Etnoreligiös grupp - Ethnoreligious group

Yazidi -tjejer i traditionell klädsel

En etnoreligiös grupp (eller en etnisk-religiös grupp ), eller helt enkelt en etnoreligion , är en grupp människor som är förenade med en gemensam religiös och etnisk bakgrund.

Dessutom är termen etno-religiös grupp, tillsammans med etnoregionala och etnolingvistiska grupper , en underkategori av etnicitet och används som bevis på tro på en gemensam kultur och anor.

I en smalare mening hänvisar de till grupper vars religiösa och etniska traditioner är historiskt kopplade.

Egenskaper

De element som definieras som egenskaper hos en etnoreligiös grupp är " social karaktär , historisk erfarenhet och teologisk övertygelse".

En stängning av gemenskapen sker genom en strikt endogami , som är speciellt för gemenskapen och som skiljer ett etno-religiöst samhälle, det vill säga skiljer sig från någon annan grupp.

Definiera en etnoreligiös grupp

I allmänhet definierar etnoreligiösa samhällen sin etniska identitet inte bara genom förfädernas arv eller helt enkelt genom religiös tillhörighet utan normalt genom en kombination av båda. En etnoreligiös grupp har en gemensam historia och en kulturell tradition - som kan definieras som religiös - på egen hand. I många fall är etnoreligiösa grupper etnokulturella grupper med en traditionell etnisk religion ; i andra fall börjar etnoreligiösa grupper som samhällen förenade av en gemensam tro som genom endogami utvecklade kulturella och förfäderliga band.

Vissa etnoreligiösa gruppers identitet förstärks av upplevelsen av att leva inom ett större samhälle som en distinkt minoritet . Etnoreligiösa grupper kan knytas till etnisk nationalism om den etnoreligiösa gruppen har en historisk bas i en specifik region. I många etnoreligiösa grupper läggs tyngdpunkten på religiös endogami och den samtidiga motgången mellan äktenskap eller samlag mellan religioner, som ett sätt att bevara gemenskapens och kulturens stabilitet och historiska livslängd.

Exempel

Judar

Före den babyloniska landsflykten hade israeliterna redan framstått som en etnoreligiös grupp, troligen före Hoseas tid .

Sedan 1800 -talet har reform -judendomen skiljt sig från den ortodoxa judendomen i frågor om teologi och praktik; men mot slutet av 1900 -talet och in på 2000 -talet har reformrörelsen riktat sig tillbaka mot vissa traditioner och metoder som den tidigare hade avstått från (till exempel att bära tallit och/eller kippah ; användningen av hebreiska i liturgi). I USA har den ökande andelen blandade äktenskap lett till försök att underlätta omvändelse av maken, även om konvertering för att underlätta äktenskap starkt avskräcks av traditionell judisk lag. Om maken inte konverterar kommer reformrörelsen att känna igen patrilineal härkomst . Traditionella tolkningar av judisk lag erkänner bara härkomst längs moderlinjen. Många barn i blandade äktenskap identifierar sig inte som judar och reformrörelsen erkänner bara barn från blandade äktenskap som judiska om de "upprättade genom lämpliga och snabba offentliga och formella handlingar för identifiering med den judiska tron ​​och folket." I själva verket bekräftar de flesta reformjudar patrilineal härkomst som ett giltigt sätt att identifiera judar, särskilt om individen "uppvuxits som judisk".

Sedan mitten av 1960 -talet har israelisk nationell identitet blivit kopplad till judisk identitet som ett resultat av sionismen . Under de senaste åren har några antionionister antagit en mängd olika teorier som syftar till att bevisa att samtida judar är ättlingar till konvertiter, vilket enligt deras uppfattning skulle göra sionismen till en form av modern irrationell rasism, samtidigt som de bryter judiska band till landet Israel. I Israel har judiska religiösa domstolar auktoritet över frågor om personlig status, vilket har lett till friktion med sekulära judar som ibland tycker att de måste lämna landet för att gifta sig eller skilja sig, särskilt i förhållande till mamzer ärvda status, mans äktenskap. från prästlinjen, personer som inte erkänns som judiska av rabbinatet, och i fall av agunot . Det israeliska rabbinatet erkänner bara vissa godkända ortodoxa rabbiner som legitima, vilket har lett till friktion med diaspora -judar som i århundraden aldrig haft en övergripande auktoritet.

