Ani -katedralen - Cathedral of Ani

Ani -katedralen
Ani -katedralen
	Katedralen 2009 Katedralen visas i en röd cirkel inom Ani; ;
Religion
Anslutning	Armeniska apostoliska kyrkan
Plats
Plats	Ani , Kars -provinsen , Turkiet
	Visas i Turkiet
Geografiska koordinater	40 ° 30′22 ″ N 43 ° 34′23 ″ E / 40.506206 ° N 43.572969 ° E Koordinater : 40.506206 ° N 43.572969 ° E40 ° 30′22 ″ N 43 ° 34′23 ″ E /
Arkitektur
Arkitekt (er)	Trdat
Typ	Kupolformad basilika
Stil	Armeniska
Banbrytande	989
Avslutad	1001 eller 1010
Specifikationer
Längd	34,3 m (113 fot)
Bredd	24,7 m (81 fot)
Höjd (max)	ursprungligen: 38 m (125 fot)
	Unescos världsarvslista
	Officiellt namn: Ani arkeologiska plats
Typ	Kulturell
Kriterier	ii, iii, iv
Utsedd	2016 (40 : e sessionen )
Referensnummer.	1518
Område	Västra Asien

Ani-katedralen ( armeniska : Անիի մայր տաճար , Anii mayr tačar ; turkiska : Ani Katedrali ) är den största stående byggnaden i Ani , huvudstad i medeltida Bagratid Armenien , som ligger i dagens östra Turkiet , på gränsen till moderna Armenien . Det färdigställdes i början av 1000 -talet av arkitekten Trdat och var säte för Catholicos , chefen för den armeniska apostoliska kyrkan , i nästan ett halvt sekel.

År 1064, efter Seljuk erövring av Ani, omvandlades katedralen till en moské. Den återvände senare till att användas som en armenisk kyrka. Den fick så småningom skada i en jordbävning 1319 när dess koniska kupol kollapsade. Därefter övergavs Ani gradvis och kyrkan blev oanvänd. Kyrkans nordvästra hörn skadades kraftigt av en jordbävning 1988 .

Katedralen anses vara den största och mest imponerande strukturen i Ani. Det är en kupolformad basilika med en rektangulär plan, även om kupolen och de flesta av dess stödtrumma nu saknas. Användningen av spetsiga bågar och klusterbryggor har allmänt citerats av forskare för att möjligen ha påverkat, eller åtminstone föregått, gotisk arkitektur . Katedralen, tillsammans med hela Anis plats, förklarades som världsarvslista av UNESCO 2016.

Namn

I modern tid kallas katedralen vanligtvis på armeniska som Անիի մայր տաճար, Anii mayr tačar och på turkiska som Ani Katedrali , som båda betyder "katedralen i Ani". Historiskt sett var det dock känt på armeniska som Անիի Կաթողիկե, Anii Kat'oghike . Katedralen är också känd som Holy Mother of God Church of Ani ( armeniska : Անիի Սուրբ Աստվածածնի եկեղեցի , Anii Surb Astvatsatsni yekeghetsi ; turkiska : Meryem Ana Katedral ) och den stora katedralen i Ani (Մեծ Կաթողիկե, Mets Kat'oghike ; Büyük Katedral ) .

Historia

Grund och tidig historia

Efter mer än två århundraden av arabiskt styre fick Armenien självständighet under ledning av Bagratid (Bagratuni) -dynastin omkring 885. Kung Ashot III gjorde Ani till huvudstad 961, varefter staden framstod som ett välmående stadscentrum med 100 000 invånare på sin höjd . Byggandet av katedralen började 989. Arkitekten Trdat fick i uppdrag av Bagratid King Smbat II att bygga en katedral i den nya huvudstaden i det armeniska riket . Konstruktionen stoppades när Smbat dog 989, enligt en inskription på södra väggen. Under tiden anställdes Trdat för att leda reparationerna av kupolen på Hagia Sophia i Konstantinopel , som hade kollapsat i en jordbävning. Trdat återvände från Konstantinopel 993. Konstruktionen fortsatte och slutfördes av drottning Katranide (Katramide), hustru till kung Gagik I , Smbats bror och efterträdare. Det slutfördes antingen år 1001 eller 1010. Enligt Christina Maranci är det allmänt accepterade datumet för färdigställandet 1001, men det kan ha förlängts till 1010. Motsättningen bygger på läsningen av inskriptionen av katedralens norra vägg. Katedralen fungerade som säte för catholicos, chefen för den armeniska apostoliska kyrkan från dess grundande 1001 fram till mitten av 1000-talet (1046 eller 1051). Således var Ani i ungefär ett halvt sekel både det religiösa och sekulära centrumet i Armenien.

