Judarnas historia i Australien - History of the Jews in Australia
| Del av en serie om | |||||||||||||||
| Judar och judendom | |||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
|
|||||||||||||||
.svg)
Judarnas historia i Australien spårar australiensiska judars historia från den brittiska bosättningen i Australien som började 1788. Även om européer hade besökt Australien före 1788 finns det inga tecken på några judiska sjömän bland besättningen. De första judarna som var kända för att ha kommit till Australien kom när dömda transporterades till Botany Bay 1788 ombord på den första flottan som etablerade den första europeiska bosättningen på kontinenten, på platsen för dagens Sydney.
Det fanns 97.335 australier som identifierade sig som judiska i folkräkningen 2011, men det faktiska antalet beräknas vara 112.000. (Ett svar på frågan om folkräkningen var valfritt.) Majoriteten är Ashkenazi -judar , många av dem judiska flyktingar , inklusive förintelseöverlevande som anlände under och efter andra världskriget, och deras ättlingar. Judar utgör cirka 0,5% av den australiensiska befolkningen.
Historia
Större allmänna historier om judarna i Australien är Hilary L. Rubinstein och William D. Rubinstein , Judarna i Australien: en tematisk historia (2 vol., 1991) och Suzanne D. Rutland , Diasporas kant: två århundraden av judisk bosättning i Australien (2001; första utg. 1988). Var och en av dessa akademiska historiker har också skrivit mer kortfattade allmänna historier, med Hilary L. Rubinsteins Chosen: The Jews in Australia (1987) som den första övergripande historien om australiensiskt judendom, och beskrivs av Rabbi Raymond Apple som skickligt och stilfullt väver samman trådarna om historien om en färgstark minoritetsgrupp och dess interaktion med det allmänna samhället. Rabbi John Simon Levi , medförfattare till Australian Genesis: Jewish Convicts and Settlers, 1788-1850 (1974) har författat den magistriska biografiska katalogen, These Are The Names: Jewish Lives in Australia, 1788-1860 (2013). Australian Jewish Historical Society Journal (startade 1939) visas två gånger om året, publicerad i Sydney respektive Melbourne. Det finns också ett antal publicerade monografier om aspekter av australiensisk judisk historia, för en guide till vilken (liksom australisk judisk litteratur) Serge Liberman, A Bibliography of Australasian Judaica, 1788-2008 (2011) är ett framstående uppslagsverk.
Kolonialtid
Australiska judar utgjorde aldrig mer än 1% av det totala koloniala samhället. Åtta dömda som transporterades till Botany Bay 1788 ombord på den första flottan har identifierats som judiska. Det var förmodligen fler, men exakta siffror är inte möjliga eftersom transportregistren inte indikerade en dömdes religion. Över tusen fler människor av judisk härkomst uppskattas ha skickats till Australien som fängslade under de närmaste 60 åren. De flesta kom från London, hade arbetarklassbakgrund och var manliga. Endast 7% av judiska dömda var kvinnor, jämfört med 15% för icke-judiska dömda. Medelåldern för de judiska dömda var 25, men varierade så unga som 8 till några äldre. Esther Abrahams (som anlände med första flottan, med sin dotter Roseanna) och Ikey Solomon var bland de dömda som var judiska.
Till en början var Englands kyrka den etablerade religionen i kolonin, och under de tidiga transportåren var alla dömda skyldiga att delta i anglikanska gudstjänster på söndagar. Detta omfattade såväl irländska katoliker som judar. På samma sätt var utbildning i den nya bosättningen anglikansk kyrkkontrollerad fram till 1840-talet.
Det första steget mot organisation i samhället var bildandet av en Chevra Kadisha (ett judiskt begravningssamhälle) i Sydney 1817. År 1820 tilldelade William Cowper mark för etablering av en judisk kyrkogård i det högra hörnet av den dåvarande Kristen kyrkogård. Den judiska sektionen skapades för att möjliggöra begravning av en Joel Joseph. Under de kommande tio åren har det inte skett någon större ökning av antalet medlemmar i samhället och dess tjänster krävdes inte mer än en gång om året. Den faktiska fördelningen av mark för en invigd judisk kyrkogård godkändes inte förrän 1832.
