkastades omedelbart av några ledande medlemmar i föreningen, och även om det antogs av många, accepterades det aldrig allmänt. Även om det aldrig är populärt i själva ursprungsbefolkningen, är det fortfarande en föredragen term bland vissa antropologer, särskilt i vissa delar av Kanada och det engelsktalande Karibien .

Ursprungsbefolkningar i Kanada används som samlingsnamn för First Nations , Inuit och Métis . Aboriginalfolk som ett kollektivt substantiv är en specifik konstterm som används i vissa juridiska dokument, inklusive konstitutionslagen, 1982 , men i de flesta urbefolkningskretsar har aboriginer också fallit i onåd. Med tiden, eftersom samhälleliga uppfattningar och relationer mellan regering och ursprungsbefolkning har förändrats, har många historiska termer ändrat definition eller ersatts eftersom de har fallit i unåde. Användningen av termen "indian" är ogrundad eftersom den representerar den kanadensiska regeringens påtvingande och begränsning av ursprungsbefolkningar och kulturer. Termen "infödd" och "eskimå" anses allmänt vara respektlös, och därför används den sällan om det inte är specifikt nödvändigt. Medan ursprungsbefolkningar är den föredragna termen, kan många individer eller samhällen välja att själv beskriva sin identitet med en annan term.

Métis-folket i Kanada kan till exempel ställas i kontrast till den inhemska-europeiska blandras mestizos (eller caboclos i Brasilien) i Latinamerika som, med sin större befolkning (i de flesta latinamerikanska länder utgör antingen direkta majoriteter, pluraliteter, eller vid de minst stora minoriteterna), identifierar sig till stor del som en ny etnisk grupp som är skild från både européer och ursprungsbefolkningar, men som fortfarande anser sig vara en delmängd av det europeiskt härledda latinamerikanska eller brasilianska folket i kultur och etnicitet ( jfr ladinos ).

Bland spansktalande länder är indígenas eller pueblos indígenas ('ursprungsbefolkningar') en vanlig term, även om nativos eller pueblos nativos ('ursprungsbefolkningar') också kan höras; dessutom används aborigen ('aborigine') i Argentina och pueblos originarios ('ursprungsfolk') är vanligt i Chile . I Brasilien är indígenas eller povos indígenas ('ursprungsbefolkningar') vanliga av formellt klingande beteckningar, medan índio ('indian') fortfarande är den mer ofta hörda termen (substantivet för den sydasiatiska nationaliteten är indian ). Aborígene och nativo används sällan i Brasilien i indianspecifika sammanhang (t.ex. förstås aborígene vanligtvis som etnonymen för ursprungsbefolkningen i Australien ). De spanska och portugisiska motsvarigheterna till indiska kan ändå användas för att betyda vilken jägare-samlare som helst eller fullblods urfolk, särskilt till andra kontinenter än Europa eller Afrika - till exempel indios filippinska .

Ursprungsbefolkningar i Förenta staterna är allmänt kända som indianer , indianer, såväl som Alaskan . Termen "indian" används fortfarande i vissa samhällen och är fortfarande i bruk i de officiella namnen på många institutioner och företag i det indiska landet .

Infödd amerikansk namnkontrovers

Wayúu hantverkare kvinnor, i den colombianska - venezuelanska Guajira .

De olika nationerna, stammarna och grupperna av ursprungsbefolkningar i Amerika har olika preferenser i terminologi för sig själva. Även om det finns regionala och generationsvariationer där paraplytermer föredras för urbefolkningar som helhet, i allmänhet föredrar de flesta urbefolkningar att identifieras med namnet på sin specifika nation, stam eller band.

Quechua kvinnor i festklänning, på ön Taquile (Titicacasjön).

Tidiga nybyggare antog ofta termer som vissa stammar använde för varandra, utan att inse att dessa var nedsättande termer som användes av fiender. När man diskuterar bredare delmängder av folk har namngivning ofta baserats på delat språk, region eller historiska relationer. Många engelska exonymer har använts för att hänvisa till ursprungsbefolkningen i Amerika. Vissa av dessa namn var baserade på främmande språk termer som användes av tidigare upptäcktsresande och kolonister, medan andra var resultatet av kolonisternas försök att översätta eller translitterera endonymer från modersmålen. Andra termer uppstod under perioder av konflikt mellan kolonisterna och urbefolkningen.

Sedan slutet av 1900-talet har urbefolkningar i Amerika varit mer högljudda om hur de vill bli tilltalade och drivit på för att undertrycka användningen av termer som allmänt anses vara föråldrade, felaktiga eller rasistiska . Under den senare hälften av 1900-talet och uppkomsten av den indiska rättighetsrörelsen , svarade Förenta staternas regering genom att föreslå användningen av termen " indianer ", för att erkänna företrädet för ursprungsbefolkningens besittning i nationen. Som man kan förvänta sig bland människor från över 400 olika kulturer enbart i USA, har inte alla personer som är avsedda att beskrivas med denna term kommit överens om dess användning eller antagit den. Ingen enskild gruppnamnkonvention har accepterats av alla ursprungsbefolkningar i Amerika. De flesta föredrar att bli tilltalade som människor av sin stam eller nationer när de inte talar om indianer/indianer som helhet.

Sedan 1970-talet har Indigenous (med stora bokstäver när man hänvisar till människor) gradvis framträtt som ett gynnat paraplybegrepp. Kapitaliseringen är att erkänna att urbefolkningar har kulturer och samhällen som är lika med européer, afrikaner och asiater. Detta har nyligen erkänts i AP Stylebook. Vissa anser att det är olämpligt att hänvisa till ursprungsbefolkningen som "ursprungsamerikaner" eller att lägga till någon kolonial nationalitet till termen eftersom inhemska kulturer har funnits före europeisk kolonisering. Ursprungsgrupper har territoriella anspråk som skiljer sig från moderna nationella och internationella gränser, och när de märks som en del av ett land, erkänns inte deras traditionella landområden. Vissa som har skrivit riktlinjer anser att det är lämpligare att beskriva en ursprungsbefolkning som "bor i" eller "av" Amerika, snarare än att kalla dem "amerikanska"; eller att helt enkelt kalla dem "ursprungsbefolkning" utan någon tillägg av en kolonial stat.

Historia

Bosättning av Amerika

Karta över tidiga mänskliga migrationer baserad på Out of Africa-teorin ; siffror är i tusentals år sedan (kya)

Bosättningen av Amerika började när paleolitiska jägare-samlare tog sig in i Nordamerika från den nordasiatiska mammutstäppen via Beringia landbron , som hade bildats mellan nordöstra Sibirien och västra Alaska på grund av sänkningen av havsnivån under det sista istidsmaximum (26 000 till 19 000 år sedan). Dessa populationer expanderade söder om Laurentide-isen och spred sig snabbt söderut och ockuperade både Nord- och Sydamerika för 12 000 till 14 000 år sedan. De tidigaste populationerna i Amerika, innan ungefär 10 000 år sedan, är kända som paleo-indianer . Ursprungsbefolkningar i Amerika har kopplats till sibiriska befolkningar av språkliga faktorer , fördelningen av blodtyper och i genetisk sammansättning som reflekterats av molekylära data, såsom DNA .

Det exakta datumet för befolkningen i Amerika är en långvarig öppen fråga, och även om framsteg inom arkeologi , pleistocengeologi , fysisk antropologi och DNA-analys successivt har kastat mer ljus över ämnet, förblir viktiga frågor olösta. Även om det råder allmän enighet om att Amerika först bosatte sig från Asien, är migrationsmönstret, dess tidpunkt och ursprungsplatsen i Eurasien för de folk som migrerade till Amerika oklart. "Clovis första teorin" hänvisar till hypotesen att Clovis-kulturen representerar den tidigaste mänskliga närvaron i Amerika för cirka 13 000 år sedan.

Emellertid har bevis på kulturer från före Clovis ackumulerats och förskjutit det möjliga datumet för det första folket i Amerika. Många arkeologer tror att människor nådde Nordamerika söder om inlandsisen Laurentide någon gång för mellan 15 000 och 20 000 år sedan. Teorin är att dessa tidiga migranter flyttade när havsnivån sänktes avsevärt på grund av den kvartära glaciationen , efter flockar av nu utdöd Pleistocen megafauna längs isfria korridorer som sträckte sig mellan Laurentide och Cordilleran istäcken. En annan rutt som föreslås är att de, antingen till fots eller med hjälp av primitiva båtar , migrerade nedför Stillahavskusten till Sydamerika så långt som till Chile . Alla arkeologiska bevis på kustockupation under den senaste istiden skulle nu ha täckts av havsnivåhöjningen , upp till hundra meter sedan dess. Vissa arkeologiska bevis tyder på möjligheten att mänsklig ankomst till Amerika kan ha inträffat före det sista istidens maximum för mer än 20 000 år sedan.

Förcolumbiansk era

Språkfamiljer av urbefolkningar i Nordamerika: visas över dagens Kanada, Grönland, USA och norra Mexiko

Den förcolumbianska eran hänvisar till alla periodiska underavdelningar i Amerikas historia och förhistoria före uppkomsten av betydande europeiska och afrikanska influenser på de amerikanska kontinenterna, som sträcker sig från tiden för den ursprungliga ankomsten till övre paleolitikum till europeisk kolonisering under den tidiga moderna period .

Kogi , ättlingar till Tairona , är ett kulturellt intakt, till stor del förcolumbianskt samhälle. Tairona var en av de få inhemska amerikanska stammar som inte var helt erövrade.

Medan det tekniskt refererar till eran före Christopher Columbus resor 1492 till 1504, inkluderar termen i praktiken vanligtvis ursprungsbefolkningens historia tills européerna antingen erövrade eller påverkade dem avsevärt. "Pre-Columbian" används särskilt ofta i samband med att diskutera de mesoamerikanska ursprungsbefolkningens förkontaktssamhällen : Olmec ; Toltec ; Teotihuacano ' Zapotec ; Mixtec ; Aztekiska och Maya-civilisationer ; och de komplexa kulturerna i Anderna : Inkariket , Moche-kulturen , Muisca-konfederationen och Cañari .

"The Maiden", en av de upptäckta Llullaillaco-mumierna . Ett bevarat inka- människooffer från omkring år 1500.

