Jungfru Marias hus - House of the Virgin Mary

Utsidan av det restaurerade huset, som nu fungerar som ett kapell.

The House of the Virgin Mary ( turkiska : Meryemana Evi eller Meryem Ana Evi , "Moder Marias hus") är en katolsk helgedom ligger på Mt. Koressos (turkiska: Bülbüldağı "Mount Nightingale") i närheten av Efesos , 7 kilometer ( 7,9 km) från Selçuk i Turkiet .

Huset upptäcktes på 1800 -talet genom att följa beskrivningarna i de rapporterade visioner av välsignade Anne Catherine Emmerich (1774–1824), en romersk katolsk nunna och visionär, som publicerades som en bok av Clemens Brentano efter hennes död. Medan den katolska kyrkan aldrig har uttalat sig för eller emot husets äkthet, har platsen ändå fått en stadig pilgrimsfärd sedan dess upptäckt. Anne Catherine Emmerich blev saligförklarad av påven Johannes Paul II den 3 oktober 2004.

Katolska pilgrimer besöker huset utifrån tron att Maria, Jesu mor , togs till detta stenhus av den helige Johannes och bodde där resten av sitt jordiska liv.

Helgedomen har förtjänat flera påvliga apostoliska välsignelser och besök av flera påvar inklusive Paul VI , Johannes Paul II och Benedikt XVI .

Beskrivning av webbplatsen

Interiören i huset.

På vägen till helgedomen passerar besökarna en nyckelhålformad doppool, större än den som ligger vid basilikan i Efesos. Man tror att en tidig gemenskap av kristna kan ha bott eller blivit döpta här i avskildhet för att undkomma de närliggande romarna. Helgedomen i sig är inte omfattande stor, utan kan snarare beskrivas som ett blygsamt kapell. De bevarade stenarna och konstruktionen går tillbaka till den apostoliska tidsåldern , i överensstämmelse med andra bevarade byggnader från den tiden, men med mindre tillägg som trädgårdslandskap och andaktiga tillägg utanför helgedomen. Vid ingången till kapellet möts en pilgrim av ett enda stort rum där ett altare tillsammans med en stor staty av den välsignade jungfru Maria framträdande framträdande i mitten.

På höger sida ligger ett mindre rum ---- traditionellt förknippat med det faktiska rummet där jungfru Maria tros ha sovit. Mariansk tradition anser att någon form av rinnande vatten brukade rinna som en kanal i det mindre rummet där Jungfru Maria sov och vilade, vilket ledde till den nuvarande dricksfontänen utanför byggnadens struktur.

Meryemana, önskemuren

Önskemuren

Utanför helgedomen finns en särskild "önskvägg" som pilgrimer har använt genom att knyta sina personliga avsikter på papper eller tyg. Olika typer av blommor och frukter odlas i närheten, och ytterligare belysning har installerats i närheten av helgedomen för ytterligare övervakning av platsen. En vattenfontän eller brunn finns också i närheten, som tros av vissa pilgrimer ha mirakulösa helande eller fertilitet.

Beskrivning i Tyskland

En 1700 -tals teckning av Anne Catherine Emmerich

I början av 1800 -talet rapporterade Anne Catherine Emmerich , en sängliggande augustinisk nunna i Tyskland, en rad visioner där hon berättade om de sista dagarna i Jesu liv och detaljer om Maria, hans mors liv . Emmerich var sjuk under en lång tid i lantbrukssamhället i Dülmen men var känd i Tyskland som en mystiker och besökte ett antal anmärkningsvärda figurer.

En av Emmerichs berättelser var en beskrivning av det hus som aposteln Johannes hade byggt i Efesos åt Maria, Jesu moder, där hon hade bott till slutet av sitt liv. Emmerich lämnade ett antal detaljer om husets läge och det omgivande områdets topografi:

Maria bodde inte i Efesus själv, utan i landet nära den. ... Marias bostad låg på en kulle till vänster om vägen från Jerusalem, cirka tre och en halv timme från Efesos. Denna kulle sluttar brant mot Efesos; staden, när man närmar sig den från sydöst tycks ligga på stigande mark .... Smala stigar leder söderut till en kulle nära toppen av vilken är en ojämn platå, ungefär en halvtimmes resa.

