Yishuv - Yishuv

Judisk yishuv i Rishon Lezion , 1882

Yishuv ( hebreiska : ישוב , bokstavligen "uppgörelse"), Ha-Yishuv ( hebreiska : הישוב , Yishuv ), eller Ha-Yishuv Ha-Ivri ( hebreiska : הישוב העברי , den hebreiska Yishuv ) är kroppen av judiska invånare i Israel (motsvarande den södra delen av Osmanska Syrien fram till 1918, OETA södra 1917–1920 och obligatoriska Palestina 1920–1948) före upprättandet av staten Israel 1948. Termen togs i bruk på 1880 -talet , när det bodde cirka 25 000 judar över hela Israel och fortsatte att användas fram till 1948, då fanns det cirka 630 000 judar där. Termen används fortfarande för att beteckna de judiska invånarna före 1948 i Israel.

Ibland görs en skillnad mellan den gamla Yishuv och den nya Yishuv . The Old Yishuv hänvisar till alla judar som bor i landet Israel innan den första sionistiska invandringen våg ( aliyah ) av 1882, och deras avkomlingar som hålls den gamla, icke-sionistiska livsstil till 1948. Den gamla Yishuv invånare var religiösa Judar, som huvudsakligen bor i Jerusalem , Safed , Tiberias och Hebron . Det fanns mindre samhällen i Jaffa , Haifa , Peki'in , Acre , Nablus , Shfaram och fram till 1779 även i Gaza . Under de sista århundradena före den moderna sionismen tillbringade en stor del av den gamla Yishuv sin tid med att studera Torah och levde av välgörenhet ( halukka ), donerat av judar i diasporan .

Termen New Yishuv syftar på dem som antog ett nytt tillvägagångssätt, baserat på ekonomiskt oberoende och olika nationella ideologier, snarare än strikt religiösa skäl för att bosätta sig i det "heliga landet". Föregångarna började redan bygga hem utanför Jerusalems gamla stadsmurar på 1860 -talet, följt strax efter av grundarna av moshavaen i Petah Tikva , och kom helt igång med den första Aliyahen 1882, följt av grundandet av stadsdelar och byar fram till upprättandet av staten Israel 1948.

Osmanskt styre

Judar på Kotel , 1870 -talet

Gamla Yishuv

The Old Yishuv var de judiska samhällen i södra ottomanska Syrien i Osmanska riket , upp till uppkomsten av sionistiska aliyah och konsolideringen av den nya Yishuv i slutet av första världskriget 1918 och inrättandet av det brittiska mandatet för Palestina . Gamla Yishuv hade kontinuerligt bott i eller hade kommit till Eretz Yisrael ( Israel ) under de tidigare århundradena och var till stor del ultraortodoxa judar beroende av externa donationer ( Halukka ) för att leva, i motsats till den senare sionistiska aliyahen och New Yishuv , som var mer socialistiskt lutande och sekulär och betonade arbete och självförsörjning.

Gamla Yishuv utvecklades efter en period av allvarlig nedgång i judiska samhällen i södra Levanten under den tidiga medeltiden , och bestod av tre kluster. Den äldsta gruppen bestod av Ladino -speaking sefardiska judiska samhällen i Galiléen och judisk-arabiska talande Musta'arabi judar som bosatte sig i Eretz Yisrael i det osmanska och sen Mamluk period . En andra grupp bestod av Ashkenazi och Hassidic judar som hade emigrerat från Europa på 1700- och början av 1800 -talet. En tredje våg bestod av Yishuv -medlemmar som anlände i slutet av 1800 -talet. Gamla Yishuv delades således i allmänhet upp i två oberoende samhällen - sefardiska judar (inklusive Musta'arabim), som huvudsakligen utgjorde resterna av judiska samfund i Galileen och de fyra heliga städerna i judendomen, som hade blomstrade under 1500- och 1600 -talen; och Ashkenazi -judarna , vars invandring från Europa främst var sedan 1700 -talet.

Den gamla Yishuv -termen myntades av medlemmar av " New Yishuv" i slutet av 1800 -talet för att skilja sig från de ekonomiskt beroende och i allmänhet tidigare judiska samfunden, som huvudsakligen bodde i de fyra heliga städerna, och till skillnad från New Yishuv, inte hade omfamnat markägande och jordbruk. Förutom de gamla Yishuv -centren i judendomens fyra heliga städer, nämligen Jerusalem , Hebron , Tiberias och Safed , fanns det också mindre samhällen i Jaffa , Haifa , Peki'in , Acre , Nablus och Shfaram . Petah Tikva , även om det grundades 1878 av den gamla Yishuv, stöttades ändå också av de ankommande sionisterna. Rishon LeZion , den första bosättningen som grundades av Hovevei Zion 1882, kan betraktas som den sanna början på Nya Yishuv .

