Syriska språk - Syriac language

Syriska
ܠܫܢܐ ܣܘܪܝܝܐ , Leššānā Suryāyā
Syriac - Estrangelo Nisibin Calligraphy.png
Leššānā Suryāyā på skriftligt syriska (Esṭrangelā -manus)
Uttal lɛʃˈʃɑːnɑː surˈjɑːjɑː
Område Mesopotamien (forntida Irak ), kristna i Syro-Malabar , nordöstra Syrien , sydöstra Turkiet , nordvästra Iran , Libanon , östra Arabien , fruktsam halvmåne
Etnicitet Assyrier
Epok 1: a århundradet e.Kr. minskade som ett språk efter 1200-talet och utvecklades till nordöstra neo-arameiska och centrala neo-arameiska språk.
Syriska abjad
Språkkoder
ISO 639-2 syc
ISO 639-3 syc
Glottolog clas1252
Denna artikel innehåller fonetiska symboler för IPA . Utan korrekt återgivningsstöd kan du se frågetecken, rutor eller andra symboler istället för Unicode -tecken. För en introduktionsguide om IPA -symboler, se Hjälp: IPA .

Den syriska språket ( / s ɪr i æ k / ; klassisk syriska : ܠܫܢܐ ܣܘܪܝܝܐ / Leššānā Sūryāyā, Leshono Suryoyo ), även känd som syrisk arameiska ( syriska arameiska , syrisk-arameiska ) och klassisk syriska (i dess litterära och liturgiska form), är ett arameiskt språk som uppstod under det första århundradet efter Kristus från en lokal arameisk dialekt som talades i den antika regionen Osroene , centrerad i staden Edessa . Under den tidiga kristna perioden blev det det huvudsakliga litterära språket i olika arameiska talande kristna samfund i den historiska regionen i forntida Syrien och i hela Mellanöstern . Som ett liturgiskt språk för syrisk kristendom fick det en framträdande roll bland östkristna samhällen som använde både östra syriska och västerländska syriska ritualer. Efter spridningen av syrisk kristendom blev det också ett liturgiskt språk i östkristna samhällen så långt som till Indien och Kina . Det blomstrade från 4: e till 800 -talet och fortsatte att ha en viktig roll under de kommande århundradena, men i slutet av medeltiden reducerades det gradvis till liturgisk användning, eftersom rollen som folkspråk bland dess modersmål var överträffad av flera framväxande neo-arameiska dialekter.

Klassisk syrisk är skriven i det syriska alfabetet , en härledning av det arameiska alfabetet . Språket finns bevarat i en stor mängd syrisk litteratur , som omfattar ungefär 90% av den nuvarande arameiska litteraturen. Tillsammans med grekiska och latin blev syriska ett av de tre viktigaste språken i tidig kristendom . Redan från det första och andra århundradet e.Kr. började invånarna i regionen Osroene att anamma kristendomen , och vid det tredje och fjärde århundradet blev det lokala edessanska arameiska språket fordonet för den specifika kristna kulturen som blev känd som den syriska kristendomen . På grund av teologiska skillnader divergerade syrisktalande kristna under 500-talet till Östkyrkan som följde den östra syriska riten under det persiska styret, och den syrisk-ortodoxa kyrkan som följde den västsyriska riten under det bysantinska styret.

Som ett liturgiskt språk för syrisk kristendom spred sig det klassiska syriska språket över Asien så långt som till den södra indiska Malabarkusten och östra Kina, och blev kommunikationsmedium och kulturell spridning för de senare araberna , och (i mindre utsträckning) det andra folk i parthiska och sasaniska imperier. Syrien var främst ett kristet uttrycksmedium och hade ett grundläggande kulturellt och litterärt inflytande på arabiska utvecklingen , vilket i hög grad ersatte det under den senare medeltiden.

Syriska är fortfarande det heliga språket i syrisk kristendom till denna dag. Det används som liturgiskt språk i flera valörer, som de som följer den östra syriska riten , inklusive den assyriska östkyrkan , den antika kyrkan i öst , den kaldeiska katolska kyrkan , den katolska kyrkan Syro-Malabar och den assyriska pingsten Church , och även de som följer den västsyriska riten , inklusive: Syriac Orthodox Church , Syriac Catholic Church , Maronite Catholic Church , Malankara Mar Thoma Syrian Church , Malankara Orthodox Syrian Church och Syro-Malankara Catholic Church . I sina samtida talade former är det känt som leshono kthobonoyo ( lit. 'skriftspråket') eller kthobonoyo .

namn

Ett syriskt manuskript från 1000-talet

På det engelska språket används termen "syriska" som en språknamn (språknamn) som anger en specifik variant av det arameiska språket i förhållande till dess regionala ursprung i nordöstra delar av forntida Syrien , runt Edessa , som låg utanför provinsgränserna i Romerska Syrien . Eftersom arameiska användes i hela Mellanöstern , med flera varianter ( dialekter ), blev denna specifika dialekt som har sitt ursprung i nordöstra Syrien känd under dess regionala (syriska/syriska) beteckning ( Suryaya ).

