Ketuvim - Ketuvim

Tanakh (judendom)
Torah   (instruktion) Första Moseboken Bereshit Exodus Shemot 3 Moseboken Wayiqra Tal Bemidbar 5 Moseboken Devarim Nevi'im   (profeter) Före detta Joshua Yehoshua Domare Shofetim Samuel Shemuel Kungar Melakhim Senare Jesaja Yeshayahu Jeremia Yirmeyahu Hesekiel Yekhezqel Mindre Hosea Joel Amos Obadiah Jonah Micah Nahum Habakkuk Sefanja Haggai Sakarja Malaki Ketuvim   (skrifter) Poetisk Psalmer Tehillim Ordspråk Mishlei Jobb Iyov Five Megillot (rullar) Song of Songs Shir Hashirim Ruth Brunst Klagomål Eikhah Predikaren Qohelet Ester Ester Historisk Daniel Daniyyel Esra – Nehemja Ezra Krönikeböckerna Divre Hayyamim
Gamla testamentet (kristendomen)
Pentateuch Första Moseboken Exodus 3 Moseboken Tal 5 Moseboken Historisk Joshua Domare Ruth 1 och 2 Samuel 1 och 2 Kings 1 och 2 Krönikeboken Ezra Nehemja Ester Visdom Jobb Psalmer Ordspråk Predikaren Song of Songs Profetisk Stora profeter Jesaja Jeremia Klagomål Hesekiel Daniel Mindre profeter Hosea Joel Amos Obadiah Jonah Micah Nahum Habakkuk Sefanja Haggai Sakarja Malaki Deuterokanoniskt Tobit Judith Tillägg till Esther 1 Maccabees 2 Mackabéer Salomos visdom Sirach Baruch  / Jeremias brev Tillägg till Daniel Endast ortodoxa 1 Esdras 2 esdror Manasses bön Psalm 151 3 Mackabéer 4 Mackabéer Odes Ortodox Tewahedo 1 Enok Jubilar 1, 2 och 3 Meqabyan Paralipomena av Baruch Bredare kanon
Bibelportal
v t e

Ketuvim ( / k ə t u v jag m , k ə t u v ɪ m / ; Biblical Hebrew : כְּתוּבִים Kethūvīm "skrifter") är den tredje och sista delen av Tanakh ( Hebrew Bible ), efter Tora (instruktion ) och Nevi'im (profeter). I engelska översättningar av den hebreiska bibeln brukar detta avsnitt ha titeln "Skrifter" eller "Hagiographa".

I Ketuvim bildar I och II Chronicles en bok, tillsammans med Ezra och Nehemiah som bildar en enda enhet med titeln " Ezra – Nehemiah ". (I citat efter kapitel- och versnummer används dock de hebreiska ekvivalenterna "Nehemia", "I Chronicles" och "II Chronicles", eftersom systemet för kapitelindelning importerades från kristen användning.) Sammantaget ingår elva böcker i Ketuvim.

Grupper av böcker

Sifrei Emet

I masoretiska manuskript (och några tryckta utgåvor) presenteras Psalmerna , Ordspråken och Job i en speciell tvåkolumnform som betonar de parallella stikarna i verserna, som är en funktion av deras poesi . Tillsammans är dessa tre böcker som kallas Sifrei Emet ( Biblical Hebrew : סִפְרֵי אֶמֶת sip̄rēi'emeṯ "dokument av sanning" - en förkortning av titlarna på de tre böcker på hebreiska, איוב, משלי, תהלים avkastning אמ"ת Emet , som är även hebreiska för " sanning ").

Dessa tre böcker är också de enda i den hebreiska bibeln med ett speciellt system med cantillationsanteckningar som är utformade för att betona parallella stikar i verser. Men början och slutet på Jobs bok finns i det normala prosystemet.

De fem megillot

De fem relativt korta böckerna Song of Songs , Ruth Book , Book of Lamentations , Ecclesiastes och Ester Book kallas tillsammans Five Megillot ( Hamesh Megillot ). Det här är de senaste böckerna som samlats och betecknats som "auktoritativa" i den judiska kanonen. Dessa rullar läses traditionellt under året i många judiska samhällen. Listan nedan presenterar dem i den ordning de läses i synagogan på helgdagar, med början av sångsången på påsken .

Andra böcker

De återstående böckerna i Ketuvim är Daniel 's Book , Ezra – Nehemiah och Chronicles Books . Dessa böcker delar ett antal utmärkande egenskaper:

• Den talmudiska traditionen tillskriver dem alla sen författarskap.
• Daniel och Ezra är de enda böckerna i den hebreiska bibeln med betydande delar på bibelsk arameiska .
• Dessa två beskriver också relativt sena händelser (det vill säga den babyloniska fångenskapen och den efterföljande återställelsen av Sion).

