Romarriket -Roman Empire

romerska imperiet
27 f.Kr.–395 e.Kr. ( förenat) 395–476
/480 e.Kr. ( Västra )
395–1453 e.Kr.
Romarrikets flagga
Vexillum
med den kejserliga aquilaen
Imperialistisk aquila av romerska imperiet
Imperial aquila
Romarriket år 117 e.Kr. i sin största utsträckning, vid tiden för Trajanus död (med dess vasaller i rosa)[3][b]
Romarriket år 117 e.Kr. i sin största utsträckning, vid tiden för Trajanus död (med dess vasaller i rosa)
Huvudstad
Vanliga språk
Religion
Demonym(er) Roman
Regering De Jure Republic , De Facto Semi-elektiv absolut monarki
Kejsare  
•  27 f.Kr. – 14 e.Kr
Augustus (första)
• 98–117
Trajanus
• 138–161
Antoninus Pius
• 270–275
Aurelian
• 284–305
Diocletianus
• 306–337
Konstantin I
• 379–395
Theodosius I
• 474–480
Julius Nepos
• 475–476
Romulus Augustus
• 527–565
Justinian I
• 610–641
Heraclius
• 780–797
Konstantin VI
• 976–1025
Basilika II
• 1143–1180
Manuel I
• 1449–1453
Konstantin XI
Historisk era Klassisk tid till sen medeltid
32–30 f.Kr
30–2 f.Kr
•  Octavianus som heter augustus
16 januari 27 f.Kr
•  Konstantinopel
blir kapital
11 maj 330
•  Slutlig klyftan mellan öst och väst
17 januari 395
4 september 476
• Mordet på Julius Nepos
9 maj 480
12 april 1204
25 juli 1261
29 maj 1453
15 augusti 1461
Område
25 f.Kr 2 750 000 km 2 (1 060 000 sq mi)
117 e.Kr 5 000 000 km 2 (1 900 000 sq mi)
390 e.Kr 3 400 000 km 2 (1 300 000 sq mi)
Befolkning
• 25 f.Kr
56 800 000
Valuta sestertius , aureus , solidus , nomisma
Föregås av
Efterträdde av
romersk republik
Västromerska riket
östra romerska riket

Romarriket ( latin : Imperium Romanum [ɪmˈpɛri.ũː roːˈmaːnũː] ; grekiska : Βασιλεία τῶν Ῥωμαίων , translit.  Vasileía tôn Rhōmaíōn ) var den postrepublikanska perioden i antikens Rom . Som en politik inkluderade det stora territoriella innehav runt Medelhavet i Europa , Nordafrika och västra Asien och styrdes av kejsare . Från tillträdet av Caesar Augustus som den första romerske kejsaren till den militära anarkin på 300-talet , var det ett principat med Italien som metropolen i dess provinser och staden Rom som dess enda huvudstad. Imperiet styrdes senare av flera kejsare som delade kontroll över det västromerska riket och det östra romerska riket . Staden Rom förblev den nominella huvudstaden i båda delarna fram till 476 e.Kr. då de kejserliga insignierna skickades till Konstantinopel efter att de germanska barbarerna hade erövrat den västra huvudstaden Ravenna . Antagandet av kristendomen som Romarrikets statskyrka år 380 e.Kr. och det västromerska rikets fall till germanska kungar markerar konventionellt slutet på den klassiska antiken och början av medeltiden . På grund av dessa händelser, tillsammans med den gradvisa helleniseringen av det östromerska riket , särskiljer historiker det medeltida romerska riket som fanns kvar i de östliga provinserna som det bysantinska riket .

Det romerska imperiets föregångare, den romerska republiken , blev allvarligt destabiliserad i inbördeskrig och politiska konflikter . I mitten av 1:a århundradet f.Kr. utsågs Julius Caesar till evig diktator och mördades sedan 44 f.Kr. Inbördeskrig och förbud fortsatte, och kulminerade så småningom i Octavianus seger över Mark Antony och Cleopatra i slaget vid Actium år 31 f.Kr. Följande år erövrade Octavianus det ptolemaiska kungariket i Egypten , vilket avslutade den hellenistiska perioden som hade börjat med erövringarna av Alexander den store på 400-talet f.Kr. Octavianus makt blev ointaglig och den romerska senaten gav honom övergripande makt och den nya titeln Augustus , vilket gjorde honom till den första romerske kejsaren. De stora romerska territorierna var organiserade i senatoriska och kejserliga provinser utom Italien, som fortsatte att fungera som en metropol.

De första två århundradena av det romerska imperiet såg en period av aldrig tidigare skådad stabilitet och välstånd känd som Pax Romana ( lit. "Roman Peace"). Rom nådde sin största territoriella vidd under Trajanus regeringstid (98–117 e.Kr.); en period av ökande problem och nedgång började med Commoduss regeringstid (177–192). På 300-talet genomgick imperiet en kris som hotade dess existens, eftersom de galliska och palmyrenska rikena bröt sig loss från den romerska staten, och en serie kortlivade kejsare , ofta från legionerna , ledde imperiet. Det återförenades under Aurelianus ( r.  270–275 ). För att stabilisera den inrättade Diocletianus två olika kejserliga domstolar i grekiska öster och latin väster 286; Kristna steg till maktpositioner på 300-talet efter Ediktet av Milano av 313. Kort efter, migrationsperioden , som involverade stora invasioner av germanska folk och av Huns av Attila , ledde till nedgången av det västromerska riket. Med Ravennas fall för de germanska herulerna och avsättningen av Romulus Augustus år 476 av Odoacer, kollapsade det västromerska riket slutligen; den östromerske kejsaren Zeno avskaffade det formellt i AD 480. Det östromerska riket överlevde i ytterligare ett årtusende, tills Konstantinopel föll 1453 till de osmanska turkarna under Mehmed II .

På grund av det romerska imperiets stora omfattning och långa uthållighet hade Roms institutioner och kultur ett djupgående och bestående inflytande på utvecklingen av språk , religion , konst , arkitektur , litteratur , filosofi , lag och regeringsformer i det territorium som det styrde. . Romarnas latinska språk utvecklades till de romanska språken i den medeltida och moderna världen, medan medeltida grekiska blev språket i det östromerska riket. Imperiets antagande av kristendomen ledde till bildandet av den medeltida kristenheten . Romersk och grekisk konst hade en djupgående inverkan på den italienska renässansen . Roms arkitektoniska tradition tjänade som grunden för romansk , renässans och nyklassisk arkitektur och hade också ett starkt inflytande på islamisk arkitektur . Återupptäckten av grekisk och romersk vetenskap och teknologi (som också utgjorde grunden för islamisk vetenskap ) i det medeltida Europa ledde till den vetenskapliga renässansen och den vetenskapliga revolutionen . Korpus av romersk rätt har sina ättlingar i många moderna rättssystem i världen, såsom Napoleonska koden i Frankrike , medan Roms republikanska institutioner har lämnat ett bestående arv , som påverkat de italienska stadsstatsrepublikerna under medeltiden, såväl som de tidiga USA och andra moderna demokratiska republiker .

Historia

Animerad översikt av den romerska territoriella historien från den romerska republiken fram till fallet av dess sista kvarleva det bysantinska riket 1453 i slutet av den postklassiska eran .

Övergång från republik till imperium

Caesar Augustus porträtterad i Augustus av Prima Porta
(tidigt 1:a århundradet e.Kr.)

Rom hade börjat expandera kort efter grundandet av republiken på 600-talet f.Kr., även om det inte expanderade utanför den italienska halvön förrän på 300-talet f.Kr. Sedan var det ett "imperium" (dvs. en stormakt) långt innan det hade en kejsare. Den romerska republiken var inte en nationalstat i modern mening, utan ett nätverk av städer som lämnades för att styra sig själva (men med varierande grad av självständighet från den romerska senaten ) och provinser som administrerades av militära befälhavare. Det styrdes, inte av kejsare , utan av årligen valda magistrater ( romerska konsuler framför allt) i samband med senaten. Av olika anledningar var 1:a århundradet f.Kr. en tid av politiska och militära omvälvningar, som i slutändan ledde till styre av kejsare. Konsulernas militärmakt vilade i det romerska juridiska konceptet imperium , som bokstavligen betyder "befalla" (men typiskt i militär mening). Ibland fick framgångsrika konsuler hederstiteln imperator (befälhavare), och detta är ursprunget till ordet kejsare (och imperium ) eftersom denna titel (bland andra) alltid tilldelades de tidiga kejsarna vid deras tillträde.

Rom drabbades av en lång rad interna konflikter, konspirationer och inbördeskrig från slutet av andra århundradet f.Kr. och framåt, samtidigt som den kraftigt utvidgade sin makt bortom Italien. Detta var perioden av den romerska republikens kris . Mot slutet av denna era, 44 f.Kr., var Julius Caesar en kort tid evig diktator innan han mördades . Fraktionen av hans lönnmördare drevs bort från Rom och besegrades i slaget vid Filippi år 42 f.Kr. av en armé ledd av Mark Antony och Caesars adoptivson Octavianus . Antonius och Octavianus uppdelning av den romerska världen mellan sig varade inte och Octavianus styrkor besegrade Mark Antonius och Kleopatras styrkor i slaget vid Actium år 31 f.Kr. År 27 f.Kr. gjorde senaten och folket i Rom Octavian princeps ("förste medborgare") med prokonsulärt imperium , vilket inledde principatet (den första epoken av den romerska imperialistiska historien, vanligtvis daterad från 27 f.Kr. till 284 e.Kr.), och gav honom namnet " Augustus " ("den vördade"). Även om det gamla konstitutionella maskineriet förblev på plats, kom Augustus att dominera det. Även om republiken stod i namn, visste samtida till Augustus att det bara var en slöja och att Augustus hade all meningsfull auktoritet i Rom. Eftersom hans styre avslutade ett sekel av inbördeskrig och började en aldrig tidigare skådad period av fred och välstånd, var han så älskad att han kom att inneha makten hos en monark de facto om inte de jure . Under åren av hans styre uppstod en ny konstitutionell ordning (delvis organiskt och delvis genom design), så att denna nya konstitutionella ordning efter hans död fungerade som tidigare när Tiberius accepterades som ny kejsare.

År 117 e.Kr., under Trajanus styre , dominerade det romerska riket, i dess längsta utsträckning, mycket av Medelhavsbassängen , som spänner över tre kontinenter.

Pax Romana

De så kallade " fem goda kejsarna " 96–180 e.Kr
Nerva ( r.  96–98 )
Trajanus ( r.  98–117 )
Hadrianus ( r.  117–138 )
Antoninus Pius ( r.  138–161 )
Marcus Aurelius ( r.  161–180 )

De 200 åren som började med Augustus styre betraktas traditionellt som Pax Romana ("romersk fred"). Under denna period främjades imperiets sammanhållning av en grad av social stabilitet och ekonomiskt välstånd som Rom aldrig tidigare hade upplevt. Uppror i provinserna var sällsynta men slogs ner "obarmhärtigt och snabbt" när de inträffade. Augustus framgång med att etablera principer för dynastisk succession begränsades av att han överlevde ett antal begåvade potentiella arvingar. Den julio-claudianska dynastin varade i ytterligare fyra kejsare - Tiberius , Caligula , Claudius och Nero - innan den gav efter år 69 e.Kr. för det stridigheterna år för fyra kejsare , från vilket Vespasianus gick som segrare. Vespasianus blev grundaren av den korta flaviska dynastin , som följdes av Nerva-Antonine-dynastin som producerade de " fem goda kejsarna ": Nerva , Trajanus , Hadrianus , Antoninus Pius och den filosofiskt lagda Marcus Aurelius .

Fall i väst och överlevnad i öst

De barbariska invasionerna bestod av förflyttning av (främst) forntida germanska folk till romerskt territorium. Även om nordliga invasioner ägde rum under hela imperiets liv, började denna period officiellt på 300-talet och varade i många århundraden, under vilka det västra territoriet var under herravälde av främmande nordliga härskare, en anmärkningsvärd sådan var Karl den Store . Historiskt sett markerade denna händelse övergången mellan den klassiska antiken och medeltiden .

Enligt den grekiske historikern Dio Cassius , en samtida observatör, markerade tillträdet av kejsar Commodus år 180 e.Kr. nedstigningen "från ett rike av guld till ett rike av rost och järn" - en berömd kommentar som har lett till att vissa historiker, särskilt Edward Gibbon , att ta Commodus regeringstid som början på det romerska imperiets förfall .

År 212 e.Kr., under Caracallas regeringstid , beviljades romerskt medborgarskap till alla frifödda invånare i imperiet. Men trots denna universalitetsgest var Severan-dynastin tumultartad – en kejsarens regeringstid avslutades rutinmässigt genom hans mord eller avrättning – och efter dess kollaps uppslukades det romerska riket av det tredje århundradets kris , en period av invasioner , civila stridigheter , ekonomisk oordning och pest .

När man definierar historiska epoker ses denna kris ibland som en markering av övergången från klassisk antik till sen antik . Aurelianus (regerade 270–275) förde tillbaka imperiet från randen och stabiliserade det. Diocletianus avslutade arbetet med att helt återställa imperiet, men avböjde rollen som princeps och blev den första kejsaren som regelbundet tilltalades som domine , "mästare" eller "herre". Diocletianus regeringstid förde också med sig imperiets mest samlade ansträngning mot det upplevda hotet från kristendomen , den "stora förföljelsen" .

Diocletianus delade riket i fyra regioner, var och en styrd av en separat kejsare , Tetrarkin . Förvissad om att han fixade de störningar som plågade Rom, abdikerade han tillsammans med sin medkejsare, och tetrarkin kollapsade snart. Ordningen återställdes så småningom av Konstantin den store , som blev den första kejsaren att konvertera till kristendomen , och som etablerade Konstantinopel som den nya huvudstaden i det östra imperiet. Under årtiondena av de Konstantinska och Valentinianska dynastierna delades imperiet upp längs en öst–västlig axel, med dubbla maktcentra i Konstantinopel och Rom. Regeringen av Julianus , som under inflytande av sin rådgivare Mardonius försökte återupprätta den klassiska romerska och hellenistiska religionen , avbröt endast kortvarigt följden av kristna kejsare. Theodosius I , den siste kejsaren som regerade över både öst och väst, dog 395 e.Kr. efter att ha gjort kristendomen till imperiets officiella religion .

Romarriket år 476, notera västra och östliga divisioner

Det västromerska riket började sönderfalla i början av 400-talet då germanska migrationer och invasioner överväldigade rikets kapacitet att assimilera migranterna och slåss mot inkräktarna. Romarna var framgångsrika i att bekämpa alla inkräktare, mest berömda Attila , även om imperiet hade assimilerat så många germanska folk med tvivelaktig lojalitet mot Rom att imperiet började sönderdela sig självt.− De flesta kronologier placerar slutet på det västromerska riket 476, när Romulus Augustulus tvingades abdikera till den germanske krigsherren Odoacer .

Genom att placera sig själv under den östra kejsarens styre, snarare än att utse en egen marionettkejsare, avslutade Odoacer det västra imperiet. Han gjorde detta genom att förklara Zeno ensam kejsare och placera sig själv som sin nominella underordnade. I verkligheten styrdes Italien nu av Odoacer ensam. Det östra romerska riket, även kallat det bysantinska riket av senare historiker, fortsatte att existera fram till Konstantin XI Palaiologos regeringstid . Den siste romerske kejsaren dog i strid den 29 maj 1453 mot Mehmed II "Erövraren" och hans ottomanska styrkor i slutskedet av belägringen av Konstantinopel . Mehmed II skulle själv också göra anspråk på titeln caesar eller Kayser-i Rum i ett försök att hävda en koppling till det romerska riket.

Geografi och demografi

Romarriket var ett av de största i historien, med sammanhängande territorier i hela Europa, Nordafrika och Mellanöstern. Den latinska frasen imperium sine fine ("imperium utan slut") uttryckte ideologin att varken tid eller rum begränsade imperiet. I Vergilius episka dikt Aeneiden sägs gränslöst imperium tillerkännas romarna av deras högsta gudom Jupiter . Detta anspråk på universellt herravälde förnyades och vidmakthölls när imperiet kom under kristet styre på 300-talet. Förutom att annektera stora regioner i sin strävan efter imperiumbyggande, var romarna också mycket stora skulptörer av sin miljö som direkt ändrade sin geografi. Till exempel höggs hela skogar ner för att ge tillräckligt med träresurser för ett expanderande imperium.

Städerna i den romerska världen under den kejserliga perioden.

I verkligheten genomfördes romersk expansion mestadels under republiken , även om delar av norra Europa erövrades under 1:a århundradet e.Kr., då romersk kontroll i Europa, Afrika och Asien stärktes. Under Augustus regeringstid visades en "global karta över den kända världen" för första gången offentligt i Rom, vilket sammanföll med sammansättningen av det mest omfattande verk om politisk geografi som överlevt från antiken, den pontiska grekiska författarens geografi Strabo . När Augustus dog var minnesskildringen av hans prestationer ( Res Gestae ) framträdande med den geografiska katalogiseringen av folk och platser inom imperiet . Geografi, folkräkningen och det noggranna bevarandet av skriftliga register var centrala bekymmer för den romerska kejserliga administrationen .

Ett segment av ruinerna av Hadrianus mur i norra England, med utsikt över Crag Lough

Imperiet nådde sin största vidd under Trajanus (regerade 98–117), och omfattade ett område på 5 miljoner kvadratkilometer. Den traditionella befolkningsuppskattningen på 55–60 miljoner invånare stod för mellan en sjättedel och en fjärdedel av världens totala befolkning och gjorde den till den största befolkningen av någon enhetlig politisk enhet i väst fram till mitten av 1800-talet. Nyligen genomförda demografiska studier har argumenterat för en befolkningstopp som sträcker sig från 70 miljoner till mer än 100 miljoner . Var och en av de tre största städerna i imperiet – Rom, Alexandria och Antiokia – var nästan dubbelt så stor som någon europeisk stad i början av 1600-talet.

Som historikern Christopher Kelly har beskrivit det:

Sedan sträckte sig imperiet från Hadrianus mur i duggdränkta norra England till Eufrats solbrända stränder i Syrien; från det stora flodsystemet RhenDonau , som slingrade sig över Europas bördiga, platta länder från de låga länderna till Svarta havet , till de rika slätterna på den nordafrikanska kusten och Nildalens frodiga flod i Egypten. Imperiet cirklade helt runt Medelhavet  ... kallat av sina erövrare som mare nostrum — 'vårt hav'.

Trajanus efterträdare Hadrianus antog en politik att upprätthålla snarare än att utöka imperiet. Gränser (böter) markerades och gränserna ( limites ) patrullerade. De mest befästa gränserna var de mest instabila. Hadrianus mur, som skilde den romerska världen från vad som uppfattades som ett ständigt närvarande barbarhot , är det primära överlevande monumentet av denna ansträngning.

Hälsa och sjukdom

Epidemier var vanliga i den antika världen, och enstaka pandemier i Romarriket dödade miljontals människor. Den romerska befolkningen var ohälsosam. Ungefär 20 procent av befolkningen – en stor andel med gamla mått mätt – bodde i en av hundratals städer, Rom, med en befolkning som uppskattas till en miljon, som den största. Städerna var en "demografisk sjunka", även i de bästa tiderna. Dödstalen översteg födelsetalen och en konstant invandring av nya invånare var nödvändig för att upprätthålla stadsbefolkningen. Genomsnittlig livslängd beräknas vid mitten av tjugotalet, och kanske mer än hälften av barnen dog innan de nådde vuxen ålder. Täta stadsbefolkningar och dålig sanitet bidrog till riskerna med sjukdomar. Anslutningen till land och till havs mellan det romerska imperiets stora territorier gjorde överföringen av infektionssjukdomar från en region till en annan enklare och snabbare än den var i mindre, mer geografiskt begränsade samhällen. De rika var inte immuna mot de ohälsosamma tillstånden. Endast två av kejsar Marcus Aurelius fjorton barn är kända för att ha nått vuxen ålder.