Norte Chico-civilisationen (i nuvarande Peru) är en av de sex avgörande civilisationerna i världen, som uppstår oberoende ungefär samtidigt som den i Egypten . Många senare förcolumbianska civilisationer uppnådde stor komplexitet, med kännetecken som inkluderade permanenta eller urbana bosättningar, jordbruk, ingenjörskonst, astronomi, handel, civil och monumental arkitektur och komplexa samhälleliga hierarkier . Några av dessa civilisationer hade länge bleknat vid tiden för de första betydande europeiska och afrikanska ankomsterna (ca. sent 1400-tal – tidigt 1500-tal), och är endast kända genom muntlig historia och genom arkeologiska undersökningar. Andra var samtida med kontakt- och kolonisationsperioden och dokumenterades i historiska skildringar av tiden. Några få, såsom maya-, olmec-, mixtek-, aztek- och nahuafolken , hade sina egna skriftspråk och uppteckningar. Emellertid arbetade de europeiska kolonisterna på den tiden för att eliminera icke-kristna trosuppfattningar och brände många förcolumbianska skrivna dokument. Endast ett fåtal dokument förblev dolda och överlevde, vilket lämnade samtida historiker med glimtar av antik kultur och kunskap.

Enligt både inhemska och europeiska räkenskaper och dokument hade amerikanska civilisationer före och vid tidpunkten för europeiska möten uppnått stor komplexitet och många prestationer. Till exempel byggde aztekerna en av de största städerna i världen, Tenochtitlan (den historiska platsen för vad som skulle bli Mexico City ), med en uppskattad befolkning på 200 000 för själva staden och en befolkning på nära fem miljoner för det utökade imperiet . Som jämförelse var de största europeiska städerna under 1500-talet Konstantinopel och Paris med 300 000 respektive 200 000 invånare. Befolkningen i London, Madrid och Rom översteg knappt 50 000 personer. År 1523, precis vid tiden för den spanska erövringen, var hela befolkningen i landet England strax under tre miljoner människor. Detta faktum talar för nivån av sofistikering, jordbruk, statligt förfarande och rättsstatsprincipen som fanns i Tenochtitlan, som behövs för att styra över ett så stort medborgarskap. Inhemska civilisationer visade också imponerande prestationer inom astronomi och matematik, inklusive den mest exakta kalendern i världen. Tämjningen av majs eller majs krävde tusentals år av selektiv förädling, och fortsatt odling av flera sorter skedde med planering och urval, vanligtvis av kvinnor.

Inuiternas, Yupiks, Aleuternas och ursprungsbefolkningens skapelsemyter berättar om en mängd olika ursprung för deras respektive folk. Vissa var "alltid där" eller skapades av gudar eller djur, några migrerade från en specificerad kompasspunkt , och andra kom från "över havet".

europeisk kolonisering

Kulturområden i Nordamerika vid tidpunkten för europeisk kontakt

Den europeiska koloniseringen av Amerika förändrade i grunden livet och kulturerna för de inhemska ursprungsbefolkningarna. Även om det exakta antalet invånare före koloniseringen av Amerika är okänt, uppskattar forskare att ursprungsbefolkningen minskade med mellan 80 % och 90 % under de första århundradena av europeisk kolonisering. Majoriteten av dessa förluster hänförs till införandet av afro-eurasiska sjukdomar i Amerika. Epidemier härjade Amerika med sjukdomar som smittkoppor , mässling och kolera , som de tidiga kolonisterna tog med sig från Europa.

Spridningen av infektionssjukdomar gick långsamt till en början, eftersom de flesta européer inte var aktivt eller synligt smittade, på grund av ärftlig immunitet från generationer av exponering för dessa sjukdomar i Europa. Detta förändrades när européerna började människohandeln med ett enormt antal förslavade väst- och centralafrikanska människor till Amerika. Liksom ursprungsbefolkningar saknade dessa afrikanska människor, nyligen utsatta för europeiska sjukdomar, något ärftligt motstånd mot Europas sjukdomar. År 1520 hade en afrikan som hade smittats med smittkoppor anlänt till Yucatán. År 1558 hade sjukdomen spridit sig över hela Sydamerika och hade anlänt till Plata-bassängen. Kolonistiskt våld mot urbefolkningar påskyndade förlusten av människoliv. Europeiska kolonister utförde massakrer på urbefolkningen och förslavade dem. Enligt US Bureau of the Census (1894) kostade de nordamerikanska indiankrigen på 1800-talet cirka 19 000 européer och 30 000 indianer livet.

Den första urfolksgruppen som Columbus mötte, de 250 000 Taínos från Hispaniola , representerade den dominerande kulturen i de större Antillerna och Bahamas. Inom trettio år hade cirka 70 % av Taínos dött. De hade ingen immunitet mot europeiska sjukdomar, så utbrott av mässling och smittkoppor härjade deras befolkning. Ett sådant utbrott inträffade i ett läger av förslavade afrikaner, där smittkoppor spred sig till den närliggande Taíno- befolkningen och minskade deras antal med 50 %. Ökad bestraffning av Taínos för att ha gjort uppror mot tvångsarbete, trots åtgärder som införts av encomienda , som inkluderade religiös utbildning och skydd från stridande stammar, ledde så småningom till det sista stora Taíno-upproret (1511–1529).

Efter år av misshandel började Taínos anta suicidala beteenden, med kvinnor som aborterade eller dödade sina spädbarn och män hoppade från klippor eller fick i sig obehandlad kassava , ett våldsamt gift. Så småningom lyckades en Taíno Cacique vid namn Enriquillo hålla ut i bergskedjan Baoruco i tretton år, vilket orsakade allvarliga skador på de spanska, karibiska hållna plantagerna och deras indiska hjälporganisationer . När kejsar Karl V (även Spaniens kung) fick höra hur allvarligt revolten var, skickade han kapten Francisco Barrionuevo för att förhandla fram ett fredsavtal med det ständigt ökande antalet rebeller. Två månader senare, efter samråd med Audencia i Santo Domingo, erbjöds Enriquillo vilken del av ön som helst att leva i fred.

The Laws of Burgos, 1512–1513 , var den första kodifierade uppsättningen lagar som reglerade beteendet hos spanska bosättare i Amerika, särskilt med hänsyn till ursprungsbefolkningar. Lagarna förbjöd misshandel av dem och stödde deras omvändelse till katolicismen . Den spanska kronan hade svårt att genomdriva dessa lagar i avlägsna kolonier.

Ritning medföljande text i bok XII av 1500-talets Florentine Codex (sammanställd 1540–1585), som visar Nahuas från erövringstidens centrala Mexiko som lider av smittkoppor

Epidemiska sjukdomar var den överväldigande orsaken till urbefolkningens befolkningsminskning . Efter inledande kontakt med européer och afrikaner, orsakade sjukdomar från den gamla världen att 90 till 95 % av den infödda befolkningen i den nya världen dog under de följande 150 åren. Smittkoppor dödade från en tredjedel till hälften av Hispaniolas infödda befolkning 1518. Genom att döda inkahärskaren Huayna Capac orsakade smittkoppor inkainbördeskriget 1529–1532. Smittkoppor var bara den första epidemin. Tyfus (troligen) 1546, influensa och smittkoppor tillsammans 1558, smittkoppor igen 1589, difteri 1614, mässling 1618 – allt härjade resterna av inkakulturen.

Smittkoppor dödade miljontals infödda invånare i Mexiko. Oavsiktligt introducerad i Veracruz med ankomsten av Pánfilo de Narváez den 23 april 1520, härjade smittkoppor Mexiko på 1520-talet, och möjligen dödade över 150 000 enbart i Tenochtitlán (det aztekiska imperiets hjärta) och bidrog till segern över Hern Azán Cortés . Imperium i Tenochtitlan (nuvarande Mexico City) 1521.

Det finns många faktorer till varför ursprungsbefolkningen led så enorma förluster av afro-eurasiska sjukdomar. Många europeiska sjukdomar, som kokoppor, förvärvas från tama djur som inte är inhemska i Amerika. Europeiska befolkningar hade anpassat sig till dessa sjukdomar och byggt upp resistens under många generationer. Många av de europeiska sjukdomarna som fördes över till Amerika var sjukdomar, som gula febern , som var relativt hanterbara om de smittades som barn, men som var dödliga om de smittades som vuxen. Barn kunde ofta överleva sjukdomen, vilket resulterade i immunitet mot sjukdomen för resten av livet. Men kontakt med vuxna befolkningar utan denna barndom eller ärftlig immunitet skulle resultera i att dessa sjukdomar skulle visa sig vara dödliga.

Kolonisering av Karibien ledde till förstörelsen av arawakerna på de mindre Antillerna . Deras kultur förstördes år 1650. Endast 500 hade överlevt år 1550, även om blodslinjerna fortsatte fram till den moderna befolkningen. I Amazonien klarade de inhemska samhällena ut, och fortsätter att lida, århundraden av kolonisering och folkmord.

Ursprungsbefolkning på en brasiliansk gårdsplantage i Minas Gerais ca. 1824

Kontakt med europeiska sjukdomar som smittkoppor och mässling dödade mellan 50 och 67 procent av den inhemska befolkningen i Nordamerika under de första hundra åren efter européernas ankomst. Cirka 90 procent av den infödda befolkningen nära Massachusetts Bay Colony dog ​​av smittkoppor i en epidemi 1617–1619. År 1633, i Fort Orange (Nya Nederländerna) , exponerades indianerna där för smittkoppor på grund av kontakt med européer. Som det hade gjort på andra håll, utplånade viruset hela befolkningsgrupper av indianer. Den nådde Ontariosjön 1636, och Iroquois - länderna 1679. Under 1770-talet dödade smittkoppor minst 30 % av västkustens indianer. Den nordamerikanska smittkoppsepidemin 1775–82 och 1837 års smittkoppsepidemin i Great Plains kom med förödelse och drastisk befolkningsminskning bland slättindianerna . År 1832 upprättade USA:s federala regering ett vaccinationsprogram för smittkoppor för indianer ( The Indian Vaccination Act of 1832 ).

Ursprungsbefolkningen i Brasilien minskade från en precolumbiansk nivå på uppskattningsvis tre miljoner till cirka 300 000 1997.