Början på modern Aliyah

Den ottomanska regeringen stödde inte de nya nybyggarna från den första och andra alyahen, eftersom den ottomanska regeringen officiellt begränsade judisk invandring. Yishuv förlitade sig på pengar från utlandet för att stödja sina bosättningar.

1908 grundade den sionistiska organisationen Palestinakontoret , under Arthur Ruppin , för markförvärv, bosättning och utbildning av jordbruket, och senare för stadsutbyggnad. De första hebreiska gymnasieskolorna öppnades i Palestina liksom Technion , den första institutionen för högre utbildning. Hashomer , en sionistisk självförsvarsgrupp, skapades för att skydda de judiska bosättningarna. Arbetarorganisationer skapades tillsammans med hälso- och kulturtjänster, alla senare samordnade av Jewish National Council . År 1914 var den gamla Yishuv en minoritet och den nya Yishuv började uttrycka sig och sina sionistiska mål.

Den sionistiska rörelsen försökte hitta arbete för de nya invandrare som anlände till den andra Aliyahen . De flesta var dock medelklass och var inte fysiskt lämpliga eller kunniga inom jordbruksarbete. De judiska plantageägarna hade tidigare anställt arabiska arbetare som accepterade låga löner och var mycket bekanta med jordbruket. Ledarna för den zionistiska rörelsen insisterade på att plantageägare (de som anlände till den första Aliyah) endast anställde judiska arbetare och beviljade högre löner. Erövring av arbetskraft var ett stort sionistiskt mål. Detta orsakade dock viss oro i Yishuv för det fanns de som ansåg att de diskriminerade araberna precis som de hade diskriminerats i Ryssland. Araberna blev bittra av diskrimineringen trots det lilla antal araber som drabbades av detta.

Den första Aliyah var början på skapandet av den nya Yishuv. Mer än 25 000 judar immigrerade till Palestina. Invandrarna inspirerades av tanken att skapa ett nationellt hem för judar. De flesta judiska immigranterna kom från Ryssland och flydde från pogromerna , medan några anlände från Jemen. Många av invandrarna var anslutna till Hovevei Zion . Hovevei Tzion köpte mark från araber och andra ottomanska undersåtar och skapade olika bosättningar som Yesud HaMa'ala , Rosh Pinna , Gedera , Rishon LeZion , Nes Tziona och Rechovot . Dessa jordbruksboplatser stöddes av filantroper från utlandet, främst Edmond James de Rothschild . och Alphonse James de Rothschild .

Eliezer Ben-Yehuda immigrerade också under den första Aliyah. Ben-Yehuda tog på sig att återuppliva det hebreiska språket, och tillsammans med Nissim Bechar startade han en skola för undervisning i hebreiska, senare grundade han den första hebreiska tidningen.

Under den andra Aliyahen, mellan 1903 och 1914, fanns det 35 000 nya invandrare, främst från Ryssland.

Under första världskriget försämrades förhållandena för judarna i det ottomanska riket. Alla de judar som var av fiendens nationalitet förvisades och andra drogs in i den ottomanska armén. Många av de landsflyktiga flydde till Egypten och USA . De som blev kvar i det ottomanska härskade Palestina stod inför hårda ekonomiska tider. Det rådde oenighet om man skulle stödja britterna eller turkarna. En hemlig grupp, Nili , bildades för att överföra information till britterna i hopp om att besegra ottomanerna och avsluta deras styre över Palestina. Syftet och medlemmarna i Nili upptäcktes. Alla inblandade avrättades av ottomanerna utom dess grundare, Aaron Aaronsohn , som flydde till Egypten. Under första världskriget minskade den judiska befolkningen i Palestina med en tredjedel på grund av deportationer, invandring, ekonomiska problem och sjukdomar. Under första världskriget fanns det två brittiska bataljoner av judar, kallade Zion Mule Corps , som skulle slåss på Palestinas front. De hjälpte till med den brittiska erövringen av det ottomanska Syrien (inklusive Palestina), vilket ledde till den turkiska kapitulationen. Medlemmarna i Zion Mule Corps utgjorde senare Yishuvens försvarsgrupper som skulle slåss mot britterna.