I engelsk vetenskaplig litteratur är termen "syrisk" att föredra framför den alternativa formen "syrisk" eftersom den senare är mycket mer polysemisk och vanligtvis relaterar till Syrien i allmänhet. Den skillnaden används på engelska som en konvention och existerar inte på den gamla endonymiska nivån. Flera sammansatta termer som "syriska arameiska", "syriska arameiska" eller "syro-arameiska" används också, vilket betonar både språkets arameiska karaktär och dess syriska/syriska regionala ursprung.

Endonymer och exonymer

Syriska alfabetet

Tidiga modersmål och skribenter använde flera endonymiska termer som beteckningar för sitt språk. Förutom den vanliga endonymen (infödda namnet) för det arameiska språket i allmänhet ( Aramaya ), användes också en annan endonym term som mer specifikt betecknar den lokala Edessan -dialekten, känd som Urhaya , en term härledd direkt från det inhemska arameiska namnet på staden av Edessa ( Urhay ). Bland liknande endonymiska namn med regionala konnotationer användes också termen Nahraya . Det härstammar från koronymen ( regionnamnet ) Bet-Nahrain , ett arameiskt namn för Mesopotamien i allmänhet.

Sen syrisk text, skriven i Madnhāyā -manus , från Thrissur , Indien (1799)

Ursprungliga endonymiska (infödda) beteckningar, för arameiska i allmänhet ( Aramaya ), och Edessan Aramaic i synnerhet ( Urhaya ), följdes senare (med början från 500 -talet) av en annan term, exonym (utländsk) i ursprung: Suryaya (syrisk/syrisk) ), antagen under inflytande av en mångårig grekisk sed att hänvisa till arameerna som syrier . Bland forntida greker användes termen "syriskt språk" som en vanlig beteckning för arameiska språk i allmänhet, och sådan användning återspeglades också på arameiska, genom efterföljande (förvärvad) användning av termen "Suryaya" som den mest föredragna synonymen för "Aramaya "(Arameiska).

Utövning av utbytbart namn (Aramaya, Urhaya, Nahraya och Suryaya) varade i århundraden, i vanligt bruk och även i verk av olika framstående författare. En av dem som använde olika termer var teologen Jacob av Edessa (d. 708), som hänvisade till språket som " syriska eller arameiska " (Suryāyā awkēt Ārāmāyā), och även som Urhāyā , när han hänvisade till Edessan Aramaic, eller Naḥrāyā när pekar på regionen Bet-Nahrain (arameisk term för Mesopotamien i allmänhet).

Mångfalden av termer bland infödda talare (ārāmāyā, urhāyā, naḥrāyā och suryāyā) återspeglades inte i grekisk och latinsk terminologi, som föredrog syrisk/syrisk beteckning, och samma preferens antogs av senare forskare, med en viktig skillnad: i västra vetenskapliga Användning, syrisk/syrisk etikett reducerades därefter från den ursprungliga grekiska beteckningen för arameiskt språk i allmänhet till en mer specifik (smalare) beteckning för Edessan arameiska språk, som i sin litterära och liturgiska form blev känd som klassisk syrisk . Den minskningen resulterade i skapandet av ett specifikt område med syriska studier inom arameiska studier .

Herrens bön på syriska

Tidiga forskares preferenser för användning av den syriska/syriska etiketten förlitades också på dess anmärkningsvärda användning som en alternativ beteckning för arameiskt språk i " Skattgrottan ", som länge ansågs vara en auktoritär författare och vördad kristen från 400 -talet saint Ephrem of Edessa (d. 373), som sålunda antogs vara förespråkare för olika språkliga föreställningar och tendenser som uttrycks i det nämnda verket. Eftersom moderna vetenskapliga analyser har visat att verket i fråga skrevs mycket senare ( ca 600) av en okänd författare, måste flera frågor granskas igen. När det gäller omfattningen och användningen av syriska/syriska etiketter inom språklig terminologi har vissa moderna forskare noterat att mångfald av arameiska dialekter i den bredare historiska regionen i Syrien inte bör förbises av felaktig och ospecifik användning av syriska/syriska etiketter.