De första judiska gudstjänsterna i kolonin genomfördes från 1820 i privata hem av emancipisten Joseph Marcus, en av få fångar med judisk kunskap. En redogörelse för perioden är:
- 1827 och 1828 förbättrades då hebreernas hebreiska världsliga tillstånd i kolonin avsevärt, till följd av den stora tillströmningen av respektabla köpmän; och detta, med andra omständigheter, har höjt hebreerna i uppskattning av sina kolonister. Om denna period hade PJ Cohen erbjudit användningen av sitt hus för ändamålet, gudomlig tillbedjan utfördes för första gången i kolonin enligt den hebreiska formen och fortsatte regelbundet varje sabbat och helgdag . Av någon åsiktsskillnad som då existerade bland medlemmarna i denna tro, utfördes gudomlig tjänst också ibland i ett rum som anlitades av herrarna A. Elias och James Simmons. I detta tillstånd förblev allt i samband med deras religion tills ankomsten av pastor Aaron Levi, år 1830. Han hade varit en dayyan , och vederbörligen ackrediterad lyckades han ingjuta i församlingens sinnen en smak för religionen av sina fäder. En Sefer Torah [lagrulle] köptes med prenumeration, gudomlig tjänst utfördes mer regelbundet och från denna tid kan dateras etableringen av den judiska religionen i Sydney. År 1832 bildade de sig till en riktig församling och utsåg Joseph Barrow Montefiore till den första presidenten.
År 1832, den första judiska bröllopet var i Australien firade de avtalsslutande parterna är Moses Joseph och Rosetta Nathan. Tre år senare kom en Mr. Rose från England och fungerade som chazzan , shochet och mohel . Han efterträddes av Jacob Isaacs.
Under de följande decennierna ökade samhällets antal, främst som ett resultat av judisk invandring från Storbritannien och Tyskland. Kehillas (organiserade samhällen) började etableras i Sydney (1831) och Melbourne (1841). Den judiska gemenskapens tillstånd förbättrades i en sådan utsträckning att 1844 den första synagogen bildades på York Street, Sydney med hyresutrymme, som fortsatte att användas i mer än trettio år.
1841 års folkräkning visar att New South Wales Judry stod för 65,3% av den totala australiensiska judiska befolkningen och 0,57% av den totala australiensiska befolkningen. År 1848 fanns det 200 judar i Victoria, och de bildade Melbourne Jewish Philanthropic Society för att hjälpa de behövande.
Även om det judiska samfundet främst var Ashkenazi , immigrerade några sefardiska judar också till Australien, och samhället trivdes under mitten till slutet av 1800-talet. I tjugo år fanns en sefardisk församling, och några sefardiska familjer intog viktiga kommunala positioner. Efter hand minskade dock befolkningen i Sephardi, och församlingen upplöstes 1873.
Den guldrusch av 1850-talet lockade en våg av invandrare, och judiska immigranter snart fler än infödda judar. Ursprungligen bosatte de sig på landsbygden, men i slutet av 1800 -talet ledde bristen på judiska kommunala förbindelser och rädslan för assimilering till att de flesta australiska judar på landsbygden flyttade till de judiska centren i städer. Som ett resultat behövde det snabbt växande samhället i Sydney större anläggningar och byggde Great Synagogue , som ligger på Elizabeth Street , mitt emot Hyde Park , som invigdes 1878.
När Queensland separerade från New South Wales 1859 började judiska folk bosätta sig i Brisbane och bildade Brisbane hebreiska församlingen 1865. Församlingen använde ett antal platser som tillfälliga dyrkningsplatser, inklusive en byggnad på grunderna för Samuel Davis hem vid North Quay (huset kallas senare Aubigny ), samtidigt som man samlar in pengar genom olika markspekulationer för att köpa en plats och bygga en synagoga. De köpte mark i Margaret Street för 200 pund och 1885 efterlyste design och valde Arthur Morrys planer , en arkitekt som arbetade för Queensland Colonial Architect . Arthur Midson, en framstående byggentreprenör i Brisbane, byggde synagogan för summan 6450 pund. Den Brisbane synagogan invigdes den 18 juli 1886 sitt andliga namn varelse "Kehilla Kedosha Sha'ari Emuna" (The Holy Congregation av Gates of Faith).