Det spanska imperiet och andra européer återinförde hästar till Amerika. Några av dessa djur flydde och började häcka och öka sitt antal i det vilda. Återintroduktionen av hästen , utdöd i Amerika i över 7500 år, hade en djupgående inverkan på ursprungsbefolkningens kulturer på de stora slätterna i Nordamerika och i Patagonien i Sydamerika. Genom att tämja hästar hade vissa stammar stor framgång: hästar gjorde det möjligt för dem att utöka sina territorier, utbyta mer varor med närliggande stammar och lättare fånga vilt , särskilt bison .

Inhemskt historiskt trauma (IHT)

Mayakvinnor i Antigua Guatemala
Karta över alla indiska bostadsskolor i Kanada, inklusive gravplatser . Denna karta kan utökas och interageras med.
  Bekräftade upptäckter av gravplatser   Utredningar pågår den 30 juli 2021
  Undersökningar som slutade utan upptäckter   Andra indiska bostadsskolor

Inhemskt historiskt trauma (IHT) är det trauma som kan ackumuleras över generationer och som utvecklas som ett resultat av koloniseringens historiska följder och är kopplat till psykiska och fysiska hälsoproblem och befolkningsminskning. IHT påverkar många olika människor på en mängd olika sätt eftersom ursprungsbefolkningen och deras historia är mångsidig.

Många studier (som Whitbeck et al., 2014; Brockie, 2012; Anastasio et al., 2016; Clark & ​​Winterowd, 2012; Tucker et al., 2016) har utvärderat effekten av IHT på hälsoresultaten hos ursprungsbefolkningen från USA och Kanada. IHT är en svår term att standardisera och mäta på grund av den stora och varierande mångfalden av ursprungsbefolkningar och deras samhällen. Därför är det en mödosam uppgift att tilldela en operationell definition och systematiskt samla in data när man studerar IHT. Många av studierna som innehåller IHT mäter det på olika sätt, vilket gör det svårt att sammanställa data och granska den holistiskt. Detta är en viktig punkt som ger sammanhang för följande studier som försöker förstå sambandet mellan IHT och potentiella negativa hälsoeffekter.

Några av metoderna för att mäta IHT inkluderar en "Historical Losses Scale" (HLS), "Historical Losses Associated Symptoms Scale" (HLASS) och anorstudier i skolor. HLS använder ett undersökningsformat som inkluderar "12 typer av historiska förluster", såsom förlust av språk och förlust av land och frågar deltagarna hur ofta de tänker på dessa förluster. HLASS innehåller 12 känslomässiga reaktioner och frågar deltagarna hur de känner när de tänker på dessa förluster. Slutligen frågar anorstudierna i hemskola de svarande om deras föräldrar, far- och farföräldrar, farfarsföräldrar eller "äldste från deras samhälle" gick i en skola för att förstå om familje- eller samhällshistoria i bostadsskolor är förknippade med negativa hälsoresultat. I en omfattande genomgång av forskningslitteraturen sammanställde och jämförde Joseph Gone och hans kollegor resultat för studier med dessa IHT-mått i förhållande till urbefolkningars hälsoresultat. Studien definierade negativa hälsoresultat för att inkludera sådana begrepp som ångest , självmordstankar , självmordsförsök , polysubstansmissbruk , PTSD , depression , hetsätning , ilska och sexuella övergrepp.

Kopplingen mellan IHT och hälsotillstånd är komplicerad på grund av den svåra karaktären av att mäta IHT, den okända riktningen hos IHT och hälsoresultat, och eftersom termen ursprungsbefolkning som används i de olika proverna omfattar en enorm population av individer med drastiskt olika erfarenheter och historia. . Med det sagt, vissa studier som Bombay, Matheson och Anisman (2014), Elias et al. (2012) och Pearce et al. (2008) fann att respondenter från ursprungsbefolkningen med anknytning till skolor har fler negativa hälsoresultat (t.ex. självmordstankar, självmordsförsök och depression) än de som inte hade koppling till skolor. Dessutom hade inhemska svarande med högre HLS- och HLASS-poäng ett eller flera negativa hälsoutfall. Även om det finns många studier som fann ett samband mellan IHT och negativa hälsoresultat, fortsätter forskare att föreslå att det fortfarande är svårt att förstå effekten av IHT. IHT behöver mätas systematiskt. Ursprungsbefolkningen måste också förstås i separata kategorier baserade på liknande erfarenheter, plats och bakgrund i motsats till att kategoriseras som en monolitisk grupp.

Lantbruk

En bisonjakt avbildad av George Catlin

Växter

Under loppet av tusentals år tämjde, odlade och odlade ursprungsbefolkningen ett stort antal växtarter. Dessa arter utgör nu mellan 50 % och 60 % av alla grödor i odling världen över. I vissa fall utvecklade ursprungsbefolkningen helt nya arter och stammar genom artificiellt urval , som med domesticering och uppfödning av majs från vilda teosintegräs i dalarna i södra Mexiko. Många sådana jordbruksprodukter behåller sina inhemska namn i de engelska och spanska lexikon.

Det sydamerikanska höglandet blev ett centrum för tidigt jordbruk. Genetisk testning av den stora variationen av sorter och vilda arter tyder på att potatisen har ett enda ursprung i området i södra Peru , från en art i Solanum brevicaule- komplexet. Över 99 % av all modern odlad potatis över hela världen är ättlingar till en underart som är inhemsk i södra centrala Chile , Solanum tuberosum ssp. tuberosum , där den odlades så länge som för 10 000 år sedan. Enligt Linda Newson , "Det är tydligt att under förcolumbiansk tid kämpade vissa grupper för att överleva och led ofta av matbrist och hungersnöd , medan andra åtnjöt en varierad och rejäl kost."

Ihållande torka runt 850 e.Kr. sammanföll med kollapsen av den klassiska Maya- civilisationen, och hungersnöden från One Rabbit (1454 e.Kr.) var en stor katastrof i Mexiko.

Urbefolkningen i Nordamerika började praktisera jordbruk för cirka 4 000 år sedan, sent under den arkaiska perioden av nordamerikanska kulturer. Tekniken hade utvecklats till en punkt där keramik hade börjat bli vanligt och småskalig fällning av träd hade blivit genomförbar. Samtidigt började de arkaiska urbefolkningen använda eld på ett kontrollerat sätt. De utförde avsiktlig förbränning av vegetation för att efterlikna effekterna av naturliga bränder som tenderade att rensa skogsunderlag. Det underlättade resandet och underlättade växten av örter och bärproducerande växter, som var viktiga både för mat och för mediciner.

I Mississippifloddalen noterade européer att indianer skötte lundar av nöt- och fruktträd inte långt från byar och städer och deras trädgårdar och jordbruksfält. De skulle ha använt föreskriven eldning längre bort, i skogs- och prärieområden.

Många grödor som först domesticerades av ursprungsbefolkningar produceras och används nu globalt, främst majs (eller "majs") utan tvekan den viktigaste grödan i världen. Andra betydande grödor inkluderar kassava ; chia ; squash (pumpor, zucchini, märg , ekollon squash , butternut squash ); pintobönan , Phaseolusbönor inklusive de vanligaste bönorna , teparybönor och limabönor ; tomater ; potatis ; sötpotatis ; avokado ; jordnötter ; kakaobönor (används för att göra choklad ); vanilj ; jordgubbar ; ananas ; paprika (arter och sorter av Capsicum , inklusive paprika , jalapeños , paprika och chilipeppar ); solrosfrön ; gummi ; Brasilienträ ; chicle ; tobak ; coca ; blåbär , tranbär och vissa typer av bomull .

Studier av samtida inhemsk miljöförvaltning – inklusive agro-skogsbruk bland Itza Maya i Guatemala och av jakt och fiske bland Menominee i Wisconsin – tyder på att långvariga "heliga värden" kan representera en sammanfattning av hållbara tusenåriga traditioner.

Djur

Ursprungsbefolkningar tämjde också några djur, såsom kalkoner , lamadjur , alpackor , marsvin och moskusänder .

Kultur

Kulturella sedvänjor i Amerika verkar ha delats mest inom geografiska zoner där distinkta etniska grupper antar delade kulturella drag, liknande teknologier och sociala organisationer. Ett exempel på ett sådant kulturområde är Mesoamerika , där årtusenden av samexistens och delad utveckling mellan folken i regionen producerade en ganska homogen kultur med komplexa jordbruks- och sociala mönster. Ett annat välkänt exempel är de nordamerikanska slätterna där flera folk fram till 1800-talet delade egenskaperna hos nomadiska jägare-samlare baserade i första hand på buffeljakt.

språk

De främsta inhemska språkfamiljerna i Sydamerika och Panama (förutom Quechua, Aymaran och Mapuche).

De nordamerikanska indianernas språk har klassificerats i 56 grupper eller stamtungor, där stammarnas talade språk kan sägas centreras. I samband med tal kan hänvisas till gestspråk som var högt utvecklat inom delar av detta område. Av lika intresse är bildskrivningen särskilt välutvecklad bland Chippewas och Delawares .

Skrivsystem

Maya-glyfer i stuckatur på Museo de sitio i Palenque , Mexiko

Från och med det 1:a årtusendet f.Kr. utvecklade förcolumbianska kulturer i Mesoamerika flera inhemska skriftsystem (oberoende av inflytande från de skriftsystem som fanns i andra delar av världen). Cascajal - blocket är kanske det tidigaste kända exemplet i Amerika på vad som kan vara en omfattande skriven text. Olmec - hieroglyferna har indirekt daterats (från keramiska skärvor som hittats i samma sammanhang) till cirka 900 f.Kr. - vilket är ungefär samtidigt som Olmec-ockupationen av San Lorenzo Tenochtitlán började försvagas.

Mayas skriftsystem var logosyllabic (en kombination av fonetiska syllabic symboler och logogram ). Det är det enda förcolumbianska skriftsystemet som är känt för att fullständigt representera det talade språket i dess gemenskap. Den har mer än tusen olika glyfer , men några är varianter av samma tecken eller har samma betydelse, många förekommer endast sällan eller på särskilda platser, inte mer än cirka femhundra var i bruk under en given tidsperiod, och, av dessa verkar det bara vara cirka tvåhundra (inklusive variationer) representerade ett visst fonem eller stavelse.

Zapotecs skriftsystem , ett av de tidigaste i Amerika, var logografiskt och antagligen syllabiskt . Det finns rester av zapotekisk skrift i inskriptioner på en del av periodens monumentala arkitektur, men så få inskriptioner finns kvar att det är svårt att helt beskriva skriftsystemet. Det äldsta exemplet på Zapotec-skrift, från omkring 600 f.Kr., finns på ett monument som upptäcktes i San José Mogote .

