Es ist ein Ros entsprungen - Es ist ein Ros entsprungen

" Es ist ein Ros entsprungen "
Tysk julsång av Michael Praetorius
Speyerer Gesangbuch Es ist ein Ros entsprungen.jpg
Trycktes första gången i Speyer -psalmen 1599
Genre Psalm
Tillfälle Jul
Text Okänd författare
Språk tysk

" Es ist ein Ros entsprungen " (bokstavligen "Det är en ros sprungit upp"), är en julsång och Marian Hymn av tyskt ursprung. Det översätts oftast på engelska med " Lo, how a rose e'er blooming ", och kallas också " A Spotless Rose " och " Behold a Rose of Judaah ". Den ökade i den tyska texten är en symbolisk hänvisning till jungfru Maria . Psalmen hänvisar till Gamla testamentets profetior i Jesaja , som i kristen tolkning förutsäger Kristi inkarnation , och till Jesse Tree , en traditionell symbol för Jesu härstamning . På grund av sin profetiska tema är psalmen populär under kristna säsongen av Advent .

Psalmen har sina rötter i en okänd författare före 1600 -talet. Den kom ut på tryck 1599 och har sedan dess publicerats med ett varierande antal verser och i flera översättningar. Den sjungs oftast till en melodi som harmoniserades av den tyska kompositören Michael Praetorius 1609. Psalmens popularitet varar under 1900- och 2000 -talen; den har spelats in av moderna artister som Mannheim Steamroller , Linda Ronstadt och Sting .

Menande

Psalmen framkallar den symboliska användningen av rosen för att beskriva Maria som sprider sig från Jesse Tree som Guds Moder (altartavla, St. Lambrecht's Abbey )

Psalmen skrevs ursprungligen med två verser som beskriver uppfyllelsen av Jesajas profetia som förutsäger Jesu födelse . Det betonar Jesu kungliga släktforskning och kristna messianska profetior . Psalmen beskriver en ros som växer fram från stammen av Jesse -trädet, en symbolisk enhet som skildrar Jesu härkomst från Jesse i Betlehem , fader till kung David . Bilden var särskilt populär under medeltiden, och den finns i många religiösa konstverk från perioden. Det har sitt ursprung i Jesajas bok:

Och det kommer att komma ut en stav ur Isais stam, och en gren kommer att växa ur hans rötter.

-  Jesaja 11: 1

Den andra versen i psalmen, skriven i den första personen, förklarar sedan för lyssnaren innebörden av denna symbolik: Att Maria, Jesu moder, är rosen som har sprungit upp för att få fram Kristusbarnet, representerat som en liten blomma ("das Blümlein") . Den tyska texten bekräftar att Maria är en "ren jungfru" ("die reine Magd") , med betoning på läran om Jesu jungfrufödelse . I Theodore Bakers 1894 engelska översättning, å andra sidan, indikerar den andra versen att rosen symboliserar spädbarnet Kristus.

Sedan 1800 -talet har andra verser lagts till, både på tyska och i översättning.

Historia

Poesin i Jesajas profetia har funnits i kristna psalmer sedan åtminstone 800 -talet , då Melodisten Cosmas skrev en psalm om Jungfru Maria som blommade från Jesse -roten , " Ραβδος εκ της ριζης ", översatt 1862 av John Mason Neale som "Rod of the Jesse's Root".

Texten till " Es ist ein Ros entsprungen " är från 1400 -talet. Dess författare är okänd. Dess tidigaste källa finns i ett manuskript från Carthusian Monastery of St Alban  [ de ] i Trier , Tyskland - nu bevarat i Trier stadsbibliotek  [ de ] - och det anses ha varit i bruk vid Martin Luthers tid . Psalmen publicerades först i tryck i slutet av 1500 -talet i Speyer Hymnbook  [ de ] (1599). Psalmen har använts av både katoliker och protestanter , med fokus för sången Maria respektive Jesus . Dessutom har det funnits många versioner av psalmen, med varierande texter och längder. År 1844 lade den tyska hymnologen Friedrich Layriz  [ de ] till ytterligare tre strof, varav den första, " Das Blümelein so kleine ", förblev populär och har inkluderats i katolska och protestantiska psalmböcker.