En bra indikator på näring och sjukdomsbördan är befolkningens genomsnittliga längd. Slutsatsen av studien av tusentals skelett är att den genomsnittliga romaren var kortare till växten än befolkningen i förromerska samhällen i Italien och de postromerska samhällena i Europa under medeltiden. Slutsatsen från historikern Kyle Harper är att "inte för sista gången i historien, ett brådmogen steg framåt i social utveckling medförde biologiska bakslag."

språk

Romarnas språk var latin , vilket Vergilius betonade som en källa till romersk enhet och tradition . Fram till Alexander Severus tid (regerade 222–235) måste romerska medborgares födelseattest och testamente skrivas på latin. Latin var språket för domstolarna i väst och militären i hela riket, men påtvingades inte officiellt folk som fördes under romerskt styre. Denna politik står i kontrast till Alexander den stores , som syftade till att införa grekiska i hela sitt imperium som det officiella språket. Som en konsekvens av Alexanders erövringar hade koinegrekiskan blivit det gemensamma språket runt östra Medelhavet och in i Mindre Asien. Den "språkliga gränsen" som delar det latinska västerlandet och det grekiska östern gick genom Balkanhalvön .

En papyrus från 400-talet som visar en parallell latinsk-grekisk text av ett tal av Cicero

Romare som fick en elitutbildning studerade grekiska som litterärt språk , och de flesta män i de styrande klasserna kunde tala grekiska. De Julio-Claudianska kejsarna uppmuntrade höga standarder för korrekt latin (Latinitas) , en språklig rörelse som i moderna termer identifieras som klassisk latin , och gynnade latin för att utföra officiella affärer. Claudius försökte begränsa användningen av grekiska och återkallade ibland medborgarskapet för dem som saknade latin, men även i senaten drog han på sin egen tvåspråkighet när han kommunicerade med grekisktalande ambassadörer. Suetonius citerar honom som syftande på "våra två språk".

I det östliga imperiet översattes regelbundet lagar och officiella dokument till grekiska från latin. Den vardagliga interpenetrationen av de två språken indikeras av tvåspråkiga inskriptioner, som ibland till och med växlar fram och tillbaka mellan grekiska och latin. Efter att alla frifödda invånare i imperiet var allmänt berättigade 212 e.Kr., skulle ett stort antal romerska medborgare ha saknat latin, även om latin förblev en markör för "romerskhet".

Bland andra reformer försökte kejsar Diocletianus (regerade 284–305) förnya latinets auktoritet, och det grekiska uttrycket hē kratousa dialektos vittnar om latinets fortsatta status som "maktens språk". I början av 600-talet ägnade sig kejsaren Justinianus åt ett quixotiskt försök att återhämta latinets status som rättsspråk, även om latinet på sin tid inte längre hade någon valuta som ett levande språk i öst.

Lokala språk och språkligt arv

Tvåspråkig latinsk-punisk inskription på teatern i Leptis Magna , Romerska Afrika (dagens Libyen)

Hänvisningar till tolkar indikerar fortsatt användning av andra lokala språk än grekiska och latin, särskilt i Egypten, där koptiska dominerade, och i militära miljöer längs Rhen och Donau. Romerska jurister visar också en oro för lokala språk som puniska , galliska och arameiska för att säkerställa korrekt förståelse och tillämpning av lagar och eder. I provinsen Afrika användes Libyco-Berber och Punic i inskriptioner och för legender på mynt under Tiberius tid (1:a århundradet e.Kr.). Libyco-berberiska och puniska inskriptioner förekommer på offentliga byggnader in på 200-talet, några tvåspråkiga med latin. I Syrien använde palmyrenska soldater till och med sin dialekt av arameiska för inskriptioner, i ett slående undantag från regeln att latin var militärens språk.

Babathaarkivet är ett suggestivt exempel på flerspråkighet i imperiet. Dessa papyri , uppkallade efter en judisk kvinna i provinsen Arabien och daterade från 93 till 132 e.Kr., använder mestadels arameiska, det lokala språket, skrivet med grekiska tecken med semitiska och latinska influenser; en petition till den romerske guvernören skrevs dock på grekiska.

Latinets dominans bland den läskunniga eliten kan skymma kontinuiteten i de talade språken, eftersom alla kulturer inom det romerska imperiet till övervägande del var muntliga. I väst ersatte latinet, som i sin talade form kallas vulgärt latin , gradvis keltiska och kursiva språk som var besläktade med det med ett delat indoeuropeiskt ursprung . Gemenskaper i syntax och ordförråd underlättade antagandet av latin.

Efter decentraliseringen av den politiska makten under senantiken utvecklades latinet lokalt till grenar som blev de romanska språken , som spanska , portugisiska , franska , italienska , katalanska och rumänska , och ett stort antal mindre språk och dialekter. Idag är mer än 900 miljoner människor över hela världen som modersmål.

Som ett internationellt språk för lärande och litteratur fortsatte latinet självt som ett aktivt uttrycksmedium för diplomati och för intellektuell utveckling identifierad med renässanshumanism fram till 1600-talet, och för juridik och den romersk-katolska kyrkan fram till idag.

"Domitianus och Trajanus port " vid den norra ingången till Hathortemplet , och den romerske kejsaren Domitianus som Egyptens farao på samma port, tillsammans med egyptiska hieroglyfer . Dendera , Egypten .

Även om grekiskan fortsatte som språket i det bysantinska riket, var den språkliga distributionen i öst mer komplex. En grekisktalande majoritet bodde på den grekiska halvön och öarna , västra Anatolien , större städer och vissa kustområden. Liksom grekiska och latin, var det thrakiska språket av indoeuropeiskt ursprung, liksom flera numera utdöda språk i Anatolien som intygades av kejsartidens inskriptioner. Albanska ses ofta som ättling till illyriska , även om denna hypotes har ifrågasatts av vissa lingvister, som hävdar att den härstammar från Dacian eller Thracian. (Illyriska, daciska och thrakiska kan dock ha bildat en undergrupp eller en Sprachbund; se thrakisk-illyriska .) Olika afroasiatiska språk — främst koptiska i Egypten och arameiska i Syrien och Mesopotamien — ersattes aldrig av grekiska. Den internationella användningen av grekiska var dock en faktor som möjliggjorde spridningen av kristendomen, vilket till exempel indikeras av användningen av grekiska för Paulus brev .

Flera hänvisningar till galliska under senantik kan tyda på att det fortsatte att talas. Under det andra århundradet e.Kr. var det ett uttryckligt erkännande av dess användning på vissa lagliga sätt, spådomar och farmakologi. Sulpicius Severus , som skrev på 500-talet e.Kr. i Gallia Aquitania , noterade tvåspråkighet med galliska som första språk . Överlevnaden av den galatiska dialekten i Anatolien liknar den som talas av Treveri nära Trier intygades av Hieronymus ( 331–420 ), som hade förstahandskunskap.

Mycket av den historiska språkvetenskapen postulerar att galliska verkligen fortfarande talades så sent som i mitten till slutet av 600-talet i Frankrike. Trots avsevärd romanisering av den lokala materiella kulturen, anses det galliska språket ha överlevt och hade samexisterat med talat latin under århundradena av romerskt styre i Gallien . Den sista hänvisningen till Galatian gjordes av Cyril av Skytopolis , som hävdade att en ond ande hade besatt en munk och gjort honom i stånd att bara tala på galatiska, medan den sista hänvisningen till galliska i Frankrike gjordes av Gregorius av Tours mellan 560 och 575, noterar att en helgedom i Auvergne som "kallas Vasso Galatae på galliska tungan" förstördes och brändes ner till grunden. Efter den långa perioden av tvåspråkighet, formades de framväxande gallo-romanska språken inklusive franska av galliska på ett antal sätt; i fallet med franska inkluderar dessa lånord och calques (inklusive oui , ordet för "ja"), ljudförändringar och influenser i böjning och ordordning.

Samhälle

En bankett i flera generationer avbildad på en väggmålning från Pompeji (1:a århundradet e.Kr.)

Romarriket var anmärkningsvärt mångkulturellt, med "en ganska häpnadsväckande sammanhållen förmåga" att skapa en känsla av delad identitet samtidigt som det omfattade olika folk inom sitt politiska system under en lång tidsperiod. Den romerska uppmärksamheten på att skapa offentliga monument och gemensamma utrymmen som är öppna för alla – såsom forum , amfiteatrar , kapplöpningsbanor och bad – hjälpte till att främja en känsla av "romerskhet".

Det romerska samhället hade flera, överlappande sociala hierarkier som moderna begrepp om "klass" på engelska kanske inte representerar korrekt. De två decennier av inbördeskrig från vilket Augustus steg till ensam makt lämnade det traditionella samhället i Rom i ett tillstånd av förvirring och omvälvning, men åstadkom inte en omedelbar omfördelning av rikedom och social makt. Ur de lägre klassernas perspektiv lades en topp bara till den sociala pyramiden. Personliga relationer – beskydd , vänskap (amicitia) , familj, äktenskap – fortsatte att påverka hur politiken och regeringen fungerade, som de hade i republiken. Vid tiden för Nero var det dock inte ovanligt att hitta en före detta slav som var rikare än en frifödd medborgare, eller en ryttare som utövade större makt än en senator.

Suddigheten eller spridningen av republikens mer stela hierarkier ledde till ökad social rörlighet under imperiet, både uppåt och nedåt, i en utsträckning som översteg den i alla andra väldokumenterade antika samhällen. Kvinnor, frigivna män och slavar hade möjligheter att tjäna och utöva inflytande på sätt som tidigare var mindre tillgängliga för dem. Det sociala livet i imperiet, särskilt för dem vars personliga resurser var begränsade, främjades ytterligare av en spridning av frivilliga föreningar och brödraskap ( collegia och sodalitates ) som bildades för olika ändamål: professionella och handelsskrån, veterangrupper, religiösa sodaliteter, drickande och matklubbar, scenkonsttrupper och begravningssällskap .

Rättslig status

Enligt juristen Gaius var den väsentliga skillnaden i den romerska " personlagen " att alla människor var antingen fria (liberi) eller slavar (servi) . Fria personers rättsliga status kan ytterligare definieras av deras medborgarskap. De flesta medborgare hade begränsade rättigheter (såsom ius Latinum , "latinsk rätt"), men hade rätt till lagligt skydd och privilegier som inte åtnjuts av dem som saknade medborgarskap. Fria människor som inte betraktades som medborgare, men levde inom den romerska världen, hade status som peregrini , icke-romare. År 212 e.Kr. utvidgade kejsaren Caracalla medborgarskapet till alla frifödda invånare i imperiet , genom påbudet känt som Constitutio Antoniniana . Denna rättsliga jämlikhet skulle ha krävt en långtgående revidering av befintliga lagar som hade gjort åtskillnad mellan medborgare och icke-medborgare.

Kvinnor i romersk rätt

Vänster bild: Romersk fresk av en kastanjebrun jungfru som läser en text, Pompeiansk fjärde stil (60–79 e.Kr.), Pompeji , Italien
Höger bild: Bronsstatyett (1:a århundradet e.Kr.) av en ung kvinna som läser, baserad på ett hellenistiskt original
Klädsel av en prästinna eller brud, romersk fresk från Herculaneum , Italien (30–40 e.Kr.)

Frifödda romerska kvinnor ansågs vara medborgare i hela republiken och imperiet, men röstade inte, innehade politiska ämbeten eller tjänstgjorde i militären. En mammas medborgarstatus avgjorde hennes barns, vilket framgår av frasen ex duobus civibus Romanis natos ("barn födda av två romerska medborgare"). En romersk kvinna behöll sitt eget efternamn (nomen) livet ut. Barn tog oftast faderns namn, men gjorde under kejsartiden ibland moderns namn till en del av sitt, eller använde det till och med istället.

Den arkaiska formen av manusäktenskap där kvinnan hade varit föremål för sin mans auktoritet övergavs till stor del av den kejserliga eran, och en gift kvinna behöll äganderätten till all egendom som hon förde in i äktenskapet. Tekniskt sett förblev hon under sin fars juridiska auktoritet, även om hon flyttade in i sin mans hem, men när hennes far dog blev hon juridiskt frigiven. Detta arrangemang var en av faktorerna i graden av självständighet romerska kvinnor åtnjöt i förhållande till de i många andra antika kulturer och fram till den moderna perioden: även om hon var tvungen att stå till svars för sin far i juridiska frågor, var hon fri från hans direkta granskning i hennes dagliga liv, och hennes man hade ingen juridisk makt över henne. Även om det var en stolthet att vara en "enmanskvinna" (univira) som bara hade gift sig en gång, var det lite stigma kopplat till skilsmässa , inte heller till ett snabbt omgifte efter förlusten av en man genom dödsfall eller skilsmässa.

Flickor hade samma arvsrätt som pojkar om deras far dog utan att lämna testamente. En romersk mors rätt att äga egendom och att förfoga över den som hon fann det lämpligt, inklusive att fastställa villkoren för sin egen vilja, gav henne ett enormt inflytande över sina söner även när de var vuxna.

Som en del av Augustan-programmet för att återställa traditionell moral och social ordning, försökte morallagstiftning reglera mäns och kvinnors beteende som ett sätt att främja " familjevärden ". Äktenskapsbrott , som hade varit en privat familjeangelägenhet under republiken, kriminaliserades och definierades brett som en olaglig sexhandling ( stuprum ) som inträffade mellan en manlig medborgare och en gift kvinna, eller mellan en gift kvinna och någon annan man än hennes man . Det vill säga, en dubbelmoral fanns på plats: en gift kvinna kunde bara ha sex med sin man, men en gift man begick inte äktenskapsbrott om han hade sex med en prostituerad, slav eller person av marginaliserad status. Barnfödande uppmuntrades av staten: en kvinna som hade fött tre barn fick symboliska utmärkelser och större juridisk frihet ( ius trium liberorum ) .

På grund av sin rättsliga status som medborgare och den grad i vilken de kunde bli emanciperade, kunde kvinnor äga egendom, ingå kontrakt och ägna sig åt affärer, inklusive frakt, tillverkning och utlåning av pengar. Inskriptioner i hela imperiet hedrar kvinnor som välgörare när de finansierar offentliga arbeten, en indikation på att de skulle kunna förvärva och förfoga över betydande förmögenheter; till exempel finansierades Sergii-bågen av Salvia Postuma, en kvinnlig medlem av familjen, och den största byggnaden i forumet i Pompeji finansierades av Eumachia , en prästinna av Venus .

Slavar och lagen

Vid Augustus tid var så många som 35 % av befolkningen i Italien slavar, vilket gjorde Rom till ett av fem historiska "slavsamhällen" där slavar utgjorde minst en femtedel av befolkningen och spelade en stor roll i ekonomin. Slaveriet var en komplex institution som stödde traditionella romerska sociala strukturer samt bidrog med ekonomisk nytta. I stadsmiljöer kan slavar vara yrkesverksamma som lärare, läkare, kockar och revisorer, förutom majoriteten av slavarna som tillhandahåller utbildad eller okvalificerad arbetskraft i hushåll eller arbetsplatser. Jordbruk och industri, som malning och gruvdrift, förlitade sig på exploatering av slavar. Utanför Italien utgjorde slavar i genomsnitt uppskattningsvis 10 till 20 % av befolkningen, glesa i det romerska Egypten men mer koncentrerade till vissa grekiska områden. Att utöka det romerska ägandet av åkermark och industrier skulle ha påverkat redan existerande metoder för slaveri i provinserna.

Även om slaveriinstitutionen ofta har ansetts avta under 300- och 400-talen, förblev den en integrerad del av det romerska samhället fram till 500-talet. Slaveriet upphörde gradvis under 600- och 700-talen tillsammans med nedgången av stadscentra i väst och upplösningen av den komplexa imperialistiska ekonomin som hade skapat efterfrågan på det.

Slav som håller skrivtavlor åt sin herre ( relief från en sarkofag från 300-talet)

Lagar som rör slaveri var "extremt invecklade". Enligt romersk lag ansågs slavar vara egendom och hade ingen juridisk person . De kan utsättas för former av kroppsstraff som inte normalt utövas mot medborgare, sexuellt utnyttjande , tortyr och summarisk avrättning . En slav kunde enligt lag inte våldtas eftersom våldtäkt endast kunde begås mot människor som var fria; en slavs våldtäktsman var tvungen att åtalas av ägaren för skada på egendom enligt Aquilian Law . Slavar hade ingen rätt till den form av lagligt äktenskap som kallas conubium , men deras fackföreningar erkändes ibland, och om båda släpptes kunde de gifta sig.

Efter republikens servila krig visar lagstiftningen under Augustus och hans efterträdare en drivande oro för att kontrollera hotet om uppror genom att begränsa storleken på arbetsgrupper och för att jaga slavar på flykt.

Tekniskt sett kunde en slav inte äga egendom, men en slav som bedrev verksamhet kan få tillgång till ett individuellt konto eller en fond (peculium) som han kunde använda som om det vore hans eget. Villkoren för detta konto varierade beroende på graden av förtroende och samarbete mellan ägare och slav: en slav med en fallenhet för affärer kunde ges avsevärt utrymme för att generera vinst och kan tillåtas att testamentera bort den egenhet han förvaltade till andra slavar av hans hushåll. Inom ett hushåll eller en arbetsplats kan en hierarki av slavar existera, där en slav i själva verket fungerar som herre över andra slavar.

Med tiden fick slavar ett ökat rättsligt skydd, inklusive rätten att lämna in klagomål mot sina herrar. En köpebrev kan innehålla en klausul om att slaven inte fick anställas för prostitution, eftersom prostituerade i antikens Rom ofta var slavar. Den växande handeln med eunuckslavar i slutet av 1:a århundradet e.Kr. ledde till lagstiftning som förbjöd kastrering av en slav mot hans vilja "för lust eller vinning".

Det romerska slaveriet var inte baserat på ras . Slavar drogs från hela Europa och Medelhavet, inklusive Gallien, Hispania, Tyskland, Britannia, Balkan, Grekland... I allmänhet var slavar i Italien infödda italienare, med en minoritet av utlänningar (inklusive både slavar och frigivna) födda utanför Italien uppskattade till 5 % av totalen i huvudstaden när den var som mest, där deras antal var störst. De från utanför Europa var till övervägande del av grekisk härkomst, medan de judiska aldrig helt assimilerades i det romerska samhället och förblev en identifierbar minoritet. Dessa slavar (särskilt utlänningarna) hade högre dödlighet och lägre födelsetal än infödda och utsattes ibland till och med för massutvisningar. Den genomsnittliga registrerade åldern vid döden för slavarna i staden Rom var utomordentligt låg: sjutton och ett halvt år (17,2 för män; 17,9 för kvinnor).

Under perioden av republikansk expansionism när slaveriet hade blivit genomgripande, var krigsfångar en huvudkälla till slavar. Utbudet av etnicitet bland slavar återspeglade i viss mån de arméer som Rom besegrade i krig, och erövringen av Grekland förde in ett antal högutbildade och utbildade slavar till Rom. Slavar handlades också på marknader och såldes ibland av pirater . Övergivna spädbarn och självslavande bland de fattiga var andra källor. Vernae , däremot, var "hemodlade" slavar födda av kvinnliga slavar inom stadshushållet eller på en lantgård eller gård. Även om de inte hade någon speciell juridisk status, mötte en ägare som misshandlade eller misslyckades med att ta hand om sin verna socialt ogillande, eftersom de ansågs vara en del av hans familj , familjens hushåll, och i vissa fall faktiskt kan vara barn till fria män i familj.