Anabaptister

Andra klassiska exempel för etnoreligiösa grupper är traditionella anabaptistgrupper som Old Order Amish , Hutterites , Old Order Mennonites och traditionella grupper av tysktalande menoniter från Ryssland , som Old Colony Mennonites . Alla dessa grupper har en delad tysk bakgrund, en delad tysk dialekt som vardagsspråk ( Pennsylvania German , Hutterisch , Plautdietsch ) och en delad version av deras anabaptistiska tro, en gemensam historia på flera hundra år och de har accepterat väldigt få utomstående i sitt samhällen under de senaste 250 åren. Moderna proseliterande menonitgrupper, som t.ex. Evangelical Mennonite Conference vars medlemmar har förlorat sina gemensamma anor, deras gemensamma etniska språk Plautdietsch, deras traditionella klädsel och andra typiska etniska traditioner, ses inte längre som etnoreligiösa grupper.

Som juridiskt begrepp

Australien

I australisk lag , det Anti-Discrimination Act 1977 av New South Wales definierar "ras" för att inkludera "etnisk, etnisk-religiösa eller nationellt ursprung". Hänvisningen till "etno-religiös" tillkom genom lagen mot diskriminering (ändring) 1994 (NSW). John Hannaford , NSW: s justitieminister vid den tiden, förklarade: "Effekten av det senare ändringsförslaget är att klargöra att etno-religiösa grupper, som judar, muslimer och sikher, har tillgång till lagens rasistiska förtal och diskriminering. .... utvidgningar av antidiskrimineringslagen till etno-religiösa grupper kommer inte att omfatta diskriminering på grund av religion ".

Definitionen av "ras" i antidiskrimineringslagen 1998 (Tas) inkluderar också "etniskt, etnoreligiöst eller nationellt ursprung". Till skillnad från NSW -lagen förbjuder den dock också diskriminering på grund av "religiös tro eller tillhörighet" eller "religiös aktivitet".

Storbritannien

I Storbritannien placerade det viktiga rättsfallet Mandla mot Dowell-Lee en juridisk definition på etniska grupper med religiösa band, vilket i sin tur har banat väg för definitionen av en etnoreligiös grupp. Både judar och sikher var fast beslutna att betraktas som etnoreligiösa grupper enligt lagen mot diskriminering (ändring) 1994 (se ovan).

Lagen mot diskriminering (ändring) 1994 hänvisade till Mandla mot Dowell-Lee , som definierade etniska grupper som:

1. en lång delad historia, som gruppen är medveten om att skilja den från andra grupper, och vars minne den håller vid liv;
2. en egen kulturell tradition, inklusive familj och sociala sedvänjor och sätt, som ofta men inte nödvändigtvis är förknippade med religiös efterlevnad. Utöver dessa två väsentliga egenskaper är följande egenskaper enligt min mening relevanta:
3. antingen ett gemensamt geografiskt ursprung eller härkomst från ett litet antal gemensamma förfäder;
4. ett gemensamt språk, inte nödvändigtvis särskilt för gruppen;
5. en gemensam litteratur som är särskild för gruppen;
6. en gemensam religion som skiljer sig från granngruppernas eller den allmänna gemenskapen som omger den;
7. vara en minoritet eller vara en förtryckt eller dominerande grupp inom ett större samhälle. Till exempel kan ett erövrat folk (säg invånarna i England strax efter den normanniska erövringen ) och deras erövrare båda vara etniska grupper.

Fallets betydelse var att grupper som sikher och judar nu kunde skyddas enligt Race Relations Act 1976 .

Se även

• Religiös assimilation
• Folkreligion
• Religiös segregation
• Symbolisk etnicitet
• Etnolingvistisk grupp

Referenser

Bibliografi

externa länkar