Under det brittiska mandatet

Första världskriget tog slut, tillsammans med det ottomanska riket. Storbritannien fick kontroll över Palestina genom Sykes-Picot-avtalet , som delade upp ottomanska Syrien i franskstyrda Syrien och Libanon och brittisk kontrollerade Palestina och Transjordanien . Det fanns en förhoppning om att brittisk kontroll skulle möjliggöra skapandet av ett judiskt nationellt hemland som utlovats i Balfour -deklarationen . Det brittiska mandatet formaliserades 1922 baserat på Balfour -deklarationen. Britterna skulle hjälpa judarna att bygga ett nationellt hem och främja skapandet av självstyrande institutioner. Mandatet gav en byrå där judarna kunde företräda judiska intressen och främja judisk invandring. Det kallades Judiska byrån för Palestina och skapades först tio år senare och fungerade som de facto regeringen i Yishuv.

Tillsammans med en judisk byrå skulle det finnas en allmän självstyrande institution som skapats i Palestina inklusive judar och araber. Jishuv fruktade en sådan institution på grund av den arabiska majoriteten, men ingen skapades i slutändan på grund av arabernas vägran att samarbeta med judarna eller britterna. Optimismen som fanns i början av det brittiska mandatet minskade snart på grund av fortsatta svårigheter i Yishuv. De flesta av de europeiska medel som stödde de judiska bosättningarna före första världskriget tog slut. Araberna, i motsats till Balfour -deklarationen och mandatet, inledde upplopp mot judarna. Den brittiska begränsade invandringen genom årliga kvoter; bara de som fick "certifikat" kunde göra Aliyah.

Kvinnors rättigheter

Många kvinnor som immigrerade till Israel kom från nationella sionistiska motiv som ville ha samma rättigheter som män och ville bygga om deras land. År 1919 skapades det första rikstäckande kvinnopartiet i New Yishuv (Union of Hebrew Women for Equal Rights in Eretz Israel), och Rosa Welt-Straus , som hade invandrat dit det året, utsågs till dess ledare, vilket hon fortsatte till hennes död. Den konstituerande församlingen röstades fram 1920 och 14 kvinnor valdes av de tre hundra och fjorton delegaterna. Förutom ökningen av antalet kvinnor som fyller offentliga tjänster, ökade andelen kvinnor som deltar i arbetskraften stadigt under den brittiska mandatperioden i Yishuv. Med det sagt var sysselsättningsmöjligheterna i början av mandatperioden mycket låga och kvinnor var huvudsakligen begränsade till typiska kvinnliga yrken eftersom det enda andra alternativet skulle vara att arbeta inom konstruktion, som endast pionjärkvinnor åtagit sig som en del av sin feminist -nationalistisk uppfattning eftersom dessa roller ansågs olämpliga för kvinnor. Kvinnor var genomgående mer arbetslösa jämfört med sina manliga motsvarigheter, oavsett cykliska fluktuationer . Lönen för arbetande kvinnor var ständigt lägre än deras manliga motsvarigheter, och under hela Yishuv -perioden var medellönen för kvinnor 50 till 70 procent av manens lön.

Inte bara kämpade icke-religiösa kvinnor för jämlikhet, utan också religiösa kvinnor. Kvinnliga religiösa sionister stod inför dubbla mängden hinder för icke-religiösa kvinnliga sionister eftersom de avvisades från det religiösa samhället på grund av sitt kön och de avvisades från det sekulära samhället på grund av deras religiösitet 1926 haredimerna , som föredrog att inte möta Möjlighet till folkmassa , lämnade yishuvens representantförsamling, och det året gjordes en officiell förklaring (ratificerad av mandatregeringen 1927) som bekräftade "lika rättigheter för kvinnor i alla aspekter av livet i yishuv - civila, politiska och ekonomiska . " År 1935 uppstod upprättandet av den nationella organisationen för religiösa pionjärkvinnor. Dess främsta mål var att förbättra de religiösa kvinnliga arbetarnas materiella status och andliga välfärd och få inträde i Ha-Po'el ha-Mizrachi . Denna organisation växte från åtta hundra medlemmar 1935 till sex tusen medlemmar 1948. Kvinnor fick rättigheter med inrättandet av den religiösa kibbutzrörelsen genom att delta i Torah-studier med män och genom att delta i de samordnade aktiviteter som Kibbutz erbjöd .