Begåvade slavar med en förmåga att göra affärer kan samla på sig en tillräckligt stor egendom för att rättfärdiga sin frihet, eller bli utlämnad för utförda tjänster. Manumission hade blivit tillräckligt frekvent för att år 2 f.Kr. en lag ( Lex Fufia Caninia ) begränsade antalet slavar som en ägare fick befria i sitt testamente.

Frigivna

Cinerary urna för den frigivne Tiberius Claudius Chryseros och två kvinnor, troligen hans fru och dotter

Rom skilde sig från grekiska stadsstater genom att låta frigivna slavar bli medborgare. Efter manumission åtnjöt en slav som hade tillhört en romersk medborgare inte bara passiv frihet från äganderätten, utan aktiv politisk frihet (libertas) , inklusive rösträtt. En slav som hade förvärvat libertas var en libertus ("frigjord person", feminin liberta ) i förhållande till sin tidigare herre, som sedan blev hans beskyddare ( patronus ) : de två parterna fortsatte att ha sedvanliga och juridiska skyldigheter gentemot varandra. Som en samhällsklass i allmänhet var frigivna slavar libertini , även om senare författare använde termerna libertus och libertinus omväxlande.

En libertinus hade inte rätt att inneha offentliga ämbeten eller de högsta statliga prästerskapen, men han kunde spela en prästerlig roll i kejsarkulten . Han kunde inte gifta sig med en kvinna från en familj av senatorisk rang, och inte heller uppnå legitim senatorisk rang själv, men under det tidiga imperiet hade frigivna nyckelpositioner i regeringsbyråkratin, så mycket att Hadrianus begränsade deras deltagande enligt lag. Alla framtida barn till en frigiven skulle födas fria, med fullständiga medborgarrättigheter.

Framväxten av framgångsrika frigivna – antingen genom politiskt inflytande i imperialistisk tjänst eller rikedom – är ett kännetecken för det tidiga imperialistiska samhället. Välståndet för en högpresterande grupp av frigivna intygas av inskriptioner i hela imperiet och av deras ägande av några av de mest påkostade husen i Pompeji , såsom Vettiihuset . Överflöden av de fria frigivarna i nouveau riche satiriserades i karaktären av Trimalchio i Satyricon av Petronius , som skrev på Neros tid. Sådana individer, även om de är exceptionella, tyder på den uppåtgående sociala rörligheten som är möjlig i imperiet.

Census rang

Det latinska ordet ordo (plural ordines ) hänvisar till en social distinktion som på olika sätt översätts till engelska som "klass, ordning, rang", vilket inte är exakt. Ett syfte med den romerska folkräkningen var att fastställa vilken ordo en individ tillhörde. De två högsta ordinationerna i Rom var senatorerna och ryttaren. Utanför Rom var decurionerna , även kända som curiales (grekiska bouleutai ), den högsta styrande ordo för en enskild stad.

Fragment av en sarkofag föreställande Gordian III och senatorer (3:e århundradet)

"Senator" var inte i sig ett vald ämbete i det antika Rom; en person fick tillträde till senaten efter att han hade valts till och tjänat som minst en mandatperiod som verkställande magistrat . En senator var också tvungen att uppfylla ett minimikrav på egendom på 1 miljon sestertii , som bestämts av folkräkningen . Nero gjorde stora gåvor av pengar till ett antal senatorer från gamla familjer som hade blivit för fattiga för att kvalificera sig. Inte alla män som kvalificerade sig för ordo senatorius valde att ta en senatsplats, vilket krävde laglig hemvist i Rom. Kejsare fyllde ofta vakanser i organet med 600 medlemmar efter överenskommelse. En senators son tillhörde ordo senatorius , men han var tvungen att kvalificera sig på sina egna meriter för tillträde till själva senaten. En senator kunde avsättas för att ha brutit mot moraliska normer: han förbjöds till exempel att gifta sig med en frigiven kvinna eller slåss på arenan.

På Neros tid var senatorerna fortfarande främst från Rom och andra delar av Italien , med några från den iberiska halvön och södra Frankrike; män från de grekisktalande provinserna i öst började läggas till under Vespasianus. Den första senatorn från den östligaste provinsen, Kappadokien , antogs under Marcus Aurelius. Vid tiden för Severan-dynastin (193–235) utgjorde italienarna mindre än hälften av senaten. Under 300-talet blev hemvisten i Rom opraktisk, och inskriptioner vittnar om senatorer som var aktiva i politik och kommunicitet i sitt hemland (patria) .

Senatorer hade en aura av prestige och var den traditionella styrande klassen som steg genom cursus honorum , det politiska karriärspåret, men imperiets ryttare hade ofta större rikedom och politisk makt. Medlemskap i ryttarordningen baserades på egendom; i Roms tidiga dagar hade riddare eller riddare utmärkt sig genom sin förmåga att tjäna som beridna krigare ("den offentliga hästen"), men kavalleritjänst var en separat funktion i imperiet. En folkräkningsvärdering av 400 000 sestercer och tre generationer av fri födelse kvalificerade en man som ryttare. Folkräkningen 28 f.Kr. avslöjade ett stort antal män som kvalificerade sig, och år 14 e.Kr. registrerades tusen ryttare bara i Cadiz och Padua . Ryttare tog sig igenom en militär karriärspår ( tres militiae ) för att bli högt placerade prefekter och prokuratorer inom den kejserliga administrationen.

Provinsmännens uppkomst till senatorial- och ryttarorden är en aspekt av social rörlighet under imperiets tre första århundraden. Den romerska aristokratin var baserad på konkurrens, och till skillnad från senare europeisk adel , kunde en romersk familj inte behålla sin position enbart genom ärftlig arv eller genom att ha äganderätt till landområden. Antagningen till de högre ordinationerna medförde utmärkelse och privilegier, men också ett antal ansvarsområden. Under antiken var en stad beroende av sina ledande medborgare för att finansiera offentliga arbeten, evenemang och tjänster (munera) , snarare än på skatteintäkter, som i första hand stödde militären. Att behålla sin rang krävde enorma personliga utgifter. Dekurioner var så viktiga för städernas funktion att i det senare imperiet, när stadsråden tömdes ut, blev de som hade stigit till senaten uppmuntrade av centralregeringen att ge upp sina platser och återvända till sina hemstäder, i ett försök att upprätthålla medborgerligt liv.

I det senare imperiet förfinades dignitas ("värda, aktning") som deltog i senator eller ryttarrang ytterligare med titlar som vir illustris , "berömd man". Benämningen clarissimus (grekiska lamprotatos ) användes för att beteckna dignitas för vissa senatorer och deras närmaste familj, inklusive kvinnor. "Betyg" av ridsportstatus ökade. De i kejserlig tjänst rangordnades efter lönegrad ( sexagenarius , 60 000 sesterces per år; centenarius, 100 000; ducenarius , 200 000). Titeln eminentissimus , "mest framstående" (grekiska exochôtatos ) reserverades för ryttare som hade varit pretoriska prefekter . De högre ryttartjänstemännen i allmänhet var perfectissimi , "mest framstående" (grekiska diasêmotatoi ), de lägre bara egregii , "enastående" (grekiska kratistos ).

Ojämlik rättvisa

Dömd man attackerad av en leopard i arenan (300-talsmosaik från Tunisien)

När den republikanska principen om medborgarnas jämlikhet enligt lagen bleknade, ledde överklassens symboliska och sociala privilegier till en informell uppdelning av det romerska samhället i de som hade fått större heder (honestiores) och de som var ödmjukare folk (humiliores) . I allmänhet var honestiores medlemmar av de tre högre "ordningarna" tillsammans med vissa militära officerare. Beviljandet av universellt medborgarskap 212 verkar ha ökat konkurrenskraften bland överklasserna att få sin överlägsenhet över andra medborgare bekräftad, särskilt inom rättsväsendet. Straffutdömandet berodde på den presiderande tjänstemannens bedömning av den tilltalades relativa "värde" (dignitas) : en hedersman kan betala böter när han döms för ett brott för vilket en förödmjukare kan få ett gissel .

Avrättning, som hade varit en sällsynt laglig påföljd för fria män under republiken även i ett dödsfall, kunde vara snabb och relativt smärtfri för den kejserliga medborgaren som ansågs vara "mer hedervärd", medan de som ansågs underlägsna kunde utsättas för tortyr och långvarig död tidigare reserverat för slavar, såsom korsfästelse och fördömande av bestarna som ett spektakel på arenan . I det tidiga imperiet kunde de som konverterade till kristendomen förlora sin ställning som honestiors , särskilt om de vägrade att uppfylla de religiösa aspekterna av sina medborgerliga skyldigheter och därmed blev föremål för straff som skapade martyrdöden .

Regering och militär

Forum of Gerasa ( Jerash i dagens Jordanien ), med kolonner som markerar en täckt gångväg ( stoa ) för försäljarstånd och ett halvcirkelformat utrymme för offentliga tal

De tre huvudelementen i den kejserliga romerska staten var centralregeringen, militären och provinsregeringen. Militären etablerade kontroll över ett territorium genom krig, men efter att en stad eller ett folk hade förts under fördrag övergick militäruppdraget till polisarbete: skydda romerska medborgare (efter 212 e.Kr., alla frifödda invånare i imperiet), jordbruksfälten som matade dem och religiösa platser. Utan moderna instrument för vare sig masskommunikation eller massförstörelse, saknade romarna tillräcklig arbetskraft eller resurser för att påtvinga sitt styre enbart med våld. Samarbete med lokala makteliter var nödvändigt för att upprätthålla ordning, samla in information och få ut intäkter. Romarna utnyttjade ofta interna politiska splittringar genom att stödja en fraktion framför en annan: enligt Plutarchus , "var det oenighet mellan fraktioner inom städer som ledde till förlusten av självstyre".

Samhällen med visad lojalitet mot Rom behöll sina egna lagar, kunde ta in sina egna skatter lokalt och var i undantagsfall befriade från romersk beskattning. Juridiska privilegier och relativ självständighet var ett incitament att förbli i god ställning med Rom. Den romerska regeringen var således begränsad , men effektiv i sin användning av de tillgängliga resurserna.

Centralförvaltningen

Rekonstruerad staty av Augustus som Jove , med spira och klot (första hälften av 1:a århundradet e.Kr.).

Den kejserliga kulten i det antika Rom identifierade kejsare och några medlemmar av deras familjer med den romerska statens gudomligt sanktionerade auktoritet ( auctoritas ) . Apoteosriten ( även kallad consecratio ) betecknade den avlidne kejsarens gudomlighet och erkände hans roll som folkets fader liknande konceptet att en pater familias själ eller manar hedrades av sina söner.

Kejsarens dominans baserades på konsolideringen av vissa befogenheter från flera republikanska ämbeten, inklusive okränkbarheten hos folkets tribuner och censorernas auktoritet att manipulera hierarkin i det romerska samhället. Kejsaren gjorde sig också till den centrala religiösa auktoriteten som Pontifex Maximus och centraliserade rätten att förklara krig, ratificera fördrag och förhandla med utländska ledare. Medan dessa funktioner var tydligt definierade under principatet , blev kejsarens befogenheter med tiden mindre konstitutionella och mer monarkiska, vilket kulminerade i Dominatet .

Antoninus Pius (regerade 138–161), iklädd en toga ( Eremitagemuseet )

Kejsaren var den yttersta auktoriteten i policy- och beslutsfattande, men i det tidiga principatet förväntades han vara tillgänglig för individer från alla samhällsskikt och att personligen ta itu med officiella affärer och framställningar. En byråkrati bildades omkring honom bara gradvis. De julio-claudianska kejsarna förlitade sig på en informell grupp av rådgivare som inkluderade inte bara senatorer och ryttare, utan betrodda slavar och frigivna. Efter Nero betraktades den senares inofficiella inflytande med misstänksamhet, och kejsarens råd (consilium) blev föremål för officiell utnämning för större öppenhet . Även om senaten tog ledningen i politiska diskussioner fram till slutet av Antoninedynastin , spelade ryttare en allt viktigare roll i konsiliet. Kvinnorna i kejsarens familj ingrep ofta direkt i hans beslut. Plotina utövade inflytande på både sin man Trajanus och hans efterträdare Hadrianus. Hennes inflytande annonserades genom att hennes brev i officiella frågor publicerades, som ett tecken på att kejsaren var rimlig i sin myndighetsutövning och lyssnade på sitt folk.

Tillgång till kejsaren av andra kan fås vid den dagliga mottagningen (salutatio) , en utveckling av den traditionella hyllningen en klient gav sin beskyddare; offentliga banketter i palatset; och religiösa ceremonier. De vanliga människorna som saknade denna tillgång kunde visa sitt allmänna godkännande eller missnöje som grupp vid spelen som hölls i stora arenor. På 300-talet, när stadskärnorna förföll, blev de kristna kejsarna avlägsna galjonsfigurer som utfärdade allmänna beslut och inte längre svarade på individuella framställningar.

Även om senaten inte kunde göra något annat än lönnmord och öppet uppror för att strida mot kejsarens vilja, överlevde den Augustans restaurering och det turbulenta året med fyra kejsare för att behålla sin symboliska politiska centralitet under principatet. Senaten legitimerade kejsarens styre, och kejsaren behövde senatorernas erfarenhet som legater ( legati ) för att fungera som generaler, diplomater och administratörer. En framgångsrik karriär krävde kompetens som administratör och förbli i favör hos kejsaren, eller med tiden kanske flera kejsare.

Den praktiska källan till en kejsarens makt och auktoritet var militären. Legionärerna betalades av den kejserliga skattkammaren och svor en årlig militär ed om lojalitet till kejsaren ( sacramentum ) . En kejsares död ledde till en avgörande period av osäkerhet och kris. De flesta kejsare angav sitt val av efterträdare, vanligtvis en nära familjemedlem eller adopterad arvinge. Den nye kejsaren var tvungen att söka ett snabbt erkännande av sin status och auktoritet för att stabilisera det politiska landskapet. Ingen kejsare kunde hoppas på att överleva, än mindre att regera, utan pretoriangardets och legionernas lojalitet och lojalitet . För att säkra sin lojalitet betalade flera kejsare donativum , en monetär belöning. I teorin hade senaten rätt att välja den nya kejsaren, men gjorde det med tanke på acklamation från armén eller pretorianerna.

Militär

Det romerska riket under Hadrianus (styrt 117–138) som visar platsen för de romerska legionerna utplacerade 125 e.Kr.

Efter de puniska krigen bestod den kejserliga romerska armén av professionella soldater som anmälde sig frivilligt för 20 år av aktiv tjänst och fem som reserver. Övergången till en professionell militär hade börjat under den sena republiken och var en av de många djupgående förskjutningarna bort från republikanismen, under vilken en armé av värnpliktiga hade utövat sitt ansvar som medborgare för att försvara hemlandet i en kampanj mot ett specifikt hot. För det kejserliga Rom var militären en heltidskarriär i sig. Romarna utökade sin krigsmaskin genom att "organisera de samhällen som de erövrade i Italien i ett system som genererade enorma reservoarer av arbetskraft till deras armé... Deras främsta krav på alla besegrade fiender var att de skaffade män till den romerska armén varje år."

Det primära uppdraget för den romerska militären i det tidiga imperiet var att bevara Pax Romana . De tre stora divisionerna av militären var:

Militära garnisoners genomträngning i hela imperiet var ett stort inflytande i processen för kulturellt utbyte och assimilering som kallas " romanisering ", särskilt när det gäller politik, ekonomi och religion. Kunskapen om den romerska militären kommer från ett brett spektrum av källor: grekiska och romerska litterära texter; mynt med militära teman; papyrus som bevarar militära dokument; monument som Trajanus kolumn och triumfbågar , som har konstnärliga skildringar av både stridande män och militära maskiner; arkeologin kring militära begravningar, stridsplatser och läger; och inskriptioner, inklusive militära diplom , epitafier och dedikationer.

Genom sina militära reformer, som inkluderade konsolidering eller upplösning av enheter av tvivelaktig lojalitet, ändrade Augustus och reglerade legionen, ner till slingrorna på armékängornas sulor. En legion organiserades i tio kohorter , som var och en omfattade sex århundraden , med ytterligare ett sekel bestående av tio grupper ( contubernia ) ; den exakta storleken på den kejserliga legionen, som med största sannolikhet har bestämts av logistik , har uppskattats till att variera från 4 800 till 5 280.

Reliefpanel från Trajanus kolumn i Rom, som visar byggandet av ett fort och mottagandet av en dacisk ambassad

År 9 AD utplånade germanska stammar tre fulla legioner i slaget vid Teutoburgerskogen . Denna katastrofala händelse minskade antalet legioner till 25. Summan av legionerna skulle senare utökas igen och under de kommande 300 åren alltid vara lite över eller under 30. Armén hade cirka 300 000 soldater under 1:a århundradet och under 400 000 i 2:an, "betydligt mindre" än de kollektiva väpnade styrkorna i de territorier som den erövrade. Inte mer än 2% av de vuxna männen som bor i imperiet tjänstgjorde i den kejserliga armén.

Augustus skapade också Praetorian Guard : nio kohorter, skenbart för att upprätthålla den allmänna freden, som var garnisonerade i Italien. Bättre betalda än legionärerna tjänade pretorianerna bara sexton år.

Auxilierna rekryterades bland icke-medborgarna. Organiserade i mindre enheter av ungefär kohortstyrka, fick de mindre betalt än legionärerna, och efter 25 års tjänst belönades de med romerskt medborgarskap , även utvidgat till deras söner. Enligt Tacitus fanns det ungefär lika många hjälpsoldater som det fanns legionärer. Hjälpregementen uppgick således till omkring 125 000 man, vilket innebär ungefär 250 hjälpregementen. Det romerska kavalleriet i det tidigaste imperiet kom främst från keltiska, latinamerikanska eller germanska områden. Flera aspekter av träning och utrustning, såsom den fyrhornade sadeln, härledd från kelterna, som noterats av Arrian och indikerat av arkeologi.

Den romerska flottan (latin: classis, "flotta") hjälpte inte bara till med försörjningen och transporten av legionerna utan hjälpte också till med skyddet av gränserna längs floderna Rhen och Donau . En annan av dess uppgifter var att skydda de avgörande maritima handelsvägarna mot hotet från pirater. Den patrullerade hela Medelhavet, delar av Nordatlantens kuster och Svarta havet . Icke desto mindre ansågs armén vara den högre och mer prestigefyllda grenen.

Provinsregeringen

Pula Arena i Kroatien är en av de största och mest intakta av de återstående romerska amfiteatrarna .

Ett annekterat territorium blev en provins i en process i tre steg: upprätta ett register över städer, ta en folkräkning och kartlägga landet. Ytterligare statlig journalföring inkluderade födslar och dödsfall, fastighetstransaktioner, skatter och rättsliga förfaranden. Under 1- och 200-talen skickade centralregeringen ut cirka 160 tjänstemän varje år för att regera utanför Italien. Bland dessa tjänstemän fanns de " romerska guvernörerna ", som de kallas på engelska: antingen magistrater valda i Rom som i det romerska folkets namn styrde senatoriska provinser ; eller guvernörer, vanligtvis av ryttarrang, som höll sitt imperium på kejsarens vägnar i provinser uteslutna från senatorernas kontroll , mest notably romerska Egypten . En guvernör var tvungen att göra sig tillgänglig för de människor han styrde, men han kunde delegera olika uppgifter. Hans personal var dock minimal: hans officiella skötare ( apparitores ) , inklusive lictors , heralder, budbärare, skriftlärare och livvakter; legater , både civila och militära, vanligtvis av ryttarrang; och vänner, varierande i ålder och erfarenhet, som följde honom inofficiellt.

