Stele -Stele

Stele N från Copán , Honduras , föreställande kung K'ac Yipyaj Chan K'awiil ("Smoke Shell"), som ritad av Frederick Catherwood 1839
Stele till det franska 8:e infanteriregementet. En av mer än ett halvdussin steler på slagfältet Waterloo .

En stele ( / ˈ s t l i / STEE -lee ), eller ibland stela (plural stelas eller stela ), när den härstammar från latin , är en sten- eller träplatta, vanligtvis högre än den är bred, uppförd i den antika världen som ett monument . Stelens yta har ofta text, ornament eller båda. Dessa kan vara inskrivna, snidade i relief eller målade.

Stelae skapades av många anledningar. Gravstelor användes för begravnings- eller minnesändamål. Stelae som stenplattor skulle också användas som antika grekiska och romerska regeringsanslag eller som gränsmarkörer för att markera gränser eller egendomslinjer . Stelae restes ibland som minnesmärken över strider. Till exempel, tillsammans med andra minnesmärken, finns det mer än ett halvdussin steler uppförda på slagfältet i Waterloo på platserna för anmärkningsvärda aktioner av deltagare i strid.

Traditionella västerländska gravstenar kan tekniskt sett betraktas som den moderna motsvarigheten till antika stela, även om termen mycket sällan används på detta sätt. På samma sätt kan stelliknande former i icke-västerländska kulturer kallas med andra termer, och orden "stele" och "stelae" används mest konsekvent i arkeologiska sammanhang på föremål från Europa, den forntida Mellanöstern och Egypten, Kina och ibland Pre-Columbian Amerika.

Historia

Begravningsstelen Thrasea och Euandria, ca.  365 f.Kr

Steles har också använts för att publicera lagar och dekret, för att registrera en härskares bedrifter och utmärkelser, för att markera heliga territorier eller intecknade egendomar, som territoriella markörer, som gränssteles av Akhenaton vid Amarna , eller för att fira militära segrar. De användes flitigt i den forntida Mellanöstern , Mesopotamien , Grekland , Egypten , Somalia , Eritrea , Etiopien och, troligen oberoende, i Kina och på andra håll i Fjärran Östern , och oberoende av mesoamerikanska civilisationer, särskilt Olmec och Maya .

Stela av Iddi-Sin, kung av Simurrum . Det går tillbaka till den gamla babyloniska perioden. Från Qarachatan Village, Sulaymaniyah Governorate, irakiska Kurdistan. Sulaymaniyah-museet, Irak.

Det stora antalet steler, inklusive inskriptioner, som överlevt från det antika Egypten och i Centralamerika utgör en av de största och mest betydelsefulla källorna till information om dessa civilisationer, särskilt Maya stelae . Det mest kända exemplet på en inskriven stela som leder till ökad förståelse är Rosettastenen , som ledde till genombrottet som gjorde att egyptiska hieroglyfer kunde läsas. En informativ stele av Tiglath-Pileser III finns bevarad i British Museum . Två steler inbyggda i väggarna i en kyrka är viktiga dokument som rör det etruskiska språket .

Stående stenar ( menhirs ), uppsatta utan inskriptioner från Libyen i Nordafrika till Skottland , var monument av pre-litterate megalitiska kulturer under den sena stenåldern . De piktiska stenarna i Skottland, ofta intrikat snidade, är från mellan 600- och 900-talen.

En obelisk är en specialiserad typ av stele. De insulära höga korsningarna i Irland och Storbritannien är specialiserade steler . Totempålar i Nord- och Sydamerika som är gjorda av sten kan också betraktas som en specialiserad typ av stele. Gravstenar , typiskt med inskrivet namn och ofta med inskrivet epitafium , är bland de vanligaste typerna av stele som ses i västerländsk kultur.

Senast, i Memorial to the Murdered Jews of Europe i Berlin , skapade arkitekten Peter Eisenman ett fält med cirka 2 700 tomma steler. Minnesmärket är tänkt att läsas inte bara som fältet, utan också som en radering av data som hänvisar till minnet av Förintelsen.

Egypten

Egyptiska hieroglyfer på en egyptisk begravningsstela i Manchester Museum

Egyptiska steler (eller Stelae, Books of Stone) har hittats så långt tillbaka som den första dynastin i Egypten . Dessa vertikala stenplattor används som gravstenar, för religiöst bruk och för att markera gränser, och är oftast gjorda av kalksten och sandsten, eller hårdare stenarter som granit eller diorit, men trä användes också i senare tider.