En av Emmerichs besökare var författaren Clemens Brentano som efter ett första besök stannade i Dülmen i fem år för att se Emmerich varje dag och transkribera de visioner hon rapporterade. Efter Emmerichs död publicerade Brentano en bok baserad på hans transkriberingar av hennes rapporterade visioner 1852 i München , Tyskland. En andra bok publicerades baserat på hans anteckningar efter hans egen död. När ärendet om Emmerichs saliggörelse överlämnades till Vatikanen 1892 började ett antal experter i Tyskland jämföra och analysera Brentanos originalanteckningar från hans personliga bibliotek med de böcker han hade skrivit. Analysen avslöjade olika apokryfiska bibliska källor, kartor och reseguider bland hans papper, som kunde ha använts för att förbättra Emmerichs berättelser.

Upptäckt i Turkiet

Syster Marie de Mandat-Grancey

Den 18 oktober 1881, beroende på beskrivningarna i boken av Brentano baserad på hans samtal med Emmerich, en fransk präst, upptäckte Abbé Julien Gouyet en liten stenbyggnad på ett berg med utsikt över Egeiska havet och ruinerna av det gamla Efesos i Turkiet. . Han trodde att det var huset som beskrevs av Emmerich och där Jungfru Maria hade bott de sista åren av hennes liv.

Abbé Gouyets upptäckt togs inte på allvar av de flesta, men tio år senare uppmanade syster Marie de Mandat-Grancey , DC, två Lazarist- missionärer, fader Poulin och far Jung, från Smyrna att återupptäcka byggnaden den 29 juli 1891 med hjälp av samma källa för en guide. De fick veta att den fyrväggiga, taklösa ruinen hade vördats länge av medlemmar i bergsbyn Şirince , 17 km bort, som härstammade från de första kristna i Efesos. Huset heter Panaya Kapulu ("Doorway to the Virgin"). Varje år valfartade pilgrimer till platsen den 15 augusti, det datum då större delen av den kristna världen firade Marias dormition/antagande.

Syster Marie de Mandat-Grancey utsågs till grundaren av Mary's House av den katolska kyrkan och ansvarade för att förvärva, restaurera och bevara Mary's House och omgivande områden på berget från 1891 till hennes död 1915. Upptäckten återupplivade och förstärkte en kristen tradition som daterades från 1100 -talet, "traditionen i Efesos", som har tävlat med den äldre "Jerusalem -traditionen" om platsen för den välsignade jungfruens sovplats . På grund av påven Leo XIII: s agerande 1896 och påven Johannes XXIII 1961 tog katolska kyrkan först bort plenarsjukdomar från Dormitionskyrkan i Jerusalem och skänkte dem sedan för alltid till pilgrimer till Marias hus i Efesos.

Arkeologi

Den restaurerade delen av strukturen har skilts från de ursprungliga resterna av strukturen med en linje målad i rött. Vissa har uttryckt tvivel om webbplatsen, eftersom traditionen med Marias umgänge med Efesos "uppstod först på 1100 -talet". Anhängare baserar sin tro på närvaron av 400 -talskyrkan Maria , den första basilikan i världen tillägnad Jungfru Maria, i Efesos.

Gospel- och patristiska författare

Den helige Epiphanius av Salamis under det fjärde århundradet var den första författaren som nämnde den traditionella tron att Maria antogs i kropp och själ till himlen och kom från Efesos.

Liksom många andra patristiska författare baserade han detta antagande på Johannesevangeliet kapitel 19,18-30, där Jesus på korset bad aposteln och evangelisten att ta hand om den heliga Guds moder i sitt hem. "Men bevisen för att Sankt Maria faktiskt stannade där är inte särskilt starka, och det finns mycket bättre tecken på att hennes permanenta hus var i Jerusalem."

Den romersk -katolska kyrkans position

Staty av den välsignade jungfru Maria i hennes hus exteriör.

Önskar papper i House of Virgin Mary

Den romersk -katolska kyrkan har aldrig uttalat sig om husets äkthet, i brist på vetenskapligt godtagbara bevis. Den har dock från välsignelsen av den första pilgrimsfärden av påven Leo XIII 1896 intagit en positiv inställning till platsen. Påven Pius XII , 1951, efter definitionen av dogmen om antagandet 1950, höjde huset till status som en helig plats , ett privilegium som senare gjordes permanent av påven Johannes XXIII . Webbplatsen besöks och vördas av muslimer såväl som kristna. Pilgrimer dricker från en källa under huset som man tror har helande egenskaper. En liturgisk ceremoni hålls här varje år den 15 augusti för att fira Marias antagande .

Påvliga besök

Påven Paul VI besökte helgedomen den 26 juli 1967 och påven Johannes Paul II den 30 november 1979. Påven Benedikt XVI besökte denna helgedom den 29 november 2006 under sin fyra dagar långa pastorala resa till Turkiet.