Andra tjänstemän förordnades som tillsynsmän över statsfinanserna. Att skilja skatteansvar från rättvisa och administration var en reform av den kejserliga eran. Under republiken kunde provinsguvernörer och skattebönder utnyttja lokalbefolkningen för personlig vinning mer fritt. Ridprokuratorer , vars auktoritet ursprungligen var "utomrättslig och utomkonstitutionell", förvaltade både statsägd egendom och kejsarens enorma personliga egendom ( res privata ) . Eftersom romerska regeringstjänstemän var få till antalet, kan en provinsial som behövde hjälp med en rättslig tvist eller ett brottmål uppsöka vilken romare som helst som uppfattas ha någon officiell kapacitet, såsom en prokurator eller en militärofficer, inklusive centurions ner till de låga stationarierna eller militärpolis.

romersk rätt

Romerska porträttmålningar från Pompeji , 1:a århundradet e.Kr., föreställande två olika män som bär lagerkransar , en med rotulus ( blond figur, vänster), den andra en volym ( brun figur, höger), båda gjorda av papyrus

Romerska domstolar hade ursprunglig jurisdiktion över mål som involverade romerska medborgare i hela imperiet, men det fanns för få rättsfunktionärer för att införa romersk lag enhetligt i provinserna. De flesta delar av det östliga imperiet hade redan väletablerade lagkoder och juridiska förfaranden. I allmänhet var det romersk politik att respektera mos regionis ("regional tradition" eller "landets lag") och att betrakta lokala lagar som en källa till rättsliga prejudikat och social stabilitet. Kompatibiliteten mellan romersk och lokal lag ansågs återspegla en underliggande ius gentium , "nationernas lag" eller internationell lag som betraktades som vanlig och sedvanlig bland alla mänskliga gemenskaper. Om detaljerna i provinsrätten stred mot romersk lag eller sedvänja, hörde romerska domstolar överklaganden , och kejsaren hade den slutliga myndigheten att fatta ett beslut.

I väst, hade lag administrerats på en mycket lokaliserad eller stambas, och privat äganderätt kan ha varit en nyhet från den romerska eran, särskilt bland keltiska folk . Romersk lag underlättade förvärvet av rikedom av en pro-romersk elit som fann sina nya privilegier som medborgare vara fördelaktiga. Utvidgningen av det universella medborgarskapet till alla fria invånare i imperiet 212 krävde en enhetlig tillämpning av romersk lag, som ersatte de lokala lagar som gällde för icke-medborgare. Diocletianus ansträngningar för att stabilisera imperiet efter det tredje århundradets kris inkluderade två stora lagsamlingar på fyra år, Codex Gregorianus och Codex Hermogenianus , för att vägleda provinsadministratörer i att fastställa konsekventa juridiska standarder.

Den genomgripande utövandet av romersk rätt i hela Västeuropa ledde till dess enorma inflytande på den västerländska rättstraditionen, vilket återspeglades av den fortsatta användningen av latinsk juridisk terminologi i modern rätt.

Beskattning

Beskattningen under imperiet uppgick till cirka 5% av imperiets bruttoprodukt . Den typiska skattesatsen som betalas av individer varierade från 2 till 5 %. Skattelagstiftningen var "förvirrande" i sitt komplicerade system av direkta och indirekta skatter , några betalade kontant och andra in natura . Skatter kan vara specifika för en provins, eller typer av fastigheter som fiske eller saltavdunstning ; de kan vara i kraft under en begränsad tid. Skatteuppbörden motiverades av behovet av att underhålla militären och skattebetalarna fick ibland återbetalning om armén tog ett överskott av byte. Naturaskatter accepterades från mindre monetära områden, särskilt de som kunde leverera spannmål eller varor till arméläger.

Personifiering av floden Nilen och hans barn, från templet Serapis och Isis i Rom (1:a århundradet e.Kr.)

Den primära källan till direkta skatteintäkter var individer, som betalade en valskatt och en skatt på sin mark, tolkad som en skatt på dess produktion eller produktionskapacitet. Kompletterande formulär kan lämnas in av dem som är berättigade till vissa undantag; egyptiska bönder kunde till exempel registrera åkrar som träda och skattebefriade beroende på översvämningsmönster i Nilen . Skatteplikten bestämdes genom folkräkningen, som krävde att varje hushållsföreståndare skulle inställa sig inför den förordnande tjänstemannen och tillhandahålla en personberäkning av hans hushåll, samt en redovisning av egendom han ägde som var lämplig för jordbruk eller beboelse.

En viktig källa till indirekta skatteintäkter var portoria , tullar och vägtullar på import och export, inklusive mellan provinser. Särskilda skatter togs ut på slavhandeln. Mot slutet av sin regeringstid införde Augustus en skatt på 4 % på försäljning av slavar, som Nero flyttade från köparen till återförsäljarna, som svarade med att höja sina priser. En ägare som släppte ut en slav betalade en "frihetsskatt", beräknad till 5% av värdet.

En arvsskatt på 5 % togs ut när romerska medborgare över en viss nettoförmögenhet lämnade egendom till någon annan än medlemmar av sin närmaste familj. Intäkterna från fastighetsskatten och från en försäljningsskatt på 1 % på auktioner gick till veteranernas pensionsfond ( aerarium militare ) .

Låga skatter hjälpte den romerska aristokratin att öka sin rikedom, vilket var lika med eller översteg centralregeringens intäkter. En kejsare fyllde ibland på sin skattkammare genom att konfiskera de "superrikas" gods, men under den senare perioden var de rikas motstånd mot att betala skatt en av faktorerna som bidrog till imperiets kollaps.

Ekonomi

En grön romersk glaskopp som grävdes fram från en grav i en östlig Han-dynasti (25–220 e.Kr.) i Guangxi , södra Kina ; de tidigaste romerska glasvarorna som hittades i Kina upptäcktes i en västerländsk Han- grav i Guangzhou , daterad till tidigt 1:a århundradet f.Kr., och kom till synes via den maritima vägen genom Sydkinesiska havet

Forskaren Moses Finley var den främste förespråkaren för den primitivistiska uppfattningen att den romerska ekonomin var "underutvecklad och underpresterande", kännetecknad av subsistensjordbruk ; stadskärnor som konsumerade mer än de producerade när det gäller handel och industri; hantverkare med låg status; långsamt utvecklande teknik; och en "brist på ekonomisk rationalitet". Nuvarande vyer är mer komplexa. Territoriella erövringar möjliggjorde en storskalig omorganisation av markanvändningen som resulterade i jordbruksöverskott och specialisering, särskilt i norra Afrika. Vissa städer var kända för speciella industrier eller kommersiell verksamhet, och omfattningen av byggnader i stadsområden indikerar en betydande byggindustri. Papyri bevarar komplexa redovisningsmetoder som antyder inslag av ekonomisk rationalism , och imperiet var mycket monetariserat. Även om kommunikations- och transportmedel var begränsade under antiken, expanderade transporterna under 1:a och 2:a århundradena kraftigt, och handelsvägar kopplade samman regionala ekonomier. Leveranskontrakten för armén , som genomsyrade varje del av imperiet, drog på lokala leverantörer nära basen ( castrum ) , i hela provinsen och över provinsgränserna. Imperiet är kanske bäst tänkt som ett nätverk av regionala ekonomier, baserat på en form av "politisk kapitalism" där staten övervakade och reglerade handeln för att säkerställa sina egna intäkter. Ekonomisk tillväxt, även om den inte var jämförbar med moderna ekonomier, var större än den i de flesta andra samhällen före industrialiseringen .

Socialt sett öppnade ekonomisk dynamik en av vägarna för social rörlighet i det romerska imperiet. Sociala framsteg var alltså inte beroende enbart på födelse, beskydd , lycka eller ens extraordinär förmåga. Även om aristokratiska värderingar genomsyrade det traditionella elitsamhället, indikeras en stark tendens till plutokrati av rikedomskraven för folkräkningsrankning . Prestige kunde erhållas genom att investera sin förmögenhet på ett lämpligt sätt: storslagna herrgårdar eller radhus, hållbara lyxföremål som juveler och silverföremål , offentlig underhållning , begravningsmonument för familjemedlemmar eller arbetskamrater och religiösa dedikationer som altare. Gilden ( collegia ) och företag (corpora) gav stöd för individer att lyckas genom nätverk, dela sunda affärspraxis och en vilja att arbeta.

Valuta och bank

Det tidiga imperiet var monetariserade i en nästan universell utsträckning, i betydelsen att använda pengar som ett sätt att uttrycka priser och skulder . Sestertiusen (plural sestertii , engelska "sesterces", symboliserad som HS ) var den grundläggande enheten av räknevärde in i det 4:e århundradet, även om silverdenaren , värd fyra sesterces, användes också för att redovisa början i Severan-dynastin . Det minsta myntet som vanligen cirkulerade var brons som (plural asses ), en fjärdedel sestertius . Tackor och göt verkar inte ha räknats som pecunia , "pengar", och användes endast vid gränserna för att göra affärer eller köpa egendom. Romarna under 1:a och 2:a århundradena räknade mynt snarare än att väga dem - en indikation på att myntet värderades på dess framsida, inte för dess metallinnehåll. Denna tendens till fiat-pengar ledde så småningom till att det romerska myntet förnedrades, med konsekvenser i det senare imperiet. Standardiseringen av pengar i hela imperiet främjade handel och marknadsintegration . Den höga mängden metallmynt i omlopp ökade penningmängden för handel eller sparande.

Valutavalörer
211 f.Kr 14 e.Kr 286–296 e.Kr
Denarius = 10 åsnor Aureus = 25 denarer Aurei = 60 per pund guld
Sesterce = 5 åsnor Denarii = 16 åsnor Silvermynt (samtida namn okänt) = 96 till ett pund silver
Sestertius = 2,5 åsnor Sesterces = 4 åsnor Bronsmynt (samtida namn okänt) = värde okänt
Åsnor = 1 Åsnor = 1

Rom hade ingen centralbank och regleringen av banksystemet var minimal. Banker från den klassiska antiken höll vanligtvis mindre i reserver än den totala summan av kundernas inlåning. En typisk bank hade ganska begränsat kapital , och ofta bara en huvudman, även om en bank kan ha så många som sex till femton huvudmän. Seneca utgår från att alla som är inblandade i handel behöver tillgång till kredit .

Solidus utgiven under Konstantin II och på baksidan Victoria , en av de sista gudarna som dök upp på romerska mynt, gradvis förvandlas till en ängel under kristet styre

En professionell inlåningsbanker ( argentarius, coactor argentarius eller senare nummularius ) tog emot och innehade insättningar för en bestämd eller obestämd tid och lånade ut pengar till tredje part. Senatorseliten var starkt involverad i privat utlåning, både som fordringsägare och låntagare, och gjorde lån från sina personliga förmögenheter på grundval av sociala kopplingar. Innehavaren av en skuld skulle kunna använda den som betalningsmedel genom att överföra den till en annan part, utan att kontanter byter ägare. Även om man ibland har trott att det antika Rom saknade "papper" eller dokumentära transaktioner , tillät banksystemet i hela imperiet också utbyte av mycket stora summor utan fysisk överföring av mynt, delvis på grund av riskerna med att flytta stora mängder kontanter, särskilt till sjöss. Endast en allvarlig kreditbrist är känd för att ha inträffat i det tidiga imperiet, en kreditkris år 33 e.Kr. som satte ett antal senatorer i fara; centralregeringen räddade marknaden genom ett lån på 100 miljoner HS som kejsar Tiberius gjorde till bankerna (mensae) . I allmänhet översteg det tillgängliga kapitalet det belopp som låntagarna behövde.< Staten själv lånade inte pengar och utan offentlig skuld var tvungen att finansiera underskott från kassareserver.

Kejsare från Antonine- och Severan-dynastierna försämrade valutan, särskilt denarerna, under trycket av att möta militära lönelistor. Plötslig inflation under Commoduss regeringstid skadade kreditmarknaden. I mitten av 200-talet minskade utbudet av arter kraftigt. Förhållandena under det tredje århundradets kris – som minskningar av långdistanshandeln, störningar i gruvdrift och fysisk överföring av guldmynt utanför imperiet genom invaderande fiender – minskade avsevärt penningmängden och banksektorn fram till år 300 Även om romersk mynt länge hade varit fiat-pengar eller förtroendevaluta , kom allmänna ekonomiska farhågor till sin spets under Aurelianus , och bankirer förlorade förtroendet för mynt som lagligen utfärdats av centralregeringen. Trots Diocletianus införande av guldsolidus och monetära reformer, återhämtade sig aldrig imperiets kreditmarknad sin tidigare robusthet.

Gruvdrift och metallurgi

Landskap som härrör från gruvtekniken ruina montium vid Las Médulas , Spanien , en av de viktigaste guldgruvorna i det romerska imperiet

Imperiets huvudsakliga gruvområden var den iberiska halvön (guld, silver, koppar, tenn, bly); Gallien (guld, silver, järn); Storbritannien (främst järn, bly, tenn), Donauprovinserna (guld, järn); Makedonien och Thrakien (guld, silver); och Mindre Asien (guld, silver, järn, tenn). Intensiv storskalig brytning – av alluviala fyndigheter och med hjälp av dagbrottsbrytning och underjordsbrytning – ägde rum från Augustus regeringstid fram till början av 300-talet e.Kr., när imperiets instabilitet störde produktionen. Guldgruvorna i Dacia , till exempel, var inte längre tillgängliga för romersk exploatering efter att provinsen överlämnades 271. Gruvdriften verkar ha återupptagits i viss utsträckning under 300-talet.

Hydraulisk gruvdrift , som Plinius kallade ruina montium ("bergens ruin"), gjorde att bas- och ädelmetaller kunde utvinnas i protoindustriell skala. Den totala årliga järnproduktionen uppskattas till 82 500  ton . Koppar producerades med en årlig takt av 15 000 ton och bly vid 80 000 ton, båda produktionsnivåerna oöverträffade fram till den industriella revolutionen ; Enbart Hispania hade en andel på 40 % av blyproduktionen i världen. Den höga blyproduktionen var en biprodukt av omfattande silverbrytning som nådde 200 ton per år. På sin topp kring mitten av 200-talet e.Kr. uppskattas det romerska silverbeståndet till 10 000 ton, fem till tio gånger större än den kombinerade silvermassan i det medeltida Europa och kalifatet runt 800 e.Kr. Som en indikation på omfattningen av romersk metallproduktion fyrdubblades blyföroreningarna i Grönlands inlandsis jämfört med dess förhistoriska nivåer under den kejserliga eran och sjönk igen därefter.

Transport och kommunikation

Tabula Peutingeriana ( latin för "Peutinger-kartan") en Itinerarium , ofta antas vara baserad på den romerska cursus publicus , nätverket av statligt underhållna vägar.

Det romerska riket omringade helt Medelhavet, som de kallade "vårt hav" ( mare nostrum ) . Romerska segelfartyg navigerade Medelhavet såväl som de stora floderna i imperiet, inklusive Guadalquivir , Ebro , Rhône , Rhen, Tibern och Nilen. Transport på vatten föredrogs där det var möjligt och att flytta varor landvägen var svårare. Fordon, hjul och fartyg tyder på att det finns ett stort antal skickliga träarbetare.

Landtransporter utnyttjade det avancerade systemet med romerska vägar , som kallades " viae ". Dessa vägar byggdes främst för militära ändamål, men tjänade också kommersiella ändamål. De naturaskatter som betalades av samhällen inkluderade tillhandahållande av personal, djur eller fordon för cursus publicus , den statliga post- och transporttjänsten etablerad av Augustus. Relästationer var placerade längs vägarna var sjunde till tolfte romerska mil , och tenderade att växa till byar eller handelsplatser. A mansio (plural mansiones ) var en privat driven bensinstation frånnchise av den kejserliga byråkratin för cursus publicus . Stödpersonalen på en sådan anläggning inkluderade muleterare, sekreterare, smeder, vagnmakare, en veterinär och några militärpoliser och kurirer. Avståndet mellan herrgårdarna bestämdes av hur långt en vagn kunde färdas på en dag. Mulor var det djur som oftast användes för att dra vagnar och åkte cirka 4 mph. Som ett exempel på kommunikationstakten tog det en budbärare minst nio dagar att resa till Rom från Mainz i provinsen Germania Superior , även om det var brådskande. Förutom herrgårdarna erbjöd några tavernor logi samt mat och dryck ; en inspelad flik för en vistelse visade avgifter för vin, bröd, mulfoder och tjänster av en prostituerad .

Handel och råvaror

Romerska provinser handlade sinsemellan, men handeln sträckte sig utanför gränserna till regioner så långt bort som Kina och Indien . Huvudvaran var spannmål . Kinesisk handel fördes mestadels över land genom mellanmän längs sidenvägen ; Indisk handel skedde emellertid också sjövägen från egyptiska hamnar vid Röda havet . Längs dessa handelsvägar var hästen, på vilken romersk expansion och handel var beroende, en av de viktigaste kanalerna genom vilka sjukdomar spreds. Också i transit för handel var olivolja, olika livsmedel, garum ( fisksås ), slavar, malm och tillverkade metallföremål, fibrer och textilier, timmer, keramik , glasvaror , marmor, papyrus , kryddor och materia medica , elfenben, pärlor och ädelstenar.

Även om de flesta provinser var kapabla att producera vin, var regionala sorter önskvärda och vin var en central handelsvara. Brist på vin ordinaire var sällsynt. De största leverantörerna till staden Rom var Italiens västkust, södra Gallien, Tarraconensis-regionen i Hispania och Kreta . Alexandria, den näst största staden, importerade vin från Laodicea i Syrien och Egeiska havet . På detaljhandelsnivå sålde tavernor eller specialvinbutiker (vinaria) vin på kanna för utförande och vid drycken på plats, med prisklasser som speglar kvalitet.

Arbete och yrken

Arbetare i en tygbearbetningsbutik i en målning från fullonica av Veranius Hypsaeus i Pompeji

Inskriptioner registrerar 268 olika yrken i staden Rom och 85 i Pompeji. Yrkesföreningar eller handelsgillen (collegia) är certifierade för ett brett spektrum av yrken, inklusive fiskare (piscatores) , salthandlare (salinatores) , olivoljahandlare (olivarii) , underhållare (scaenici) , boskapshandlare (pecuarii) , guldsmeder (aurifices). ) , teamsters (asinarii eller muliones) , och stenhuggare (lapidarii) . Dessa är ibland ganska specialiserade: ett kollegium i Rom var strikt begränsat till hantverkare som arbetade i elfenben och citrusträ .

Arbete som utförs av slavar delas in i fem allmänna kategorier: inhemskt, med epitafier som registrerar minst 55 olika hushållsjobb; kejserlig eller offentlig tjänst ; stadshantverk och tjänster; lantbruk; och gruvdrift. Fångar stod för mycket av arbetskraften i gruvorna eller stenbrotten, där förhållandena var notoriskt brutala. I praktiken var det liten arbetsfördelning mellan slav och fri, och de flesta arbetare var analfabeter och utan speciella färdigheter. Det största antalet vanliga arbetare var sysselsatta inom jordbruket: i det italienska systemet för industriellt jordbruk ( latifundia ) , kan dessa ha varit mestadels slavar, men under hela imperiet var slavjordarbete troligen mindre viktigt än andra former av beroende arbete av människor som var tekniskt sett inte förslavade.

Textil- och klädproduktion var en stor källa till sysselsättning. Både textilier och färdiga plagg handlades mellan folken i imperiet, vars produkter ofta uppkallades efter dem eller en viss stad, snarare som ett modemärke . Bättre konfektion exporterades av affärsmän ( negotiatores eller mercatores ) som ofta var välbärgade invånare i produktionscentra. Färdiga plagg kan säljas av deras försäljningsagenter, som reste till potentiella kunder, eller av vestiarii, klädhandlare som mestadels var frigivna; eller så kan de handlas av kringresande köpmän. I Egypten kunde textilproducenter driva välmående småföretag som anställer lärlingar, fria arbetare som tjänar löner och slavar. Fullarna ( fullonerna ) och färgarbetarna ( coloratores ) hade sina egna skrå. Centonarii var skråarbetare som specialiserade sig på textilproduktion och återvinning av gamla kläder till styckegods .