Mångfalden av arameiska dialekter spelades in av Theodoret of Cyrus ( ca 466), som accepterade syriska/syriska etiketter som vanliga grekiska beteckningar för araméerna och deras språk i allmänhet, där det stod att " Osroënians, syrier, Eufrats folk , palestinierna och fenicierna talar alla syriska, men med många skillnader i uttal ". Theodorets regionala (provinsiella) differentiering av arameiska dialekter inkluderade en uttrycklig skillnad mellan "syrier" (som arameiska talare i Syrien , väster om Eufrat ) och "Osroenians" som arameiska talare av Osroene (östra regionen, centrerad i Edessa ), vilket visade att dialekten för "syrier" (arameiska talare i det riktiga Syrien) var känd för att vara annorlunda än dialogen för "Osroenians" (talare av Edessan Aramaic).

Ursprunglig ( endonym ) användning av termen arameiskt språk (Aramaya/Oromoyo) bland dess talare har fortsatt under hela medeltiden, vilket bekräftas av framstående författares verk, inklusive den orientaliska ortodoxa patriarken Michael av Antiochia (d. 1199), men under med tiden exonyma beteckningar baserade på syriska/syriska etiketter blev vanligare och utvecklades till flera dialektala varianter (Suryoyo/Suryaya, Sūrayṯ/Sūreṯ, Sūryān).

Vidare och smalare betydelser

Forntida mosaik från Edessa (från 2: a århundradet e.Kr.) med inskriptioner i början av Edessan Aramaic ( Old Syriac )

Sedan den korrekta dateringen av Treasures Cave lämnades moderna forskare utan indikationer på infödda arameiska antaganden av syriska/syriska etiketter före 500 -talet. Samtidigt visade en växande mängd senare källor att både i grekiska och i inhemsk litteratur användes dessa etiketter oftast som beteckningar för arameiska språk i allmänhet, inklusive dess olika dialekter (både östra och västra), vilket utmanade konventionell vetenskaplig minskning av termen "syriska språk" till en specifik beteckning för Edessan Aramaic. Sådan användning, som utesluter icke-edessanska dialekter, och särskilt de av västerländsk arameisk härkomst, kvarstår som en accepterad konvention, men står samtidigt i motsättning både med ursprungliga grekiska och senare infödda (förvärvade) användningar av syriska/syriska etiketter som vanliga beteckningar för arameiskt språk i allmänhet.

Syriska "Codex Ambrosianus" (F. 128) från 1000 -talet

Dessa problem togs upp av framstående forskare, däribland Theodor Nöldeke (d. 1930) som vid flera tillfällen noterade att termen " syriskt språk " har kommit att ha två distinkta betydelser, bredare och smalare, med första (historiska och bredare) som vanligt synonym för arameiskt språk i allmänhet, medan andra (konventionella och smalare) som endast betecknar det edessanska arameiska, också hänvisade mer specifikt till " klassisk syrisk ".

Med tanke på problemet har forskare försökt lösa problemet genom att vara mer konsekventa i sin användning av termen " klassisk syrisk " som en strikt och tydlig vetenskaplig beteckning för det gamla litterära och liturgiska språket, men konsistensen för sådan användning uppnåddes aldrig inom fältet.

Tvåspråkig syrisk och nypersisk psalter, med syrisk skrift, från 12-13-talet

Inkonsekvent användning av "syriska/syriska" etiketter i vetenskaplig litteratur har fått några forskare att ta upp ytterligare frågor, inte bara relaterade till terminologiska frågor utan också till några mer grundläggande (metodologiska) problem, som undergrävde fältets integritet. Försök att lösa dessa frågor misslyckades, och i många vetenskapliga arbeten, relaterade till det gamla litterära och liturgiska språket, förblev en minskning av termen " Klassisk syrisk " till " syrisk " (endast) ett bekvämt sätt, även i titlar på verk, inklusive encyklopediska poster, vilket skapade en stor mängd ospecifika referenser, som blev en bas för uppkomsten av flera nya klasser av terminologiska problem vid tillkomsten av informationstiden . Dessa problem kulminerade under processen med internationell standardisering av termerna " syriska " och " klassiska syriska " inom ISO 639- och MARC -systemen.

Termen " Klassisk syrisk " accepterades 2007 och kodifierades (ISO -kod : syc ) som en beteckning för det gamla litterära och liturgiska språket, vilket bekräftar korrekt användning av termen. Samtidigt, inom MARC -standarden, accepterades kod syc som beteckning för klassisk syrisk , men under namnet " syriska ", medan den befintliga generella koden syr, som tills dess hette " syriska ", döpte om till " syrisk, Modernt ". Inom ISO 639-systemet förblev en stor mängd ospecifika referenser relaterade till olika språkliga användningsområden för termen " syrisk " relaterad till den ursprungliga ISO 639-2- koden syr ( syriska ), men dess omfattning definieras inom ISO 639-3- standarden som en macrolanguage som för närvarande bara innehåller några av de neo-arameiska språken. Sådana skillnader i klassificering, både terminologiska och väsentliga, inom system och mellan system (ISO och MARC), ledde till att det skapades flera ytterligare problem som förblir olösta.

