Ezana av Axum - Ezana of Axum
| Ezana | |
|---|---|
 | |
| Kung av Axum | |
| Företrädare | Ousanas |
| Efterträdare | MHDYS |
| Del av en serie om |
| Orientalisk ortodoxi |
|---|
 |
| Orientaliska ortodoxa kyrkor |
 Kristendomens portal
|
Ezana ( Ge'ez : ዒዛና 'Ezana , ovokaliserad ዐዘነ ' zn ; stavas också Aezana eller Aizan ) var härskare över kungariket Axum , ett uråldrigt rike som ligger i det som nu är Eritrea och Etiopien. (320s - c. 360 AD). Han använde själv stilen (officiell titel ) "kung av Saba och Salhen, Himyar och Dhu-Raydan ". Traditionen säger att 'Ezana efterträdde sin far Ella Amida ( Ousanas ) som kung medan han fortfarande var barn men hans mor, Sofya fungerade sedan som regent tills han blev myndig. Han erövrade kungariket Kush omkring år 350 e.Kr.
Regera
'Ezana var den första monarken i kungariket Aksum som anammade kristendomen , och den första efter att Za Haqala (möjligen Zoskales ) nämndes av samtida historiker, en situation som fick SC Munro-Hay att kommentera att han var "den mest kända av Aksumitiska kungar före Kaleb . " Tidigt i livet ansåg han sig vara en son till Mars , men senare inskriptioner visar en växande anknytning till kristendomen. Hans barndomslärare, den syriske Christian Frumentius , blev chef för den etiopiska kyrkan . Ett överlevande brev från den arianska romerska kejsaren Constantius II riktas till 'Ezana och hans bror Saizana och begär att Frumentius ska skickas till Alexandria för att undersökas för doktrinära fel och ersättas av Theophilos indianen ; Munro-Hay antar att 'Ezana antingen vägrade eller ignorerade denna begäran.
'Ezana startade också flera militära kampanjer, som han spelade in i sina inskriptioner. Ett par inskriptioner på en stela i Ge'ez som finns i Meroë anses vara bevis på en kampanj under det fjärde århundradet, antingen under 'Ezanas regeringstid, eller av en föregångare som Ousanas . Medan vissa myndigheter tolkar dessa inskrifter som ett bevis på att Axumiterna förstörde kungariket Meroë, noterar andra att arkeologiska bevis pekar på en ekonomisk och politisk nedgång i Meroë runt 300. Dessutom ser vissa stelen som militärt bistånd från Axum till Meroë för att dämpa uppror och uppror av Nuba. Men slutgiltiga bevis och bevis för vilka åsikter som är korrekta är för närvarande inte tillgängliga.
På några av Axumite -mynten som präglades under 'Ezanas regeringstid visas mottot på grekiska ΤΟΥΤΟ ΑΡΕΣΗ ΤΗ ΧΩΡΑ - "Må detta behaga landet". Munro-Hay kommenterar att detta motto är "en ganska attraktiv egenskap hos Aksumite-mynt, vilket ger en känsla av kunglig oro och ansvar gentemot folkets önskemål och tillfredsställelse". Ett antal mynt präglade med hans namn hittades i slutet av 1990 -talet på arkeologiska platser i Indien, vilket indikerar handelskontakter i landet. En anmärkningsvärd egenskap hos mynten är en förskjutning från ett hedniskt motiv med skiva och halvmåne till en design med ett kors. 'Ezana krediteras också för att ha rest flera stelaer och obeliskar .
Ezana är okänd i kunglistorna även om mynten bär detta namn. Enligt traditionen styrde kejsare Abreha och Asbeha Etiopien när kristendomen infördes. Det kan vara så att dessa namn senare tillämpades på 'Ezana och hans bror eller att det var deras dopnamn.
Tillsammans med sin bror, Saizana, betraktas 'Ezana som ett helgon av den etiopiska ortodoxa Tewahedo -kyrkan , med en högtidsdag den första oktober.
Se även
Referenser
Vidare läsning
- Yuri M. Kobishchanov. Axum (Joseph W. Michels, redaktör; Lorraine T. Kapitanoff, översättare). University Park, Pennsylvania: University of Pennsylvania, 1979. ISBN 0-271-00531-9
- Sergew Hable Sellassie. Antik och medeltida etiopisk historia till 1270 (Addis Abeba: United Printers, 1972).
- African Zion, the Sacred Art of Ethiopia , (New Haven: Yale University Press, 1993).