Romerska jägare under förberedelserna, uppsättningen av fällor och in-action jakt nära Tarraco

BNP och inkomstfördelning

Ekonomihistoriker varierar i sina beräkningar av den romerska ekonomins bruttonationalprodukt under principatet. Under provåren 14, 100 och 150 e.Kr. varierar uppskattningarna av BNP per capita från 166 till 380 HS . Italiens BNP per capita uppskattas vara 40 till 66 % högre än i resten av imperiet, på grund av skatteöverföringar från provinserna och koncentrationen av elitinkomster i hjärtat. När det gäller Italien, "kan det inte råda något tvivel om att de lägre klasserna i Pompeji, Herculaneum och andra provinsstäder i det romerska imperiet åtnjöt en hög levnadsstandard som inte var lika i Västeuropa förrän på 1800-talet e.Kr.".

I den ekonomiska modellen Scheidel -Friesen är den totala årliga inkomsten som genereras av imperiet placerad på nästan 20 miljarder HS , med cirka 5% utvunnet av centrala och lokala myndigheter. Hushåll i de översta 1,5 % av inkomstfördelningen tog cirka 20 % av inkomsten. Ytterligare 20% gick till cirka 10% av befolkningen som kan karakteriseras som en icke-elit-mellan. Den återstående "stora majoriteten" producerade mer än hälften av den totala inkomsten, men levde nära försörjning . Eliten var 1,2–1,7 % och de medelmåttiga "som åtnjöt blygsamma, bekväma nivåer av tillvaro men inte extremt välstånd uppgick till 6–12 % (...) medan den stora majoriteten levde kring försörjning".

Arkitektur och ingenjörskonst

Romarrikets amfiteatrar

De främsta romerska bidragen till arkitekturen var bågen , valvet och kupolen . Även efter mer än 2 000 år står vissa romerska strukturer fortfarande kvar, delvis på grund av sofistikerade metoder för att tillverka cement och betong . Romerska vägar anses vara de mest avancerade vägarna som byggdes fram till början av 1800-talet. Systemet med vägbanor underlättade militärt polisarbete, kommunikationer och handel. Vägarna var resistenta mot översvämningar och andra miljörisker. Även efter centralregeringens kollaps förblev vissa vägar användbara i mer än tusen år.

Byggandet av den flaviska amfiteatern, mer känd som Colosseum (Italien), började under Vespasianus regeringstid.

Romerska broar var bland de första stora och bestående broarna, byggda av sten med bågen som grundstruktur. Mest använd betong också. Den största romerska bron var Trajanus bro över nedre Donau, konstruerad av Apollodorus av Damaskus , som förblev i över ett årtusende den längsta bron som har byggts, både i övergripande spännvidd och längd.

Romarna byggde många dammar och reservoarer för vattenuppsamling, såsom Subiaco-dammen , varav två matade Anio Novus , en av de största akvedukterna i Rom. De byggde 72 dammar precis på den iberiska halvön , och många fler är kända över hela imperiet, några fortfarande i bruk. Flera jorddammar är kända från det romerska Storbritannien , inklusive ett välbevarat exempel från Longovicium ( Lanchester ).

Pont du Gard -akvedukten, som korsar floden Gardon i södra Frankrike, finns med på UNESCO :s lista över världsarv .

Romarna konstruerade många akvedukter . En bevarad avhandling av Frontinus , som tjänstgjorde som curator aquarum (vattenkommissarie) under Nerva, speglar den administrativa vikt som lagts på att säkerställa vattenförsörjningen. Murverkskanaler förde vatten från avlägsna källor och reservoarer längs en exakt gradient , med enbart gravitation . Efter att vattnet passerat genom akvedukten samlades det upp i tankar och matades genom rör till offentliga fontäner, bad, toaletter eller industriplatser. De viktigaste akvedukterna i staden Rom var Aqua Claudia och Aqua Marcia . Det komplexa systemet byggt för att försörja Konstantinopel hade sin mest avlägsna försörjning från över 120 km bort längs en slingrande rutt på mer än 336 km. Romerska akvedukter byggdes till en anmärkningsvärt fin tolerans och till en teknisk standard som inte var att motsvara förrän i modern tid. Romarna använde sig också av akvedukter i sin omfattande gruvdrift över hela imperiet, på platser som Las Medulas och Dolaucothi i södra Wales .

Isolerade glasrutor (eller "dubbelglas") användes vid byggandet av offentliga bad . Elitbostäder i kallare klimat kan ha hypocauster , en form av centralvärme. Romarna var den första kulturen som satte ihop alla väsentliga komponenter i den mycket senare ångmaskinen , när Hero byggde aeolipilen . Med vev- och vevstångssystemet, alla element för att konstruera en ångmaskin (uppfunnen 1712) —Heros aeolipile ( genererar ångkraft), cylindern och kolven (i metallkraftpumpar), backventiler (i vattenpumpar ) ), utväxling (i vattenkvarnar och klockor)—var kända under romartiden.

Dagligt liv

Stadsbild från Villa Boscoreale (60-talet e.Kr.)

Stad och land

I den antika världen sågs en stad som en plats som främjade civilisationen genom att vara "korrekt designad, ordnad och utsmyckad." Augustus genomförde ett omfattande byggnadsprogram i Rom, stödde offentliga konstutställningar som uttryckte den nya imperialistiska ideologin och omorganiserade staden till stadsdelar ( vici ) som administrerades på lokal nivå med polis och brandbekämpningstjänster. Ett fokus för augustansk monumental arkitektur var Campus Martius , ett öppet område utanför stadskärnan som i tidiga tider hade ägnats åt ridsport och fysisk träning för ungdomar. Augustans fredsaltare ( Ara Pacis Augustae ) låg där, liksom en obelisk importerad från Egypten som utgjorde pekaren ( gnomon ) till ett horologium . Med sina offentliga trädgårdar blev Campus en av de mest attraktiva platserna i staden att besöka.

Stadsplanering och urban livsstil hade påverkats av grekerna från en tidig period, och i östra riket accelererade och formade romerska styret den lokala utvecklingen av städer som redan hade en stark hellenistisk karaktär. Städer som Aten , Afrodisias , Efesos och Gerasa ändrade vissa aspekter av stadsplanering och arkitektur för att överensstämma med imperiets ideal, samtidigt som de uttryckte sin individuella identitet och regionala framträdande. I de områden av det västra imperiet som bebos av keltisktalande folk, uppmuntrade Rom utvecklingen av stadscentra med stentempel, forum, monumentala fontäner och amfiteatrar, ofta på eller nära platserna för de redan existerande muromgärdade bosättningarna som kallas oppida . Urbaniseringen i det romerska Afrika expanderade till grekiska och puniska städer längs kusten.

Aquae Sulis i Bath , England: arkitektoniska särdrag ovanför pelarbaserna är en senare rekonstruktion.

Nätverket av städer i hela imperiet ( coloniae , municipia , civitates eller i grekiska termer poleis ) var en primär sammanhållen kraft under Pax Romana. Romarna från 1:a och 2:a århundradena e.Kr. uppmuntrades av imperialistisk propaganda att "inpränta fredstidernas vanor". Som klassikern Clifford Ando har noterat:

De flesta av de kulturella tillbehör som populärt förknippas med den kejserliga kulturen – offentlig kult och dess spel och medborgerliga banketter , tävlingar för konstnärer, talare och idrottare, såväl som finansieringen av det stora flertalet offentliga byggnader och offentlig konstutställning – finansierades av privatpersoner, vars utgifter i detta avseende bidrog till att rättfärdiga deras ekonomiska makt och juridiska och provinsiella privilegier.

Till och med den kristna polemikern Tertullianus förklarade att det sena 200-talets värld var mer ordnad och välodlad än i tidigare tider: "Överallt finns hus, överallt människor, överallt res publica , samväldet, överallt liv." Nedgången av städer och samhällsliv på 300-talet, när de rika klasserna inte kunde eller var ovilliga att stödja offentliga arbeten, var ett tecken på imperiets förestående upplösning.

Offentliga toaletter (latrinae) från Ostia Antica

I staden Rom bodde de flesta i flervåningshus ( insulae ) som ofta var smutsiga eldfällor. Offentliga anläggningar – såsom bad ( termer ) , toaletter som spolas med rinnande vatten ( latrinae ) , bekvämt belägna bassänger eller utarbetade fontäner ( nymphea ) som levererar färskvatten och storskalig underhållning som vagnkapplöpningar och gladiatorstrider – syftade främst till hos allmogen som bodde i insulae . Liknande anläggningar byggdes i städer i hela imperiet, och några av de bäst bevarade romerska strukturerna finns i Spanien, södra Frankrike och norra Afrika.

De allmänna baden hade hygieniska, sociala och kulturella funktioner. Badet var i fokus för det dagliga umgänget sent på eftermiddagen före middagen. Romerska bad kännetecknades av en serie rum som erbjöd gemensamt bad i tre temperaturer, med olika bekvämligheter som kan inkludera ett tränings- och styrketräningsrum , bastu , exfolieringsspa (där oljor masserades in i huden och skrapades från kroppen med en strigil ), bollplan eller utomhuspool. Baden hade hypocaust uppvärmning: golven var upphängda över varmluftskanaler som cirkulerade värme. Blandat nakenbad var inte ovanligt i det tidiga imperiet, även om vissa bad kan ha erbjudit separata faciliteter eller timmar för män och kvinnor. Offentliga bad var en del av stadskulturen i hela provinserna , men i slutet av 400-talet började enskilda badkar ersätta gemensamt bad. Kristna fick rådet att gå till badet för hälsa och renlighet, inte för nöjes skull, utan för att undvika spelen ( ludi ) , som var en del av religiösa högtider som de ansåg vara "hedniska". Tertullianus säger att kristna annars inte bara utnyttjade baden utan deltog fullt ut i handeln och samhället.

Rekonstruerad peristylträdgård baserad på House of the Vettii

Rika familjer från Rom hade vanligtvis två eller flera hus, ett radhus ( domus , plural domūs) och minst ett lyxhem ( villa ) utanför staden. Domus var ett privatägt enfamiljshus, och kan vara möblerat med ett privat badrum (balneum) , men det var inte en plats att dra sig tillbaka från det offentliga livet. Även om vissa stadsdelar i Rom uppvisar en högre koncentration av välbärgade hus, bodde de rika inte i segregerade enklaver. Deras hus var tänkta att vara synliga och tillgängliga. Atriet fungerade som en mottagningshall där paterfamilias (hushållsföreståndare) träffade kunder varje morgon, från rika vänner till fattigare anhöriga som fick välgörenhet. Det var också ett centrum för familjereligiösa riter, som innehöll en helgedom och bilder av familjens förfäder . Husen låg på trafikerade allmänna vägar, och marknära utrymmen mot gatan hyrdes ofta ut som butiker ( tabernae ) . Förutom en köksträdgård - fönsterlådor kan ersätta i insulae - omslöt radhus vanligtvis en peristylträdgård som förde in ett område av naturen, gjort ordnat, inom väggarna.

Fåglar och fontän i trädgårdsmiljö, med oscilla (hängande masker) ovanför, i en målning från Pompeji

Villan däremot var en flykt från stadens liv och representerar i litteraturen en livsstil som balanserar den civiliserade strävan efter intellektuella och konstnärliga intressen ( otium ) med en uppskattning av naturen och jordbrukets kretslopp. Helst befallde en villa en utsikt eller utsikt, noggrant inramad av den arkitektoniska designen. Det kan vara beläget på en fungerande egendom, eller i en "resortstad" belägen vid havet, som Pompeji och Herculaneum .

Programmet för stadsförnyelse under Augustus, och tillväxten av Roms befolkning till så många som 1 miljon människor, åtföljdes av en nostalgi för livet på landsbygden uttryckt i konsten. Poesin hyllade bönders och herdars idealiserade liv. Husens interiörer dekorerades ofta med målade trädgårdar, fontäner, landskap, vegetativ prydnad och djur, särskilt fåglar och marint liv, renderade tillräckligt exakt för att moderna forskare ibland kan identifiera dem efter art. Den augustianska poeten Horace satiriserade försiktigt mellan två värderingar i städer och på landsbygden i sin fabel om stadsmusen och lantmusen , som ofta har återberättats som en barnberättelse.

På ett mer praktiskt plan var centralregeringen aktivt intresserade av att stödja jordbruket . Att producera mat var högsta prioritet för markanvändningen. Större gårdar ( latifundia ) uppnådde en stordriftsekonomi som upprätthöll stadslivet och dess mer specialiserade arbetsfördelning. Småbönder gynnades av utvecklingen av lokala marknader i städer och handelscentra. Jordbrukstekniker som växtföljd och selektiv förädling spreds över hela imperiet, och nya grödor introducerades från en provins till en annan, såsom ärter och kål till Storbritannien.

Brödstånd, från en pompeiansk väggmålning

Att upprätthålla en överkomlig matförsörjning till staden Rom hade blivit en stor politisk fråga i den sena republiken, när staten började tillhandahålla en spannmålsdolle ( Cura Annonae ) till medborgare som registrerade sig för det. Cirka 200 000–250 000 vuxna män i Rom fick dolen, som uppgick till cirka 33 kg. per månad, för totalt cirka 100 000 ton vete per år, främst från Sicilien , Nordafrika och Egypten. Dolan kostade minst 15 % av statens inkomster, men förbättrade levnadsvillkoren och familjelivet bland de lägre klasserna, och subventionerade de rika genom att tillåta arbetare att spendera mer av sina inkomster på vinet och olivoljan som producerades på jordägarklassens gods .

Spannmålsdolan hade också symboliskt värde: den bekräftade både kejsarens ställning som universell välgörare, och alla medborgares rätt att ta del av "erövringens frukter". Annona , offentliga faciliteter och spektakulära nöjen mildrade de annars trista levnadsvillkoren för romare i lägre klass och höll social oro i schack. Satirikern Juvenal såg emellertid " bröd och cirkusar " (panem et circenses) som ett symbol för förlusten av republikansk politisk frihet:

Allmänheten har för länge sedan lämnat sina bekymmer: de människor som en gång gav kommandon, konsulat, legioner och allt annat, blandar sig nu inte längre och längtar ivrigt efter bara två saker: bröd och cirkus.

Mat och middag

En Ostian taberna för att äta och dricka; den bleka målningen över disk föreställde ägg, oliver, frukt och rädisor.

De flesta lägenheter i Rom saknade kök, även om en kolfat kunde användas för rudimentär matlagning. Tillagad mat såldes på pubar och barer, värdshus och matstånd ( tabernae , cauponae, popinae , thermopolia ) . Carryout och restaurangbesök var för de lägre klasserna; Fina middagar kunde endast eftersträvas vid privata middagsfester i välbärgade hus med en kock (archimagirus) och utbildad kökspersonal, eller vid banketter anordnade av sociala klubbar ( collegia ) .

De flesta människor skulle ha konsumerat minst 70 % av sina dagliga kalorier i form av spannmål och baljväxter . Puls ( pottage ) ansågs romarnas aboriginska mat. Den grundläggande spannmålsgrytan kan utarbetas med hackade grönsaker, bitar av kött, ost eller örter för att producera rätter som liknar polenta eller risotto .

Stadsbefolkningen och militären föredrog att konsumera sin spannmål i form av bröd. Bruk och kommersiella ugnar kombinerades vanligtvis i ett bagerikomplex. Under Aurelianus regeringstid hade staten börjat dela ut annona som en daglig ranson av bröd bakat i statliga fabriker och lagt till olivolja , vin och fläsk till dolen.

Vikten av en bra kost för hälsan erkändes av medicinska författare som Galen (2:a århundradet e.Kr.), vars avhandlingar inkluderade en On Barley Soup . Åsikter om näring påverkades av tankeskolor som humoral teori .

Den romerska litteraturen fokuserar på överklassens matvanor, för vilka kvällsmåltiden ( cena ) hade viktiga sociala funktioner. Gästerna underhölls i en fint dekorerad matsal ( triclinium ) , ofta med utsikt över peristylträdgården. Diners lounge på soffor, lutad på vänster armbåge. I den sena republiken, om inte tidigare, åt kvinnor, lutade sig tillbaka och drack vin tillsammans med män.

Den mest kända beskrivningen av en romersk måltid är förmodligen Trimalchios middagsbjudning i Satyricon , en fiktiv extravaganza som inte påminner mycket om verkligheten även bland de mest rika. Poeten Martial beskriver att servera en mer rimlig middag, som börjar med gustatio ("provning" eller "aptitretare"), som var en sallad bestående av malvablad , sallad, hackad purjolök, mynta , ruccola , makrill garnerad med rue , skivade ägg, och marinerat sugjuver. Huvudrätten var saftiga styckningsdelar av barn , bönor, grönsaker, en kyckling och överbliven skinka, följt av en efterrätt med färsk frukt och årgångsvin. Det latinska uttrycket för en helrätters middag var ab ovo usque mala , "från ägget till äpplena", motsvarande engelskan " från soppa till nötter ."

En boklängd samling av romerska recept tillskrivs Apicius , ett namn på flera figurer i antiken som blev synonymt med " gourmet ". Romerska " matälskare " ägnade sig åt vilt , fågel som påfågel och flamingo , stor fisk ( mullet var särskilt uppskattad) och skaldjur . Lyxingredienser togs med av flottan från imperiets avlägsna delar, från den parthiska gränsen till Gibraltarsundet .

Raffinerad mat skulle kunna moraliseras som ett tecken på antingen civiliserade framsteg eller dekadent nedgång. Den tidiga kejserliga historikern Tacitus kontrasterade den överseende lyxen från det romerska bordet på sin tid med enkelheten i den germanska kosten med färskt vildkött, födosökt frukt och ost, oförfalskad av importerade kryddor och utarbetade såser. Oftast ansågs produkter – spannmål, baljväxter, grönsaker och frukt – på grund av vikten av jordägande i den romerska kulturen vara en mer civiliserad form av mat än kött. Medelhavets basvaror av bröd , vin och olja sakraliserades av romersk kristendom, medan germansk köttkonsumtion blev ett tecken på hedendom , eftersom det kan vara produkten av djuroffer .

Vissa filosofer och kristna stod emot kroppens krav och matens nöjen och antog fasta som ett ideal. Maten blev enklare i allmänhet när stadslivet i västerlandet minskade, handelsvägarna stördes och de rika drog sig tillbaka till den mer begränsade självförsörjningen av sina lantgårdar. När en urban livsstil kom att förknippas med dekadens, avrådde kyrkan formellt frosseri , och jakt och pastoralism sågs som enkla, dygdiga sätt att leva.

Rekreation och skådespel

Väggmålning som föreställer ett sportupplopp vid amfiteatern i Pompeji, vilket ledde till att gladiatorstrider förbjöds i staden

När Juvenal klagade över att det romerska folket hade bytt ut sin politiska frihet mot "bröd och cirkusar", syftade han på den statligt tillhandahållna spannmålsdolken och circenserna , evenemang som hölls i nöjeslokalen som kallas cirkus på latin. Den största sådana platsen i Rom var Circus Maximus , platsen för hästkapplöpningar , vagnkapplöpningar , ridsporten Troy Game , iscensatta djurjakter ( venationes ) , atletiska tävlingar, gladiatorstrider och historiska återskapningar . Från tidigaste tider hade flera religiösa högtider bjudit på spel ( ludi ) , främst häst- och vagnkapplöpningar (ludi circenses) . Även om deras underhållningsvärde tenderade att överskugga rituell betydelse, förblev raserna en del av arkaiska religiösa iakttagelser som gällde jordbruk, initiering och cykeln av födelse och död.