Stele fyllde flera funktioner. Det fanns votiv-, minnes- och liminal- eller gränsstelor, men den största gruppen var gravstelorna. Deras bildområde visade ägaren till stelen, ofta med sin familj, och en inskription listade den avlidnes namn och titlar efter en bön till en eller flera av de dödas gudar och begäran om offer. Mer sällan gav en självbiografisk text ytterligare information om individens liv.

I Gamla kungarikets mastabagravar (2686 - 2181 f.Kr.) fungerade stela som falska dörrar, som symboliserade passagen mellan nuet och livet efter detta, vilket gjorde att den avlidne kunde ta emot offer. Dessa var både verkliga och representerade av formler på den falska dörren.

Liminal, eller gräns, stele användes för att markera storlek och placering av fält och landets gränser. Votivstelor restes uteslutande i tempel av pilgrimer för att hylla gudarna eller heliga djur. Jubileumsstelor placerades i tempel av farao, eller hans högre tjänstemän, som beskriver viktiga händelser under hans regeringstid. Några av de mest kända egyptiska stelae inkluderar: Kamose Stelae, som berättar om nederlaget för Hyksos ; Victory Stele , som beskriver den nubiske faraon Piyes kampanjer när han återerövrade landet; restaureringsstelen av Tutankhamun (1336 - 1327 f.Kr.), som beskriver de religiösa reformerna som antogs efter Amarna-perioden; och Merneptah Stele , som har det första kända historiska omnämnandet av israeliterna . Under ptolemaisk tid (332 - 30 f.Kr.) var dekret utfärdade av farao och prästerskapet inskrivna på stelor i hieroglyfer, demotisk skrift och grekiska, varav det mest kända exemplet är Rosettastenen .

Urartu

Urartianska steler var fristående stenobelisker som tjänade en mängd olika syften, uppförda i järnåldersriket som fanns i de armeniska högländerna i moderna Armenien , Turkiet och Iran mellan 900- och 600-talen f.Kr. Vissa var belägna inom tempelkomplex, placerade i monumentala klippnischer (som nisch av Rock of Van , upptäckt av Marr och Orbeli 1916), eller reste bredvid gravar. Andra stod i isolerade positioner och, som Kelashin Stele , hade en minnesfunktion eller fungerade som gränsmarkörer. Även om de ibland var enkla, bar de flesta en kilskrift som skulle beskriva stelens funktion eller orsakerna till dess uppförande. Stelen från Vans "västliga nisch" innehöll annaler om Sarduri II :s regeringstid , med händelser detaljerade årligen och med varje år åtskilda av frasen "För guden Haldi utförde jag dessa gärningar". Urartiska steler återanvänds ibland som kristna armeniska gravstenar eller som spolia i armeniska kyrkor - Maranci antyder att denna återanvändning var en avsiktlig önskan att dra nytta av det förflutnas styrka. Vissa forskare har föreslagit Urartian steles kan ha påverkat utvecklingen av den armeniska khachkar .

Grekland

Grekiska begravningsmarkörer, särskilt i Attika, hade en lång och evolutionär historia i Aten. Från offentliga och extravaganta processionsbegravningar till olika typer av keramik som används för att lagra aska efter kremering, har synlighet alltid varit en stor del av antikens grekiska begravningsmarkörer i Aten. Beträffande stelai (grekisk plural av stele), under perioden för den arkaiska stilen i antikens Aten (600 f.Kr.) visade stele ofta vissa arketyper av figurer, såsom den manliga idrottaren. Generellt var deras figurer singular, även om det finns exempel på två eller flera figurer från denna tidsperiod. När de flyttade in på 600- och 500-talen f.Kr., minskade grekiska stelai och steg sedan i popularitet igen i Aten och utvecklades till att visa scener med flera figurer, ofta av en familjeenhet eller en hushållsscen. Ett sådant anmärkningsvärt exempel är Stele of Hegeso. Vanligtvis är gravstelai gjorda av marmor och snidade i relief, och som de flesta antika grekiska skulpturer var de livfullt målade. För fler exempel på stelai är Getty Museums publicerade Catalogue of Greek Funerary Sculpture en värdefull resurs

Kina

En bixi -född Yan Temple Renovation Stele daterad år 9 av Zhizheng-eran i Yuan-dynastin (AD 1349), i Qufu , Shandong, Kina
Kinesiska bläckgnidningar av 1489 (vänster) och 1512 (höger) stelerna lämnade av Kaifeng-judarna .