Inom lingvistik berikades mosaiken av terminologiska oklarheter relaterade till syriska/syriska etiketter dessutom genom introduktionen av termen " paleo-syriska språk " som en variantbeteckning för det gamla eblaitiska språket från det tredje årtusendet f.Kr., som inte är relaterat till den mycket senare Edessan Arameiska, och dess tidiga faser, som vanligtvis märktes som gamla/Proto- eller till och med Paleo/Palaeo-Syrian/Syriac i vetenskaplig litteratur. Nyaste tillägget till den terminologiska mosaiken inträffade c. 2014, när det föreslogs, också av en forskare, att en av de regionala dialekterna i det gammala arameiska språket från de första århundradena av det första årtusendet f.Kr. skulle kallas " Central Syrian Aramaic " och därmed införa en annan tvetydig term som kan användas , i dess generiska betydelse, till någon lokal variant av arameiska som inträffade i centrala regioner i Syrien under någon period i historien.

Efter mer än fem århundraden av syriska studier , som grundades av västerländska forskare i slutet av 1400 -talet, var de viktigaste terminologiska frågorna relaterade till namnet och klassificeringen av språket som kallas Edessan Aramaic, och hänvisas till av flera andra namn kombinerade av Syriska/Siriac -etiketter, förblir öppna och olösta. Några av dessa frågor har särskild sociolingvistisk och etnolingvistisk betydelse för de återstående neo-arameiska talande samhällena.

Sedan det inträffade stora politiska förändringar i Mellanöstern (2003) har dessa frågor fått ytterligare komplexitet, relaterat till juridiskt erkännande av språket och dess namn. I Iraks konstitution (artikel 4), antagen 2005, och även i efterföljande lagstiftning, används termen " syriska " ( arabiska : السريانية / al-suriania ) som officiell beteckning för språket i neo-arameiska- talande samhällen, därmed öppnas ytterligare frågor relaterade till språklig och kulturell identitet för dessa samhällen. Juridiska och andra praktiska (pedagogiska och informativa) aspekter av den språkliga självidentifieringen uppstod också i hela syrisktalande diaspora , särskilt i europeiska länder (Tyskland, Sverige, Nederländerna).

Geografisk spridning

The distribution of the Syriac language in Asia
Även om det en gång var ett huvudspråk i den fruktsamma halvmånen och östra Arabien , är syriska nu begränsat till städerna och byarna på Ninive Plains , Tur Abdin , Khabur -slätterna, i och runt städerna Mosul , Erbil och Kirkuk .

Syriac var den lokala dialekten av arameiska i Edessa , och utvecklades under inflytande av kyrkan i öst och den syriska ortodoxa kyrkan till dess nuvarande form. Innan arabiska blev det dominerande språket var syriska ett stort språk bland kristna samhällen i Mellanöstern , Centralasien och Malabarkusten i Indien , och förblir så bland de syriska kristna än i dag. Den har hittats så långt bort som Hadrians mur i Storbritannien , med inskrifter skrivna av arameiska talande soldater från det romerska riket .

Historia

Modern distribution av neo-arameiska språk , inklusive neo-syriska grupper
Īšoˁ , det syriska uttalet av det hebreiska och arameiska namnet på Jesus , Yeshuʿ ( ישוע )

Det syriska språkets historia är indelat i flera på varandra följande perioder, främst definierade av språkliga och kulturella kriterier. Vissa terminologiska och kronologiska skillnader finns mellan olika klassificeringar, som föreslogs bland forskare.