Under Augustus presenterades offentliga underhållningar 77 dagar om året; under Marcus Aurelius regeringstid hade antalet dagar utökats till 135. Cirkusspel föregicks av en utstuderad parad ( pompa circensis ) som avslutades vid lokalen. Tävlingsevenemang hölls också i mindre lokaler som amfiteatern , som blev den karakteristiska romerska skådespelsarenan, och stadion. Friidrott i grekisk stil inkluderade fotlopp , boxning , brottning och pancratium . Vattenuppvisningar, såsom den skenbara havsstriden ( naumachia ) och en form av "vattenbalett", presenterades i konstruerade pooler. Statligt understödda teaterevenemang ( ludi scaenici ) ägde rum på tempeltrappan eller i stora stenteatrar, eller i den mindre slutna teatern som kallas ett odeum .

En segrare i sin fyrahästars vagn

Cirkusar var den största strukturen som regelbundet byggdes i den romerska världen, även om grekerna hade sina egna arkitektoniska traditioner för den liknande hippodromen . Den flaviska amfiteatern , mer känd som Colosseum, blev den vanliga arenan för blodsporter i Rom efter att den öppnade år 80 e.Kr. Cirkusloppen fortsatte att hållas oftare. Circus Maximus hade plats för cirka 150 000 åskådare och Colosseum cirka 50 000 med ståplats för cirka 10 000 till. Många romerska amfiteatrar , cirkusar och teatrar byggda i städer utanför Italien är idag synliga som ruiner. Den lokala härskande eliten var ansvarig för att sponsra spektakel och arenaevenemang, vilket både stärkte deras status och tömde deras resurser.

Amfiteaterns fysiska arrangemang representerade det romerska samhällets ordning: kejsaren presiderade i sin överdådiga låda; senatorer och ryttare som tittar på från de fördelaktiga platser som är reserverade för dem; kvinnor som sitter vid en ta bort från handlingen; slavar som ges de värsta platserna, och alla andra packade däremellan. Publiken kunde efterlysa ett resultat genom att bua eller heja, men kejsaren hade sista ordet. Glasögon kunde snabbt bli platser för sociala och politiska protester, och kejsare var ibland tvungna att sätta in kraft för att slå ner folkmassor, mest ökänt vid Nika-upploppen år 532, då trupper under Justinianus slaktade tusentals.

Zliten - mosaiken , från en matsal i dagens Libyen, skildrar en serie arenascener: från toppen, musiker som spelar en romersk tuba , en vattenpiporgel och två horn ; sex par gladiatorer med två domare; fyra best fighters ; och tre fångar dömda till djuren

Vagnsteamen var kända för färgerna de bar, med Blues and Greens de mest populära. Fansens lojalitet var hård och bröt ibland ut i sportupplopp . Racing var farligt, men vagnförare var bland de mest hyllade och väl kompenserade idrottarna. En stjärna i sporten var Diocles , från Lusitania (dagens Portugal), som tävlade med vagnar i 24 år och hade karriärinkomster på 35 miljoner sesterces. Hästar hade sina fans också, och firades i konst och inskriptioner, ibland med namn. Designen av romerska cirkusar utvecklades för att säkerställa att inget lag hade en orättvis fördel och för att minimera kollisioner ( naufragia, "skeppsvrak"), som ändå var frekventa och spektakulärt tillfredsställande för publiken. Raserna behöll en magisk aura genom sin tidiga associering med ktoniska ritualer: cirkusbilder ansågs vara skyddande eller lyckliga, förbannelsestavlor har hittats begravda på platsen för kapplöpningsbanor och vagnförare misstänktes ofta för trolldom. Vagnkapplöpning fortsatte in i den bysantinska perioden under imperialistisk sponsring, men städernas förfall på 600- och 700-talen ledde till dess slutliga bortgång.

Romarna trodde att gladiatortävlingar hade sitt ursprung med begravningsspel och offer där utvalda krigare i fångenskap tvingades slåss för att sona ädla romares död. Några av de tidigaste stilarna av gladiatorstrider hade etniska beteckningar som " trakisk " eller "gallisk". De iscensatta striderna ansågs munera , "tjänster, erbjudanden, välgöranden", initialt skilda från festivalspelen (ludi) .

Under sin 40-åriga regeringstid presenterade Augustus åtta gladiatorshower där totalt 10 000 män kämpade, samt 26 iscensatta djurjakter som resulterade i att 3 500 djur dog. För att markera invigningen av Colosseum presenterade kejsaren Titus 100 dagars arenaevenemang , med 3 000 gladiatorer som tävlade på en enda dag. Romersk fascination för gladiatorer indikeras av hur brett de är avbildade på mosaiker, väggmålningar, lampor och i graffiti.

Gladiatorer var utbildade kombattanter som kunde vara slavar, straffångar eller fria frivilliga. Döden var inte ett nödvändigt eller ens önskvärt resultat i matcher mellan dessa mycket skickliga fighters, vars träning representerade en kostsam och tidskrävande investering. Däremot var noxii dömda dömda till arenan med liten eller ingen träning, ofta obeväpnade och utan förväntningar på överlevnad. Fysiskt lidande och förnedring ansågs vara lämplig vedergällande rättvisa för de brott de hade begått. Dessa avrättningar iscensattes eller ritualiserades ibland som återuppföranden av myter , och amfiteatrar var utrustade med utarbetat scenmaskineri för att skapa specialeffekter. Tertullianus ansåg att dödsfall på arenan inte var något annat än en utklädd form av människooffer .

Moderna forskare har funnit att romarnas nöje i "livets och dödens teater" är en av de svårare aspekterna av deras civilisation att förstå och förklara. Den yngre Plinius rationaliserade gladiatorglasögon som bra för folket, ett sätt "att inspirera dem att möta hedervärda sår och förakta döden, genom att visa kärlek till ära och önskan om seger även i slavars och brottslingars kroppar". Vissa romare som Seneca var kritiska till de brutala skådespelen, men fann dygden i den besegrade kämpens mod och värdighet snarare än i seger – en attityd som får sitt fullaste uttryck hos de kristna som martyrer på arenan. Till och med martyrlitteraturen erbjuder dock "detaljerade, verkligen frodiga, beskrivningar av kroppsligt lidande", och blev en populär genre ibland omöjlig att skilja från fiktion.

Personlig träning och lek

Pojkar och flickor som spelar bollspel (relief från Louvren från 200-talet )

I plural syftar ludi nästan alltid på de storskaliga åskådarspelen. Singularet ludus , "lek, spel, sport, träning," hade ett brett spektrum av betydelser som "ordspel", "teaterföreställning", "brädspel", "grundskola" och till och med "gladiatorutbildningsskola" ( som i Ludus Magnus , det största sådana träningslägret i Rom).

Aktiviteter för barn och ungdomar inkluderade ringrullning och knogben ( astragali eller "knektar"). Barnens sarkofager visar ofta att de spelar spel. Flickor hade dockor , typiskt 15–16 cm långa med sammanfogade lemmar, gjorda av material som trä, terrakotta och särskilt ben och elfenben . Bollspel inkluderar trigon , som krävde skicklighet, och harpastum , en grövre sport. Husdjur förekommer ofta på barnminnesmärken och i litteratur, inklusive fåglar, hundar, katter, getter, får, kaniner och gäss.

Så kallad "bikini girls" mosaik från Villa del Casale , Romerska Sicilien , 300-talet
Stenspelbräda från Aphrodisias : brädor kan också vara gjorda av trä, med lyxiga versioner i kostsamma material som elfenben; Spelpjäser eller bänkar var ben, glas eller polerad sten och kan vara färgade eller ha markeringar eller bilder

Efter tonåren var den mesta fysiska träningen för män av militär karaktär. Campus Martius var ursprungligen ett träningsfält där unga män utvecklade färdigheterna i ridning och krigföring. Jakt ansågs också vara ett passande tidsfördriv. Enligt Plutarchus ogillade konservativa romare friidrott i grekisk stil som främjade en fin kropp för dess egen skull, och fördömde Neros ansträngningar att uppmuntra gymnastiska lekar på grekiskt sätt.

Vissa kvinnor tränade som gymnaster och dansare, och några få som kvinnliga gladiatorer . Den berömda mosaiken för "bikiniflickor" visar unga kvinnor som ägnar sig åt apparatrutiner som kan jämföras med rytmisk gymnastik . Kvinnor i allmänhet uppmuntrades att behålla sin hälsa genom aktiviteter som bollspel, simning, promenader, högläsning (som en andningsövning), åkande i fordon och resor.

Människor i alla åldrar spelade brädspel där två spelare ställdes mot varandra, inklusive latrunculi ("Raiders"), ett strategispel där motståndarna koordinerade rörelserna och fånga flera spelpjäser, och XII scripta ("Tolv mark"), som involverade tärningar och arrangera bitar på ett rutnät av bokstäver eller ord. Ett spel som kallas alea (tärning) eller tabula (brädet), som kejsaren Claudius var notoriskt beroende av, kan ha liknat backgammon med en tärningskopp (pyrgus) . Att spela med tärningar som en form av hasardspel ogillades, men var ett populärt tidsfördriv under Saturnaliafestivalen i december med dess karnevalsmässiga, normvända atmosfär.

Kläder

I ett statusmedvetet samhälle som romarnas, gav kläder och personlig utsmyckning omedelbara visuella ledtrådar om etiketten att interagera med bäraren. Att bära rätt kläder var tänkt att spegla ett samhälle i god ordning. Togan var den romerska manliga medborgarens utmärkande nationella plagg, men den var tung och opraktisk, användes främst för att bedriva politiska affärer och religiösa riter och för att gå till domstol . De kläder som romarna vanligtvis bar var mörka eller färgglada, och den vanligaste manliga klädseln som sågs dagligen i provinserna skulle ha varit tunikor, kappor och i vissa regioner byxor . Studiet av hur romarna klädde sig i det dagliga livet kompliceras av brist på direkta bevis, eftersom porträtt kan visa motivet i kläder med symboliskt värde, och bevarade textilier från perioden är sällsynta.

Kvinnor från väggmålningen i Mysteriernas villa , Pompeji
Claudius bär en tidig kejserlig toga (se en senare, mer strukturerad toga ovan ), och pallium som bärs av en präst i Serapis , ibland identifierad som kejsaren Julian

Grundplagget för alla romare, oavsett kön eller rikedom, var den enkla tunikan med ärmar . Längden var olika beroende på bäraren: en man nådde mitten av vaden, men en soldats var något kortare; en kvinna föll på fötter och ett barn på knäna. Tunikorna från fattiga människor och arbetande slavar var gjorda av grov ull i naturliga, tråkiga nyanser, med längden bestämd av den typ av arbete de utförde. Finare tunikor var gjorda av lätt ull eller linne. En man som tillhörde senator- eller ryttarorden bar en tunika med två lila ränder (clavi) invävda vertikalt i tyget: ju bredare randen är, desto högre är bärarens status. Andra plagg kunde läggas över tunikan.

Den kejserliga togan var en "stor yta" av halvcirkelformad vit ull som inte kunde tas på och draperas korrekt utan hjälp. I sitt arbete om oratorium beskriver Quintilian i detalj hur den offentliga talaren borde orkestrera sina gester i förhållande till sin toga. Inom konsten visas togan med den långa änden som sänker sig mellan fötterna, ett djupt böjt veck framtill och en lökformig flik i mittsektionen. Draperiet blev mer invecklat och strukturerat med tiden, med tyget som bildade en tät rulle över bröstet i senare perioder. Toga praetexta , med en lila eller lila-röd rand som representerar okränkbarhet, bars av barn som inte hade blivit myndiga, kurula magistrater och statspräster. Endast kejsaren kunde bära en hellila toga (toga picta) .

På 200-talet porträtteras kejsare och män med status ofta bärande pallium , en ursprungligen grekisk mantel ( himation ) tätt vikt runt kroppen. Kvinnor porträtteras också i pallium. Tertullianus ansåg pallium vara ett passande plagg både för kristna, i motsats till toga, och för utbildade människor, eftersom det var förknippat med filosofer. På 300-talet hade togan mer eller mindre ersatts av pallium som ett plagg som förkroppsligade social enhet.

Romerska klädstilar förändrades över tiden, men inte lika snabbt som modet idag. I Dominate blev kläder som bars av både soldater och regeringsbyråkrater mycket dekorerade, med vävda eller broderade ränder (clavi) och cirkulära rundlar (orbiculi) applicerade på tunikor och kappor. Dessa dekorativa element bestod av geometriska mönster, stiliserade växtmotiv och i mer genomarbetade exempel, människo- eller djurfigurer. Användningen av siden ökade, och hovmän från det senare imperiet bar utarbetade sidenrockar. Militariseringen av det romerska samhället och avtagandet av kulturlivet baserat på urbana ideal påverkade klädvanorna: tunga bälten i militärstil bars av såväl byråkrater som soldater, och togan övergavs.

Konst

Aldobrandini -bröllopet , 27 f.Kr. – 14 e.Kr
Zephyrus och Chloris bröllop (54–68 e.Kr., Pompeiansk fjärde stil ) inom målade arkitektoniska paneler från Casa del Naviglio

Människor som besöker eller bor i Rom eller städerna i hela imperiet skulle ha sett konst i en rad olika stilar och medier dagligen. Offentlig eller officiell konst – inklusive skulptur , monument som segerpelare eller triumfbågar och ikonografin på mynt – analyseras ofta för sin historiska betydelse eller som ett uttryck för imperialistisk ideologi. På kejserliga offentliga bad kan en person med ödmjukhet se väggmålningar, mosaiker , statyer och interiördekorationer , ofta av hög kvalitet. I den privata sfären kan föremål gjorda för religiösa dedikationer , begravningsminne , hushållsbruk och handel uppvisa olika grader av estetisk kvalitet och konstnärlig skicklighet. En förmögen person kan annonsera sin uppskattning av kultur genom målning, skulptur och dekorativ konst i sitt hem - även om vissa ansträngningar slår moderna tittare och vissa gamla kännare som ansträngande snarare än smakfulla. Grekisk konst hade ett djupgående inflytande på den romerska traditionen, och några av de mest kända exemplen på grekiska statyer är endast kända från romerska kejserliga versioner och enstaka beskrivningar i en grekisk eller latinsk litterär källa.

Trots det höga värdet på konstverk hade även kända konstnärer låg social status bland grekerna och romarna, som betraktade konstnärer, hantverkare och hantverkare som manuella arbetare. Samtidigt erkändes nivån av skicklighet som krävs för att producera kvalitetsarbete, och betraktades till och med som en gudomlig gåva.

Porträtt

Två porträtt ca 130 e.Kr.: kejsarinnan Vibia Sabina (till vänster); och Antinous Mondragone , en av de rikliga likheterna med Hadrianus berömda vackra manliga följeslagare Antinous

Porträtt, som huvudsakligen överlever i skulpturmediet, var den mest rikliga formen av imperialistisk konst. Porträtt under augustiperioden använder ungdomliga och klassiska proportioner , och utvecklas senare till en blandning av realism och idealism. Republikanska porträtt hade kännetecknats av en "vårtor och allt" verism , men så tidigt som på 200-talet f.Kr., antogs den grekiska konventionen om heroisk nakenhet ibland för att porträttera erövrande generaler. Imperialistiska porträttskulpturer kan modellera huvudet som moget, till och med knasigt, ovanpå en naken eller seminude kropp som är slät och ungdomlig med perfekt muskulatur; ett porträtthuvud kan till och med läggas till en kropp skapad för ett annat ändamål. Klädd i toga eller militära regalier, kommunicerar kroppen rang eller aktivitetssfär, inte individens egenskaper.

Kvinnor i kejsarens familj avbildades ofta klädda som gudinnor eller gudomliga personifikationer som Pax ("Fred"). Porträtt i målning representeras i första hand av Fayums mumieporträtt , som frammanar egyptiska och romerska traditioner för att fira de döda med imperiets realistiska målningsteknik. Porträttskulpturer i marmor skulle ha målats, och medan spår av färg endast sällan har överlevt århundradena, indikerar Fayum-porträtten varför antika litterära källor förundrades över hur verklighetstrogna konstnärliga representationer kunde vara.

Skulptur

Den Drunken Satyr i brons , utgrävd vid Herculaneum och utställd på 1700-talet, inspirerade senare skulptörers intresse för liknande "bekymmerslösa" ämnen.

Exempel på romersk skulptur överlever rikligt, men ofta i skadat eller fragmentariskt skick, inklusive fristående statyer och statyetter i marmor, brons och terrakotta , och reliefer från offentliga byggnader, tempel och monument som Ara Pacis , Trajanus kolonn och bågen av Titus . Nischer i amfiteatrar som Colosseum var ursprungligen fyllda med statyer, och ingen formell trädgård var komplett utan statyer.

Tempel inhyste kultbilder av gudar, ofta av berömda skulptörer. Romarnas religiositet uppmuntrade produktionen av dekorerade altare, små representationer av gudar för hushållshelgedomen eller votivoffer och andra föremål för invigning vid tempel.

Sarkofager

Ludovisi-sarkofagen , ett exempel på de stridsscener som gynnades under det tredje århundradets kris , fyller de "slingrande och mycket känslosamma" romarna och goterna ytan i en packad, anti- klassisk komposition

Omständigt snidade sarkofager av marmor och kalksten är karakteristiska för 2:a till 400-talen med minst 10 000 exempel kvar. Även om mytologiska scener har studerats mest, har sarkofagrelief kallats "den rikaste enskilda källan till romersk ikonografi", och kan också avbilda den avlidnes ockupation eller livsförlopp, militära scener och annat ämne. Samma verkstäder producerade sarkofager med judiska eller kristna bilder.

Målning

Primavera av Stabiae , kanske gudinnan Flora

Romarna absorberade sina ursprungliga målarmodeller och tekniker delvis från etruskisk målning och delvis från grekisk målning .

Exempel på romerska målningar kan hittas i några palats (finns mestadels i Rom och omgivningar), i många katakomber och i vissa villor såsom villan i Livia .

Mycket av det som är känt om romersk målning är baserat på inredningen av privata hem, särskilt som bevarat i Pompeji , Herculaneum och Stabiae av Vesuvius utbrott år 79 e.Kr. Förutom dekorativa bårder och paneler med geometriska eller vegetativa motiv, skildrar väggmålningen scener från mytologin och teatern, landskap och trädgårdar, rekreation och skådespel , arbete och vardagsliv samt erotisk konst .

En unik källa för judisk figurativ målning under imperiet är Dura-Europos synagoga , kallad "Pompeji i den syriska öknen."

Mosaik

The Triumph of Neptunus golvmosaik från Afrika Proconsularis (nuvarande Tunisien), som firar jordbruksframgång med allegorier om årstiderna, växtlighet, arbetare och djur som kan ses från flera perspektiv i rummet (senare 200-talet)

Mosaiker är bland de mest varaktiga av romersk dekorativ konst , och finns på ytorna av golv och andra arkitektoniska särdrag som väggar, välvda tak och pelare. Den vanligaste formen är den tessella mosaiken , bildad av enhetliga bitar ( tesserae ) av material som sten och glas. Mosaiker tillverkades vanligtvis på plats, men ibland monterade och skickade som färdiga paneler. En mosaikworkshop leddes av mästerkonstnären (bildaren) som arbetade med två grader av assistenter.

Figurativ mosaik delar många teman med måleri, och i vissa fall skildrar ämnet i nästan identiska kompositioner . Även om geometriska mönster och mytologiska scener förekommer i hela imperiet, kommer även regionala preferenser till uttryck. I Nordafrika, en särskilt rik källa till mosaik, valde husägare ofta scener av livet på sina gods, jakt, jordbruk och lokalt vilda djur. Rikliga och viktiga exempel på romerska mosaiker kommer också från dagens Turkiet, Italien, södra Frankrike, Spanien och Portugal. Mer än 300 antiokiska mosaiker från 300-talet är kända.

Opus sectile är en besläktad teknik där platt sten, vanligtvis färgad marmor, skärs exakt till former som geometriska eller figurativa mönster bildas av. Denna svårare teknik var mycket uppskattad och blev särskilt populär för lyxytor på 300-talet, ett rikligt exempel på detta är Basilica of Junius Bassus .