Steles (kinesiska: bēi ) har varit det huvudsakliga mediet för steninskription i Kina sedan Tang-dynastin . Kinesiska steler är i allmänhet rektangulära stentavlor på vilka kinesiska tecken är ristade intaglio med en begravnings-, jubileums- eller uppbyggande text. De kan hedra begåvade författare och tjänstemän, skriva in dikter, porträtt eller kartor och ofta innehålla kalligrafi av kända historiska personer. Förutom deras jubileumsvärde betraktas många kinesiska steler som exemplar av traditionella kinesiska kalligrafiska skrifter, särskilt den prästerliga skriften .

Kinesiska steler från före Tang-dynastin är sällsynta: det finns en handfull från före Qin-dynastin , ungefär ett dussin från västra Han , 160 från östra Han , och flera hundra från Wei- , Jin- , Northern- och Southern- och Sui- dynastierna . Under Han-dynastin började gravinskriptioner (墓誌, mùzhì ) som innehöll biografisk information om avlidna människor att skrivas på stentavlor snarare än på trä.

Att resa steler vid gravar eller tempel blev så småningom ett utbrett socialt och religiöst fenomen. Kejsare fann det nödvändigt att utfärda lagar som reglerade befolkningens användning av begravningssteles. Mingdynastinlagarna , instiftade på 1300-talet av dess grundare Hongwu-kejsaren , listade ett antal steltyper tillgängliga som statussymboler för olika led av adeln och ämbetsmännen: de högsta adelsmännen och mandarinerna var berättigade till steler installerade ovanpå en stensköldpadda och krönt med hornlösa drakar , medan tjänstemännen på lägre nivå fick nöja sig med steler med enkla rundade toppar, stående på enkla rektangulära piedestaler.

Steles finns på nästan alla betydande berg och historiska platser i Kina. Den första kejsaren gjorde fem rundturer i sin domän på 300-talet f.Kr. och lät Li Si göra sju steninskriptioner för att hedra och prisa hans verk, varav fragment av två överlevde. En av de mest kända bergsstelerna är den 13 m (43 fot) höga stelen vid berget Tai med personlig kalligrafi av kejsar Xuanzong av Tang till minne av hans kejserliga offer där år 725.

Ett antal sådana stenmonument har bevarat ursprunget och historien för Kinas minoritetsreligiösa samfund. De kristna på 800-talet i Xi'an lämnade efter sig den nestorianska stelen , som överlevde negativa händelser i den senare historien genom att begravas under jorden i flera århundraden. Steles skapade av Kaifeng-judarna 1489, 1512 och 1663, har överlevt den upprepade översvämningen av Gula floden som förstörde deras synagoga flera gånger, för att berätta något om deras värld. Kinas muslimer har också ett antal steler av betydande antiken, som ofta innehåller både kinesisk och arabisk text.

Tusentals steler, överskott till de ursprungliga kraven, och inte längre förknippade med personen de restes för eller till, har samlats i Xi'ans Stele Forest Museum , som är en populär turistattraktion. På andra håll kan många oönskade steler också hittas på utvalda platser i Peking, såsom Dong Yue Miao, templet med fem pagoder och klocktornet, återigen sammansatta för att locka turister och även som ett sätt att lösa problemet som lokala myndigheter står inför. vad man ska göra med dem. De långa, ordrika och detaljerade inskriptionerna på dessa steler är nästan omöjliga att läsa för de flesta är lätt ingraverade på vit marmor med bokstäver som bara är en tum eller så stora, och är därför svåra att se eftersom plattorna ofta är 3 m eller mer höga.

Det finns mer än 100 000 bevarade steninskriptioner i Kina. Men bara cirka 30 000 har transkriberats eller fått gnidningar, och färre än de 30 000 har formellt studerats.

En reliefskulptur som visar en rikt klädd människofigur vänd åt vänster med lätt spridda ben.  Armarna är böjda i armbågen med händerna höjda till brösthöjd.  Korta vertikala kolumner med hieroglyfer är placerade på vardera sidan av huvudet, med en annan kolumn längst ner till vänster.
Stela 51 från Calakmul , med anor från 731, är det bäst bevarade monumentet från staden. Den föreställer kungen Yuknoom Took' K'awiil .
Intrikat snidat fristående stenskaft skulpterat i den tredimensionella formen av en rikt klädd människofigur, stående i en öppen gräsyta.
Stela H, en in-the-round-skulptur med hög relief från Copán i Honduras

Maya stelae

Maya stelae formades av Maya civilisationen i det antika Mesoamerika . De består av höga skulpterade stenschakt eller plattor och förknippas ofta med låga cirkulära stenar som kallas altare, även om deras faktiska funktion är osäker. Många stela skulpterades i låg relief, även om vanliga monument finns i hela Maya-regionen. Skulptering av dessa monument spreds över hela Maya-området under den klassiska perioden (250–900 e.Kr.), och dessa parningar av skulpterade stelor och cirkulära altare anses vara ett kännetecken för den klassiska Maya-civilisationen. Den tidigaste daterade stelan som har hittats in situ i Mayas lågland återfanns från den stora staden Tikal i Guatemala . Under den klassiska perioden höjde nästan varje Maya-rike i södra låglandet stela i sitt ceremoniella centrum.