Historia

Det var arabiska upplopp under 1920–21 i motsats till Balfour -deklarationen . Araberna försökte visa britterna Palestinas instabilitet och att ett judiskt hemland var ostyrbart. Upploppen ökade 1929 efter den fjärde Aliyah - 133 judar dödades av arabiska pöbel under upploppen 1929. Araberna hävdade att judisk invandring och markköp förflyttade dem och tog bort sina jobb. Dessa kravaller utlöstes också av falska rykten om att judarna planerade att bygga en synagoga nära västmuren . Dessa kravaller ledde till evakueringen av Hebrons inhemska-till stor del icke-zionistiska-judiska befolkning.

vita papper

Britterna svarade på de arabiska upploppen med vitboken 1939 . Den baserades på Hope Simpson -rapporten , som konstaterade att Palestina efter ekonomisk utveckling bara kunde stödja 20 000 fler invandrarfamiljer utan att kränka den arabiska befolkningens placering och sysselsättning. Det försökte därför begränsa invandringen till Palestina. Efter judisk kritik av denna politik klargjordes det att invandringen inte helt skulle stoppas utan skulle begränsas av kvoter.

Det var många judiska immigranter som anlände under hela 1930 -talet i den femte Aliyahen, trots invandringskvoterna. Många som kom flydde från förföljelse i Östeuropa. De som kom från Nazityskland kunde komma på grund av Haavara -avtalet . Detta gjorde det möjligt för judar att fly från Tyskland till Palestina i utbyte mot att ha betalat en lösen till riket. Då hade Yishuv en befolkning på cirka 400 000.

Arabupproret 1936–39

Det ökande antalet judiska invandrare och markköp, utan att ifrågasättas av det brittiska mandatet, upprörde och radikaliserade många araber. I april 1936 attackerade araber en judisk buss, vilket ledde till en rad incidenter som eskalerade till ett stort arabiskt uppror . Britterna överraskades och kunde inte förhindra döden för tusentals araber och hundratals judar i upproret. Den Haganah skyddade Yishuv bosättningar medan Irgun , en mer radikal grupp, attacke arabiska bosättningar. En koalition av nyligen bildade arabiska politiska partier bildade Arab Higher Committee (AHC). Det förklarade en nationell strejk till stöd för tre grundläggande krav: upphörande av judisk invandring, ett stopp för all ytterligare markförsäljning till judarna och inrättandet av en arabisk nationell regering. Araberna hotade med att om britterna inte efterlevde deras krav så skulle de ansluta sig till britternas motståndare. Detta gällde britterna för andra världskriget hade bara börjat och de visste att de skulle behöva olja från Mellanöstern.

Britterna arbetade med sina arabiska allierade för att få stopp på AHC -upploppen. Den Peel kommissionen rapporterade i juli 1937 att de brittiska skyldigheter gentemot araberna och sionister var oförenliga och mandat ogenomförbar. Det föreslog att Palestina skulle delas upp i arabiska och judiska stater, med det brittiska mandatet som styrde över Nasaret, Betlehem och Jerusalem tillsammans med en korridor från Jerusalem till kusten. Judarna accepterade den allmänna principen om en uppdelning medan araberna vägrade någon uppdelningsplan. Den brittiska regeringen skickade ett tekniskt team som kallades Woodhead Commission för att beskriva planen. Woodhead -kommissionen övervägde tre olika planer, varav en baserad på Peel -planen. Genom att rapportera 1938 avvisade kommissionen Peel -planen främst med motiveringen att den inte kunde genomföras utan en massiv tvångsöverföring av araber (ett alternativ som den brittiska regeringen redan hade uteslutit). Med avvikelse från några av sina medlemmar rekommenderade kommissionen istället en plan som skulle lämna Galiléen under brittiskt mandat, men betonade allvarliga problem med den som inkluderade en brist på ekonomisk självförsörjning för den föreslagna arabstaten. Den brittiska regeringen åtföljde publiceringen av Woodhead -rapporten med ett uttalande om politik som avvisade uppdelning som opraktiskt på grund av "politiska, administrativa och ekonomiska svårigheter".

Arabupproret utbröt igen hösten 1937. Britterna avslutade upproret med hårda åtgärder, deporterade många palestinska arabiska ledare och stängde av AHC. I Yishuv förstärkte arabupproret den redan fasta tron på behovet av ett starkt judiskt försvarsnätverk. Slutligen tvingade den arabiska jordbruksbojkotten som började 1936 den judiska ekonomin till ännu större självförsörjning. Haganah under denna period förändrades från att vara en liten hemlig milis till en stor militär styrka. De brittiska säkerhetsstyrkorna samarbetade vid denna tid med Haganah för att svara araberna.