Dekorativ konst

Dekorativ konst för lyxkonsumenter inkluderade fin keramik, silver- och bronskärl och redskap samt glasvaror. Tillverkning av keramik i ett brett spektrum av kvalitet var viktigt för handel och sysselsättning, liksom glas- och metallindustrin. Importen stimulerade nya regionala produktionscentra. Södra Gallien blev en ledande producent av den finare rödglansade keramik ( terra sigillata ) som var en viktig handelsvara i 1:a-talets Europa. Glasblåsning ansågs av romarna ha sitt ursprung i Syrien på 1000-talet f.Kr., och på 300-talet hade Egypten och Rhenlandet blivit kända för fint glas.

Scenkonst

Skådespelare utklädd till en kung och två muser. Fresk från Herculaneum , 30–40 e.Kr

I romersk tradition, lånad från grekerna, framfördes litterär teater av helt manliga trupper som använde ansiktsmasker med överdrivna ansiktsuttryck som gjorde att publiken kunde "se" hur en karaktär mådde. Sådana masker var ibland också specifika för en viss roll, och en skådespelare kunde då spela flera roller bara genom att byta masker. Kvinnoroller spelades av män i drag ( travesti ). Romersk litterär teatertradition är särskilt väl representerad i latinsk litteratur av tragedierna i Seneca . Omständigheterna under vilka Senecas tragedier utfördes är dock oklara; vetenskapliga gissningar sträcker sig från minimalt iscensatta läsningar till fulla produktionstävlingar. Mer populär än litterär teater var den genre-trotsande mimus - teatern, som innehöll scenarier med manus med fri improvisation, riskfyllda språk och skämt, sexscener, actionsekvenser och politisk satir, tillsammans med dansnummer, jonglering, akrobatik, tightrope walking, striptease, och dansande björnar . Till skillnad från litterär teater spelades mimus utan masker och uppmuntrade till stilistisk realism i skådespeleriet. Kvinnoroller utfördes av kvinnor, inte av män. Mimus var släkt med genren som kallas pantomimus , en tidig form av sagobalett som inte innehöll någon talad dialog. Pantomimus kombinerade uttrycksfull dans, instrumental musik och ett sjunget libretto , ofta mytologiskt, som kunde vara antingen tragiskt eller komiskt.

Helt manliga teatertrupp förbereder sig för en maskerad föreställning, på en mosaik från den tragiska poetens hus

Även om de ibland betraktades som främmande element i den romerska kulturen, hade musik och dans funnits i Rom från tidigaste tider. Musik var brukligt vid begravningar, och skenbenet (grekiska aulos ), ett träblåsinstrument, spelades vid uppoffringar för att avvärja onda influenser. Sång ( carmen ) var en integrerad del av nästan alla sociala tillfällen. The Secular Ode of Horace , beställd av Augustus, framfördes offentligt år 17 f.Kr. av en blandad barnkör. Musik ansågs spegla kosmos ordning och reda och förknippades särskilt med matematik och kunskap.

Olika träblås och "blåsinstrument " spelades, liksom stråkinstrument som cithara och slagverk. Cornu , ett långt rörformigt metallblåsinstrument som krökte sig runt musikerns kropp, användes för militära signaler och på parad. Dessa instrument finns i delar av imperiet där de inte har sitt ursprung och tyder på att musik var en av de aspekter av den romerska kulturen som spreds över hela provinserna. Instrument är brett avbildade i romersk konst.

Den hydrauliska rörorgeln ( hydraulis ) var "en av antikens mest betydande tekniska och musikaliska landvinningar", och ackompanjerade gladiatorspel och evenemang i amfiteatern, såväl som scenframträdanden. Det var bland instrumenten som kejsar Nero spelade.

Även om vissa former av dans ibland ogillades som icke-romerska eller omanliga, var dans inbäddad i religiösa ritualer i det arkaiska Rom, såsom de av de dansande beväpnade saliska prästerna och Arval Brothers , prästerskap som genomgick en väckelse under principatet. . Extatisk dans var ett inslag i de internationella mysteriereligionerna , särskilt kulten av Cybele som utövades av hennes eunuckpräster Galli och Isis . I det sekulära riket var dansande flickor från Syrien och Cadiz extremt populära.

Liksom gladiatorer var underhållare beryktade i lagens ögon, lite bättre än slavar även om de var tekniskt fria. "Stjärnor" kunde dock åtnjuta avsevärd rikedom och kändisskap och blandade sig socialt och ofta sexuellt med överklassen, inklusive kejsare. Skådespelare stöttade varandra genom att bilda skrå, och flera minnesmärken för medlemmar av teatergemenskapen överlever. Teater och dans fördömdes ofta av kristna polemiker i det senare imperiet, och kristna som integrerade danstraditioner och musik i sina gudstjänstutövningar betraktades av kyrkofäderna som chockerande "hedniska". St. Augustine ska ha sagt att att ta in clowner, skådespelare och dansare i ett hus var som att bjuda in ett gäng orena andar .

Läskunnighet, böcker och utbildning

Stolthet över läskunnighet visades i porträtt genom emblem för läsning och skrivning, som i detta exempel på ett par från Pompeji ( Porträtt av Paquius Proculo ).

Uppskattningar av den genomsnittliga läskunnigheten i imperiet varierar från 5 till 30 % eller högre, delvis beroende på definitionen av "läskunnighet". Den romerska besattheten av dokument och offentliga inskriptioner indikerar det höga värdet på det skrivna ordet. Den kejserliga byråkratin var så beroende av att skriva att den babyloniska Talmud förklarade "om alla hav var bläck, alla vassar var pennor, all himmel pergament och alla skriftlärda, skulle de inte kunna beskriva hela omfattningen av den romerska regeringens bekymmer. " Lagar och påbud lades upp i skrift samt lästes upp. Analfabeter från romerska undersåtar skulle låta någon som en regeringsskrivare ( scriba ) läsa eller skriva sina officiella dokument åt dem. Offentlig konst och religiösa ceremonier var sätt att kommunicera imperialistisk ideologi oavsett förmåga att läsa. Romarna hade ett omfattande prästerligt arkiv , och inskriptioner förekommer över hela riket i samband med statyer och små votiv som av vanliga människor tillägnat gudomligheter, såväl som på bindetavlor och andra " magiska trollformler ", med hundratals exempel samlade i den grekiska magiska Papyrus . Militären producerade en stor mängd skriftliga rapporter och tjänstedokument, och läskunnigheten i armén var "påfallande hög". Urban graffiti, som inkluderar litterära citat, och lågkvalitativa inskriptioner med felstavningar och solecismer indikerar tillfällig läskunnighet bland icke-eliter. Dessutom var räknekunskap nödvändigt för alla former av handel. Slavarna var numerära och läskunniga i betydande antal, och några var högutbildade.

Böcker var dyra, eftersom varje exemplar måste skrivas ut individuellt på en rulle papyrus (volym) av skriftlärare som hade gått i lärling. Codexen en bok med sidor bundna till en ryggrad – var fortfarande en nyhet på poeten Martials tid (1:a århundradet e.Kr.), men i slutet av 300-talet ersatte den volymen och var den vanliga formen för böcker med Christian innehåll. Kommersiell produktion av böcker hade etablerats av den sena republiken, och på 1:a århundradet e.Kr. var vissa stadsdelar i Rom kända för sina bokhandlar (tabernae librariae) , som också fanns i västra provinsstäder som Lugdunum (dagens Lyon, Frankrike ). ). Kvaliteten på redigeringen varierade mycket, och en del uråldriga författare klagar över felbelagda kopior, såväl som plagiat eller förfalskning , eftersom det inte fanns någon lag om upphovsrätt . En skicklig slavkopist (servus litteratus) skulle kunna värderas så högt som 100 000 sesterces .

Rekonstruktion av en skrivtavla : pennan användes för att skriva in bokstäver i vaxytan för utkast, avslappnad brevskrivning och skolarbete, medan texter som var avsedda att vara permanenta kopierades till papyrus.

Samlare samlade på sig personliga bibliotek, som till exempel Villa of the Papyri i Herculaneum, och ett fint bibliotek var en del av den odlade fritiden ( otium ) som förknippades med villans livsstil. Betydande samlingar kan locka "interna" forskare; Lucian hånade legosoldater grekiska intellektuella som fäste sig vid känslomässiga romerska beskyddare. En enskild välgörare kan ge en gemenskap ett bibliotek: Plinius den yngre gav staden Comum ett bibliotek värderat till 1 miljon sesterces, tillsammans med ytterligare 100 000 för att underhålla det. Imperialistiska bibliotek inrymda i statliga byggnader var öppna för användare som ett privilegium på en begränsad basis, och representerade en litterär kanon från vilken ansedda författare kunde uteslutas. Böcker som anses subversiva kan brännas offentligt, och Domitian korsfäste kopierare för att ha reproducerat verk som anses vara förrädiska.

Litterära texter delades ofta högt vid måltider eller med läsgrupper. Forskare som Plinius den äldre ägnade sig åt " multitasking " genom att låta verk läsa högt för dem medan de åt middag, badade eller reste, tillfällen då de också kunde diktera utkast eller anteckningar till sina sekreterare. Flervolymen Attic Nights of Aulus Gellius är en utökad utforskning av hur romarna konstruerade sin litterära kultur. Den läsande publiken expanderade från 1:a till 300-talet, och medan de som läste för nöjes skull förblev en minoritet, var de inte längre begränsade till en sofistikerad härskande elit, vilket speglade imperiets sociala flyt som helhet och gav upphov till "konsumenter". litteratur" avsedd för underhållning. Illustrerade böcker, inklusive erotik, var populära, men är dåligt representerade av bevarade fragment.

Grundskoleutbildning

En lärare med två elever, som en tredje anländer med sin loculus, ett skrivfodral som skulle innehålla pennor, bläckkruka och en svamp för att rätta fel

Traditionell romersk utbildning var moralisk och praktisk. Berättelser om stora män och kvinnor, eller varnande berättelser om individuella misslyckanden, var menade att ingjuta romerska värderingar ( mores maiorum ) . Föräldrar och familjemedlemmar förväntades fungera som förebilder, och föräldrar som arbetade för sitt uppehälle förmedlade sina kunskaper till sina barn, som också kunde komma in i lärlingsutbildningar för mer avancerad utbildning i hantverk eller yrken. Formell utbildning var endast tillgänglig för barn från familjer som kunde betala för den, och bristen på statlig inblandning i tillgången till utbildning bidrog till den låga graden av läskunnighet.

Små barn deltog i en pedagogus , eller mer sällan en kvinnlig pedagoga , vanligtvis en grekisk slav eller tidigare slav. Pedagogen höll barnet säkert, lärde ut självdisciplin och offentligt beteende, gick i klasser och hjälpte till med handledning. Kejsaren Julian mindes sin pedagog Mardonius , en gotisk eunuckslav som uppfostrade honom från 7 till 15 års ålder, med tillgivenhet och tacksamhet. Vanligtvis fick dock pedagoger liten respekt.

Grundutbildning i läsning, skrivning och räkning kan äga rum hemma för privilegierade barn vars föräldrar anställt eller köpt en lärare. Andra gick i en skola som var "offentlig", men inte statligt stödd, organiserad av en enskild skolmästare ( ludimagister ) som accepterade avgifter från flera föräldrar. Vernae (hemfödda slavbarn) kan dela i hemmet eller offentlig skolgång. Skolorna blev fler under imperiet och ökade möjligheterna för barn att skaffa sig en utbildning. Skolan kan hållas regelbundet i ett hyrt utrymme, eller i någon tillgänglig offentlig nisch, även utomhus. Pojkar och flickor fick primärutbildning i allmänhet från 7 till 12 års ålder, men klasserna var inte segregerade efter klass eller ålder. För den socialt ambitiösa var tvåspråkig utbildning i grekiska såväl som latin ett måste.

Quintilian tillhandahåller den mest omfattande teorin om grundutbildning i latinsk litteratur. Enligt Quintilian har varje barn medfödd ingenium, en talang för inlärning eller språklig intelligens som är redo att odlas och vässas, vilket framgår av det lilla barnets förmåga att memorera och imitera. Barnet oförmöget att lära var sällsynt. För Quintilian representerade ingenium en potential som bäst realiserades i den sociala miljön i skolan, och han argumenterade mot hemundervisning. Han insåg också betydelsen av lek i barns utveckling och ogillade kroppsstraff eftersom det avskräckte kärleken till lärande – i motsats till det som i de flesta romerska grundskolorna rutiner att slå barn med käpp (ferula) eller björkstav för att vara långsamma eller störande.

Gymnasieutbildning

Mosaik från Pompeji föreställande Platons akademi

Vid 14 års ålder gjorde överklassens män sin övergångsrit till vuxen ålder och började lära sig ledarskapsroller i det politiska, religiösa och militära livet genom mentorskap från en äldre medlem av deras familj eller en familjevän. Högre utbildning gavs av grammatici eller retorer . Den grammaticus eller "grammatiker" undervisade huvudsakligen grekisk och latinsk litteratur, med historia, geografi, filosofi eller matematik behandlade som förklaringar av texten. Med Augustus uppkomst blev även samtida latinska författare som Vergilius och Livius en del av läroplanen. Retorn var en lärare i oratorium eller att tala inför publik . Konsten att tala (ars dicendi) var mycket uppskattad som en markör för social och intellektuell överlägsenhet, och vältalighet ("talförmåga, vältalighet") ansågs vara "limmet" i ett civiliserat samhälle. Retorik var inte så mycket en kunskapsmassa (även om den krävde ett behärskande av hänvisningar till den litterära kanonen ) som det var ett uttryckssätt och dekor som utmärkte dem som hade social makt. Den uråldriga modellen för retorisk träning – "återhållsamhet, kyla under press, blygsamhet och gott humör" – bestod in på 1700-talet som ett västerländskt bildningsideal.

På latin kan illiteratus (grekiska agrammatos ) betyda både "oförmögen att läsa och skriva" och "saknar kulturell medvetenhet eller sofistikering". Högre utbildning främjade karriärframsteg, särskilt för en ryttare i kejserlig tjänst: "välspråkighet och lärande ansågs vara tecken på en väluppfostrad man och värda belöning". Poeten Horace, till exempel, fick en förstklassig utbildning av sin far, en välmående före detta slav.

Urbane eliter i hela imperiet delade en litterär kultur fylld av grekiska utbildningsideal ( paydeia ) . Hellenistiska städer sponsrade skolor för högre utbildning som ett uttryck för kulturell prestation. Unga män från Rom som ville ägna sig åt den högsta utbildningsnivån åkte ofta utomlands för att studera retorik och filosofi, mestadels till en av flera grekiska skolor i Aten. Läroplanen i öst var mer sannolikt att inkludera musik och fysisk träning tillsammans med läskunnighet och räknekunskap. På den hellenistiska modellen gav Vespasianus lärostolar i grammatik, latin och grekisk retorik och filosofi i Rom, och gav lärare särskilda undantag från skatter och juridiska påföljder, även om grundskolemästare inte fick dessa förmåner. Quintilian innehade den första lärostolen i grammatik. I det östliga imperiet var Berytus (dagens Beirut ) ovanligt i att erbjuda en latinsk utbildning och blev känd för sin skola för romersk rätt . Den kulturella rörelsen känd som den andra sofistiken (1:a–3:e århundradet e.Kr.) främjade assimileringen av grekiska och romerska sociala, pedagogiska och estetiska värderingar, och de grekiska tendenserna som Nero hade kritiserats för betraktades från Hadrianus tid och framåt som integrerade till den kejserliga kulturen.

Utbildade kvinnor

Porträtt av en litterär kvinna från Pompeji (ca 50 e.Kr.)

Läskunniga kvinnor sträckte sig från kultiverade aristokrater till flickor som utbildats till kalligrafer och skriftlärare . De "flickvänner" som tas upp i Augustan kärlekspoesi, även om de är fiktiva, representerar ett ideal om att en åtråvärd kvinna ska vara utbildad, välbevandrad i konsten och oberoende i en frustrerande grad. Utbildning tycks ha varit standard för döttrar av senator- och ryttarorden under imperiet. En högutbildad hustru var en tillgång för det socialt ambitiösa hushållet, men en som Martial ser som en onödig lyx.

Den kvinna som uppnådde störst framträdande plats i den antika världen för sitt lärande var Hypatia från Alexandria , som utbildade unga män i matematik, filosofi och astronomi och gav råd till den romerska prefekten i Egypten om politik. Hennes inflytande satte henne i konflikt med biskopen av Alexandria , Cyril , som kan ha varit inblandad i hennes våldsamma död 415 i händerna på en kristen mobb.

Form av läskunnighet

Läskunnigheten började minska, kanske dramatiskt, under det tredje århundradets sociopolitiska kris . Efter kristnandet av det romerska imperiet antog och använde de kristna och kyrkofäderna latinsk och grekisk hednisk litteratur, filosofi och naturvetenskap med en hämnd mot bibeltolkning.

Edward Grant skriver att:

Med kristendomens totala triumf i slutet av 300-talet kunde kyrkan ha reagerat mot grekisk hednisk lärdom i allmänhet, och grekisk filosofi i synnerhet, och hittat mycket i den senare som var oacceptabelt eller kanske till och med stötande. De kan ha inlett en stor ansträngning för att undertrycka hednisk lärdom som en fara för kyrkan och dess läror.

Men det gjorde de inte. Varför inte?

Kanske var det i den långsamma spridningen av kristendomen. Efter fyra århundraden som medlemmar av en distinkt religion hade kristna lärt sig att leva med grekisk sekulär lärdom och att använda den för sin egen vinning. Deras utbildning var kraftigt infiltrerad av latinsk och grekisk hednisk litteratur och filosofi... Även om kristna fann vissa aspekter av hednisk kultur och lärande oacceptabla, såg de dem inte som en cancer som skulle skäras ut ur den kristna kroppen.

Julianus, den ende kejsaren efter Konstantins omvandling till att förkasta kristendomen, förbjöd kristna att undervisa i den klassiska läroplanen, på grund av att de kunde korrumpera ungdomens sinnen.

Medan bokrullen hade betonat kontinuiteten i texten, uppmuntrade kodexformatet en "bitevis" inställning till läsning med hjälp av citat, fragmenterad tolkning och utdrag av maximer.

På 500- och 600-talen, på grund av det västromerska imperiets gradvisa nedgång och fall , blev läsning sällsyntare även för dem inom kyrkans hierarki. Men i det östra romerska riket , även känt som det bysantinska riket , fortsatte läsningen under hela medeltiden eftersom läsning var av primär betydelse som ett instrument för den bysantinska civilisationen.

Litteratur

En fresk i Pompeji föreställande en poet (tänkt vara Euphorion ) och en kvinna som läser en diptyk
Staty i Constanța , Rumänien (den antika kolonin Tomis), till minne av Ovidius' exil

I den traditionella litterära kanonen har litteraturen under Augustus , tillsammans med den i den sena republiken, setts som den latinska litteraturens "guldålder", som förkroppsligar de klassiska idealen om "helhetens enhet, delarnas andel och noggrann artikulation av en till synes sömlös komposition." De tre mest inflytelserika klassiska latinska poeterna – Vergilius , Horatius och Ovidius – tillhör denna period. Vergilius skrev Aeneiden och skapade ett nationellt epos för Rom på samma sätt som de homeriska eposerna i Grekland. Horace fulländade användningen av grekiska lyriska meter på latinsk vers. Ovidius' erotiska poesi var enormt populär, men hamnade i strid med Augustans moralprogram; det var en av de skenbara orsakerna till att kejsaren förvisade honom till Tomis (nuvarande Constanța , Rumänien), där han stannade till slutet av sitt liv. Ovidius Metamorphoses var en kontinuerlig dikt av femton böcker som vävde samman grekisk-romersk mytologi från skapandet av universum till förgudandet av Julius Caesar . Ovidius versioner av grekiska myter blev en av de primära källorna till senare klassisk mytologi , och hans arbete var så inflytelserik under medeltiden att 1100- och 1200-talen har kallats "Ovidius tidsålder".

