Tur Abdin - Tur Abdin

Karta över Tur Abdin som visar syriska byar och kloster. Operativa kloster indikeras med röda kors och övergivna kloster indikeras med orange kors.
Del av en serie om
Orientalisk ortodoxi
Koptisk ikon för Jesus Kristus
Orientaliska ortodoxa kyrkor
Underavdelningar
Icke -kanoniska/oberoende kyrkor
Historia och teologi
  • Ekumeniska råd:
  • Historiska ämnen och evenemang:
Liturgi och praxis
Stora figurer
Relaterade ämnen
P christianity.svg Kristendomens portal

Tur Abdin ( syriska : ܛܽܘܼܪ ܥܰܒ݂ܕܝܼܢ , romaniserat :  Ṭur ʿAbdin ; arabiska : طور عبدين ; latin : Turabdium ) är en kuperad region belägen i sydöstra Turkiet , inklusive den östra halvan av Mardinprovinsen och Şırnakprovinsen väster om Tigris , på gränsen till Syrien och berömd sedan sena antiken för sina kristna kloster på gränsen mellan Romarriket och Sasanian Empire . Området är en låg platå i Anti-Taurusbergen som sträcker sig från Mardin i väster till Tigris i öster och avgränsas av de mesopotamiska slätterna i söder. Tur Abdin befolkas av mer än 80 byar och nästan 70 klosterbyggnader och var mestadels syrisk ortodoxa fram till början av 1900 -talet. De tidigaste överlevande kristna byggnaderna är från 600 -talet.

I senantiken , området var en del av romarriket : s provinsen i Mesopotamien och ett viktigt centrum för romerska kristendomen , kallas i latin : Mons Masius eller Izla . Tur Abdin befästes av kejsaren Constantius II ( r . 337–361 ), som byggde Rhabdions fästning för att försvara den under de romersk -persiska krigen . Efter att Julians persiska krig misslyckades 363 blev Tur Abdin en del av Sasanian Empire tillsammans med det återstående territoriet i de fem Transtigritine -provinserna och de närliggande fästena Nisibis och Bezabde . De många klostren i Tur Adin blev så småningom en del av kyrkan i öst som organiserades vid rådet i Seleucia-Ctesiphon 410. De intog huvudsakligen den miaphysitiska positionen som icke-chalcedonisk kristendom efter rådet i Chalcedon 451. Efter en period av förföljelse av den romerska rikets chalcedonska statskyrka och under det bysantinska -sasaniska kriget 602–628 åtnjöt klostren i Tur Abdin ett särskilt välstånd under arabiskt styre under senare sjunde århundradet.

Rhabdions fästning nämndes av den grekiska historikern Procopius från 600-talet, medan Notitia Antiochena från 600-talet och den grekiska geografen George från Cypern från 700-talet båda vittnar om att Turabdium var en biskopsställe . Biskopen i Turabdium hade troligen byn Hah, där, förutom det fungerande klostret från 600-talet, flera förstörda kyrkor inklusive katedralen . Tur Abdin blev en del av Rashidun -kalifatet 640, under den muslimska erövringen av Levanten . De syriska ortodoxa samhällena blomstrade under tidigt islamiskt styre; nästan 30 strukturer är kända för att helt ha byggts eller byggts om under de följande 150 åren, under vilka de flesta byarnas kyrkor byggdes.

Namnet "Tur Abdin" härstammar förmodligen från det grekiska namnet på fästningen Rhabdion. Namnet kan alternativt relateras till syriska : Tur ʿAbdin , lit.  'Tjänarnas berg [av Gud]'. Tur Abdin är av stor betydelse för de syrisk -ortodoxa kristna , för vilka regionen tidigare var ett kloster- och kulturland. Det syriska samfundet Tur Abdin kallar sig Suryoye och talar traditionellt en central neo-arameisk dialekt som heter Turoyo .