Aztekiska kodekser (singular codex ) är böcker som skrevs av azteker från förcolumbien och kolonialtiden . Dessa kodiker är några av de bästa primära källorna för beskrivningar av den aztekiska kulturen . De förcolumbianska koderna är till stor del bildmässiga; de innehåller inte symboler som representerar talat eller skrivet språk. Kodicer från kolonialtiden innehåller däremot inte bara aztekiska piktogram , utan också skrift som använder det latinska alfabetet på flera språk: klassiskt nahuatl , spanska och ibland latin .

Spanska predikanter under 1500-talet lärde inhemska skriftlärare i sina samhällen att skriva sina språk med latinska bokstäver, och det finns ett stort antal dokument på lokal nivå i Nahuatl , Zapotec , Mixtec och Yucatec Maya från kolonialtiden, av vilka många var del av rättegångar och andra juridiska ärenden. Även om spanjorerna till en början undervisade inhemska skriftlärare i alfabetisk skrift, blev traditionen självförevigande på lokal nivå. Den spanska kronan samlade in sådan dokumentation, och samtida spanska översättningar gjordes för rättsfall. Forskare har översatt och analyserat dessa dokument i vad som kallas den nya filologin för att skriva historia om ursprungsbefolkningar från ursprungsbefolkningens synpunkter.

Wiigwaasabak , björkbarkrullar som Ojibwa - folket ( Anishinaabe ) skrev komplexa geometriska mönster och former på, kan också betraktas som en form av skrift, liksom Mi'kmaq-hieroglyfer .

Aboriginal syllabic skrift, eller helt enkelt syllabics , är en familj av abugidas som används för att skriva några inhemska språk av Algonquian , Inuit , och Athabaskan språkfamiljer.

Musik och konst

Textilkonst av Julia Pingushat ( Inuk , Arviat , Nunavut, Kanada), ull, broderitråd, 1995
Chimu kultur fjäder bröst, fjädrar, vass, koppar, silver, skinn, rep, ca. 1350–1450 e.Kr

Ursprungsmusik kan variera mellan kulturer, men det finns betydande likheter. Traditionell musik kretsar ofta kring trumma och sång. Skallror , klapppinnar och raspar är också populära slaginstrument, både historiskt och i nutida kulturer. Flöjter är gjorda av flodrör, cederträ och andra träslag. Apacherna har en typ av fiol , och fioler finns också bland ett antal First Nations och Métis- kulturer.

Musiken från ursprungsbefolkningen i Central Mexiko och Centralamerika, liksom den i de nordamerikanska kulturerna, tenderar att vara andliga ceremonier. Det innehåller traditionellt ett stort utbud av slagverk och blåsinstrument som trummor, flöjter, snäckskal (används som trumpeter) och "regn"-rör. Inga rester av förcolumbianska stränginstrument hittades förrän arkeologer upptäckte en burk i Guatemala, tillskriven Maya av den sena klassiska eran (600–900 e.Kr.); denna burk var dekorerad med bilder som föreställer ett stränginstrument som sedan har reproducerats. Detta instrument är ett av de mycket få stränginstrument som är kända i Amerika före introduktionen av europeiska musikinstrument ; när den spelas producerar den ett ljud som efterliknar en jaguars morrande.

Bildkonst av ursprungsbefolkningar i Amerika utgör en viktig kategori i världens konstsamling . Bidragen inkluderar keramik , målningar , smycken , vävningar , skulpturer , korgar , sniderier och pärlarbete . Eftersom alltför många konstnärer utgav sig för att vara indianer och infödda i Alaska för att kunna dra nytta av den inhemska konsten i USA, antog USA Indian Arts and Crafts Act från 1990 , som krävde att konstnärer skulle bevisa att de är inskrivna i en stat eller federalt erkänd stam . För att stödja den pågående utövandet av amerikanska indianer , Alaska infödda och infödda hawaiianska konster och kulturer i USA, skapade Ford Foundation, konstförespråkare och indianstammar en donationsfond och etablerade en nationell Native Arts and Cultures Foundation 2007.

Ursprungsman som spelar pannpipa, antara eller siku

Efter spanjorernas intåg gynnades processen för andlig erövring bland annat av den liturgiska musikgudstjänsten till vilken de infödda, vars musikaliska gåvor kom att överraska missionärerna, integrerades. De inföddas musikaliska gåvor var av sådan omfattning att de snart lärde sig reglerna för kontrapunkt och polyfoni och till och med den dygdiga hanteringen av instrumenten. Detta bidrog till att det inte var nödvändigt att ta med sig fler musiker från Spanien, vilket avsevärt irriterade prästerskapet.

Lösningen som föreslogs var att inte anställa utan ett visst antal urbefolkningar i musiktjänsten, att inte lära dem kontrapunkt, inte låta dem spela vissa instrument ( blåsblåsande andetag, till exempel i Oaxaca , Mexiko) och slutligen , att inte importera fler instrument så att urbefolkningen inte skulle ha tillgång till dem. Det sistnämnda var inte ett hinder för den musikaliska njutningen av de infödda, som upplevde tillverkningen av instrument, särskilt gnidade strängar ( fioler och kontrabasar ) eller plockade (tredje). Det är där vi kan hitta ursprunget till vad som nu kallas traditionell musik vars instrument de har sin egen stämning och en typisk västerländsk struktur.

Demografi

Följande tabell ger uppskattningar för varje land i Amerika av befolkningen av ursprungsbefolkningen och de med partiell ursprungsbefolkning, var och en uttryckt som en procentandel av den totala befolkningen. Den totala procentandelen som erhålls genom att lägga till båda dessa kategorier anges också.

Obs: dessa kategorier är inkonsekvent definierade och mäts olika från land till land. Vissa siffror är baserade på resultat från populationsomfattande genetiska undersökningar medan andra är baserade på självidentifiering eller observationsuppskattning.

Ursprungsbefolkningar i Amerika
som uppskattad andel av landets totala befolkning
Land Inhemsk Ref. Delvis inhemsk Ref. Sammanlagt totalt Ref.
Nordamerika
Grönland 89 % % 89 %
Kanada 1,8 % 3,6 % 5,4 %
Mexiko 7 % 62 % 69 %
Förenta staterna 1,1 % 1,8 % 2,9 %
Dominikanska republiken % % %
Grenada ~0,4 % ~0 % ~0,4 %
Haiti % % %
Jamaica % % %
Puerto Rico 0,4 % 84 % 84,4 %
Saint Kitts och Nevis % % %
Saint Lucia % % %
Saint Vincent och
Grenadinerna
2 % % %
Trinidad och Tobago 0,8 % 88 % 88,8 %
Land Inhemsk Ref. Delvis inhemsk Ref. Sammanlagt totalt Ref.
Sydamerika
Argentina 2,38 % 27 % 27,38 %
Bolivia 20 % 68 % 88 %
Brasilien 0,4 % 12 % 12,4 %
Chile 10,9 % % %
Colombia 4,4 % 49 % 53,4 %
Ecuador 25 % 65 % 90 %
Franska Guyana % % %
Guyana 10,5 % % %
Paraguay 1,7 % 95 % 96,7 %
Peru 25,8 % 60,2 % 86 %
Surinam 2 % % %
Uruguay 0 % 2,4 % 2,4 %
Venezuela 2,7 % 51,6 % 54,3 %

Historia och status per kontinent och land

Nordamerika

Kanada

Bill Reids skulptur The Raven and the First Men (samling av Museum of Anthropology, University of British Columbia, Vancouver). Korpen representerar Trickster- figuren som är gemensam för många mytologier.

Ursprungsbefolkningar i Kanada omfattar de första nationerna , inuiterna och metis ; beskrivningarna "Indian" och " Eskimo " håller på att försvinna. I Kanada är det ganska ogillat att använda namnet "indian" i tillfälliga samtal. "Eskimå" anses vara nedsättande på många andra ställen eftersom det gavs av icke-inuiter och sades betyda "ätare av rått kött". Hundratals inhemska nationer utvecklade handel, andliga och sociala hierarkier . Métis etnicitet utvecklade en kultur under 1700-talet efter att generationer av First Nations gifte sig med europeiska bosättare. De var småbönder, jägare och fångstmän, och oftast katolska och fransktalande. Inuiterna hade mer begränsad interaktion med europeiska bosättare under den tidiga perioden. Olika lagar , fördrag och lagstiftning har antagits mellan Europa-kanadensare och första nationer över hela Kanada. Aboriginals rätt till självstyre ger möjlighet för First Nations att hantera sin egen historiska, kulturella, politiska, hälsovård och ekonomiska kontroll inom sina samhällen.

Några inuiter på en traditionell qamutiik (hundsläde) i Cape Dorset , Nunavut , Kanada

Även om det inte var utan konflikt, var tidiga europeiska interaktioner i öst med First Nations och inuitbefolkningar relativt fredliga jämfört med den senare erfarenheten av ursprungsbefolkningar i USA. I kombination med en sen ekonomisk utveckling i många regioner resulterade denna relativt fredliga historia i att urbefolkningar hade ett ganska starkt inflytande på den tidiga nationella kulturen, samtidigt som den bevarade sin egen identitet. Från slutet av 1700-talet arbetade europeiska kanadensare för att tvinga urbefolkningar att assimilera sig i den vanliga europeisk-influerade kulturen, som de kallade kanadensisk kultur . Regeringen försökte våldsam påtvingad integration i slutet av 1800-talet och början av 1900-talet. Anmärkningsvärda exempel här inkluderar bostadsskolor .

Nationella urbefolkningsdagen erkänner kulturerna och bidragen från urbefolkningen i Kanada. Det finns för närvarande över 600 erkända First Nations regeringar eller band som omfattar 1 172 790 2006 människor spridda över Kanada, med särskiljande ursprungskulturer, språk, konst och musik.

Grönland

De grönländska inuiterna ( Kalaallisut : kalaallit , Tunumiisut : tunumiit , Inuktun : inughuit ) är den inhemska och folkrikaste etniska gruppen på Grönland . Det betyder att Danmark har en officiellt erkänd urfolksgrupp . inuiterna – de grönländska inuiterna på Grönland och det grönländska folket i Danmark (inuiter bosatta i Danmark).