Den främsta latinska prosaförfattaren under augustitiden är historikern Livius , vars redogörelse för Roms grundande och tidiga historia blev den mest välbekanta versionen i modern litteratur. Vitruvius bok De Architectura , det enda kompletta verket om arkitektur som överlevt från antiken, hör också till denna period.

Latinska författare var nedsänkta i den grekiska litterära traditionen och anpassade dess former och mycket av dess innehåll, men romarna betraktade satir som en genre där de överträffade grekerna. Horace skrev verssatirer innan han utformade sig själv som en Augustansk hovpoet, och det tidiga Principatet producerade också satirikerna Persius och Juvenal . Juvenals poesi erbjuder ett livligt perspektiv på det urbana samhället.

Perioden från mitten av 1:a århundradet till och med mitten av 2:a århundradet har konventionellt kallats den latinska litteraturens " silverålder ". Under Nero reagerade desillusionerade författare på augustanismen. De tre ledande författarna – Seneca , filosofen, dramatikern och läraren till Nero; Lucan , hans brorson, som förvandlade Caesars inbördeskrig till en episk dikt ; och romanförfattaren Petronius ( Satyricon ) - alla begick självmord efter att ha ådragit sig kejsarens missnöje. Seneca och Lucan var från Hispania, liksom den senare epigrammatikern och angelägna sociala observatören Martial , som uttryckte sin stolthet över sitt keltiberiska arv. Martial och den episke poeten Statius , vars diktsamling Silvae hade ett långtgående inflytande på renässanslitteraturen , skrev under Domitianus regering .

Den så kallade "Silveråldern" producerade flera framstående författare, inklusive encyklopedisten Plinius den äldre ; hans brorson, känd som Plinius den yngre ; och historikern Tacitus . Den äldre Plinius' naturhistoria , som dog under katastrofhjälp i kölvattnet av Vesuvius utbrott , är en stor samling om flora och fauna, ädelstenar och mineraler, klimat, medicin, naturfränder, konstverk och antikvariat lore. Tacitus rykte som litterär konstnär matchar eller överstiger hans värde som historiker; hans stilistiska experiment gav "en av de mest kraftfulla latinska prosastilarna." De tolv kejsarna av hans samtida Suetonius är en av de primära källorna för imperialistisk biografi.

Bland kejserliga historiker som skrev på grekiska finns Dionysius av Halikarnassus , den judiske historikern Josephus och senatorn Cassius Dio . Andra stora grekiska författare av imperiet inkluderar biografen och antikvarien Plutarchus , geografen Strabo och retorikern och satirikern Lucian . Populära grekiska romanromaner var en del av utvecklingen av långformade skönlitterära verk, representerade på latin av Petronius Satyricon och Apuleius gyllene röv .

Från 200- till 300-talet var de kristna författare som skulle bli de latinska kyrkofäderna i aktiv dialog med den klassiska traditionen , inom vilken de hade utbildats. Tertullianus , en konverterad till kristendomen från det romerska Afrika , var samtida med Apuleius och en av de tidigaste prosaförfattarna som etablerade en distinkt kristen röst. Efter Konstantins omvändelse domineras latinsk litteratur av det kristna perspektivet. När talaren Symmachus argumenterade för bevarandet av Roms religiösa traditioner , motarbetades han effektivt av Ambrosius , biskopen av Milano och framtida helgon - en debatt som bevarades av deras brev.

Brescia Casket , en elfenbenslåda med bibliska bilder (slutet av 300-talet)

I slutet av 300-talet producerade Hieronymus den latinska översättningen av Bibeln som blev auktoritativ som Vulgata . Augustinus , en annan av kyrkofäderna från provinsen Afrika, har kallats "en av de mest inflytelserika författarna av västerländsk kultur", och hans bekännelser anses ibland vara den första självbiografin av västerländsk litteratur. I The City of God against the Pagans bygger Augustinus en vision om ett evigt, andligt Rom, ett nytt imperium som kommer att bestå det kollapsande imperiet.

I motsats till det klassiska latinets enhet har senantikens litterära estetik en tessell kvalitet som har jämförts med periodens karaktäristiska mosaiker. Ett fortsatt intresse för de religiösa traditionerna i Rom före det kristna herraväldet återfinns på 500-talet, med Saturnalia av Macrobius och The Marriage of Philology and Mercury of Martianus Capella . Framstående latinska poeter från sen antiken inkluderar Ausonius , Prudentius , Claudian och Sidonius Apollinaris . Ausonius ( d. c.  394 ), Bordelaise- läraren till kejsaren Gratianus , var åtminstone nominellt kristen, men under hela hans ibland obscena blandade genredikter behåller han ett litterärt intresse för de grekisk-romerska gudarna och till och med druidismen . Den kejserliga panegyristen Claudian ( d.  404 ) var en vir illustris som aldrig verkar ha konverterat . Prudentius ( d. c.  413 ), född i Hispania Tarraconensis och en brinnande kristen, var grundligt bevandrad i den klassiska traditionens poeter och förvandlar deras vision av poesin som ett monument av odödlighet till ett uttryck för poetens strävan efter evigt liv kulminerade i kristen frälsning. Sidonius ( d.  486 ), född i Lugdunum , var en romersk senator och biskop av Clermont som odlade en traditionell villalivsstil när han såg det västerländska imperiet ge efter för barbarernas intrång. Hans poesi och samlade brev erbjuder en unik syn på livet i senromerska Gallien ur perspektivet av en man som "överlevde slutet på sin värld".

Religion

Pantheon i Rom, ett romerskt tempel som ursprungligen byggdes under Augustus och senare återuppbyggdes under Hadrianus på 200 -talet, tillägnat Roms polyteistiska religion innan dess omvandling till en katolsk kyrka på 700-talet
Dionysos (Bacchus) med lång fackla sittande på en tron, med Helios ( Sol ), Afrodite ( Venus ) och andra gudar. Fresk från Pompeji .
En romersk präst, med huvudet rituellt täckt med ett veck av sin toga, sträcker ut en patera i en dribblingsgest (2:a–3:e århundradet)
Statyetter som representerar romerska och galliska gudar , för personlig hängivenhet vid privata helgedomar
Pompeji Lakshmi , en elfenbensstatyett från den indiska subkontinenten som hittades i ruinerna av Pompeji
Relief från Titusbågen i Rom som visar en menorah och annat byte från Jerusalems tempel bärs i romersk triumf .
Denna begravningsstele från 300-talet är bland de tidigaste kristna inskriptionerna , skrivna på både grekiska och latin: förkortningen DM överst hänvisar till Di Manes , de traditionella romerska andarna från de döda, men åtföljer kristen fisksymbolik .

Religion i det romerska riket omfattade de sedvänjor och övertygelser som romarna betraktade som sina egna, såväl som de många kulter som importerades till Rom eller utövades av folk i hela provinserna. Romarna tänkte på sig själva som mycket religiösa och tillskrev sin framgång som världsmakt till deras kollektiva fromhet ( pietas ) i att upprätthålla goda relationer med gudarna ( pax deorum ) . Den arkaiska religionen som tros ha överlämnats från de tidigaste kungarna i Rom var grunden för mos maiorum , "förfädernas väg" eller "tradition", som betraktades som central för den romerska identiteten. Det fanns ingen princip som var analog med " separation av kyrka och stat ". Statsreligionens prästerskap fylldes från samma sociala pool av män som hade offentliga ämbeten, och under den kejserliga eran var Pontifex Maximus kejsare.

Den romerska religionen var praktisk och avtalsenlig, baserad på principen do ut des , "Jag ger för att du kan ge." Religion var beroende av kunskap och korrekt utövande av bön, ritual och offer, inte på tro eller dogmer, även om latinsk litteratur bevarar lärd spekulation om det gudomligas natur och dess relation till mänskliga angelägenheter. För vanliga romare var religion en del av det dagliga livet. Varje hem hade en hushållshelgedom där böner och libations till familjens inhemska gudar erbjöds. Områdets helgedomar och heliga platser som källor och lundar finns runt staden. Apuleius (2:a århundradet) beskrev religionens vardagliga kvalitet i att observera hur människor som passerade en kultplats kunde avlägga ett löfte eller ett fruktoffer, eller bara sitta en stund. Den romerska kalendern var uppbyggd kring religiösa högtider. Under den kejserliga eran ägnades så många som 135 dagar om året åt religiösa högtider och spel ( ludi ) . Kvinnor, slavar och barn deltog alla i en rad religiösa aktiviteter.

I kölvattnet av republikens kollaps hade statsreligionen anpassat sig för att stödja kejsarnas nya regim. Som den första romerska kejsaren motiverade Augustus nyheten med enmansstyre med ett omfattande program av religiös väckelse och reform. Offentliga löften som tidigare avgavs för republikens säkerhet var nu riktade mot kejsarens välbefinnande. Så kallad "kejsardyrkan" utökade i stor skala den traditionella romerska vördnaden för de döda förfäderna och av geniet , varje individs gudomliga handledning . Vid döden kunde en kejsare göras till en statlig gudomlighet ( divus ) genom omröstning av senaten. Imperialistisk kult , influerad av hellenistisk härskarkult , blev ett av de viktigaste sätten som Rom annonserade sin närvaro i provinserna och odlade delad kulturell identitet och lojalitet i hela imperiet. Kulturella prejudikat i de östra provinserna underlättade en snabb spridning av den kejserliga kulten, som sträckte sig så långt som till Augustans militärbosättning i Najran , i dagens Saudiarabien . Förkastandet av statsreligionen blev liktydigt med förräderi mot kejsaren. Detta var sammanhanget för Roms konflikt med kristendomen , som romarna på olika sätt betraktade som en form av ateism och ny vidskepelse .

Romarna är kända för det stora antalet gudar som de hedrade, en kapacitet som förtjänade hån av tidiga kristna polemiker. När romarna utökade sin dominans över hela Medelhavsvärlden, var deras politik i allmänhet att absorbera andra folks gudomar och kulter snarare än att försöka utrota dem. Ett sätt som Rom främjade stabilitet bland olika folk var genom att stödja deras religiösa arv, bygga tempel för lokala gudar som inramade deras teologi inom den romerska religionens hierarki. Inskriptioner över hela imperiet registrerar dyrkan sida vid sida av lokala och romerska gudar, inklusive dedikationer som romarna gjort till lokala gudar. När imperiet var på topp, odlades många kulter av pseudo-främmande gudar (romerska återuppfinnelser av främmande gudar) i Rom och i provinserna , bland dem kulter av Cybele , Isis , Epona och av solgudar som Mithras och Sol Invictus , finns så långt norrut som det romerska Storbritannien . Eftersom romarna aldrig hade varit skyldiga att odla en gud eller bara en kult, var religiös tolerans inte ett problem i den meningen att det är för konkurrerande monoteistiska system.

Mysteriereligioner , som erbjöd initierade frälsning i livet efter detta, var en fråga om personligt val för en individ, utövade förutom att fortsätta sina familjeriter och delta i offentlig religion. Mysterierna involverade emellertid exklusiva eder och sekretess, förhållanden som konservativa romare såg med misstänksamhet som karaktäristiska för " magi ", konspiration ( coniuratio ) och subversiv aktivitet. Sporadiska och ibland brutala försök gjordes att undertrycka religionister som tycktes hota traditionell moral och enhet. I Gallien kontrollerades druidernas makt , först genom att förbjuda romerska medborgare att tillhöra orden, och sedan genom att helt förbjuda druidism. Samtidigt omtolkades dock keltiska traditioner ( interpretatio romana ) inom ramen för den kejserliga teologin, och en ny gallo-romersk religion slogs samman, med sin huvudstad vid de tre gallernas helgedom i Lugdunum (dagens Lyon, Frankrike ). ). Helgedomen etablerade prejudikat för västerländsk kult som en form av romersk-provinsiell identitet.

Judendomens monoteistiska stränghet skapade svårigheter för den romerska politiken som ibland ledde till kompromisser och beviljande av särskilda undantag. Tertullianus noterade att den judiska religionen, till skillnad från de kristnas, ansågs vara en religio licita , "legitim religion". Krig mellan romarna och judarna inträffade när konflikter, politiska såväl som religiösa, blev svårlösta. När Caligula ville placera en gyllene staty av sitt gudomliga jag i templet i Jerusalem , förhindrades det potentiella helgerådet och det troliga kriget endast av hans död i tid. Belägringen av Jerusalem år 70 e.Kr. ledde till att templet plundrades och den judiska politiska makten skingrades (se judisk diaspora ).

Kristendomen uppstod i romerska Judéen som en judisk religiös sekt under 1:a århundradet e.Kr. Religionen spred sig gradvis ut ur Jerusalem och etablerade till en början stora baser i först Antiokia , sedan Alexandria , och med tiden i hela imperiet såväl som bortom. Imperiets auktoriserade förföljelser var begränsade och sporadiska, med martyrdöden som oftast inträffade under lokala tjänstemäns auktoritet.

Den första förföljelsen av en kejsare inträffade under Nero, och var begränsad till staden Rom. Tacitus rapporterar att efter den stora branden i Rom år 64 e.Kr. höll några bland befolkningen Nero ansvarig och att kejsaren försökte avleda skulden på de kristna. Efter Nero inträffade en stor förföljelse under kejsaren Domitianus och en förföljelse 177 ägde rum i Lugdunum, den gallo-romerska religiösa huvudstaden. Ett överlevande brev från Plinius den yngre , guvernör i Bithynien , till kejsaren Trajanus beskriver hans förföljelse och avrättningar av kristna. Decianska förföljelsen 246–251 var ett allvarligt hot mot kyrkan, men stärkte i slutändan det kristna trotset. Diocletianus åtog sig vad som skulle bli den allvarligaste förföljelsen av kristna , som varade från 303 till 311.

I början av 300-talet blev Konstantin I den första kejsaren som konverterade till kristendomen . Han stödde kyrkan ekonomiskt och stiftade lagar som gynnade den, men den nya religionen hade etablerat sig som framgångsrik före Konstantin. Kritisk massa hade uppnåtts under de hundra åren mellan 150 och 250 när kristendomen flyttade från mindre än 50 000 till över en miljon anhängare. Tillväxt i absoluta tal skedde under tredje och fjärde århundradena. Konstantin och hans efterträdare förbjöd offentliga offer samtidigt som de tolererade andra hedniska sedvänjor. Konstantin engagerade sig aldrig i en utrensning , det fanns inga hedniska martyrer under hans regeringstid, och hedningar förblev i viktiga positioner vid hans hov. Kejsaren Julian försökte återuppliva traditionella offentliga offer och hellenistisk religion , men lyckades inte få stöd från folket. Hans reformer möttes av kristet motstånd och medborgerlig tröghet.

Från och med 200-talet hade kyrkofäderna börjat fördöma de olika religioner som praktiserades i hela imperiet kollektivt som "hedniska". Kristna från det fjärde århundradet trodde att Konstantins omvändelse visade att kristendomen hade segrat över hedendomen (i himlen) och lite ytterligare åtgärder förutom sådan retorik var nödvändig: allt gjordes utom att sopa upp i den kristna uppfattningen. Som ett resultat av detta inkluderade 300-talet fokus på kätteri som en högre prioritet än hedendomen. Enligt Peter Brown , "I de flesta områden antastades inte polyteister, och bortsett från några fula incidenter av lokalt våld, hade judiska samhällen också ett århundrade av stabil, till och med privilegierad, existens". Det fanns anti-hedniska lagar, men de verkställdes inte i allmänhet. Fram till 500-talet fanns det således fortfarande centra för hedendom i Aten, Gaza, Alexandria och på andra håll.

Enligt nya judiska lärdomar bibehölls den tolerans som judarnas "tillåtna religiösa" status antydde under kristna kejsare. Detta sträckte sig inte till kättare. Vid Theodosius I:s tid fanns det fortfarande inget krav på att hedningar eller judar skulle konvertera till kristendomen, men som en hängiven nikansk kristen stiftade Theodosius flera lagar och agerade mot alla alternativa former av kristendom. Kristna kättare var föremål för förföljelse, tvång och död av både den romerska regeringen och kyrkan under hela senantiken, men icke-kristna var inte föremål för utestängning från det offentliga livet eller förföljelse förrän det sjätte århundradet regerade av Justin och Justinianus I. Roms original. religiös hierarki och många aspekter av dess ritual påverkade kristna former, och många förkristna trosuppfattningar och seder överlevde i kristna högtider och lokala traditioner.

Politiskt arv

Virginia State Capitol (vänster) , byggt i slutet av 1700-talet, modellerades efter Maison Carrée (höger) i Nîmes , Frankrike, ett gallo-romerskt tempel byggt omkring 16 f.Kr. under Augustus.

Flera stater gjorde anspråk på att vara det romerska imperiets efterträdare efter västromerska rikets fall . Det heliga romerska riket , ett försök att återuppliva riket i väst, etablerades år 800 när påven Leo III krönte den frankiske kungen Karl den Store till romersk kejsare på juldagen, även om imperiet och det kejserliga ämbetet inte blev formaliserade på några decennier. Den behöll sin titel till dess upplösning 1806, med en stor del av riket omorganiserat till Rhenförbundet av Napoleon Bonaparte : krönt till fransmännens kejsare av påven Pius VII . Ändå skulle hans hus också förlora denna titel efter att Napoleon abdikerade och avsagde sig inte bara sina egna rättigheter till den franska tronen och alla sina titlar, utan också de av hans ättlingar den 6 april 1814.

Efter Konstantinopels fall, räknade det ryska tsardömet , som arvtagare till det bysantinska rikets ortodoxa kristna tradition, sig som det tredje Rom (Konstantinopel har varit det andra). Dessa begrepp är kända som translatio imperii . Efter följden av det ryska tsardömet av det ryska imperiet , styrt av huset Romanov , slutade detta i den ryska revolutionen 1917 när bolsjevikiska revolutionärer störtade monarkin.

Efter försäljningen av den kejserliga titeln av den sista östromerska titularen, Andreas Palailogos , till Ferdinand II av Aragon och Isabella I av Kastilien , och den dynastiska unionen mellan dessa två som utropade kungariket Spanien , blev den en direkt efterträdare till den romerska Imperium fram till idag, efter tre restaureringar av den spanska kronan.

När ottomanerna , som baserade sin stat på den bysantinska modellen, intog Konstantinopel 1453, etablerade Mehmed II sin huvudstad där och gjorde anspråk på att sitta på Romarrikets tron. Han lanserade till och med en invasion av Otranto , som ligger i södra Italien, i syfte att återförena imperiet, som avbröts av hans död. Mehmed II bjöd också in europeiska konstnärer till sin huvudstad, inklusive Gentile Bellini .

I den medeltida västern kom "romerska" att betyda kyrkan och påven av Rom. Den grekiska formen Romaioi förblev knuten till den grekisktalande kristna befolkningen i det östra romerska riket och används fortfarande av greker utöver deras vanliga benämning.

Det romerska imperiets territoriella arv av att kontrollera den italienska halvön skulle påverka den italienska nationalismen och enandet av Italien ( Risorgimento ) 1861. Ytterligare romersk imperialism gjorde anspråk på av fascistisk ideologi, särskilt av det italienska imperiet och Nazityskland .

I USA utbildades grundarna i den klassiska traditionen och använde klassiska modeller för landmärken och byggnader i Washington, DC , för att undvika de feodala och religiösa konnotationerna av europeisk arkitektur som slott och katedraler. När de utformade sin teori om den blandade konstitutionen , såg grundarna till atensk demokrati och romersk republikanism som förebilder, men betraktade den romerske kejsaren som en figur av tyranni.

Se även

Anteckningar

Referenser

Citat

Källor

externa länkar