Geografi

Avräkningar

Staden Midyat och byarna Hah, Bequsyone , Dayro da-Slibo , Salah (med det gamla klostret Mor Yaqub), Iwardo (med Mor Huschabo), Anhel , Kafro , Arkah (Harabale, med Dayro Mor Malke), Beth Sbirino, Miden (Middo), Kerburan , Binkelbe med Mor Samun Zayte och Beth Zabday (Azech) var alla viktiga syrisk -ortodoxa bosättningar bland med otaliga andra byar. Hah har den gamla 'Idto d'Yoldath-Aloho, Guds moders kyrka.

Historia

Portal av Mor Gabriel -klostret

Antiken

Annaler från arameiska kungar hänvisar till regionen Bit-Zamani på 1200-talet f.Kr. som en arameisk stat med städerna Amida (Diyarbakir) och Naşibīna som huvudstäder. Tūr `Abdīn -regionen var också arenan för ett antal slagsmål mellan den assyriska armén och araméerna som tycks ha fått betydande kontroll, inte bara i detta område, utan också i Övre Tigris och Mellan Eufrat. På 800 -talet f.Kr. beskrev den assyriska kungen Ashurnasirpal II korsningen av platån Tur Abdin (som han kallar "Kashyari") på väg att attackera regionen Nairi .

År 586 f.Kr. nämner profeten Hesekiel det berömda vinet från Izlo, på den södra kanten av platån Tur Abdin, i sin profetia mot Tyrus. Mor Gabriel -klostret, den äldsta syrisk -ortodoxa kyrkan i världen, grundades 397 av den asketiska Mor Shmu'el (Samuel) och hans student Mor Shem'un (Simon). Enligt traditionen hade Shem'un en dröm där en ängel befallde honom att bygga ett bönehus på en plats markerad med tre stora stenblock. När Shem'un vaknade tog han sin lärare till platsen och hittade stenen som ängeln hade lagt. På denna plats byggdes Mor Gabriel kloster .

Efter rådet i Chalcedon 451 e.Kr. skilde sig den syrisk-ortodoxa kyrkan från den grekisktalande bysantinska mainstream. De blev sedan "allvarligt förföljda som kätterska monofysiter av de bysantinska kejsarna", enligt William Dalrymple , vilket ledde den syrisk -ortodoxa kyrkans hierarki att dra sig tillbaka till "otillgängliga skydd för de ofruktsamma kullarna i Tur Abdin."

Modern

Under första världskriget dödades 300 000 syriska kristna i det ottomanska rikets folkmord på syriska kallat Sayfo , eller ”svärdet”). Under de senaste decennierna, fångade mellan turkiska assimileringspolitik mot kurder och kurdiska motstånds har många syrianer flytt regionen eller dödats. Idag finns det bara 5 000, en fjärdedel av den kristna befolkningen för trettio år sedan. De flesta har flytt till Syrien (där staden Qamishli byggdes av dem), Europa (särskilt Sverige, Tyskland, Storbritannien och Nederländerna ), Australien och USA. Under de senaste åren har några familjer återvänt till Tur Abdin.

Kristet motstånd i Tur Abdin under första världskriget

Huvudartiklar: Försvar för Iwardo och Midyat uppror

De syriska kristna i Diyarbekir Vilayet gjorde betydande motstånd. Deras starkaste ställning var i byarna Azakh , Iwardo och Basibrin. Under en månad kunde kurdiska stammar och turkiska soldater under kommando av Ömer Naci Bey inte betvinga de mest syriska ortodoxa och syriska katolska byborna som fick sällskap av armeniska och andra flyktingar från omgivande byar. Ledarna för den azakiska fedayeen svor

Vi måste alla dö någon gång, inte dö i skam och förnedring

och levde upp till deras kampord.

Senaste konflikter

Den 10 februari 2006 och följande dag ägde stora demonstrationer rum i staden Midyat i Tur Abdin. Muslimer arga över Jyllands-Posten Muhammed-teckningarna samlade i Estel, den nya delen av staden, och började marschera mot den gamla delen av Midyat (6 kilometer bort), där de kristna bor. Mobben stoppades av polisen innan han nådde gamla Midyat .

År 2008 gjordes en rad juridiska utmaningar mot klostret Mor Gabriel . Vissa lokala kurdiska byar försökte göra anspråk på mark som klostret sedan 1930 -talet hade betalt skatt på som tillhörande byarna och gjorde andra anklagelser mot klostret. Detta ledde till betydande diplomatiska åtgärder och mänskliga rättigheter i hela Europa och i Turkiet.