Böckernas ordning

Del av en serie om
Bibeln
Kanoner och böcker Tanakh Torah Nevi'im Ketuvim Gamla testamentet (OT) Nya testamentet (NT) Deuterocanon Antilegomena Kapitel och verser De apokryfiska böckerna Judisk OT NT
Författarskap och utveckling Författarskap Dejting Hebreiska kanon Gamla testamentets kanon Nya testamentets kanon Torans sammansättning Mosaikförfattarskap Paulinska brev Petrinebrev Johannine fungerar
Översättningar och manuskript Samaritan Torah Döda havet rullar Masoretisk text Targumim Septuaginta Peshitta Vetus Latina Vulgate Gotisk bibel Lutherbibeln Engelska biblar efter språk
Bibelstudier Arkeologi Artefakter Dejting Historicitet Intern konsistens människor Platser Namn Rahlfs 'Septuaginta Novum Testamentum Graece Dokumentär hypotes Synoptiskt problem NT textkategorier Bibelkritik Historisk Text Källa Form Redaktion Kanonisk
Tolkning Hermeneutik Pesher Midrash Pardes Allegorisk tolkning Historiskt-grammatisk metod Literalism Profetia Inspiration Humör Våld Alkohol Etik Slaveri Kvinnor Muhammed Homosexualitet Dödsstraff Incest Våldta Sex Ormar Konspirationsteori
Perspektiv Gnostiker Islamiska Koranen Ofelbarhet Ofelbarhet Kritik mot Bibeln
Kontur av bibelrelaterade ämnen Bibelportal
v t e

Följande lista presenterar Ketuvims böcker i den ordning de visas i de flesta tryckta utgåvorna. Det delar dem också i tre undergrupper baserat på Sifrei Emets och Hamesh Megillots särart .

Den Sifrei Emet :

• Tehillim ( Psalms ) תְהִלִּים
• Mishlei ( Ordspråksboken ) מִשְלֵי
• Iyyôbh ( Jobs bok ) אִיּוֹב

De fem megillot

• Shīr Hashīrīm ( Song of Songs ) שִׁיר הַשִׁירִים ( påsk )
• Rūth ( Ruths bok ) רוּת (veckors högtid )
• Eikhah ( klagomål ) איכה ( nionde av Av eller försoningsdagen ) [kallas även Kinnot på hebreiska]
• Qoheleth ( Pred ) קהלת ( Lövhyddehögtiden )
• Estēr ( Esters bok ) אֶסְתֵר (Lottens högtid )

Andra böcker

• Dānî'ēl ( Daniels bok ) דָּנִיֵּאל
• 'Ezra ( Esra - Book of Nehemiah ) עזרא
• Divrei ha-Yamim ( Krönikor ) דברי הימים

Den judiska texttraditionen slutförde aldrig ordningen på böckerna i Ketuvim. Den babyloniska Talmud ( Bava Batra 14b – 15a) ger sin ordning som Rut, Psaltaren, Job, Ordspråken, Predikaren, Sångsången, Klagomålen, Daniel, Ester, Ezra och Krönikeboken.

I tiberiska masoretiska kodexer, inklusive Aleppo Codex och Leningrad Codex , och ofta även i gamla spanska manuskript, är ordningen Krönikeboken, Psalmerna, Job, Ordspråken, Rut, Sångsången, Predikaren, Klagomål, Ester, Daniel och Ezra .

Kanonisering

Ketuvim är den sista av de tre delarna av Tanakh som har accepterats som biblisk kanon . Det finns ingen vetenskaplig samsyn om när den hebreiska bibelkanonen fixades: vissa forskare hävdar att den fastställdes av den hasmoneanska dynastin, medan andra hävdade att den inte fastställdes förrän på andra århundradet eller ännu senare.

Medan Toran kan ha ansetts vara kanon av Israel så tidigt som den 5: e-talet f.Kr. och tidigare och Latter profeterna var kanoniserad av den 2: a århundradet f.Kr., Michael Coogan säger att Ketuvim var inte en fast kanon tills den 2: a århundradet CE . Enligt T. Henshaw, redan 132 BCE några referenser som tyder på att Ketuvim började ta form, även om det saknade en formell titel. Jacob Neusner hävdar att föreställningen om en biblisk kanon inte var framträdande i rabbinsk judendom under 2-talet eller ännu senare.

Mot Apion , skrivandet av Josephus år 95 e.Kr., behandlade den hebreiska bibelns text som en sluten kanon som "ingen vågat varken lägga till eller ta bort eller ändra en stavelse"; Michael Barber menar dock att Josefus kanon "inte är identisk med den i den moderna hebreiska bibeln". Under en lång tid, efter detta datum, undersöktes ofta den gudomliga inspirationen från Esther, Song of Song och Kohelet (Predikaren).