Ungefär 89 procent av Grönlands befolkning på 57 695 är grönländska inuiter , eller 51 349 personer från och med 2012. Etnografiskt består de av tre stora grupper:

Mexiko

Wixarika (Huichol) kvinna från Zacatecas

Det moderna Mexikos territorium var hem för många inhemska civilisationer före ankomsten av de spanska conquistadorerna : Olmecerna , som blomstrade från mellan 1200 f.Kr. till cirka 400 f.Kr. i kustområdena i Mexikanska golfen ; zapotekerna och mixtekerna , som höll makten i bergen i Oaxaca och näset i Tehuantepec ; Maya i Yucatán (och in i närliggande områden av samtida Centralamerika ); Purépecha i nuvarande Michoacán och omgivande områden, och aztekerna / Mexica , som från sin centrala huvudstad Tenochtitlan dominerade mycket av landets centrum och söder (och de icke-aztekiska invånarna i dessa områden) när Hernán Cortés landade först vid Veracruz .

I motsats till vad som var den allmänna regeln i resten av Nordamerika, var historien om kolonin Nya Spanien en av rasblandning ( mestizaje ). Mestizos , som i Mexiko betecknar människor som inte identifierar sig kulturellt med någon inhemsk gruppering, kom snabbt att stå för en majoritet av kolonins befolkning. Idag är mestiser i Mexiko av blandad ursprungsbefolkning och europeisk härkomst (med ett mindre afrikanskt bidrag) fortfarande en majoritet av befolkningen. Genetiska studier varierar över huruvida inhemska eller europeiska härkomster dominerar i den mexikanska mestispopulationen. I folkräkningen 2015 identifierade 20,3 % av den mexikanska befolkningen sig själv som ursprungsbefolkning. I 2020 INEGI (National Institute of Statistics and Geography) folkräkning visade att det på nationell nivå finns 11,8 miljoner ursprungsbefolkningar (9,3% av den mexikanska befolkningen). År 2020 rapporterade National Institute of Indigenous Peoples att 11,1 miljoner människor i Mexiko tillhörde en ursprunglig etnicitet (8,8 % av den mexikanska befolkningen). Ursprungsbefolkningen är fördelad över hela Mexikos territorium, men är särskilt koncentrerad till Sierra Madre del Sur , Yucatán-halvön och i de mest avlägsna och svåråtkomliga områdena, såsom Sierra Madre Oriental , Sierra Madre Occidental och närliggande områden. CDI identifierar 62 inhemska grupper i Mexiko, var och en med ett unikt språk.

I delstaterna Chiapas och Oaxaca och i det inre av Yucatánhalvön är en stor del av befolkningen ursprungsbefolkning med den största etniska gruppen maya med en befolkning på 900 000. Stora inhemska minoriteter, inklusive Azteker eller Nahua , Purépechas , Mazahua , Otomi och Mixtecs , finns också i de centrala regionerna i Mexiko. I de norra och Bajio- regionerna i Mexiko är urbefolkningen en liten minoritet.

Tenejapa- karneval med Tzeltal-folk , Chiapas

Den allmänna lagen om urbefolkningens språkliga rättigheter ger alla urfolksspråk som talas i Mexiko, oavsett antalet talare, samma giltighet som spanska i alla territorier där de talas, och urbefolkningar har rätt att begära vissa offentliga tjänster och dokument på deras modersmål. Tillsammans med spanska har lagen gett dem – mer än 60 språk – status som "nationella språk". Lagen omfattar alla inhemska språk i Amerika oavsett ursprung; det vill säga det inkluderar de inhemska språken för etniska grupper som inte är hemmahörande i territoriet. Den nationella kommissionen för utveckling av ursprungsbefolkningar erkänner språket för Kickapoo , som immigrerade från USA, och erkänner språken för ursprungsflyktingarna från Guatemala. Den mexikanska regeringen har främjat och etablerat tvåspråkig grund- och gymnasieutbildning i vissa inhemska landsbygdssamhällen. Icke desto mindre, av ursprungsbefolkningen i Mexiko är 93% antingen en infödd eller tvåspråkig andraspråkstalare av spanska, med endast cirka 62,4% av dem (eller 5,4% av landets befolkning) talar ett inhemskt språk och ungefär en sjättedel inte talar spanska (0,7 % av landets befolkning).

Urbefolkningen i Mexiko har rätt till fri beslutsamhet enligt den andra artikeln i konstitutionen. Enligt denna artikel beviljas ursprungsbefolkningen:

Rarámuri maraton i Urique .
  • rätten att bestämma de interna formerna för social, ekonomisk, politisk och kulturell organisation;
  • rätten att tillämpa sina egna normativa regleringssystem så länge som mänskliga rättigheter och jämställdhet mellan könen respekteras;
  • rätten att bevara och berika sina språk och kulturer;
  • rätten att välja representanter inför kommunfullmäktige där deras territorier är belägna;

bland andra rättigheter.

Förenta staterna

Choctaw- artist från Oklahoma

Ursprungsbefolkningar i vad som nu är det sammanhängande USA , inklusive deras ättlingar, kallades vanligen amerikanska indianer, eller helt enkelt indianer inhemskt och sedan det sena 1900-talet kom termen indian i allmänt bruk . I Alaska tillhör urbefolkningen 11 kulturer med 11 språk. Dessa inkluderar St. Lawrence Island Yupik , Iñupiat , Athabaskan , Yup'ik , Cup'ik , Unangax , Alutiiq , Eyak , Haida , Tsimshian och Tlingit , och kallas tillsammans Alaska Natives . De inkluderar indianfolk såväl som inuiter, som är distinkta men ockuperar områden i regionen.

Förenta staterna har auktoritet med inhemska polynesiska folk , som inkluderar Hawaiianer , Marshallese (mikronesiska) och Samoaner ; politiskt klassificeras de som Stillahavsöboamerikaner . De skiljer sig geografiskt, genetiskt och kulturellt från ursprungsbefolkningen på de amerikanska kontinenterna på fastlandet.

En Navajo- man till häst i Monument Valley , Arizona

Indianer i USA utgör 1,1 % av befolkningen. I folkräkningen 2020 identifierades 3,7 miljoner människor som indianer och bara infödda i Alaska. Totalt 9,7 miljoner människor identifierade som indianer och Alaskanative, antingen ensamma eller i kombination med en eller flera etnicitet eller andra raser. Stammar har fastställt sina egna kriterier för medlemskap, som ofta är baserade på blodkvantum , linjär härkomst eller uppehållstillstånd. En minoritet av indianerna bor i landenheter som kallas indianreservat .

Vissa Kalifornien och sydvästra stammar, såsom Kumeyaay , Cocopa , Pascua Yaqui , Tohono O'odham och Apache , spänner över båda sidorna av USA-Mexikanska gränsen. Enligt fördrag har Haudenosaunee-folk laglig rätt att fritt korsa gränsen mellan USA och Kanada. Athabascan , Tlingit , Haida , Tsimshian , Iñupiat , Blackfeet , Nakota , Cree , Anishinaabe , Huron , Lenape , Mi'kmaq , Penobscot och Haudenosaunee med flera bor i både Kanada och USA. Den internationella gränsen skar genom deras gemensamma kulturella territorium.

Centralamerika

Belize

Mestiser (blandade europeisk-ursprungsbefolkning) utgör cirka 34 % av befolkningen; oblandad Maya utgör ytterligare 10,6 % ( Kekchi , Mopan och Yucatec ). Garifuna , som kom till Belize på 1800-talet från Saint Vincent och Grenadinerna , har blandade afrikanska , karibiska och arawakiska härkomster och utgör ytterligare 6% av befolkningen.

Costa Rica

Det finns över 114 000 invånare av indianskt ursprung, vilket motsvarar 2,4% av befolkningen. De flesta av dem bor i avskilda reservat, fördelade på åtta etniska grupper: Quitirrisí (i centrala dalen), Matambú eller Chorotega (Guanacaste), Maleku (norra Alajuela), Bribri (södra Atlanten), Cabécar (Cordillera de Talamanca), Boruca ( södra Costa Rica) och Ngäbe (södra Costa Rica längs gränsen till Panama).

Dessa inhemska grupper kännetecknas för sitt arbete i trä, som masker, trummor och andra konstnärliga figurer, samt tyger gjorda av bomull.

Deras uppehälle är baserat på jordbruk, med majs, bönor och kobananer som huvudgrödor.

El Salvador

Inhemska Salvadoranska Pipil- kvinnor som dansar i den traditionella processionen av palmer, Panchimalco i El Salvador

Uppskattningarna för El Salvadors ursprungsbefolkning varierar. Senast en rapporterad folkräkning hade ett inhemskt etniskt alternativ var 2007, vilket uppskattade att 0,23 % av befolkningen identifierades som ursprungsbefolkning. Historiskt har uppskattningar gjort anspråk på högre belopp. En folkräkning från 1930 uppgav att 5,6% var inhemska. I mitten av 1900-talet kan det ha funnits så mycket som 20 % (eller 400 000) som skulle kvalificera sig som "urbefolkning". En annan uppskattning uppgav att i slutet av 1980-talet var 10% av befolkningen inhemska och ytterligare 89% var mestizo (eller människor med blandad europeisk och indian härkomst).

En stor del av El Salvador var hem för Pipil , Lenca , Xinca och Kakawira . Pipilen bodde i västra El Salvador , talade Nawat och hade många bosättningar där, mest märkbart Cuzcatlan . Pipilarna hade inga dyrbara mineraltillgångar, men de hade rik och bördig mark som var bra för jordbruk. Spanjorerna var besvikna över att inte hitta guld eller juveler i El Salvador som de hade i andra länder som Guatemala eller Mexiko, men när de fick veta om det bördiga landet i El Salvador försökte de erövra det. Noterade mesoamerikanska ursprungsbefolkning krigare som skulle resa sig militärt mot spanjorerna var prinsarna Atonal och Atlacatl från Pipil-folket i centrala El Salvador och prinsessan Antu Silan Ulap från Lenca-folket i östra El Salvador, som såg spanjorerna inte som gudar utan som barbariska inkräktare . Efter hårda strider slogs Pipil framgångsrikt mot den spanska armén ledd av Pedro de Alvarado tillsammans med deras inhemska allierade (Tlaxcalas), och skickade dem tillbaka till Guatemala. Efter många andra attacker med en armé förstärkt med inhemska allierade, kunde spanjorerna erövra Cuzcatlan. Efter ytterligare attacker erövrade spanjorerna även Lenca-folket. Så småningom gifte sig spanjorerna med Pipil och Lenca kvinnor, vilket resulterade i mestispopulationen som skulle utgöra den stora majoriteten av det salvadoranska folket. Idag bor många Pipil och andra ursprungsbefolkningar i de många små städerna i El Salvador som Izalco , Panchimalco , Sacacoyo och Nahuizalco .

