Fenari Isa-moskén - Fenari Isa Mosque

Fenâri Îsâ-moskén
Fenâri Îsâ Câmîi
FeneriIsaCamiiInIstanbul20070102 1.jpg
Den södra utsikten över moskén, tidigare kyrkan Johannes döparen , från och med 2007
Religion
Anslutning Sunni islam
År invigt 1497
Plats
Plats Istanbul , Turkiet
Fenari Isa-moskén ligger i Fatih i Istanbul
Fenari Isa-moskén
Plats i Fatih-distriktet i Istanbul
Geografiska koordinater 41 ° 0′55.37 ″ N 28 ° 56′38.40 ″ E / 41,0153806 ° N 28,9440000 ° E / 41.0153806; 28.9440000 Koordinater: 41 ° 0′55.37 ″ N 28 ° 56′38.40 ″ E / 41,0153806 ° N 28,9440000 ° E / 41.0153806; 28.9440000
Arkitektur
Typ kyrka med tvärsövergripande plan (norra kyrkan) och fyrkantig plan (söder kyrka)
Stil Bysantinsk
Banbrytande 908
Avslutad 1304
Specifikationer
Minaret (er) 1
Material tegel , sten

Fenâri Îsâ-moskén (fullständigt namn på turkiska : Molla Fenâri Îsâ Câmîi ), i bysantinsk tid som kallas Lips Monastery ( grekiska : Μονὴ τοῦ Λιβός ), är en moské i Istanbul , gjord av två tidigare östra ortodoxa kyrkor.

Plats

Komplexet ligger i Fatih- distriktet i Istanbul , Turkiet , längs avenyn Adnan Menderes (tidigare Vatan ).

Historia

Bysantinsk period

Färgat steninlägg på marmor ( Opus sektil ) som visar kejsarinnan Aelia Eudoxia som ett helgon, 10 eller 11-talet, tidigare i kyrkan, nu i Istanbul arkeologiska museum .

År 908 invigde den bysantinska admiralen Constantine Lips ett nunnekloster i närvaro av kejsaren Leo VI den vise (r. 886–912). Nunneklostret var tillägnad jungfru Theotokos Panachrantos ("obefläckad Guds moder") på en plats som kallades "Merdosangaris" ( grekiska : Μερδοσαγγάρης ), i Lycusdalen (floden Konstantinopel). Nunneklostret kändes också efter hans namn ( Monētou Libos ) och blev ett av de största i Konstantinopel .

Kyrkan byggdes på resterna av en annan helgedom från 600-talet och använde gravstenarna på en gammal romersk kyrkogård. Reliker från Saint Irene lagrades här. Kyrkan är allmänt känd som "North Church".

Bysantinska rester från norra kyrkan (förvaras i Istanbuls arkeologiska museum).

Efter den latinska invasionen och restaureringen av det bysantinska riket, mellan 1286 och 1304, uppförde kejsarinnan Theodora , änka efter kejsare Michael VIII Palaiologos (r. 1259–1282), en annan kyrka tillägnad Johannes döparen (Ἐκκλησία τοῦ Ἁγίου Ἰωάννου Προδόμ τοῦ Λιβός) söder om den första kyrkan. Flera exponenter av den kejserliga dynastin i Palaiologos begravdes där förutom Theodora: hennes son Konstantin , kejsarinnan Irene från Montferrat och hennes man kejsaren Andronikos II (r. 1282–1328). Denna kyrka är allmänt känd som "South Church". Kejsarinnan återställde också klosterhuset, som vid den tiden möjligen hade övergivits. Enligt sin typikon var klostret vid den tiden värd för totalt 50 kvinnor och också ett Xenon för lekvänner med 15 bäddade sängar.

Under 1300-talet lades en esonarthex och en parekklesion till kyrkan. Seden att begrava medlemmar av den kejserliga familjen i komplexet fortsatte på 1400-talet med Anna , första fru till kejsare John VIII Palaiologos (r. 1425–1448), 1417. Kyrkan användes möjligen som en kyrkogård också efter 1453.

Ottomanska perioden

1497–1498, strax efter Konstantinopels fall och under sultanen Beyazid II (1481–1512), omvandlades den södra kyrkan till en mescit (en liten moské) av den ottomanska dignitären Fenarizade Alâeddin Ali ben Yusuf Effendi, Qadi frågare av Rumeli och brorson till Molla Şemseddin Fenari , vars familj tillhörde den religiösa klassen av ulema . Han byggde en minaret i sydöstra vinkeln och en mihrab i apsis . Eftersom en av madrasahs huvudpredikanter fick namnet Îsâ ("Jesus" på arabiska och turkiska ) lades hans namn till moskéns namn. Byggnaden brändes 1633, restaurerades 1636 av Grand Vizier Bayram Pasha , som uppgraderade byggnaden till cami ("moské") och omvandlade den norra kyrkan till en tekke (en dervish lodge). Vid detta tillfälle ersattes kolonnerna i norra kyrkan med bryggor , de två kupolerna renoverades och mosaikdekorationen togs bort. Efter ytterligare en brand 1782 återställdes komplexet igen 1847/48. I detta tillfälle också kolumnerna i den södra kyrkan ersattes med bryggor och balustrad räcken av narthex togs bort också. Byggnaden brann en gång till 1918 och övergavs. Under utgrävningar 1929 har tjugotvå sarkofager hittats. Komplexet har restaurerats grundligt mellan 1950- och 1960-talet av Byzantine Institute of America och fungerar sedan dess igen som en moské.

Arkitektur och dekoration

Interiören i norra kyrkan.