Ett silverkors stod ursprungligen på dess koniska kupol och en kristallkrona, köpt av kung Smbat II från Indien, hänger i katedralen. Under 1010 -talet, under Catholicos Sarkis I: s regeringstid , uppfördes ett mausoleum tillägnat Hripsimean -jungfrurna bredvid katedralen. Mausoleet byggdes på några av resterna av jungfrurna som kom från Vagharshapat (Etchmiadzin). På 1040-1050 -talet lämnades inskriptioner på katedralens östra och västra väggar om stadsprojekt, såsom restaurering av defensiva murar , installation av vattenledningar och lindring av skattebördan för invånarna i Ani.

Rekonstruktion av katedralens ursprungliga tillstånd av Toros Toramanian .
Rekonstruktion av katedralen av Charles Texier (1842)
Rekonstruktion av katedralen av Wilhelm Lübke (1881)
Tvärsnitt av kyrkan per Toramanian
bottenvåning

Senare historia

Ani kapitulerade till det bysantinska riket 1045, som innehade det till 1064, då staden fångades av seljukerna , ledd av Alp Arslan . Alp Arslan och hans soldater utförde sin första bön i Ani vid katedralen. Följaktligen omvandlades katedralen till en moské och kallades Fethiye -moskén ( turkiska : Fethiye Camii ). Officiella turkiska källor hänvisar ofta till det med det namnet.

År 1124 placerades en halvmåne på katedralens kupol av Shaddadid -amiren i Ani. Som svar bad den armeniska befolkningen kung David IV av Georgien att fånga Ani, varefter katedralen återvände till kristen användning. Men bara två år senare, 1126, kom Ani under Shaddadids kontroll. Under 1100 -talet tjänstgjorde historiker Mkhitar Anetsi , Samuel Anetsi och filosofen Hovhannes Sarkavag vid katedralen i olika funktioner. Mkhitar Anetsi var en äldre präst vid katedralen under andra hälften av 1100 -talet. År 1198 erövrade Ani av de georgisk-armeniska Zakarid (Mkhargrdzeli) furstar, under vars kontroll katedralen blomstrade. År 1213 restaurerade den rika köpmannen Tigran Honents katedralens steg.

Skador på katedralen genom jordbävningen 1988 .

Förfall

Anis långsiktiga nedgång började 1239 när mongoler avsatte staden och massakrerade dess befolkning. År 1319 drabbade Ani en förödande jordbävning. Det resulterade i att katedralens koniska tak kollapsade. Ani var helt öde på 1700 -talet. Trumman kollapsade enligt uppgift under en jordbävning 1832 eller 1840. Katedralens nordvästra hörn skadades kraftigt av en jordbävning 1988 med dess epicentrum i moderna Armeniens norr. Det resulterade i ett stort gapande hål. Enligt VirtualAni orsakade det också "en allvarlig hyra i sydvästra hörnet; 1998 hade delar av taket börjat falla." Lavrenti Barseghian skrev 2003 att skadorna från jordbävningen var så stora att hela byggnaden skulle kollapsa om den inte förstärktes och restaurerades.

Explosioner i ett stenbrott på den armeniska sidan av gränsen, över Akhurian -floden , orsakade enligt uppgift vissa skador på katedralen i början av 2000 -talet. I mitten av juni 2001 skakade en "öronklyvande explosion på platsen precis som en grupp armeniska amerikaner hade samlats för att be vid katedralen." Den armeniska arkitekturhistorikern Samvel Karapetyan , som bevittnade explosionerna på den armeniska sidan under sitt besök i Ani i juli 2000, uppgav att explosionerna fortsatte fram till 2004/2005. Turkiska anklagelser fortsatte dock fram till 2008. Enligt Vercihan Ziflioğlu, som skrev för Hürriyet , var det först 2009 som Armenien stoppade sprängningsaktiviteter, enligt uppgift, efter Turkiets klagomål vid Internationella rådet för monument och platser (ICOMOS).