Guatemala

Maya kvinnor från Guatemala

Guatemala har en av de största urbefolkningen i Centralamerika, med cirka 43,6 % av befolkningen som anser sig vara urbefolkning. Den inhemska demografiska delen av Guatemalas befolkning består av majoriteten av mayagrupper och en icke-mayagrupp. Den del som talar mayaspråk utgör 29,7 % av befolkningen och är uppdelad i 23 grupper, nämligen Q'eqchi' 8,3%, K'iche 7,8%, Mam 4,4%, Kaqchikel 3%, Q'anjob'al 1,2%, Poqomchi' 1 % och Övriga 4 %. Den icke-mayanska gruppen består av Xinca som är en annan uppsättning ursprungsbefolkningar som utgör 1,8% av befolkningen. Andra källor indikerar att mellan 50 % och 60 % av befolkningen kan vara ursprungsbefolkning, eftersom en del av mestizobefolkningen till övervägande del är indianer.

Mayastammarna täcker ett stort geografiskt område i hela Centralamerika och expanderar bortom Guatemala till andra länder. Man kunde hitta stora grupper av mayafolk i Boca Costa, i de södra delarna av Guatemala, såväl som i västra höglandet som lever tillsammans i nära samhällen. Inom dessa samhällen och utanför dem talas cirka 23 inhemska språk eller indiska språk som förstaspråk. Av dessa 23 språk fick de officiellt erkännande av regeringen först 2003 enligt lagen om nationella språk. Lagen om nationella språk erkänner 23 inhemska språk inklusive Xinca, och tvingar till att offentliga och statliga institutioner inte bara översätter utan också tillhandahåller tjänster på dessa språk. Det skulle tillhandahålla tjänster i Cakchiquel , Garifuna , Kekchi , Mam , Quiche och Xinca .

En mayakvinna

 Lagen om nationella språk har varit ett försök att ge och skydda ursprungsbefolkningen rättigheter som de inte tidigare har fått. Tillsammans med lagen om nationella språk som antogs 2003, hade den guatemalanska författningsdomstolen 1996 ratificerat ILO-konventionen 169 om ursprungs- och stamfolk. ILO -konventionen 169 om ursprungsfolk och stamfolk , är också känd som konvention 169. Vilket är den enda internationella lag om ursprungsfolk som oberoende länder kan anta. Konventionen slår fast att regeringar som Guatemalas måste samråda med urbefolkningsgrupper innan några projekt inträffar på stammarker.

Honduras

Ungefär fem procent av befolkningen är av fullblodsurfolk, men så mycket som 80 procent av honduranerna är mestizo eller delvis inhemska med europeisk inblandning, och ungefär tio procent är av ursprungsbefolkning eller afrikansk härkomst. De största koncentrationerna av ursprungsbefolkningar i Honduras finns i de västligaste områdena mot Guatemala och längs Karibiska havets kust , såväl som på gränsen till Nicaragua. Majoriteten av ursprungsbefolkningen är Lencas , Miskitos i öster, Mayans , Pech , Sumos och Tolupan .

Nicaragua

Cirka 5 % av den nicaraguanska befolkningen är ursprungsbefolkning. Den största urfolksgruppen i Nicaragua är Miskitofolket . Deras territorium sträckte sig från Cape Camarón , Honduras , till Rio Grande , Nicaragua längs myggkusten . Det finns ett inhemskt Miskito-språk , men ett stort antal talar Miskito Coast Creole , Spanska, Rama och andra språk. Deras användning av kreolengelska kom till stånd genom frekventa kontakter med britterna, som koloniserade området. Många Miskitos är kristna. Det traditionella Miskito-samhället var mycket strukturerat, politiskt och på annat sätt. Den hade en kung, men han hade inte total makt. Istället delades makten mellan honom själv, en Miskito-guvernör , en Miskito-general och på 1750-talet en Miskito-amiral . Historisk information om Miskito-kungarna döljs ofta av det faktum att många av kungarna var halvmytiska .

En annan stor urfolkskultur i östra Nicaragua är Mayangna-folket (eller Sumu) , som räknar omkring 10 000 människor. En mindre inhemsk kultur i sydöstra Nicaragua är Rama .

Andra inhemska grupper i Nicaragua finns i de centrala, norra och Stilla områdena och de är självidentifierade enligt följande: Chorotega , Cacaopera (eller Matagalpa) , Xiu-Subtiaba och Nicarao .

Panama

Embera flicka, Darién-provinsen , 2006
En Guna- kvinna i Guna Yala
Guna hus i Guna Yala, 2007

Ursprungsbefolkningar i Panama , eller infödda panamanier, är de infödda folken i Panama . Enligt folkräkningen 2010 utgör de 12,3 % av den totala befolkningen på 3,4 miljoner, eller drygt 418 000 personer. Ngäbe och Buglé utgör hälften av Panamas ursprungsbefolkningar.

Många av urbefolkningen lever på comarca indígenas , som är administrativa regioner för områden med betydande urbefolkning . Tre comarcas ( Comarca Emberá-Wounaan , Guna Yala , Ngäbe-Buglé ) existerar som likvärdiga med en provins, med två mindre comarcas ( Guna de Madugandí och Guna de Wargandí ) som lyder under en provins och anses likvärdiga med en corregimiento (kommun).

Sydamerika

Argentina

Ägare till ett kafé vid vägkanten nära Cachi, Argentina

År 2005 uppgick ursprungsbefolkningen i Argentina (känd som pueblos originarios ) omkring 600 329 (1,6 % av den totala befolkningen); denna siffra inkluderar 457 363 personer som själv identifierade sig som tillhörande en ursprunglig etnisk grupp och 142 966 som identifierade sig som första generationens ättlingar till ett ursprungsbefolkning. De tio mest folkrika urbefolkningen är mapucherna (113 680 personer), Kolla (70 505), Toba (69 452), Guaraní (68 454), Wichi (40 036), DiaguitaCalchaquí (31 753), Mocoví (15, ), Huarpe (14 633), Comechingón (10 863) och Tehuelche (10 590). Mindre men viktiga folkslag är Quechua (6 739), Charrúa (4 511), Pilagá (4 465), Chané (4 376) och Chorote (2 613). Selknam (Ona) -folket är nu praktiskt taget utrotat i sin rena form. Språken i nationerna Diaguita, Tehuelche och Selknam har blivit utdöda eller praktiskt taget utdöda: Cacán-språket (talat av Diaguitas) på 1700-talet och Selknam-språket på 1900-talet; ett Tehuelche-språk (södra Tehuelche) talas fortfarande av en handfull äldre människor.

Bolivia

I Bolivia rapporterade folkräkningen 2001 att 62 % av invånarna över 15 år identifierar sig som tillhörande ett ursprungsbefolkning. Cirka 3,7 % uppger att de växer upp med ett ursprungligt modersmål men identifierar sig inte som ursprungsbefolkning. När båda dessa kategorier räknas samman, och barn under 15 år, registrerades cirka 66,4 % av Bolivias befolkning som ursprungsbefolkning i 2001 års folkräkning.

De största inhemska etniska grupperna är: Quechua , cirka 2,5 miljoner människor; Aymara , 2,0 miljoner; Chiquitano , 181 000; Guaraní , 126 000; och Mojeño , 69 000. Cirka 124 000 tillhör mindre urfolksgrupper. Bolivias konstitution , som antogs 2009, erkänner 36 kulturer, var och en med sitt eget språk, som en del av en plurinationell stat. Vissa grupper, inklusive CONAMAQ (National Council of Ayllus och Markas of Qullasuyu), drar etniska gränser inom den Quechua- och Aymara-talande befolkningen, vilket resulterar i totalt 50 ursprungsbefolkningar med ursprung i Bolivia.

Ursprungsbefolkad kvinna i traditionell klänning, nära Cochabamba , Bolivia

Ett stort antal bolivianska höglandsbönder behöll inhemskt språk, kultur, seder och kommunal organisation under hela den spanska erövringen och perioden efter självständigheten. De mobiliserade för att motstå olika försök till upplösning av kommunala markinnehav och använde lagligt erkännande av "befogade caciques" för att främja kommunal organisation. Ursprungsuppror ägde rum ofta fram till 1953. Medan den nationella revolutionära rörelsens regering började 1952 avskräckte människor från att identifiera sig som ursprungsbefolkningar (omklassificerade landsbygdsbefolkningen som campesinos eller bönder), återuppstod förnyad etnisk och klassmilitans i Katarista- rörelsen med början på 1970-talet. Många urbefolkningar i låglandet, mestadels i öst, gick in i nationell politik genom 1990 mars för territorium och värdighet som organiserades av CIDOB-konfederationen . Den marschen pressade framgångsrikt den nationella regeringen att underteckna ILO-konventionen 169 och att påbörja den fortfarande pågående processen att erkänna och ge officiell äganderätt till inhemska territorier. 1994 års lag om folkligt deltagande beviljade "territoriella gräsrotsorganisationer." dessa är erkända av staten och har vissa rättigheter att styra lokala områden.

Vissa radio- och tv-program produceras på språken Quechua och Aymara. Den konstitutionella reformen 1997 erkände Bolivia som ett flerspråkigt, pluri-etniskt samhälle och införde utbildningsreformer . År 2005, för första gången i landets historia, valdes en infödd Aymara, Evo Morales , till president.

Morales började arbeta med sin politik för "urbefolkningens autonomi", som han lanserade i departementet östra låglandet den 3 augusti 2009. Bolivia var den första nationen i Sydamerikas historia som bekräftade urbefolkningens rätt till självstyre. När han talade i Santa Cruz Department kallade presidenten det "en historisk dag för bonde- och urbefolkningsrörelsen" och sa att även om han kan göra fel, skulle han "aldrig förråda kampen som startat av våra förfäder och det bolivianska folkets kamp" . En omröstning om ytterligare autonomi för jurisdiktioner ägde rum i december 2009, samtidigt som allmänna val till ämbetet. Frågan splittrade landet.