Den judiska pressen i Australien var föregångare i Melbourne. År 1895 publicerades Sydneys första judiska tidning, kallad Hebrew Standard of Australasia , och är föregångaren till The Australian Jewish News .
I slutet av 1800 -talet och början av 20 -talet, när Australien förenade sina kolonier till ett enda oberoende land, började en ny våg av judisk invandring. Judiska flyktingar från Ryssland och Polen började anlända på 1890 -talet och flydde från pogromer i deras hemland. Denna invandringsvåg ledde till en klyfta mellan urbana judiska samhällen. De flesta judar i Sydney kom från västra och centrala Europa och var i stort sett sekulära. Samtidigt bosatte sig judiska immigranter från Östeuropa i Melbourne och var mycket ortodoxa. Dessutom immigrerade tusentals mycket observanta judar från Sydafrika och bosatte sig i Perth .
Judarna började också samlas i Melbourne , sedan i Port Phillip District (nu Victoria ). Den Melbourne Hebrew Congregation bildades 1841, och den första synagogan byggnaden öppnades 1847 på 472 Bourke Street, med en passagerarkapacitet på 100. Andra synagogor byggdes i Hobart (1845), Launceston (1846) och Adelaide (1850).
Med ankomsten av ett stort antal immigranter på 1850 -talet, särskilt under det viktorianska guldruset , behövdes en större synagoga i Melbourne. Byggandet av en större synagoga med 600 platser vid South Yarra påbörjades i mars 1855. Andra judiska församlingar bildades i Geelong , Bendigo och Ballarat (1853). Den East Melbourne Hebrew Congregation split från Bourke St församlingen 1857. St Kilda Hebrew Congregation bildades 1871, med de första tjänsterna som hölls i St Kilda Town Hall och byggandet av en permanent byggnad i Charnwood Road, St Kilda , med början 1872. Sedan 1850 -talet har Melbourne haft den största judiska befolkningen i landet. En religiös domstol ( Beth Din ) inrättades i Melbourne 1866.
1900 -talet
År 1901 beräknas det finnas över 15 000 judar i Australien. När Australien grundades som ett självständigt land 1901 var några av grundarna judiska. Från början behandlades judar som lika medborgare med frihet att delta i ekonomiskt och kulturellt liv och spelade en viktig roll i deras utveckling. Antisemitism , som var vanligt i det samtida Europa, var mycket sällsynt i Australien.
Efter första världskriget kom en annan ström av judiska invandrare, och när nazisterna tog makten i Tyskland 1933 kom många tyska judar till Australien. Den australiensiska regeringen var ursprungligen tveksam till att tillåta inresa till de många judar som ville komma, men 1938 tilldelade den 15 000 visum för "offer för förtryck". Omkring 7 000 judar kunde ta upp visumerna innan andra världskrigets utbrott satte stopp för programmet.
I efterdyningarna av andra världskriget övergav Australien sin tidigare anglo-centrerade invandringspolitik och tillät invandring av ett stort antal människor från kontinentala Europa. Ett stort antal europeiska judar, överlevande från Förintelsen , anlände till landet från fördrivna läger , men det var ett utbrott av antisemitism. Till exempel publicerade Returned Services League och andra grupper tecknade serier för att uppmuntra regeringen och immigrationsministern Arthur A. Calwell att stoppa flödet av judiska invandrare.
Organisationer under andra världskriget försökte hjälpa barn som drabbats av kriget genom att föra dem till Australien men kunde först efter kriget. Under andra världskriget var transporten för civila begränsad, så inga judiska föräldralösa barn kunde föras över trots att den australiensiska regeringen ökade sin kvot för föräldralösa barn. Efter kriget påverkade anti-judiska flyktingkänslan före kriget regeringens val att inte finansiera någon judisk invandring och sa att det var det judiska samfundets ansvar att ta över flyktingarna. Detta gjorde att sponsorer och organisationer var de som hjälpte till att finansiera den judiska flyktingens resa och bosättning i Australiens judiska samhälle.