Bevarandeinsatser

Utsikt över Ani från Armenien. Katedralen ses nära vänster kant, medan Frälsarens kyrka på höger sida.

Ani har listats på World Monuments Watch av World Monuments Fund (WMF) sedan 1996. I maj 2011 startade WMF och det turkiska kulturdepartementet ett bevarandeprojekt med fokus på katedralen och den närliggande återlösarens kyrka. Projektet finansieras av Ambassadors Fund for Cultural Conservation av det amerikanska utrikesdepartementet . Innan projektet installerades en stålkonstruktion runt katedralen för att förhindra att dess spruckna sandstensväggar kollapsar. WMF och dess turkiska partner, Anadolu Kültür, sa att de kommer att arbeta med "stabilisering och skydd" av katedralen. Turkiets kulturminister Ertuğrul Günay uttalade "Vi hoppas att ge nytt liv åt resterna av en gång fantastiska byggnader, som Ani-katedralen och kyrkan, kommer att ge regionen nya ekonomiska möjligheter." Armeniska tjänstemän svarade med skepsis. Enligt Gagik Gyurjyan, president för ICOMOS -Armenien, avvisade det turkiska kulturministeriet det preliminära avtalet mellan Anadolu Kültür och den armeniska sidan om att engagera armeniska experter i restaureringsarbeten. Osman Kavala , president för Anadolu Kültür, konstaterade att bristen på formella bilaterala förbindelser mellan Armenien och Turkiet kan ha hindrat armeniska experter från att ingå i projektet. Kavala uppgav i en intervju 2011 att uppskattningsvis 1 miljon dollar skulle spenderas på projektet, som var planerat att starta 2012 och sluta om 4 år. Yavuz Özkaya, en arkitekt som deltog i de projekt som genomfördes i Ani, uppgav i mars 2014 att studier om bevarande och restaurering av katedralen slutfördes och att de hade börjat genomföras. Dessa arbeten omfattade rensning av tak, installation av en tillfällig struktur vid separationspunkten mellan västra och södra väggarna, förstärkning, korrekt slutförande av takpannor och vidtagande av förebyggande åtgärder.

Den arkeologiska platsen Ani skrevs in som en UNESCO: s världsarvslista den 15 juli 2016. Enligt konsthistorikern Heghnar Watenpaugh skulle tillägget "säkerställa betydande fördelar inom skydd, forskningsexpertis och finansiering." I april 2018 uppgav Necmettin Alp, chef för Kars Museum , att restaureringsarbeten på katedralen skulle börja senare samma månad. 2019 World Monuments Fund (WMF) och Anadolu Kültür började en "akut tillfällig intervention" för bevarandet av domkyrkan. År 2021 inledde WMF, med stöd av ALIPH Foundation, en andra fas "med fokus på genomförandet av en långsiktig interventionsplan för restaurering av hela katedralen."

Arkitektur

Katedralens inre

Översikt

Katedralen är en kupolformad, centralt planerad basilika . Enligt Richard Krautheimer härleder den sin plan från den från 800 -talskatedralen i Talin , med endast mindre skillnader. Kupolen stöddes på pendentives och stod ovanpå "skärningspunkten mellan fyra fatvalv förhöjda till en korsformad design och toppad med gaveltak." I inredningen delar "fristående bryggor upp utrymmet i tre gångar, vars mitt avslutas i en östlig apsis flankerad av två våningar sidokapell." Sirarpie Der Nersessian noterade att dess inre är imponerande "genom proportionerna i harmoni." Hon tillade: "Den blinda arkaden med smala pelare och utsmyckade bågar, de känsliga snitten snidade runt dörren och fönstren bidrar till det yttre."

Katedralen är främst byggd av gult, men också svart och rött polerat tuff . Den har tre ingångar. Den viktigaste är på västra sidan. Ingångarna på norra och södra sidan, men sekundära, är rikt dekorerade. Dess fönster är smala och långa, med prydnadsramar.