Under 1900 -talet tycktes många forskare tro att gränserna för Ketuvim som kanoniserad skrift bestämdes av Jamnia Council ( ca 90 e.Kr.). Men teorin om Jamnias råd är i stort sett diskrediterad idag.

Liturgisk användning

Den Aleppo Codex från en faksimilutgåva. Denna fil innehåller Ketuvim från manuskriptet, inklusive Krönikeboken, Psalmerna, Job, Ordspråken, Rut och början av sången. Manuskriptet saknar slutet på Ketuvim, inklusive resten av sången, Predikaren , Klagomålen och Ester .

Det finns inget formellt system för synagogisk läsning av Ketuvim motsvarande Torah -delen och haftarah . Man tror att det en gång fanns en cykel för att läsa Psalmerna, parallellt med den treåriga cykeln för Torahläsning, eftersom antalet psalmer (150) liknar antalet Torah -delar i den cykeln, och rester av denna tradition finns i Italien . Alla judiska liturgier innehåller rikliga utdrag ur Psalmerna, men dessa sjungas normalt med en vanlig recitativ eller rytmisk melodi snarare än att läsas eller sjungas. Vissa samhällen har också en sed att läsa Ordspråksboken veckorna efter Pesach och Job den nionde Ab .

De fem megillotten läses upp på högtiderna, som nämnts ovan, även om Sephardim inte har någon sed att offentligt läsa sånger på påsken eller Predikaren på Sukkot . Det finns spår av en tidig sed att läsa en haftara från Ketuvim på sabbateftermiddagar , men detta överlever inte i något samhälle. Vissa reformsamfund som driver en treårig cykel väljer haftarot på sabbatsmorgonen både från Ketuvim och Neviim.

Extraliturgisk offentlig läsning

I vissa judiska traditioner i Mellanöstern och Mellanöstern läses hela Ketuvim (liksom resten av Tanakh och Mishnah ) varje år varje vecka på en rota, vanligtvis på sabbateftermiddagar. Dessa läsningssessioner anses inte vara synagogatjänster och ägde ofta rum på synagogans innergård.

Cantillation

Medeltida källor talar om tre cantillationsmelodier , för Torah, Nevi'im respektive Ketuvim. Idag är positionen mer komplicerad. Orientaliska sefardiska samfund bevarar #Psalmer, Ordspråk och Job | cantillationssystem för de tre poetiska böckerna, nämligen Psalmer, Ordspråk och huvuddelen av Job (vanligtvis en annan melodi för var och en av de tre böckerna). Inga sådana system finns i Ashkenazi eller spanska och portugisiska traditioner. Den Ashkenaziska yeshiva som kallas Aderet Eliyahu , i Gamla staden i Jerusalem, använder dock en anpassning av den syriska cantillationsmelodin för dessa böcker, och detta blir också mer populärt bland andra Ashkenazim också.

I alla samhällen finns det speciella cantillationsmelodier för klagomål och Ester, och i vissa samhällen för sångsången. Annars betraktas melodin för Ruths bok som "standard" -melodin för böcker av Ketuvim som inte annars föreskrivs. "Prosa" passagerna i början och slutet av Jobs bok, som de läses på Tisha B'Av, kan läsas antingen till Ruths melodi eller till en som liknar den för sångsången.

Targum till Ketuvim

Västra targumim finns på Sifrei Emet , på Five Megillot och på Chronicles, dvs på alla Ketuvims böcker förutom Daniel och Ezra (som ändå innehåller stora portioner på arameiska). Det finns flera komplementära targumim till Esther.

Det finns dock ingen "officiell" östlig (babylonisk) targum till Ketuvim, motsvarande Targum Onkelos om Torah och Targum Jonathan på Nevi'im . I själva verket noterar den babyloniska Talmud uttryckligen bristen på en Targum för Ketuvim och förklarar att Jonathan ben Uzziel gudomligt var förhindrad att slutföra sin översättning av Bibeln. En mer prosaisk förklaring kan bestå i avsaknaden av regelbundna formella avläsningar av Ketuvim i synagogan (utom de fem megillot), vilket gör det onödigt att ha ett officiellt system för rad-för-rad-översättning.

Se även

• Bibeln i bibeln

Referenser

externa länkar

• David Betesh och Sephardic Pizmonim Project (syriska melodier).
• Tehillim (Psalms) på CD-Rom (syrisk tradition, Rabbi Shimon Alouf).
• Leining Master , Ashkenazi -melodier för de fem megillotten.
• "Potpourri for Purim" , melodier för Megillat Ester i olika traditionella stilar.