År 1938 skapade kapten Orde Wingate Special Night Squads (SNS) som till största delen bestod av Haganah -medlemmar. SNS använde överraskningselementet i nattattack för att skydda de judiska bosättningarna och attackera araberna.

Vitbok från 1939

Britterna undertryckte den arabiska revolten och publicerade vitboken 1939 . Det tillät totalt endast 75 000 judar att komma in i Palestina under en femårsperiod. Under denna tid gick Yishuv in i en period av relativ fred med araberna.

Under andra världskriget

Yishuv ville hjälpa sina med -judar, som mördades av nazisterna i Europa. Många judar från Europa förhindrades att fly till det obligatoriska Palestina genom strikta invandringskvoter som fastställts av vitböckerna. Judiska byrån organiserade illegal invandring från 1939 till 1942 med hjälp av Haganah. De som kom illegalt till Israel under denna tid var en del av Aliyah Bet . Detta var en farlig operation, för dessa illegala invandrare anlände med båt och var tvungna att vara försiktiga så att de inte fångas av britterna eller nazisterna . Många av dessa fartyg sjönk eller fångades, till exempel Patria , Struma och Bulgarien . Jämfört med antalet försök anlände faktiskt få fartyg framgångsrikt till det obligatoriska Palestina, men tiotusentals judar räddades av den illegala invandringen.

Yishuv ville också hjälpa på frontlinjerna i Europa att försöka rädda judar från de nazistiska grymheterna. År 1942 vände sig den judiska byrån till britterna för att erbjuda deras hjälp genom att skicka judiska volontärer till Europa som utsända från Yishuv för att organisera lokala motstånds- och räddningsoperationer bland de judiska samfunden. Britterna accepterade förslaget men i mycket mindre skala än den judiska byrån hade hoppats. De tog bara judiska fallskärmshoppare som var nyligen invandrare från vissa riktade länder som de ville infiltrera. De brittiska specialstyrkorna och den militära underrättelsen samtyckte båda till volontärernas dubbla roll som brittiska agenter och judiska utsände. 110 Yishuv -medlemmar utbildades; dock var endast 32 utplacerade. Många av dem lyckades hjälpa krigsfångarna och uppror i de judiska samhällena, medan andra fångades.

Det fanns två perioder under kriget då Yishuv stod inför ett direkt hot från nazistiska styrkor. Det första inträffade efter Tysklands erövring av Frankrike 1940, sedan den pro-nazistiska Vichy-regimen kontrollerade norra Levanten , från vilken en invasion av Palestina kunde äga rum. Men 1941 kämpade brittiska styrkor framgångsrikt med Vichy -styrkorna för kontroll över Syrien och Libanon, vilket eliminerade hotet om invasion från norr, åtminstone så länge tyska arméer i Östeuropa kunde hållas tillbaka av Röda armén och därmed inte lätt kunde gå vidare mot Mellanöstern från norr. Men 1942, när Erwin Rommels Afrika Korps svepte över Nordafrika med avsikt att fånga Suezkanalen , blev sannolikheten för en tysk invasion söderifrån en verklig möjlighet, vilket orsakade stor oro i Yishuv och ledde till planer för dess försvar. Att veta att nazistisk kontroll över Palestina innebar viss förintelse av Yishuv, rasade en debatt bland Yishuv ledning om invånarna i Yishuv skulle evakuera tillsammans med brittiska styrkor österut mot brittiska besittningar i Irak och Indien. eller inta en Masada -liknande sista ställning i Palestina, sannolikt att göra det i en befäst zon för att snabbt byggas runt Carmelbergen . Denna militära operation fick officiellt namnet Palestina Final Fortress . Lyckligtvis för Yishuv, stoppades framstegen för tyska styrkor österut i Egypten under det andra slaget vid El Alamein , vilket upphävde hotet om invasion söderifrån. Den oroliga tiden som ledde till nazistförlusten vid El Alamein blev känd som 200 dagars fruktan .

Biltmore -deklarationen

Trots rapporterna om nazistiska grymheter och desperationen av judar som behövde en fristad höll britterna palestinas portar nästan stängda för judisk invandring. De sionistiska ledarna träffades på Biltmore Hotel i New York i maj 1942 och efterlyste obegränsad judisk invandring och upprättandet av ett judiskt samväld.