Norra kyrkan

Den norra kyrka har en ovanlig tärningsfemma ( cross-in-square ) plan och var en av de första helgedomar i Konstantinopel att anta denna plan, vars prototyp är möjligen Nea Ekklesia ( "New Church"), uppfördes i Konstantinopel år 880, varav inga rester kvarstår. Under den ottomanska perioden har de fyra kolumnerna ersatts med två spetsiga bågar som spänner över hela kyrkan.

Dimensionerna på den norra kyrkan är små: naos är 13 meter lång och 9,5 meter bred och storleksbestämdes efter befolkningen som bodde i klostret vid den tiden. Den murverk i norra kyrkan uppfördes av omväxlande kurser av tegel och små grova stenblock. I denna teknik, som är typisk för den bysantinska arkitekturen på 900-talet, sjunker tegelstenarna i en tjock murbruk . Byggnaden är toppad av en ottomansk kupol genomborrad av åtta fönster.

Detta byggnad har tre höga apsor : den centrala är polygonal och flankeras av de andra två, som fungerade som pastofori : protes och diakonikon .

Apses avbryts av trippel (av den centrala) och enstaka lansettfönster . Väggarna av de centrala armarna av de naos korsar har två storleks fönster: den lägre ordning har tredubbla lansettfönster, de högre halvcirkulära fönstren. Två långa parekklesia , var och en avslutas med en låg absid, flankerar presbyteryen av de naos . De vinklade och centrala vikarna är mycket smala. Vid byggnadens fyra kanter finns fyra små takkapell, som var och en omges av en kupol .

Resterna av den här kyrkans ursprungliga dekoration är baserna på tre av de fyra kolumnerna i den centrala bukten och många originaldekorationselement, som överlever på fönsterpelarna och på kupolens ram. Dekorationen bestod ursprungligen av marmorpaneler och färgade plattor: valven dekorerades med mosaik . Endast sporrar av det är nu synliga.

Som helhet presenterar norra kyrkan starka analogier med Bodrum-moskén (kyrkan Myrelaion ).

North Church Dome.

Södra kyrkan

Den södra kyrka är ett fyrkantigt rum krönt med en kupol, och omgiven av två deambulatoria , en esonarthex och en parekklesion (tillsatt senare). Den norra deambulatoriet är den södra parekklesionen för norra kyrkan. Denna multiplikation av utrymmen runt kyrkans centrala del är typisk för den sena paliologiska arkitekturen: anledningen till detta var behovet av mer utrymme för gravar, monument uppförda till kyrkans välgörare etc. Det centrala rummet är uppdelat från gångarna av en trippel arkad. Under massan var de troende inneslutna i deambulatorierna, som var grunda och mörka och knappt kunde se vad som hände i kyrkans centrala del.

Kupolen till kyrkan Johannes döparen .

Murverket består av alternerade brickor av tegel och sten, typiskt för den sena bysantinska arkitekturen i Konstantinopel.

Den frodiga utsmyckningen i söder och de viktigaste apsorna (den senare är heptagonal), är gjord av en trippelordning av nischer , medan mellanordningen är alternerad med trippelfönster. Tegelstenarna är ordnade för att bilda mönster som valv, krokar, grekiska band , solkors , hakkors och fläktar. Mellan dessa mönster finns vita och mörkröda band, alternerande en stensten med två till fem tegelstenar. Detta är det första utseendet på denna viktigaste dekorationsaspekt av den paleologiska arkitekturen i Konstantinopel.

Kyrkan har en exonarthex som omges av ett galleri, som utvidgades för att nå även norrkyrkan. Den parekklesion restes längs södra sidan av South Church, och i samband med esonarthex, så att rummet omger hela komplexet på västra och södra sidan. Flera marmorsarkofager placeras inom det.

Som helhet representerar detta komplex ett anmärkningsvärt exempel på den mellersta och sena bysantinska arkitekturen i Istanbul.

Se även

Referenser

Källor

  • Van Millingen, Alexander (1912). Bysantinska kyrkor i Konstantinopel . London: MacMillan & Co.
  • Janin, Raymond (1964). Konstantinopels bysantinska (på franska) (2 upplagor). Paris: Byzantinerna Institut Français d'Etudes.
  • Eyice, Semavi (1955). Istanbul. Petite Guide a travers les Monuments Byzantins et Turcs (på franska). Istanbul: Istanbul Matbaası.
  • Gülersoy, Çelik (1976). En guide till Istanbul . Istanbul: Istanbul Kitaplığı. OCLC  3849706 .
  • Mathews, Thomas F. (1976). De bysantinska kyrkorna i Istanbul: En fotografisk undersökning . University Park: Pennsylvania State University Press. ISBN 0-271-01210-2.
  • Müller-Wiener, Wolfgang (1977). Bildlexikon zur Topographie Istanbuls: Byzantion, Konstantinupolis, Istanbul bis zum Beginn d. 17 Jh (på tyska). Tübingen: Wasmuth. ISBN 978-3-8030-1022-3.
  • Krautheimer, Richard (1986). Architettura paleocristiana e bizantina (på italienska). Turin: Einaudi. ISBN 88-06-59261-0.(Obs. Medan sidnumren i citaten hänvisar till den italienska utgåvan finns en engelsk utgåva - inte lika uppdaterad som den italienska - tillgänglig: Krautheimer, Richard (1984). Tidig kristen och bysantinsk arkitektur (fjärde) ed.). Yale University Press . ISBN 978-0-300-05294-7.)
  • Fritt, John (2000). Blue Guide Istanbul . WW Norton & Company. ISBN 0-393-32014-6.
  • Talbot, Alice-Mary (2001). "Byggaktivitet under Andronikos II". I Necipoğlu, Nevra (red.). Bysantinska Konstantinopel: Monument, Topografi och vardagsliv . Leiden, Boston, Köln: Brill. ISBN 90-04-11625-7.

externa länkar