Låten som vanligtvis användes för psalmen fanns ursprungligen i Speyer Hymnal (tryckt i Köln 1599), och den välbekanta harmoniseringen skrevs av den tyska kompositören Michael Praetorius 1609. Det finns också en kanonversion för fyra röster, baserat på Praetorius harmoni och ibland tillskrivs hans samtida, Melchior Vulpius . Den mätare av psalmen är 76.76.676.

År 1896 använde Johannes Brahms psalmens melodi som bas för ett koralförspel för orgel, en av hans elva korpreludier op. 122, senare transkriberad för orkester av Erich Leinsdorf .

Under nazisttiden skrevs många tyska julsånger om för att främja nationalsocialistisk ideologi och för att skära bort referenser till Jesu judiska ursprung. Under julen i Nazityskland skrevs " Es ist ein Ros entsprungen " om till " Uns ist ein Licht erstanden/in einer dunklen Winternacht " ("Ett ljus har uppstått för oss/på en mörk vinternatt"), med en sekulariserad text som framkallar solljus som faller på fäderneslandet och upphöjer moderskapets dygder.

Psalmens melodi har använts av ett antal kompositörer, däribland Hugo Distler som använde den som bas för hans oratorium Die Weihnachtsgeschichte 1933 (The Christmas Story). Arnold Schoenberg 's Weihnachtsmusik (1921) för två fioler, cello, piano och harmonium är en kort fantasi på Es ist ein Ros entsprungen med Stille Nacht som en kontra melodi. År 1990 Jan Sandström skrev Es ist ein Ros entsprungen två a cappella körer, som innehåller fastställandet av Praetorius i kör en.

Engelska översättningar

Kända versioner av psalmen har publicerats i olika engelska översättningar. Theodore Baker "Lo, How a Rose E'er Blooming" skrevs 1894 och förekommer i Psalter Hymnal ( Christian Reformed Church in North America ) och The United Methodist Hymnal (American United Methodist Church ).

Den brittiska psalmöversättaren Catherine Winkworth översatte psalmens första två verser till "A Spotless Rose". År 1919 satte den brittiska kompositören Herbert Howells denna text som en motett för SATB -kören. Howells uppgav att:

Jag satte mig ner och skrev A Spotless Rose ... efter att jag letat efter lite shunting från fönstret på en stuga i Gloucester som hade utsikt över Midland Railway . I ett rum på övervåningen såg jag ut på järnräcken och huvudvägen Bristol till Gloucester , med shunting -truckar som stötte och bankade. Jag skrev det och tillägnade min mamma - det rör mig alltid när jag hör det, precis som om det var skrivet av någon annan.

Howells sång är genomkomponerad och växlar mellan 7/8, 5/4 och 5/8 tidssignaturer, okonventionellt för en sång av den här eran. Särskilt firas den slutliga kadensen ("På en kall, kall vinternatt"), med dess många upphängningar . Howells samtida, Patrick Hadley sa enligt uppgift till kompositören "Jag skulle vilja, när min tid kommer, att gå bort med den magiska kadensen". Winkworths översättning sattes igen till musik 2002 av den brittiska kompositören och akademikern Sir Philip Ledger .

En ytterligare engelsk översättning av psalmen, "Se, en ros växer", skrevs av den amerikanska lutherska musiker och författare, Harriet Reynolds Krauth Spaeth (1845–1925). Hennes version med fyra verser publiceras ofta med ytterligare en femte vers, översatt av den amerikanske teologen John Caspar Mattes (1876–1948).

En annan julsång, "A Great and Mighty Wonder", är inställd på samma melodi som denna sång och kan ibland förväxlas med den. Det är dock en psalm av S: t Germanus , (Μέγα καὶ παράδοξον θαῦμα), översatt från grekiska till engelska av John M. Neale 1862. Versioner av de tyska texterna har blandats med Neales översättning av en grekisk psalm i efterföljande versioner som Percy Dearmers version i 1931 Songs of Praise -samlingen och Carols for Choirs (1961).

