Sefanjas bok - Book of Zephaniah

Den Sefanja / ˌ z ɛ f ə n . ə / ( hebreiska : צְפַנְיָה , Tsfanya ) är den nionde av de tolv mindre profeterna , föregången av Habakkuks bok och följt av Haggais bok . Sefanja betyder " Yahweh har gömt / skyddat" eller "Yahweh gömmer sig". Sefanja är också ett manligt förnamn.

Författarskap och datum

I bokens övertryck tillskrivs författarskapet till "Sefanja, son till Kushi, son till Gedalja, son till Amariah, son till Hiskia, under kung Josia, Amons son i Juda ," allt som är känt om Sefanja kommer från texten.

Namnet "Cushi", Sefanjas far, betyder "kushit" eller " etiopisk ", och texten i Sefanja nämner etiopiernas synd och återställande. Medan vissa av detta har dragit slutsatsen att Zephaniah var en svart jud, menar Ehud Ben Zvi att "Cushi", baserat på sammanhanget, måste förstås som ett personligt namn snarare än en indikator på nationalitet. Abraham ibn Ezra tolkade namnet Hiskia i uppskriften som kung Hiskia av Juda , även om det inte är något påstående i Sefanias text.

Som med många av de andra profeterna finns det inga externa bevis för att direkt associera bokens sammansättning med en profet med namnet Sefanja. Vissa forskare, som Kent Harold Richards och Jason DeRouchie, anser att orden i Sefanja återspeglar en tid tidigt i kung Josiahs regering (640–609 f.Kr.) innan hans reformer 622 f.Kr. trädde i kraft, i vilket fall profeten kan har fötts under Manasse (698 / 687–642 f.Kr.). Andra håller med om att en del av boken är postmonarkisk, det vill säga dateras till senare än 586 f.Kr. när kungariket Juda föll i Belägringen av Jerusalem . Vissa som anser att boken till stor del har skrivits av en historisk Sefanja har föreslagit att han kan ha varit Jesajas lärjung på grund av de två böckernas liknande fokus på otrevlig korruption och orättvisa i Juda.

Syfte

Om Sefanja till stor del var sammansatt under den monarkiska perioden, kom dess sammansättning till följd av Judas vägran att lyda sina förbundsskyldigheter gentemot Yahweh trots att han sett Israels exil en generation eller två tidigare - ett exil som den judiska litterära traditionen tillskrev Yahwehs ilska mot Israels olydnad. till hans förbund. I detta historiska sammanhang uppmanar Sefanja Juda att lyda mot Yahweh och säger att han "kanske" kommer att förlåta dem om de gör det.

Teman

Zephaniah talar till människor (fransk bibel, 1500-tal).

The HarperCollins Study Bible ger rubriker till boken enligt följande:

Vers- och kapitelrubriker i HCSB
Vers (NRSV) Rubrik
1: 1 (Påseende)
1: 2–13 Den kommande domen om Juda
1: 14–18 Herrens stora dag
2: 1–15 Dom om Israels fiender
3: 1–7 Jerusalems ondska
3: 8–13 Nationernas straff och omvändelse
3: 14–20 Song of Joy

Mer konsekvent än någon annan profetisk bok fokuserar Sefanja på "Herrens dag" och utvecklar denna tradition från dess första uppträdande i Amos . Dag för Herrens tradition visas också i Jesaja , Hesekiel , Obadja , Joel och Malaki .

Boken börjar med att beskriva Yahwehs dom. Den tredubbela upprepningen av "Jag kommer att svepa bort" Sefanja i 1: 2–3 betonar förstörelsens totalitet, eftersom siffran tre ofta betyder fullständig fullkomlighet i Bibeln. Varelserna i Sefanaja 1: 2 ("människor och djur ... fåglarna ... fiskarna") är motsatsen till skapelsesordningen i 1 Moseboken 1: 1–28, vilket betyder att skapelsen ångras. Detta betecknas också genom att "från jordens yta" bildar en inclusio runt Sefanja 1: 2-3, och lyssnar tillbaka på hur frasen används i berättelsen i Genesisfloden i Genesis 6: 7, Genesis 7: 4 och 1 Mosebok 8: 8, där det också betecknar en ånger av skapelsen.

Som vanligt förekommer i profetisk litteratur i Bibeln överlever en "rest" Yahwehs dom i Sefanja genom att ödmjukt söka tillflykt hos Yahweh. Boken avslutas i ett tillkännagivande av hopp och glädje, när Yahweh "sprider ut i glädjande gudomlig firande" över sitt folk.

Senare inflytande

Sefanja 3:20 har på grund av sin hoppfulla ton i samlingen och återställelsen av exiler inkluderats i judisk liturgi .

Sefanja fungerade som en viktig inspiration för den medeltida katolska psalmen " Dies Irae ", vars titel och inledande ord är från Vulgata- översättningen av Sefanja 1: 15–16 .

Anteckningar

Referenser

  • Attridge, Harold W .; Meeks, Wayne A., red. (2006). The Harper Collins Study Bible (rev. Red.). New York: Harper Collins. ISBN   978-0-06122840-7 .
  • Berlin, Adele ; Brettler, Marc Zvi ; Fishbane, Michael , red. (2004). The Jewish Study Bible . New York: Oxford University Press. ISBN   978-0-19529751-5 .
  • Carson, DA ; Hess, Richard S .; Alexander, TD; Moo, Douglas J .; Naselli, Andrew David, red. (2015). NIV Zondervan Study Bible . Grand Rapids: Zondervan. ISBN   978-0-31043833-5 .
  • Grudem, Wayne ; Dennis, Lane T .; Packer, JI ; Collins, C. John ; Schreiner, Thomas R .; Taylor, Justin, red. (2008). ESV Study Bible . Wheaton: Crossway. ISBN   978-1-43350241-5 .

Vidare läsning

  • Berlin, Adele. Zephaniah: En ny översättning med introduktion och kommentarer . The Anchor Bible Volym 25A. Toronto: Doubleday, 1994.
  • Eastons bibelordbok, 1897.
  • Faulhaber, M. (1913). "Sophonias (Zephaniah)"  . I Herbermann, Charles (red.). Katolska encyklopedin . New York: Robert Appleton Company. Transkriberad av Thomas M. Barrett. 2003.
  • Hirsch, Emil G. & Ira Maurice Price. " Sefanja ." JewishEncyclopedia.com . 2002.
  • LaSor, William Sanford et al. Gamla testamentets undersökning: budskapet, formen och bakgrunden till Gamla testamentet . Grand Rapids: William B. Eerdmans, 1996.
  • O. Palmer Robertson . Böckerna om Nahum, Habakkuk och Sefanja (New International Commentary on the Old Testament, 1990)
  • Sweeney, Marvin A. Zephaniah: En kommentar . Ed. Paul D. Hanson . Minneapolis, Fortress Press, 2003.

externa länkar

Översättningar av Sefanjas bok
Sefanjas bok
Föregås av
Habakkuk
Hebreiska bibeln Efterföljare av
Haggai
Christian
Gamla Testamentet