  • "Old Syriac" (gammal-edessanska arameiska), representerar det tidigaste stadiet i utvecklingen av språket, som framkom i början av det första århundradet e.Kr. som den viktigaste arameiska dialekten i regionen Osroene , centrerad i Edessa , och fortsatte att utvecklas under de kommande två eller tre århundradena, gradvis få större regional betydelse.
  • "Mellansyriska" (Mellan-Edessan-arameiska), oftast känd som "Klassisk syrisk" eller "Litterär syrisk" ( ܟܬܒܢܝܐ Kṯāḇānāyā ), representerar den viktigaste perioden i språkets historia, präglad av anmärkningsvärd litterär, liturgisk och kulturell utveckling och expansion, från det tredje till det trettonde århundradet. Perioden är vidare indelad i tre steg:
    • Early Classical Syriac (Pre-Classical Syriac), representerar det tidigaste stadiet i utvecklingen av Classical Syriac under det tredje och fjärde århundradet, före den senare språkliga standardiseringen.
    • Klassisk syrisk (i begreppets snävare bemärkelse), representerar det huvudsakliga, standardiserade stadiet i utvecklingen av klassisk syriska, från det fjärde århundradet upp till 800 -talet.
    • Senklassisk syrisk (postklassisk syrisk), representerar det senare, något avtagande stadiet i utvecklingen av klassisk syriska, från 800-talet fram till det tolvte eller trettonde århundradet.
  • "Modern Syriac" (neo-syriska arameiska) representerar moderna neo-arameiska språk . Neosyriska språk utvecklades inte direkt från klassisk syriska, utan snarare från närbesläktade dialekter som tillhör samma gren av arameiska. Dessa dialekter har länge funnits tillsammans med klassisk syriska som liturgiskt och litterärt språk, och påverkades avsevärt av det under den senmedeltida och tidiga moderna perioden. Moderna syriska är indelat i:

Ursprung

Edessan Aramaic: språkligt hemland : Osroene -kungariket mellan romarna och partherna, under 1 -talet e.Kr.

Under de tre första århundradena av den vanliga eran började en lokal arameisk dialekt som talades i kungariket Osroene , centrerad i Edessa , öster om Eufrat , få framträdande och regional betydelse. Det finns cirka åttio nuvarande tidiga inskriptioner, skrivna på gammal-Edessan-arameiska, daterade till de tre första århundradena e.Kr., med den tidigaste inskriften daterad till sjätte året e.Kr. och den tidigaste pergamenten till 243 e.Kr. Alla dessa tidiga exempel på språket är icke-kristna. Som språk för det offentliga livet och administrationen i regionen Osroene fick Edessan Aramaic gradvis en relativt sammanhängande form, stil och grammatik som saknas i andra arameiska dialekter från samma period. Eftersom gammal-edessanska arameiska senare utvecklades till klassisk syrisk, märktes det retroaktivt (av västerländska forskare) som "fornsyrisk/syrisk" eller "proto-syrisk/syrisk", även om språkets språkliga hemland (region Osroene) aldrig var del av det samtida (romerska) Syrien .

Litterär syrisk

Den sjätte saligdomen ( Matteus 5: 8 ) från en östsyrisk Peshitta.
ܛܘܼܒܲܝܗܘܿܢ ܠܐܲܝܠܹܝܢ ܕܲܕ݂ܟܹܝܢ ܒܠܸܒ̇ܗܘܿܢ܄ ܕܗܸܢ݂ܘܿܢ ܢܸܚܙܘܿܢ ܠܐܲܠܵܗܵܐ܂ Ṭūḇayhōn
l-'aylên da-ḏḵên b-lebbhōn, d-hennōn neḥzōn l-'ălāhā .
'Saliga är de rena i hjärtat, för de kommer att se Gud.'

På 300 -talet började kyrkor i Edessa använda lokal arameisk dialekt som dyrkan. Tidiga litterära insatser var inriktade på skapandet av en auktoritär arameisk översättning av Bibeln, Peshitta ( ܦܫܝܛܬܐ Pšīṭtā ). Samtidigt producerade den syriske Efrem den mest värdefulla poesisamlingen och teologin på det edessanska arameiska språket, som senare blev känt som syriska.

År 489 flydde många syrisktalande kristna som bodde i romarrikets östra del till Sasanian Empire för att slippa förföljelse och växande fientlighet med grekisktalande kristna. De kristologiska skillnaderna med Östkyrkan ledde till den bittra nestorianska schismen i den syrisktalande världen. Som ett resultat utvecklade syriska distinkta västerländska och östra sorter. Även om de förblir ett enda språk med en hög förståelse mellan sorterna, använder de två distinkta variationer i uttal och skrivsystem, och i mindre utsträckning i ordförrådet.

Det syriska språket delades senare upp i en västerländsk sort, som huvudsakligen användes av den syriska ortodoxa kyrkan i övre Mesopotamien och Syrien, och en östlig variant som huvudsakligen användes av Östkyrkan i centrala och nordöstra Mesopotamien. Religiösa splittringar återspeglades också i språkliga skillnader mellan Western Syriac Rite och Eastern Syriac Rite . Under 500- och 600 -talet nådde syriska sin höjd som lingua franca i Mesopotamien och omgivande regioner. Det existerade i litterär (liturgisk) form, liksom i folkliga former, som modersmål för syriska talande befolkningar.