Mått

Katedralen är 34,3 m (113 fot) lång och 24,7 m (81 fot) bred. Ursprungligen stod den 38 m (125 fot) högt och var Anis näst högsta struktur efter Gagikashen på 50 meter hög. Det är mycket stort enligt armenisk arkitektur. Arkitekturhistorikern Murad Hasratyan föreslår att dess relativt stora storlek och rika prydnader symboliserar det återupplivade armeniska statskapet under Bagratiderna . Christina Maranci föreslog vad hon beskriver som en "extremt trevande" hypotes om att den relativt stora andelen av katedralen kan ha varit en "spegling av Trdats minne av de stora sammanhängande utrymmena" hos Hagia Sophia i Konstantinopel, vars kupol han reparerade. Det anses dock vara litet om det bedöms utifrån en europeisk standard, skrev HFB Lynch och tillade: "Det är ändå en ståtlig byggnad. Den bär avtrycket av den odefinierbara kvaliteten, skönheten och kan knappast misslyckas med att väcka en spänning av glädje i åskådare." Luigi Villari skrev i sin bok 1906 om resor i Kaukasus: "På avstånd verkar det bara vara en vanlig rektangulär struktur utan arkitektoniska anspråk. Men vid närmare eftertanke visar det sig vara en byggnad med riktigt stor skönhet och av den mest perfekta proportioner. "

Vetenskaplig bedömning

Katedralen anses allmänt vara ett mästerverk av armenisk arkitektur . Det är Anis största och mest imponerande struktur. Armen Kazaryan beskriver det som den mest betydande strukturen under hela Bagratid -perioden. Katedralen är känd för sina nya designfunktioner. Författare till Global History of Architecture skrev att det "förtjänar att listas bland de viktigaste monumenten på grund av dess spetsiga bågar och grupperade pelare och bryggor." Josef Strzygowski hävdade att katedralen är den mest värdefulla prestationen för armenisk arkitektur ur europeisk synvinkel. David Marshall Lang skrev att katedralens byggnadsteknik ligger "långt före den samtida anglosaxiska och normandiska arkitekturen i Västeuropa." HFB Lynch skrev: "Det intryck som vi tar bort från vår undersökning av dessa olika funktioner är att vi har introducerats för ett monument av högsta konstnärliga förtjänst, som betecknar en kulturstandard som var långt före nutida normer i väst . " Sirarpie Der Nersessian skrev att det "förtjänar att listas bland de viktiga exemplen på medeltida arkitektur." The New International Encyclopedia karakteriserade den som "Armeniens mest intressanta kyrka". David Roden Buxton föreslog att katedralen förtjänar mycket mer berömmelse än den faktiskt har. Richard Phené Spiers skrev i Encyclopædia Britannica Eleventh Edition (1911):

Det viktigaste exemplet på den armeniska stilen finns i katedralen i Ani, Armeniens huvudstad, från 1010 e.Kr. , som Fergusson påpekar, "kan hittas i Italien eller Sicilien på 1100- eller 1300 -talet." Externt är väggarna dekorerade med höga blinda arkader som liknar dem i katedralen i Pisa och andra kyrkor i samma stad, som förmodligen är femtio år senare. Den genomarbetade skärningen av fönsterförband och huppformar är förmodligen lånad från kakeldekorationen som finns i Persien.

Imitationer i armenisk arkitektur

Huvudkyrkan i Marmashen -klostret (daterad 988–1029) anses vara en miniatyr av Ani -katedralen. Richard Krautheimer skrev att ytterväggarna i både kyrkan Marmashen och katedralen i Ani är "artikulerade av blinda arkader som vilar på smala pelare, enkla eller i par." Det finns betydande strukturella skillnader mellan de två. Stepan Mnatsakanian noterade att likheterna är begränsade till de yttre dekorationerna eftersom det finns betydande skillnader i deras planritningar.

Grundplanen för den heliga frälsarkyrkan i Gyumri , färdigställd 1873, är baserad på Ani -katedralens. Kyrkan är dock betydligt större än katedralen och är inte en exakt kopia av den senare.

De blinda arkaderna på de tre apsierna i den armeniska katedralen i Lviv - tillagda någon gång före 1902 - är en "överraskande trogen återgivning av en analog dekoration" på ytterväggarna i katedralen i Ani.