Från 1938 till 1961 tredubblades den judiska befolkningen från befolkningen 1933 till 61 000 judar som bodde i Australien. Organisationer under kriget försökte föra över och placera barn som drabbats av kriget, men kunde först efter krigets slut. Två organisationer som hjälpte till med invandringen, speciellt av föräldralösa barn var Save the Children's Scheme och Jewish Welfare Guardian Scheme, som tog över totalt 317 föräldralösa judiska barn från Europa under åren efter kriget. Flickorna som fördes över placerades på barnhem, medan pojkarna placerades på vandrarhem, där de bodde tillsammans med andra överlevande från förintelsen.
År 1940 fanns det 2 500 tyska och österrikiska flyktinginternerade, inklusive 1 750 judiska flyktingar, så kallade Dunera -internerade, skickades alla omedelbart till ett interneringsläger i Hay Australia.
Ett stort antal av de nya invandrarna var observanta judar, och närvaron i dagskolan ökade stadigt. Ett nytt sefardiskt samhälle uppstod också under efterkrigstiden. Tidigare fick Mizrahi -judar i allmänhet inte komma in på grund av Australiens White Australia -politik . Efter Suez -krisen 1956 fick dock ett antal egyptiska judar komma in. Under de följande åren ledde övertygelser från judiska samhällen till att regeringen släppte sin tidigare ståndpunkt vid inträdet av Mizrahi -judar. År 1969, när irakiska judar förföljdes, beviljade regeringen flyktingstatus till irakiska judar som lyckades nå Australien.
På 1970 -talet var det australiensiska judiska samfundet bekymrat över den stigande blandäktenskapstakten som påverkade antalet judar med band till gemenskapen. I början av 1980 -talet sjönk blandäktenskap igen till en av de lägsta priserna i diasporan. Gemenskapen förstärktes ytterligare av invandring från Sydafrika, och började 1989, från det tidigare Sovjetunionen.
Under 1900 -talet tjänade många judar som folkvalda. Bland de positioner som innehas av en jud var borgmästare i Melbourne, premiärminister i södra Australien , talman för representanthuset och parlamentets talman. Många judiska folkvalda fungerade samtidigt som chefer för deras kehillas . Men framgångsrik integration av judar i det australiensiska samhället ledde till en ökad assimilering. Intervigsfrekvensen steg, synagogans närvaro sjönk och många judar slutade praktisera judendom helt och hållet. Men det var fortfarande många som valde att vara observanta.
Ny historik
JewishCare är bland Australiens största och äldsta judiska hjälporganisationer, startade 1935 som Australian Jewish Welfare Society för att hjälpa till med judisk migration från Nazityskland . Det är fortfarande engagerat i att hjälpa migranter och tillhandahålla andra välfärdstjänster.
Det judiska samfundets judiska museum i Australien öppnade i Melbourne 1982 och det judiska museet i Sydney öppnade 1992 för att fira förintelsen , samt för att "utmana besökarnas uppfattningar om demokrati, moral, social rättvisa och mänskliga rättigheter". Det var en ökning av invandringen från Australien till Israel 2010, då 240 australier flyttade till Israel, upp från 165 år 2009.
Den 27 november 2016 rapporterade årsrapporten från Executive Council of Australian Jewry (ECAJ) om antisemitism i Australien att det under tolvmånadersperioden som slutade den 30 september 2016 skedde en ökning med 10% av antisemitiska incidenter i Australien med hot eller handlingar våld under föregående år.
Offentligt liv
Judar har också en framträdande plats i australiska utmärkelser och inkluderar Nobelpriset vinnaren Bernard Katz .
Förutom hans mångsidiga affärsintressen i Sydney var Sir Saul Samuel den första juden som blev magistrat, satt i ett kolonialt parlament och blev minister för kronan. År 1854 utsågs han till New South Wales Legislative Council och blev därefter vald medlem i den lagstiftande församlingen . Han tjänstgjorde också under perioder som kassör och generaldirektör . Vaiben Solomon var premiär i södra Australien under en vecka 1899. Leo Port var överborgmästare i Sydney mellan 1975 och 1978.