Text

Tyskt original Bakers version Winkworths version Spaeths översättning
med Mattes femte vers

Es ist ein Ros entsprungen,
aus einer Wurzel zart,
wie uns die Alten sungen,
von Jesse kam die Art
Und hat ein Blümlein bracht
mitten im kalten Winter,
wohl zu der halben Nacht.

Se, hur en ros blommar,
Från öm stam har sprungit.
Av Jesses härkomst kommer,
som gamla människor har sjungit;
Det kom, ett flöde är klart, mitt
i vinterkylan,
när halva tillbringade var natten.

En fläckfri ros blåser,
sprunget från en öm rot,
av forntida seers förevisning,
av Jesse utlovad frukt;
Dess skönaste knopp utvecklas till ljus mitt under
den kalla, kalla vintern
och i den mörka midnatten.

Se, en gren växer
av vackraste form och nåd,
som profeter sjöng, förvetande;
Det härstammar från Jesses lopp
Och bär en liten Flow'r
Mitt i den kallaste vintern,
på djupaste midnattstimmen.

Das Röslein, das ich meine,
davon Isaias sagt,
ist Maria die reine
die uns das Blümlein bracht.
Aus Gottes ew'gem Rat
hat sie ein Kind geboren
och blieb ein reine Magd.
eller: Welches uns selig macht.

Jesajas två förutspådde det,
Rosen har jag i åtanke,
Med Maria ser vi det,
Jungfru mor snäll;
För att visa Guds kärlek rätt,
bar hon till män en Frälsare,
När hälften tillbringade var natten.

Rosen som jag sjunger,
varav Jesaja sa:
Är från dess söta rot som springer i
Maria, renaste pigan;
Genom Guds stora kärlek och kraft
The Blessed Babe bar hon oss i
en kall, kall vinternatt.

Jesaja har förutsagt det
med lovande ord säkert,
och Marias armar omsluter det,
en jungfru ödmjuk och ren.
Thro 'Guds eviga vilja
Detta barn till henne ges
vid midnatt lugnt och stilla.

Herdarna hörde berättelsen,
utropad av änglar som lyser:
Hur Kristus, härlighetens Herre,
föddes på jorden i natt.
Till Betlehem sprang de
och i en krubba hittade han honom,
som ängelbud säger.

Das Blümelein, so kleine,
das duftet uns so süß,
mit seinem hellen Scheine
vertreibt's die Finsternis.
Wahr Mensch und wahrer Gott,
hilft uns aus allem Leide,
rettet von Sünd und Tod.

O Blomma, vars doft öm
Med sötma fyller luften,
Fördriv med härlig prakt
Mörkret överallt;
Sann människa, men ändå mycket Gud,
från synd och död räddar oss nu,
och delar alla våra laster.

Denna Flow'r vars doft öm
Med sötma fyller luften,
Fördriver med strålande prakt
Mörkret överallt.
Sann människa, men ändå mycket Gud;
Från synd och död räddar han oss
och lindrar alla laster.

Lob, Ehr sei Gott dem Vater,
dem Sohn und heilgen Geist!
Maria, Gottesmutter,
sei hoch geben significant!
Der in der Krippen lag,
der wendet Gottes Zoren,
wandelt die Nacht in Tag.

O Jesu, bis zum Scheiden
aus diesem Jamerthal
Laß dein Hilf uns geleiten
hin in der Engel Saal,
In deines Vaters Reich,
da wir dich ewig loben:
o Gott, uns das verleih!

O Frälsare, Marias barn,
som kände vårt mänskliga ve;
O Frälsare, härlighetens kung,
vem vet vår svaghet,
ta oss långt, vi ber,
till himmelens ljusa förgårdar
och till den oändliga dagen.

  1. ^ a b 1599 Speyer -version, på modern tyska
  2. ^ a b c Verser tillagda av Friedrich Layriz 1844.

I populärkulturen

Några föreställningar av samtida populära artister inkluderar:

Se även

Referenser

externa länkar