Förening med gotisk arkitektur

Vissa europeiska forskare, särskilt forskare i Mellanöstern , har föreslagit att användningen av spetsiga bågar och grupperade bryggor i katedralen påverkade utvecklingen av gotisk arkitektur . Teorin populariserades av Josef Strzygowski , som var den första européen som grundligt studerade armenisk arkitektur och placerade Armenien i mitten av europeisk arkitektur. Strzygowski skrev i Origin of Christian Church Art (1920): "Det är en fröjd i en kyrka tidigare än 1000 e.Kr. att se byggmästaren, hovarkitekten Trdat, bära armenisk konst så logiskt och så framgångsrikt förbi" romansk "till "Gotisk". " Flera forskare hade föreslagit denna uppfattning före Strzygowski. HFB Lynch i sin bok om Armenien som publicerades 1901 föreslog att katedralen har "många av egenskaperna hos den gotiska stilen, av vilken den fastställer det orientaliska ursprunget." William Lethaby fann katedralen "konstigt västerländsk". Han skrev i medeltida konst (1912) att det är särskilt anmärkningsvärt eftersom dess spetsiga valv, hopklippta bryggor, revben och pelargångar motsvarar det gotiska hundra år senare. Edith Browne skrev 1912 att katedralen är "ett mycket exemplar av övergång till den gotiska stilen."

När David Roden Buxton undersökte det möjliga inflytandet av den kaukasiska arkitekturen i väst skrev 1937 om Ani -katedralen:

... inuti bär det likheten av en gotisk katedral som Västeuropa kanske hade sett två århundraden senare. Par med grupperade pelare stöder ett högt spetsigt valv, och på vardera sidan är en gång med smala spetsiga bågar som de i "Early English" -stilen . Det är säkert ett slående exempel på parallell utveckling, även om alla idéer om ett samband med det gotiska måste avfärdas.

Cecil Stewart noterade att katedralens mest intressanta drag är dess "spetsiga valv och valv och sammansättningen eller kopplingen av pelarna på det gotiska sättet". För David Talbot Rice är katedralen "förvånansvärt gotisk i varje detalj". David Marshall Lang hävdade att utseendet på spetsiga bågar och grupperade bryggor tillsammans "anses vara ett av kännetecknen för mogen gotisk arkitektur." Christina Maranci hävdar att katedralen, med den "profilerade bryggor och valv ... förutser i sin linjära elegans de gotiska stilarna i byggnader som Notre-Dame ."

Teorin fick stöd bland armeniska arkitekturhistoriker, såsom Toros Toramanian , Tiran Marutuan , Murad Hasratyan . Rouben Paul Adalian skrev, "interiören med sina spetsiga bågar och grupperade bryggor som steg upp till de ribbade takvalven, inkluderade innovationer vars paralleller skulle dyka upp i gotisk arkitektur i Västeuropa ett sekel senare."

Enligt Världsmonumentfonden anses katedralen "ofta vara en inspirationskälla för många av de viktigaste funktionerna i gotisk arkitektur, som blev en dominerande arkitektonisk stil i Västeuropa mer än ett sekel senare." Den Ambassadors fonden för kultur Preservation föreslog att katedralen "[björnar] tyst vittne till ursprunget till den västerländska gotisk stil."

Kritik och respons

Konsthistorikern Sirarpie Der Nersessian avvisade den postulerade "proto-gotiska" karaktären hos ogivalbågarna i katedralen i Ani, som hon hävdade "inte tjänar samma funktion för att stödja valvet." Även om Adrian Stokes såg att katedralen innehöll "en viss balans mellan väggarkitektur och det linjära gotiska som kommer", fann han inte "känslan för massa och rymd som förvandlar honom på Rimini eller Luciano Lauranas Quattro Cento -innergård i Urbino -palatset. " Webbplatsen Virtual Ani skriver att det "inte finns några bevis för att det fanns ett samband mellan armenisk arkitektur och utvecklingen av den gotiska stilen i Västeuropa." Lucy Der Manuelian hävdar att det finns ett dokumenterat bevis på närvaron av armenier i Västeuropa under medeltiden, som kunde ha transporterat denna information till väst.