År 1931 var Sir Isaac Isaacs den första australiensiska generalguvernören och var den första judiska vice regalrepresentanten i det brittiska imperiet. Sir Zelman Cowen tjänstgjorde också som generalguvernör mellan 1977 och 1982. Linda Dessau har varit guvernör i Victoria sedan juli 2015, den första kvinnan och den första juden som tjänstgjorde i tjänsten. Sir John Monash , en framstående australiensisk generallöjtnant under första världskriget, ledde australiensiska trupper både i Gallipoli och på västfronten. Agentgeneralen i New South Wales har administrerats av två judar: Sir Saul Samuel, en av de mest framstående och framgångsrika judarna i australiensisk politik, och Sir Julian Salomons .
Flera judar har tjänat som överdomare i olika stater. Sir Julian Salomons var överdomare i New South Wales i två veckor 1886; James Spigelman var NSW: s överdomare från 19 maj 1998 till 31 maj 2011. Mahla Pearlman var överdomare vid NSW Land and Environment Court från 1992 till 2003, och hon var den första kvinnliga överdomaren i någon (statlig) jurisdiktion i Australien . Judar är särskilt framträdande inom advokatyrket; till exempel i Melbourne ensam, Hon. Michael Rozenes sitter som överdomare vid länsrätten i Victoria , domare Redlich sitter i hovrätten , medan domarna Raymond Finkelstein , Alan Goldberg , Mark Weinberg , Ronald Sackville och Ron Merkel alla har suttit under Federal Court of Australia under de senaste åren. . James Edelman är en domare vid förbundsdomstolen och utses till att vara en domare vid High Court of Australia .
David Bennett är en advokat i Sydney. Han var president för Australian Bar Association 1995 till 1996 och för NSW Bar Association 1995-1997. Bennett var president för Association of Lawyer Arbitrators and Mediates 1998 och president för Australian Academy of Forensic Sciences 1999-2001. Han var generaladvokat i Australien 1998-2008. Bennett tilldelades hundraårsmedaljen 2003. Hans fru Annabelle Bennett är domare vid Federal Court of Australia.
Handel
Bland judarna som har figurerat som affärspionjärer i Australien var Joseph Barrow Montefiore (1803–1893) och hans bror Jacob Barrow Montefiore (1801–1895), en av grundarna av kolonin i South Australia, som han valdes ut av britterna regeringen att agera på den första kommitténämnd , som utsågs 1835 för att sköta sina ärenden. Jacobs porträtt hänger i konstgalleriet i södra Australien , och hans minne fortsätter av Montefiore Hill , en utsiktspunkt med utsikt över staden Adelaide . Deras brorson Jacob Levi Montefiore (1819–1885), vars mor var en första kusin till Sir Moses Montefiore , och JB Montefiore gav fart åt framstegen i New South Wales. Jacob ägde en av de största fårkörningarna i kolonin och grundade och fungerade i många år som direktör för Bank of Australasia . De nära förbindelserna mellan dessa två och kolonin bevisas ytterligare av townshipen Montefiore, New South Wales , som ligger vid korsningen mellan floderna Bell och Macquarie i Wellington -dalen. Joseph Montefiore var den första presidenten för den första judiska församlingen som bildades i Sydney 1832.
VL Solomon från Adelaide kommer ihåg för det användbara arbete han uppnått för att utforska hans kolonis vidsträckta norra territorium, vars intressen han representerade i parlamentet. MV Lazarus från Bendigo, känd som Bendigo Lazarus, gjorde också mycket för att öppna upp nya delar i baklandet Victoria. Nathaniel Levi , uppmanade i många år att odla rödbetor för produktion av socker och sprit var skyldig dess korta existens som industri till Levis eget intresse av råmaterial för hans destilleringsföretag. I sitt arbete för denna industris räkning publicerade han 1870 ett verk på 250 sidor om sockerbetans värde och anpassningsförmåga. I västra Australien är townshipen Karridale och Boyanup skyldiga deras existens till företaget MC Davies , en stor timmerhandlare.