Stelae blev nära förknippad med begreppet gudomligt kungadöme och avföll samtidigt som denna institution. Framställningen av stela av Maya hade sitt ursprung omkring 400 f.Kr. och fortsatte fram till slutet av den klassiska perioden, omkring 900, även om vissa monument återanvändes i postklassikern (ca 900–1521). Den stora staden Calakmul i Mexiko tog upp det största antalet stela som är känt från någon Maya-stad , åtminstone 166, även om de är mycket dåligt bevarade.

Hundratals stelae har registrerats i Maya-regionen, som visar en bred stilistisk variation. Många är upprättstående hällar av kalksten skulpterade på ett eller flera ansikten, med tillgängliga ytor skulpterade med figurer ristade i relief och med hieroglyfisk text . Stelaer på ett fåtal platser visar ett mycket mer tredimensionellt utseende där lokalt tillgänglig sten tillåter, som vid Copán och Toniná . Vanliga stelae verkar inte ha målats eller överdragits med stuckatur , men de flesta Maya stelae var förmodligen ljust målade i rött, gult, svart, blått och andra färger.

Kambodja

Khmer-inskriptioner är en korpus av historiska texter efter 500-talet graverade ibland på steler, men mer allmänt på material som sten och metallvaror som finns på ett brett spektrum av fastlandet i Sydostasien ( Kambodja , Vietnam , Thailand och Laos ) och som relaterar till Khmer civilisation. Studiet av Khmer-inskriptioner är känt som Khmer -epigrafi .

Khmer-inskriptioner är de enda lokala skriftliga källorna för studiet av den antika khmer-civilisationen.

Mer än 1 200 Khmer-inskriptioner av varierande längd har samlats in. Det var en "explosion" av Khmer-epigrafi från det sjunde århundradet, med den tidigaste registrerade Khmer-steninskriptionen från 612 AD i Angkor Borei .

Irland

Ogham sten i Ratass Church , Irland

Ogham- stenar är vertikala grav- och gränsmarkörer, uppförda på hundratals platser i Irland under det första årtusendet e.Kr., med inskriptioner på det primitiva irländska språket. De har ibland beskrivits som "steles".

Afrikas horn

En svärdsymbol på en stele vid Tiya

Afrikas horn innehåller många stelae. I högländerna i Etiopien och Eritrea reste Axumites ett antal stora stelae, som tjänade ett religiöst syfte under förkristen tid. En av dessa granitpelare är den största sådana strukturen i världen, stående på 90 fot.

Dessutom är Tiya en av nio megalitiska pelare i den centrala Gurage-zonen i Etiopien. Från och med 1997 rapporterades 118 steler i området. Tillsammans med stelorna i Hadiya-zonen identifieras strukturerna av lokala invånare som Yegragn Dingay eller "Grans sten", med hänvisning till Imam Ahmad ibn Ibrahim al-Ghazi (Ahmad "Gurey" eller "Gran"), härskare över Adal Sultanat .

Stelorna vid Tiya och andra områden i centrala Etiopien liknar dem på rutten mellan Djibouti City och Loyada i Djibouti . I det senare området finns ett antal antropomorfa och falliska stelor, som är förknippade med gravar av rektangulär form flankerade av vertikala plattor. Djibouti-Loyada stelae är av osäker ålder, och några av dem är prydda med en T-formad symbol.

Nära den antika nordvästra staden Amud i Somalia , när en gammal plats hade prefixet Aw i sitt namn (som ruinerna av Awbare och Awbube ), betecknade den den sista viloplatsen för ett lokalt helgon. Undersökningar av AT Curle 1934 på flera av dessa viktiga förstörda städer återfanns olika artefakter , såsom keramik och mynt , som pekar på en medeltida period av aktivitet i slutet av Adalsultanatets regeringstid. Bland dessa bosättningar är Aw Barkhadle omgiven av ett antal gamla stelae. Gravplatser nära Burao har också gamla stelae.

Anmärkningsvärda steles

Kung Ezanas stele vid Aksum _
En segerstele av Naram-Sin , en mesopotamisk kung från 2200-talet f.Kr.

Galleri

Se även

Anteckningar

Referenser

Bibliografi

externa länkar