Kloster

Mor Hananyo Monastery , eller The Saffron Monastery på engelska

Det viktigaste syrisk-ortodoxa centrumet i Tur Abdin är klostret Dayro d-Mor Hananyo , 6 km sydost om Mardin , väster om regionen. Klostret är byggt av gul sten och är kärleksfullt känt som Dayro d Kurkmo på syriska , Dayr al-Zafaran på arabiska eller Deyrülzafarân på turkiska : Safron-klostret . Klostret grundades år 493 och var bostad för den syriska ortodoxa patriarken från 1160 till 1932. Även om patriarken nu bor i Damaskus innehåller klostret fortfarande den patriarkala tronen och gravarna för sju patriarker och metropolitaner. Idag leds klostret av en biskop och en munk och några lekassistenter och är en skola för föräldralösa barn. Biskopen i Mor Hananyo är också den patriarkala kyrkoherden i Mardin. Hans mål är att bygga om klostret och bevara historien om den syrisk -ortodoxa kyrkan. Dayro d-Mor Hananyo är en del av Unescos världskulturarv och besöktes av många kändisar, t.ex. Prins Charles.

I mitten av Tur Abdin-regionen, några mil söder om Midyat , ligger Dayro d-Mor Gabriel . Mor Gabriel -klostret byggdes 397 e.Kr. och är det äldsta fungerande syriska ortodoxa klostret på jorden. Det är bostaden för Metropolitan Bishop of Tur Abdin, sju nunnor, fyra munkar och en mängd gäster, assistenter och studenter. Klostret anklagas för att hålla den syrisk -ortodoxa troens låga vid liv i Tur Abdin, för vilken det är lika mycket en fästning som en kyrka.

Saffran- och Mor Gabriel -klostren är de viktigaste i regionen, existerande tillsammans med sex eller sju andra aktiva kloster:

  • Klostret Mor Augin, som ligger på den södra sluttningen av berget Izla , har nyligen återupplivats. Det har en historisk betydelse för regionen. Som bevis på det tog en syrisk ortodox biskop i Nederländerna namnet Augin med respekt för klosterets grundare.
  • Mor Abroham -klostret ligger mindre än en mil öster om Midyat, och det är känt för att ha en stor mängd jordbruksmark, varav några donerade för att hysa syriska flyktingar. Direkt intill klostret ligger Turabdin Hotel och vingård, som använder klosterens vingårdar för att producera unika syriska viner som är endemiska för regionen.
  • Klostret St. Meryemana (Mary), som ligger intill byn Antili , fungerar som det religiösa centrumet för de kvarvarande kristna i byn och har en skola för syriska barn.
  • Mor Yakup (Jacob) -klostret ligger bredvid byn Baristepe, och fungerar, liksom St Mary -klostret, som det religiösa centrumet för de kvarvarande kristna i byn.
  • Ett andra Mor Yakup -kloster ligger i byn Dibek (Syriac Badibe), efter att ha byggts om och ockuperat 2013.
  • Mor Malke -klostret ligger på den norra sluttningen av berget Izla och ligger några mil söder om byn Üçköy; den är förbunden med väg till byn. Mor Malke är ett av de nyare klostren i regionen när det gäller arkitektur, eftersom det byggdes om på 30 -talet. Klostret har en skola, en kyrka och några jordbruksmarker.
  • Ett kloster som kallades Mor Aho -klostret övergavs under 1900 -talet, men förvandlades senare till en liten muromgärdad by, när två dussin syriska bybor byggde hus på klosterets innergård eftersom dess höga murar möjliggjorde bättre säkerhet och försvar än vad deras närliggande by gav. Klostret har en nunna, men eftersom det inte har några munkar eller konsekvent liturgi i sin kyrka är det tekniskt sett inte ett kloster.

Anmärkningsvärda människor

Se även

Referenser

Källor

externa länkar

Koordinater : 37 ° 24′N 41 ° 29′E / 37.400 ° N 41.483 ° E / 37.400; 41.483