Konst och kultur
Barnett Levy grundade en tidig teater i Australien. Han nekades licens av dåvarande guvernör Darling 1828, men året därpå fick han hålla godkända föreställningar på sitt hotell i Sydney. En förteckning över händelsen finns i en post i "Sydney 1848", ett verk som publicerades det året: "I slutet av tjugoårsåldern beviljade hans excellens Sir R. Bourke Barnett Levy licens för dramatiska föreställningar, med en begränsning att han skulle begränsa sig till representationen av sådana bitar endast som hade licensierats i England av Lord Chamberlain. " Levy var vid den tiden ägaren till det ursprungliga Royal Hotel på George Street; och han inrättade salongen på den anläggningen som en teater, där de första representationerna av det legitima dramat i kolonin gavs. Den uppmuntran som detta åtagande fick fick den driftiga ägaren att utvidga sin verksamhetsfält. Han byggde en teater som kallades Theatre Royal, som öppnades 1833, till en kostnad som nästan gjorde honom i konkurs.
Isaac Nathan , som emigrerade till Australien 1841, skrev den första australiensiska operan , Don John av Österrike till ett libretto av Jacob Levi Montefiore. Den hade premiär den 3 maj 1847 på Royal Victoria Theatre, Sydney .
Det har varit judiska bidrag till australiensisk bildkonst. Georges Mora , född Gunter Morawski 1913 i Leipzig, Tyskland , av judiskt / polskt arv, flydde från Tyskland till Paris 1930, sedan till Melbourne 1949. Han etablerade Tolarno Gallery i Melbournes bohemiska St Kilda . Detta blev en plats för utställningar av australiensisk modernistisk avantgardekonst . Hans fru Mirka Mora blev en framstående konstnär. Tryckmakaren och projektionskonstnären Ludwig Hirschfeld Mack -examen och professor i Bauhaus deporterades till Australien som en "fiende utomjording" på fartyget HMT Dunera och tillbringade tid i interneringsläger i Hay, Orange och Tatura, innan han sponsrades för australiensiskt medborgarskap av (Sir ) James Darling , rektor vid Geelong Church of England Grammar School . Han var inflytelserik i introduktionen av Bauhaus -principer i bildkonst och designplaner i Australien. EP Fox och Abbey Alston har uppnått distinktion. Målningar av båda dessa konstnärer har hängts upp i Melbourne National Gallery. I Adelaide Gallery hänger en hyllning till minnet av H. Abrahams för de tjänster han utförde för konstens framsteg i Australien. Två judar av australiensisk födelse, S. Alexander och Joseph Jacobs, har uppnått en viss utmärkelse som författare.
Det har alltid funnits en blomstrande australiensisk judisk mediesektor. Från The Australian Jewish News , Australiens största och längsta papperspublikation, till radioprogram, onlinemagasin, tidskrifter och bloggar, har judiska australier varit engagerade bidragsgivare till media avsedda för intern kommunal konsumtion, liksom det bredare australiensiska samhället.
I maj 2004 donerade konstsamlare och återförsäljare, Joseph Brown , sin omfattande samling australiensisk konst från 1900 -talet till National Gallery of Victoria. Det var den största enskilda gåvan av konstverk som någonsin gjorts till ett offentligt galleri i Australien. Brown migrerade från Polen 1933. Han utsågs till en officer i Order of Australia ( AO ) för sina tjänster inom konsten.
Antisemitism
Sedan den europeiska bosättningens dagar i Australien har judar åtnjutit formell jämlikhet inför lagen och har inte utsatts för civil funktionshinder eller andra former av statligt sponsrad antisemitism som utesluter dem från fullt deltagande i det offentliga livet. Judar har varit aktiva bidragsgivare inom vetenskap, konst och litteratur och i regeringen för kolonial- och samväldestiderna, med ett antal som fått framträdande offentliga ämbeten, inklusive flera generalguvernörer. Trots detta tolerant ethos, Australien avvisade en judisk flykting förslag vidarebosättning , under andra världskriget.