Vid den tiden röstade ursprungsbefolkningen överväldigande för mer självstyre: fem departement som inte redan hade gjort det röstade för det; liksom Gran Chaco-provinsen i Taríja, för regionalt självstyre; och 11 av 12 kommuner som hade folkomröstningar i denna fråga.

Brasilien

Ursprungsman av Terena- stammen från Brasilien

Ursprungsbefolkningen i Brasilien utgör 0,4 % av Brasiliens befolkning, eller cirka 817 000 människor, men miljontals brasilianer är mestisar eller har en ursprunglig anor. Ursprungsbefolkningar finns i hela Brasiliens territorium, även om under 2000-talet bor majoriteten av dem i ursprungsområden i den norra och centrala västra delen av landet. Den 18 januari 2007 rapporterade Fundação Nacional do Índio (FUNAI) att den hade bekräftat närvaron av 67 olika okontaktade stammar i Brasilien, upp från 40 2005. Brasilien är nu den nation som har det största antalet okontaktade stammar, och ön av Nya Guinea är tvåa.

Washington Post rapporterade 2007, "Som har bevisats tidigare när okontaktade stammar introduceras till andra befolkningar och de mikrober de bär på, kan sjukdomar så enkla som förkylning vara dödliga. På 1970-talet, 185 medlemmar av Panara- stammen dog inom två år efter upptäckten efter att ha drabbats av sådana sjukdomar som influensa och vattkoppor, och lämnade bara 69 överlevande."

Mapuche man i Chile.

Chile

Mapuche man och kvinna. Mapuche utgör cirka 85% av ursprungsbefolkningen som bor i Chile.

Enligt folkräkningen 2012 var 10% av den chilenska befolkningen, inklusive Rapa Nui (ett polynesiskt folk ) på Påskön , ursprungsbefolkning, även om de flesta visar varierande grader av blandat arv. Många är ättlingar till Mapuche och bor i Santiago , Araucanía och Los Lagos-regionen . Mapuche bekämpade framgångsrikt nederlag under de första 300–350 åren av spanskt styre under Araucokriget . Relationerna med den nya chilenska republiken var goda tills den chilenska staten beslutade att ockupera deras landområden. Under ockupationen av Araucanía kapitulerade mapucherna till landets armé på 1880-talet. Deras land öppnades för bosättning av chilenare och européer. Konflikten om Mapuches markrättigheter fortsätter till nutid.

Andra grupper inkluderar Aymara , av vilka majoriteten bor i Bolivia och Peru, med mindre antal i Arica-Parinacota och Tarapacá - regionerna, och Atacama-folket ( Atacameños ), som huvudsakligen bor i El Loa .

Colombia

Guambia-folk som kopplar av i Colombia

En minoritet idag inom Colombias överväldigande mestizo och vita colombianska befolkning, ursprungsbefolkningar som bor i Colombia, består av cirka 85 olika kulturer och mer än 1 378 884 människor. En mängd olika kollektiva rättigheter för urbefolkningar erkänns i 1991 års konstitution.

En av influenserna är Muisca- kulturen, en undergrupp av den större etniska gruppen Chibcha , känd för sin användning av guld , vilket ledde till legenden om El Dorado . Vid tiden för den spanska erövringen var Muisca den största inhemska civilisationen geografiskt mellan inka- och aztekernas imperier.

Ecuador

Shaman av Cofán-folket från Ecuadors Amazonas Ecuadors Amazonasskog

Ecuador var platsen för många inhemska kulturer och civilisationer av olika proportioner. En tidig stillasittande kultur, känd som Valdivia-kulturen , utvecklades i kustregionen, medan Caras och Quitus förenades för att bilda en utarbetad civilisation som slutade vid födelsen av huvudstaden Quito. Cañaris nära Cuenca var de mest avancerade och mest fruktade av inka , på grund av deras våldsamma motstånd mot inkaexpansionen . Deras arkitekturlämningar förstördes senare av spanjorer och inkafolk.

Mellan 55 % och 65 % av Ecuadors befolkning består av mestiser av blandad ursprungsbefolkning och europeisk härkomst medan urbefolkningen utgör cirka 25 %. Genetisk analys indikerar att ecuadorianska mestiser är av övervägande ursprungsbefolkning. Ungefär 96,4 % av Ecuadors ursprungsbefolkning är Highland Quichuar som bor i Sierra-regionens dalar. De består främst av ättlingar till folk som erövrats av inkafolket, de är Kichwa- talare och inkluderar Caranqui , Otavalos , Cayambe, Quitu-Caras, Panzaleo , Chimbuelo, Salasacan, Tugua, Puruhá, Cañari , och Saraguro . Språkliga bevis tyder på att Salascan och Saraguro kan ha varit ättlingar till bolivianska etniska grupper transplanterade till Ecuador som mitimaes .

Kustgrupper , inklusive Awá , Chachi och Tsáchila , utgör 0,24 % procent av den inhemska befolkningen, medan de återstående 3,35 procenten bor i Orienten och består av Oriente Kichwa (Canelo och Quijos), Shuar , Huaorani , Siona-Secoya, Cofán och Achuar .

År 1986 bildade ursprungsbefolkningar den första "verkligt" nationella politiska organisationen . Confederation of Indigenous Nationalities of Ecuador ( CONAIE ) har varit den primära politiska institutionen för ursprungsbefolkningar sedan dess och är nu det näst största politiska partiet i nationen. Den har varit inflytelserik i nationell politik och bidragit till att presidenterna Abdalá Bucaram avsattes 1997 och Jamil Mahuad 2000.

Peru

Quechua kvinna och barn i den heliga dalen , Cuzco-regionen , Peru

Enligt folkräkningen 2017 utgör den ursprungliga befolkningen i Peru cirka 26 %. Detta inkluderar dock inte mestiser av blandad ursprungsbefolkning och europeisk härkomst, som utgör majoriteten av befolkningen. Genetiska tester visar att peruanska mestiser är av övervägande ursprungsbefolkning. Inhemska traditioner och seder har format hur peruaner lever och ser sig själva idag. Kulturellt medborgarskap – eller vad Renato Rosaldo har kallat, "rätten att vara annorlunda och tillhöra, i en demokratisk, deltagande mening" (1996:243) – är ännu inte särskilt väl utvecklat i Peru. Detta är kanske inte mer uppenbart än i landets Amazonasregioner där ursprungssamhällen fortsätter att kämpa mot statligt sponsrade ekonomiska övergrepp, kulturell diskriminering och genomgripande våld.

Surinam

Venezuela

En Warao-familj från Venezuela reser i sin kanot

De flesta venezuelaner har en viss grad av ursprungligt arv även om de kanske inte identifierar sig som sådana. Folkräkningen 2011 uppskattade att omkring 52 % av befolkningen identifierade sig som mestis . Men de som identifierar sig som ursprungsbefolkning, från att vara uppvuxna i dessa kulturer, utgör bara cirka 2% av den totala befolkningen. Ursprungsbefolkningen talar runt 29 olika språk och många fler dialekter. Eftersom vissa av de etniska grupperna är mycket små, riskerar deras modersmål att dö ut under de kommande decennierna. De viktigaste inhemska grupperna är Ye'kuana , Wayuu , Pemon och Warao . De mest avancerade ursprungsfolken som har levt inom gränserna för dagens Venezuela tros ha varit Timoto-cuicas , som levde i de venezuelanska Anderna. Historiker uppskattar att det fanns mellan 350 tusen och 500 tusen inhemska invånare vid tiden för spansk kolonisering. Det mest tätbefolkade området var Andinska regionen (Timoto-cuicas), tack vare deras avancerade jordbrukstekniker och förmåga att producera ett överskott av mat.

Venezuelas konstitution från 1999 ger ursprungsbefolkningar särskilda rättigheter , även om den stora majoriteten av dem fortfarande lever under mycket kritiska förhållanden av fattigdom. Regeringen tillhandahåller grundutbildning i deras språk i offentliga skolor till några av de största grupperna, i ansträngningar att fortsätta språken.

Andra delar av Amerika

Ursprungsbefolkningen utgör majoriteten av befolkningen i Bolivia och Peru , och är en viktig del i de flesta andra tidigare spanska kolonier. Undantag från detta inkluderar Uruguay ( Charrúa ). Enligt 2011 års folkräkning rapporterade 2,4% av uruguayan att de hade ursprungsbefolkning. Vissa regeringar erkänner några av de viktigaste inhemska språken som officiella språk: Quechua i Peru och Bolivia; Aymara också i Peru och Bolivia , Guaraní i Paraguay och grönländskaGrönland .

Ursprungsrörelsernas uppkomst

Sedan slutet av 1900-talet har urbefolkningar i Amerika blivit mer politiskt aktiva när det gäller att hävda sina fördragsrättigheter och utöka sitt inflytande. Vissa har organiserat sig för att uppnå någon form av självbestämmande och bevarande av sina kulturer. Organisationer som koordinatorn för urbefolkningsorganisationer i Amazonas flodbassäng och Indian Council of South America är exempel på rörelser som övervinner nationella gränser för att återförena ursprungsbefolkningar, till exempel de över Amazonasbassängen . Liknande rörelser för urfolksrättigheter kan också ses i Kanada och USA, med rörelser som International Indian Treaty Council och anslutningen av infödda urbefolkningsgrupper till den icke-representerade nationen och folkorganisationen .

Det har skett ett erkännande av urfolksrörelser på internationell nivå. Medlemskapet i Förenta Nationerna röstade för att anta deklarationen om ursprungsfolkens rättigheter , trots oliktänkande från några av de starkare länderna i Amerika.

I Colombia har olika urfolksgrupper protesterat mot förnekandet av deras rättigheter. Folk organiserade en marsch i Cali i oktober 2008 för att kräva att regeringen lever upp till löften om att skydda ursprungsbefolkningens länder, försvara ursprungsbefolkningen mot våld och ompröva frihandelspakten med USA.

Inhemska statsöverhuvuden

Den första inhemska kandidaten som blev demokratiskt vald till chef för ett land i Amerika var Benito Juárez , en zapotec- mexikan som valdes till Mexikos president 1858.

1930 blev Luis Miguel Sánchez Cerro den första peruanske presidenten med inhemska peruanska anor och den första i Sydamerika. Han kom till makten i en militärkupp.