Efter den arabiska erövringen på 800 -talet ersattes allmänt former av syriska under de kommande århundradena med det framåtskridande arabiska språket . Med ett arameiskt (syriskt) underlag utvecklades den regionala arabiska dialekten ( mesopotamisk arabisk ) under starkt inflytande av lokala arameiska (syriska) dialekter, som delar betydande likheter i språkstrukturen, samt hade tydliga och starka influenser från tidigare (forntida) språk av regionen. Syriapåverkade arabiska dialekter utvecklades bland irakiska muslimer , liksom irakiska kristna , varav de flesta härstammar från infödda syriska högtalare.

Idag är syriska det modersmål som talas för miljoner irakiska arameiska-chaldo-assyrier som bor i Irak och diasporan , och andra syrisktalande människor från Mesopotamien , till exempel Mandaean-folket i Irak. De dialekter av syriska som talas idag inkluderar assyriska neo-arameiska , kaldeiska neo-arameiska och mandaiska .

Western Syriac är det officiella språket i den västsyriska riten , som praktiseras av Syriac Orthodox Church , Syriac Catholic Church , Maronite Catholic Church , Malankara Orthodox Syrian Church , Malabar Independent Syrian Church , Malankara Mar Thoma Syrian Church och Syro -Malankara katolska kyrkan .

Eastern Syriac är det liturgiska språket i East Syriac Rite , som praktiseras i modern tid av de etniska assyriska anhängarna av den assyriska kyrkan i öst , den assyriska pingstkyrkan , den gamla kyrkan i öst , den kaldeiska katolska kyrkan , liksom Syro-Malabar katolska kyrkan i Indien.

Syrisk litteratur är det överlägset mest underbara av de olika arameiska språken. Dess korpus omfattar poesi, prosa, teologi, liturgi, hymnodi, historia, filosofi, vetenskap, medicin och naturhistoria. Mycket av denna rikedom är fortfarande otillgänglig i kritiska utgåvor eller modern översättning.

Från och med 800 -talet gav syriska gradvis plats för arabiska som talas språk i stora delar av regionen, med undantag för norra Irak. De mongoliska invasionerna och erövringarna på 1200 -talet och de religiöst motiverade massakren på syriska kristna av Timur bidrog ytterligare till språkets snabba nedgång. På många ställen utanför Övre Mesopotamien , även i liturgin, ersattes det av arabiska.

Nuvarande status

En varningstecken i Mardin , Turkiet : šeṯqā, b-ḇāʿū ( ܫܬܩܐ ܒܒܥܘ , "Tyst, snälla") på syriska och Lütfen! Sessiz olalım! ('Snälla! Låt oss vara tysta!') På turkiska.

Uppväckelser av det litterära syriska på senare tid har lett till viss framgång med skapandet av tidningar på skriftligt syriska ( ܟܬܒܢܝܐ Kṯāḇānāyā ) liknande användningen av modern standard arabisk har använts sedan de tidiga decennierna av 1900 -talet. Moderna former av litterär syrisk har också använts inte bara i religiös litteratur utan också i sekulära genrer, ofta med assyriska nationalistiska teman.

Syrianska talas som det liturgiska språket i den syriska ortodoxa kyrkan , liksom av några av dess anhängare . Syriska har erkänts som ett officiellt minoritetsspråk i Irak. Det undervisas också i vissa offentliga skolor i Irak , den autonoma administrationen i norra och östra Syrien , Israel , Sverige , Augsburg (Tyskland) och Kerala (Indien).

År 2014 kunde äntligen en assyrisk förskola öppnas i Yeşilköy , Istanbul efter att ha väckt en stämning mot ministeriet för nationell utbildning som hade nekat det tillåtelse, men var skyldig att respektera icke-muslimska minoritetsrättigheter enligt Lausanne-fördraget .

I augusti 2016 grundades Ourhi -centret av det assyriska samhället i staden Qamishli, för att utbilda lärare för att göra syriska till ett extra språk som ska undervisas i offentliga skolor i Jazira -regionen i den autonoma administrationen i norra och östra Syrien , som sedan började med läsåret 2016/17.