Politik

Katedralen på en armenisk frimärke 2002

År 1989 ägde en rad händelser rum under titeln "The Glory of Ani" till minne av årtusendet i Ani -katedralen i USA, sponsrade av Eastern Prelacy of the Armenian Apostolic Church of America. Ett symposium ägde rum i New-York Historical Society den 21 oktober 1989.

Den 23 juli 2008 besökte Turkiets president Abdullah Gül Ani och katedralen.

I juni 2011 hölls examensceremonin för grund- och doktorander vid historiavdelningen vid Yerevan State University (YSU) vid katedralen. Sedan dess har examensceremonier på vissa avdelningar i YSU ägt rum vid katedralen. Folkdansdirektören Gagik Ginosyan och hans fru arrangerade tillsammans med sina vänner en bröllopsceremoni i katedralen. Den 10–12 september 2011 pilgrimade forskare vid Shirak Armenology Research Center vid National Academy of Sciences of Armenia till katedralen, där de utförde vetenskapliga avläsningar om Anis historia.

I februari 2020 en video dök upp på nätet där en kvinna sjöng meyhane musik på Bema i katedralen medan Pervin Ersoy, hustru till Mehmet Ersoy , Turkiets minister för kultur och turism, visades stod i folkmassan och klappar.

2010 muslimsk bön

Den 1 oktober 2010 utfördes en muslimsk bön i katedralen av medlemmar och anhängare av det högerextrema nationalistiska rörelsepartiet (MHP). Det formella tillfället var att fira Seljuk -erövringen av Ani 1064, men det betraktades allmänt som en nationalistisk vedergällning för den kristna mässan - den första sedan det armeniska folkmordet 1915 - vid katedralen i Aghtamar vid sjön Van den 19 september. Några två tusen människor, inklusive ledamöter i MHP, som partiledaren Devlet Bahçeli , deltog i bönen. Publiken viftade med turkiska flaggor och sjöng Allahu Akbar innan han bad i och runt katedralen. De åtföljdes av ett militärt marschband i ottomansk stil . Bönen godkändes av det turkiska kulturministeriet och deltog av troende från Azerbajdzjan och direktsändes av tre azerbajdzjanska TV -kanaler.

Bönen fördömdes allmänt för dess politiska karaktär. En parlamentsledamot från den härskande AKP kallade det en olaglig "politisk show" i samband med Aghtamar -mässan, medan konsthistorikern Heghnar Watenpaugh beskrev händelsen som ett exempel på "politisk scenkonst". Enligt Aris Nalcı från den turkisk-armeniska dagstidningen Agos var det "riktat till turkar, snarare än armenier". Enligt en kommentar utarbetad av Yapı Kredi Bank Economic Research, "såg scenen besvärlig ut för en stor majoritet av turkarna." Hürriyet Daily News krönikör Yusuf Kanlı beskrev det som ett "försök [av Bahçeli] att uppvakta och vinna tillbaka den förlorade nationalist-konservativa omröstningen." Turkisk-armeniska journalisten Markar Esayan skrev i Taraf att det Bahçeli gjorde på Ani var "i själva verket exploatering av religion ".

Den armeniska apostoliska kyrkan anklagade i ett utfärdat uttalande de turkiska myndigheterna för att "förstöra armeniska monument och förskingra historiska armeniska heliga platser och kulturskatter." Arkitekturforskaren Samvel Karapetyan kommenterade sarkastiskt: "Vi har nu anledning att vara lyckliga. I århundraden blev våra kyrkor vanhelgade och förvandlade till toaletter, medan de nu bara gör en namaz [ sic ]."

Galleri

Västra fasaden
Invändig vy
Detalj på södra fasaden
Södra och västra sidan, med Frälsarkyrkan bakom

Historiska och konstnärliga skildringar

Ett stereoskopiskt fotografi från sydväst, av Onnes Kurkdjian, mellan 1875 och 1880
Ett foto av katedralen publicerad i en bok från 1901 av HFB Lynch
En målning från 1900 av katedralen av Gevorg Bashinjaghian , National Gallery of Armenia
Akvarell av Arshak Fetvadjian , 1905
av Peshdimaldjian, publicerad 1912