År 2005 var Evo Morales från Aymara-folket den första inhemska kandidaten som valdes till president i Bolivia och den första som valdes i Sydamerika.

Genetisk forskning

Schematisk illustration av moderns genflöde in och ut ur Beringia.  Färgerna på pilarna motsvarar ungefärlig tidpunkt för händelserna och avkodas i den färgade tidsfältet.  Den inledande befolkningen i Berinigia (avbildad i ljusgult) följdes av ett stillastående varefter förfäderna till inhemska amerikaner spreds snabbt över hela den nya världen medan några av de beringerianska moderlinjerna – C1a – spred sig västerut.  Nyare (visat i grönt) genetiskt utbyte manifesteras av tillbakamigrering av A2a till Sibirien och spridningen av D2a till nordöstra Amerika som postdaterade den första befolkningen i den nya världen.
Schematisk illustration av moderns (mtDNA) genflöde in och ut ur Beringia, från 25 000 år sedan till idag

Genetisk historia av ursprungsbefolkningar i Amerika fokuserar i första hand på mänskliga Y-kromosom-DNA-haplogrupper och mänskliga mitokondriella DNA-haplogrupper . "Y-DNA" överförs enbart längs den patrilineala linjen, från far till son, medan "mtDNA" överförs längs matrilineallinjen , från mor till avkomma av båda könen. Ingendera rekombinerar , och därför förändras Y-DNA och mtDNA endast av en slumpmässig mutation vid varje generation utan blandning mellan föräldrarnas genetiska material. Autosomala "atDNA"-markörer används också, men skiljer sig från mtDNA eller Y-DNA genom att de överlappar signifikant. AtDNA används i allmänhet för att mäta den genomsnittliga genetiska blandningen av kontinenten från anor i hela det mänskliga genomet och relaterade isolerade populationer .

Genetiska jämförelser av mitokondriella DNA (mtDNA) hos vissa indianer med det hos vissa sibiriska och centralasiatiska folk har fått den ryske forskaren IA Zakharov att tro att det bland alla tidigare studerade asiatiska folk är "folken som bor mellan Altai och sjön Baikal längs Sayan-bergen som är genetiskt närmast "urfolksamerikaner.

Vissa vetenskapliga bevis förbinder ursprungsbefolkningar i Amerika till asiatiska folk, särskilt ursprungsbefolkningen i Sibirien , såsom folken Ket , Selkup , Chukchi och Koryak . Ursprungsbefolkningar i Amerika har i viss utsträckning kopplats till nordasiatiska befolkningar genom fördelningen av blodtyper och i genetisk sammansättning som återspeglas av molekylära data och begränsade DNA- studier.

Den vanliga förekomsten av mtDNA-haplogrupperna A , B , C och D bland östasiatiska och indianpopulationer har noterats. Vissa undergrupper av C och D som har hittats i den begränsade populationen av indianer som har gått med på DNA-testning har viss likhet med C- och D-subladerna i mongoliska , Amur- , japanska , koreanska och Ainu- populationer.

Tillgängliga genetiska mönster leder till två huvudsakliga teorier om genetiska episoder som påverkar ursprungsbefolkningen i Amerika; först med den inledande befolkningen i Amerika , och för det andra med den europeiska koloniseringen av Amerika . Den förra är den avgörande faktorn för antalet genlinjer , zygositetsmutationer och grundande haplotyper som finns i dagens ursprungsbefolkningar i Amerikas befolkningar .

Den mest populära teorin bland antropologer är teorin om Beringsundet , om mänsklig bosättning i den nya världen som skedde i etapper från Berings havskustlinje , med en möjlig initial uppehåll på 10 000 till 20 000 år i Beringia för den lilla grundbefolkningen . Mikrosatellitmångfalden och fördelningarna av Y-linjen som är specifik för Sydamerika indikerar att vissa ursprungsbefolkningar i Amerikas befolkning har varit isolerade sedan den första koloniseringen av regionen. Na -Dené , Inuit och ursprungsbefolkningar i Alaska uppvisar haplogrupp Q (Y-DNA) mutationer, men skiljer sig från andra ursprungsbefolkningar i Amerika med olika mtDNA och atDNA mutationer. Detta tyder på att de tidigaste migranterna till de nordliga ytterligheterna av Nordamerika och Grönland härrörde från senare migrantpopulationer.

En studie från 2013 i Nature rapporterade att DNA som hittats i de 24 000 år gamla kvarlevorna av en ung pojke från den arkeologiska Mal'ta-Buret-kulturen tyder på att upp till en tredjedel av ursprungsbefolkningens härkomst kan spåras tillbaka till västerländsk Eurasier , som kan ha "hat en mer nordostlig utbredning för 24 000 år sedan än vad man brukar tro" (med resten spårar tillbaka till tidiga östasiatiska folk). "Vi uppskattar att 15 till 30 procent av indianska härkomster kan härröra från genflödet från denna forntida befolkning", skrev författarna. Professor Kelly Graf sa:

"Våra fynd är betydelsefulla på två nivåer. För det första visar det att övre paleolitiska sibirier kom från en kosmopolitisk befolkning av tidigmoderna människor som spred sig från Afrika till Europa och Central- och Sydasien. För det andra, paleoindiska skelett som Buhl Woman med atypiska fenotypiska drag. av nutida inhemska amerikaner kan förklaras ha en direkt historisk koppling till övre paleolitiska Sibirien."

En väg genom Beringia ses som mer sannolikt än den Solutreanska hypotesen . Kashani et al. 2012 konstaterar att "likheterna i åldrar och geografiska fördelningar för C4c och den tidigare analyserade X2a-linjen ger stöd till scenariot med dubbelt ursprung för paleo-indianer. Med hänsyn till att C4c är djupt rotad i den asiatiska delen av mtDNA-fylogenin och är otvivelaktigt av asiatiskt ursprung, upptäckten att C4c och X2a kännetecknas av parallella genetiska historier avfärdar definitivt den kontroversiella hypotesen om en Atlantisk glacial inträdesväg till Nordamerika."

Genetiska analyser av HLA I- och HLA II-gener samt HLA-A-, -B- och -DRB1-genfrekvenser länkar Ainu-folket i norra Japan och sydöstra Ryssland till vissa ursprungsbefolkningar i Amerika, särskilt till populationer på Stilla havets nordvästra kust. som Tlingit . Forskarna föreslår att huvudfadern till Ainu och vissa inhemska grupper kan spåras tillbaka till paleolitiska grupper i södra Sibirien .

En studie från 2016 fann att ursprungsbefolkningar i Amerika och polynesier troligen kom i kontakt runt 1200.

En studie publicerad i tidskriften Nature 2018 drog slutsatsen att indianer härstammade från en enda grundbefolkning som till en början splittrades från östasiater vid cirka ~36 000 f.Kr., med genflödet mellan förfäders indianer och sibirier som fortsatte till ~25 000 f.Kr., innan de blev isolerade i Amerika vid ~22 000 f.Kr. Nordliga och södra indianska delpopulationer splittrades från varandra vid ~17 500 f.Kr. Det finns också vissa bevis för en tillbakamigrering från Amerika till Sibirien efter ~11 500 f.Kr.

En studie publicerad i tidskriften Cell 2019, analyserade 49 uråldriga indianprover från hela Nord- och Sydamerika och drog slutsatsen att alla indianpopulationer härstammade från en enda förfäders källapopulation som splittrades från sibirier och östasiater och gav upphov till förfädernas indianer, som senare divergerade in i de olika inhemska grupperna. Författarna avfärdade vidare tidigare påståenden om möjligheten av två distinkta befolkningsgrupper bland folket i Amerika och drog slutsatsen att både nord- och sydindianer ligger närmast varandra och inte visar bevis på att de har blandat sig med hypotetiska tidigare populationer.

En annan studie publicerad i tidskriften Nature 2021, som analyserade en stor mängd antika genom, drog på samma sätt slutsatsen att alla indianer härstammade från människors förflyttning från nordöstra Asien till Amerika. Dessa uramerikaner, en gång söder om de kontinentala isarna, spred sig och expanderade snabbt och förgrenade sig i flera grupper, vilket senare gav upphov till de stora undergrupperna av indianbefolkningar. Studien avfärdade också förekomsten av en hypotetisk distinkt icke-indiansk befolkning (som föreslogs ha varit släkt med inhemska australiensare och papuaner), ibland kallad "paleoamerican". Författarna hävdade att dessa tidigare påståenden var baserade på ett feltolkat genetiskt eko, som visade sig representera tidigt öst-eurasiskt genflöde (nära men distinkt för den 40 000 f.Kr. gamla Tianyuan-linjen) till aboriginska australiensare och papuaner.

Anmärkningsvärda människor

Se även

Referenser

Källor

Tidskriftsartiklar

  • Gaskins, S. (1999). "Barns dagliga liv i en mayaby: En fallstudie av kulturellt konstruerade roller och aktiviteter". Barns engagemang i världen: Sociokulturella perspektiv : 25–61.
  • Nimmo, J. (2008). "Små barns tillgång till det verkliga livet: En undersökning av de växande gränserna mellan barn i barnomsorg och vuxna i samhället". Samtida frågor i tidig barndom . 9 (1): 3–13. doi : 10.2304/ciec.2008.9.1.3 . S2CID  144208459 .
  • Morelli, G.; Rogoff, B.; Angelillo, C. (2003). "Kulturell variation i små barns tillgång till arbete eller engagemang i specialiserade barnfokuserade aktiviteter". International Journal of Behavioral Development . 27 (3): 264–274. doi : 10.1080/01650250244000335 . S2CID  145563973 .
  • Woodhead, M. (1998). Barns perspektiv på deras arbetsliv: En deltagande studie i Bangladesh, Etiopien, Filippinerna, Guatemala, El Salvador och Nicaragua.
  • Rogoff, B.; Morelli, GA; Chavajay, P. (2010). "Barns integration i samhällen och segregation från människor i olika åldrar". Perspektiv på psykologisk vetenskap . 5 (4): 431–440. doi : 10.1177/1745691610375558 . PMID  26162189 . S2CID  1391080 .
  • Gaskins, S. (2006). 13 Den kulturella organisationen för Yucatec Maya-barns sociala interaktioner. Kamratrelationer i kulturell kontext, 283.

Böcker

Vidare läsning

externa länkar