Grammatik

Många syriska ord, liksom de på andra semitiska språk , tillhör trikonsonantala rötter , samlingar av tre syriska konsonanter. Nya ord är byggda från dessa tre konsonanter med variabel vokal och konsonantuppsättningar. Till exempel tillhör följande ord roten ܫܩܠ ( ŠQL ), till vilken en grundläggande betydelse av att ta kan tilldelas:

  • ܫܩܠ - šqal : "han har tagit"
  • ܢܫܩܘܠ - nešqol : "han kommer att ta, han tog, han tar"
  • ܫܩܘܠ - šqol : "ta!"
  • ܫܩܠ - šāqel : "han tar, han tar"
  • ܫܩܠ - šaqqel : "han har lyft/höjt"
  • ܐܫܩܠ - ʾašqel : "han har lagt ut"
  • ܫܩܠܐ - šqālā : "ta, börda, recension, portion eller stavelse"
  • ܫܩ̈ܠܐ - šeqlē : "intag, vinster, skatter"
  • ܫܩܠܘܬܐ - šaqluṯā : "ett lastdjur"
  • ܫܘܩܠܐ - šuqqālā : "arrogans"

Substantiv

De flesta syriska substantiv är byggda av triliterala rötter. Substantiv bär grammatiskt kön (maskulint eller feminint), de kan antingen vara singular eller plural i antal (några få kan vara dubbla) och kan existera i ett av tre grammatiska tillstånd. Dessa tillstånd bör inte förväxlas med grammatiska fall på andra språk.

  • Den absoluta staten är substantivets grundform - ܫܩ̈ܠܝܢ , šeqlin , "skatter".
  • Det eftertryckliga tillståndet representerar vanligtvis ett bestämt substantiv - ܫܩ̈ܠܐ , šeqlē , "skatterna".
  • Konstruktionstillståndet markerar ett substantiv i relation till ett annat substantiv - ܫܩ̈ܠܝ , šeqlay , "skatter på ...".

Men mycket snabbt i utvecklingen av Classical Syriac blev emphatic state den vanliga formen av substantivet, och de absoluta och konstruktiva tillstånden förflyttades till vissa lagerfraser (till exempel ܒܪ ܐܢܫܐ/ܒܪܢܫܐ , bar nāšā , "man, person ", bokstavligen" människoson ").

I gammalt och tidigt klassiskt syriskt är de flesta genitiva substantivrelationer byggda med konstruktionstillståndet, men i motsats till det genitiva fallet är det huvudnamnet som markeras av konstruktionstillståndet. Således betyder ܫܩ̈ܠܝ ܡܠܟܘܬܐ , šeqlay malkuṯā , "rikets skatter". Snabbt övergavs konstruktionsförhållandet och ersattes med användning av den relativa partikeln ܕ , d-, da- . Sålunda, samma nominalfras blir ܫܩ̈ܠܐ ܕܡܠܟܘܬܐ , šeqlē d-malkuṯā , där båda substantiv är i det energiska tillstånd. Mycket närbesläktade substantiv kan dras in i ett närmare grammatiskt förhållande genom tillägg av ett pronominal suffix. Således kan frasen skrivas som ܫܩ̈ܠܝܗ ܕܡܠܟܘܬܐ , šeqlêh d-malkuṯā . I det här fallet fortsätter båda substantiven att vara i eftertryckligt tillstånd, men det första har suffixet som gör att det bokstavligen läser "hennes skatter" ("rike" är feminint), och därmed är "hennes skatter, [de] i riket ".

Adjektiven överensstämmer alltid i kön och antal med de substantiv de ändrar. Adjektiven är i absolut tillstånd om de är predikativa , men håller med tillståndet i deras substantiv om attributiva . Således betyder ܒܝܫܝ̈ܢ ܫܩ̈ܠܐ , bišin šeqlē "skatterna är onda", medan ܫܩ̈ܠܐ ܒܝ̈ܫܐ , šeqlē ḇišē betyder "onda skatter".

Verb

De flesta syriska verb är också byggda på triliterala rötter. Slutliga verb bär person , kön (utom i första person) och antal, samt spänning och konjugering . Den icke-finita verbformer är infinitiv och aktiva och passiva particip .

Syriska har bara två sanna morfologiska tider: perfekta och ofullkomliga. Medan dessa tider ursprungligen var aspektuella på arameiska, har de blivit ett verkligt tidsmässigt förflutet respektive framtida tider. Den presens är vanligtvis märkt med particip följt av ämnet pronomen . Sådana pronomen brukar dock utelämnas i fallet med den tredje personen. Denna användning av partikeln för att markera den nuvarande tiden är den vanligaste av ett antal sammansatta tider som kan användas för att uttrycka olika sinnen av spänning och aspekt.