Efterkrigstidens judiska invandring kom i en tid då antisemitism florerade, med Returned Services League som publicerade tecknade serier för att uppmuntra regeringen och immigrationsminister Arthur A. Calwell att stoppa flödet av judiska invandrare. Attacker mot judisk egendom och institutioner ökade med spänningar i Mellanöstern, med motsvarande ökningar av säkerhetsåtgärderna. År 1975 avslöjade ASIO- dokument att palestinska terrorister planerade att döda högprofilerade judiska figurer, inklusive den israeliska ambassadören Michael Elizur och "sionistiska talesmän" Isi Leibler och Sam Lipski . Tidigare premiärminister Bob Hawke , "en av Israels mest högljudda supportrar", ansågs också ha angripits.
Det judiska samfundet i Melbourne stöder en "anti-förtalskommission" (ADC) som varje månad rapporterar till polisen om stötande klotter som finns på offentliga toaletter och på andra ställen.
Det har förekommit många antisemitiska aktiviteter på universitetets campus . Till exempel hade antisemitiskt material hittats på fem universitet på campus i mars 2017.
Det finns ett antal organisationer som spårar antisemitisk verksamhet, inklusive Executive Council of Australian Jewry som publicerar en årsrapport för all rapporterad antisemitisk verksamhet, Anti-Defamation Commission Melbourne och Anti-Defamation Unit i Sydney. Händelserna inkluderar attacker mot synagogor och olika tal med antisemitiskt innehåll.
Synagogor och religiös tillhörighet
Fram till 1930 -talet var alla synagogor i Australien nominellt ortodoxa , med det mest erkända ledarskapet för överrabbinen i Storbritannien . Till denna dag är de allra flesta synagogor i Australien ortodoxa. Det finns dock ett brett spektrum av ortodoxa församlingar, inklusive Mizrachi , Chabad och Adass Israel församlingar. Det finns också sefardiska församlingar.
Det hade gjorts kortvariga ansträngningar för att upprätta reformförsamlingar redan på 1890-talet. Men under ledning av Ada Phillips, en ihållande liberal församling, grundades Temple Beth Israel i Melbourne . Därefter grundades en annan synagoga kopplad till reformrörelsen , Temple Emanuel , i Sydney 1938. Efter dessa två församlingar har ett antal andra liberala synagogor grundats i andra städer.
Sedan 1992 har konservativa (Masorti) gudstjänster hållits som en alternativ tjänst vanligtvis i Neuweg, den mindre andra synagogan i Temple Emanuel, Woollahra, Sydney. År 1999 bildades Kehilat Nitzan, Melbournes första konservativa (Masorti) församling, med stiftelseordförande prof John Rosenberg . Församlingen utsåg sin första rabbin, Ehud Bandel 2006. År 2010 blev Beit Knesset Shalom Brisbanes första konservativa (Masorti) synagoga.
År 2012 grundades den första humanistiska judiska församlingen, känd som Kehilat Kolenu, i Melbourne med kopplingar till den kulturella judiska ungdomsrörelsen Habonim Dror . Senare 2012 bildades en liknande församling i Sydney, känd som Ayelet HaShachar. Tjänsterna är löst baserade på den humanistiska judiska rörelsen i USA och den musikaliska bönegruppen Nava Tehila i Israel.
Se även
- Australian Association for Jewish Studies
- Australiska judar
- Australian Jewish Historical Society
- Judiska museet i Australien
- Lista över judiska ledamöter i det australiensiska parlamentet
- Lista över oceaniska judar
- Melbourne judiska radio
- Museum of the Jewish People at Beit Hatfutsot
- Religion i Australien
- Zionist Federation of Australia
Referenser
externa länkar
- Jewish Encyclopedia -inlägg om Australien
- Culture Victoria - historier och historiska bilder som rör judiska australiensiska familjer
- Suzanne D Rutland - University of Sydney (2008). "Judar" . Dictionary of Sydney . Hämtad 4 oktober 2015 .[ CC-By-SA ] (judar i Sydney)