Syriska använder också härledda verbstammar som finns på andra semitiska språk. Dessa är regelbundna modifieringar av verbets rot för att uttrycka andra förändringar i betydelsen. Den första stammen är grundtillståndet, eller Pəʿal (detta namn modellerar rotens form) form av verbet, som bär ordets vanliga betydelse. Nästa är verbets intensiva stam, eller Paʿʿel , som vanligtvis har en intensifierad betydelse . Den tredje är verbets omfattande stam, eller ʾAp̄ʿel , som ofta har en kausal betydelse. Var och en av dessa stammar har sin parallella passiva konjugering: ʾEṯpəʿel , ʾEṯpaʿʿal respektive ʾEttap̄ʿal . Till dessa sex kardinalstammar läggs några oregelbundna stjälkar, som Šap̄ʿel och ʾEštap̄ʿal , som i allmänhet har en omfattande betydelse.

Fonologi

Fonologiskt, liksom de andra nordvästsemitiska språken, har syriska 22 konsonanter. De konsonantala fonemerna är:

translitterering ʾ b g d h w z y k l m n s ʿ sid q r š t
brev ܐ ܒ ܓ ܕ ܗ ܘ ܙ ܚ ܛ ܝ ܟ ܠ ܡ ܢ ܣ ܥ ܦ ܨ ܩ ܪ ܫ ܬ
uttal [ ʔ ] [ b ] , [ v ] [ g ] , [ ɣ ] [ d ] , [ ð ] [ h ] [ w ] [ z ] [ ħ ] [ ] [ j ] [ k ] , [ x ] [ l ] [ m ] [ n ] [ s ] [ ʕ ] [ p ] , [ f ] [ ] [ q ] [ r ] [ ʃ ] [ t ] , [ θ ]

Fonetiskt finns det en viss variation i uttalet av syriska i dess olika former. De olika moderna östra arameiska språkbruken har ganska olika uttal, och dessa påverkar ibland hur det klassiska språket uttalas, till exempel i offentlig bön. Klassisk syrisk har två stora uttalströmmar: västra och östra.

Konsonanter

Syriac delar med arameiska en uppsättning lätt kontrasterade stopp / frikativa par. I olika variationer av en viss lexikal rot kan det finnas en rotkonsonant i stoppform i en variant och frikativ form i en annan. I det syriska alfabetet används en enda bokstav för varje par. Ibland placeras en prick ovanför bokstaven ( quššāyā "förstärkning", motsvarande en dageshhebreiska ) för att markera att stopp uttalet krävs, och en punkt placeras under bokstaven ( rukkāḵā "mjukgörande") för att markera att frikativt uttal krävs. Paren är:

  • Röstade labiala par - /b / och /v /
  • Röstat velarpar - /ɡ / och /ɣ /
  • Röstat tandpar - /d / och /ð /
  • Röstlösa labialpar - /p / och /f /
  • Röstlöst velarpar - /k / och /x /
  • Röstlöst tandpar - /t / och /θ /

Liksom vissa semitiska språk har syriska också eftertryckliga konsonanter , och det har tre av dem. Dessa är konsonanter som har en koartikulering i svalget eller något högre. Uppsättningen består av:

Det finns två svalg frikativor, en annan klass av konsonanter som normalt återfinns i semitiska språk.

Syriac har också ett rikt utbud av möjligheter :

Tabell över syriska konsonanter
Bilabial Labio-
dental
Dental Alveolär Post-
alveolärt
Palatal Velar Uvular Pharyn-
GEAL
Glottal
enkel eftertrycklig
Nasal m n
Sluta sid b t d k ɡ q ʔ
Frikativa f v θ ð s z ʃ x ɣ ħ ʕ h
Ungefärlig w l j
Drill r

Vokaler

Som med de flesta semitiska språk är vokalerna på syriska mestadels underordnade konsonanter. Särskilt i närvaro av en eftertrycklig konsonant tenderar vokalerna att bli mittcentraliserade.

Klassisk syrisk hade följande uppsättning urskiljbara vokaler:

På den västra dialekten har / ɑ / blivit / o / , och originalet / o / har gått ihop med / u / . I östra dialekter finns det mer flyt i uttalet av främre vokaler , med vissa talare som skiljer fem kvaliteter hos sådana vokaler, och andra skiljer bara tre. Vokallängd är i allmänhet inte viktig: nära vokaler tenderar att vara längre än öppna vokaler .

De öppna vokalerna bildar diftonger med approximanterna / j / och / w / . I nästan alla dialekter kollapsar hela uppsättningarna av möjliga diftonger till två eller tre verkliga uttal:

  • /ɑj/ blir vanligtvis /aj/ , men den västra dialekten har /oj/
  • /aj/ , vidare, ibland monoftongiserad till /e/
  • /aw/ blir vanligtvis /ɑw/
  • /ɑw/ , vidare, ibland monoftongiserad till /o/

Se även

Anteckningar

Referenser

Källor

externa länkar