Obligatoriskt Palestina efter andra världskriget

Hundratusentals överlevande av förintelsen hölls i fördrivna personers läger (DP -läger) med värk att åka till det obligatoriska Palestina. Britterna fick mycket internationellt tryck, särskilt från USA: s president Harry Truman, att ändra sin immigrationspolitik. Trots Storbritanniens beroende av amerikanskt ekonomiskt bistånd vägrade britterna och hävdade att de upplevde för mycket motstånd från araberna och judarna redan i Palestina och fruktade vad som skulle hända om fler fick komma in. Vägran att ta bort vitbokspolitiken gjorde Yishuv upprörd och radikaliserad. Yishuvens milisgrupper gav sig ut för att sabotera den brittiska infrastrukturen i Palestina och fortsätta i sina illegala invandringsinsatser. År 1946 reagerade britterna på Yishuvens ansträngningar och inledde en två veckors jakt efter judar som misstänks för anti-brittisk verksamhet och grep många av Haganahs ledare. Medan britterna var upptagna med att leta efter Haganah, utförde Irgun och Lehi attacker mot brittiska styrkor. Den mest kända av deras attacker var på King David Hotel , platsen för det brittiska militärkommandot och den brittiska kriminalutredningsavdelningen. Denna plats valdes eftersom några veckor innan en stor mängd dokument konfiskerades från Haganah och fördes dit. Trots att de varnades av Yishuv och uppmanades att evakuera byggnaden bestämde sig de brittiska tjänstemännen för att inte ge efter för trycket. Yishuv attackerade ändå, vilket resulterade i 91 dödsfall, varav 28 var britter och 17 som var palestinska judar .

År 1947 hade britterna 100 000 trupper i Palestina som försökte behålla ordningen och skydda sig själva. Det brittiska mandatet var en stor kostnad för statskassan och tvingade dem att presentera Palestina -problemet för Förenta nationerna den 15 maj 1947. Förenta nationerna föreslog en uppdelning av det brittiska mandatet för Palestina i två stater - arabiska och judiska (FN -resolution 181). Judarna accepterade det, medan araberna uppgav att de skulle göra allt i sin makt för att förhindra det.

AHC, fast besluten att förhindra att resolution 181 trädde i kraft, började attackera och belägrade judarna. Britterna ställde sig på sidan av araberna i ett försök att förhindra att jishuven beväpnade sig. Jerusalem hölls under en belägring utan tillgång till vapen, mat eller vatten. Den provisoriska regeringen verkade hjälplös tills den fick en stor vapenleverans från Tjeckoslovakien. Haganah började slåss offensivt från april till maj. Haganah monterade en militärplan i full skala, Operation Nachson . Efter mycket strider och den avgörande konstruktionen av en ny väg från Tel Aviv till Jerusalem, bröts belägringen av Jerusalem, så att förnödenheter kunde föras in till staden.

Den här operationens framgång hjälpte Harry S. Truman att inse att judarna skulle kunna skydda sig själva. USA beslutade därför att det skulle stödja inrättandet av en judisk stat. Den 14 maj 1948 utropade judarna den oberoende staten Israel och britterna drog sig ur Palestina.

Evakueringar och utvisningar av judar under det brittiska mandatet

1920 -upploppen i Nabi Musa lämnade fyra araber och fem judar dödades, med 216 judar och 23 araber sårade. Majoriteten av offren var medlemmar i det gamla Yishuv . Omkring 300 judar från Gamla stan evakuerades efter upploppen.

Under upploppen i Jaffa 1921 flydde tusentals judiska invånare i Jaffa till Tel Aviv och bodde tillfälligt i tältläger på stranden. Tel Aviv, som tidigare hade lobbyat för oberoende status, blev en separat stad, delvis på grund av upploppen. Men Tel Aviv var fortfarande beroende av Jaffa, som försåg det med mat och tjänster, och var arbetsplatsen för de flesta invånare i den nya staden.

Efter upploppen i Palestina 1929 , där 133 judar dödades, beordrades de judiska samfundets medlemmar i Gaza och Hebron att evakueras av de brittiska styrkorna, av rädsla för deras säkerhet.

Under den arabiska revolten 1936–1939 drevs de judiska invånarna i Akko bort från staden av lokala arabiska invånare. Samma öde tvingades på det gamla judiska samhället Peki'in .

Riksdagens representation

Yitzhak Ben-Zvi vid Yishuvs representantförsamling , september 1944

Representantförsamlingen var den valda parlamentariska församlingen för det judiska samfundet i det obligatoriska Palestina . Det inrättades den 19 april 1920 och fungerade fram till den 13 februari 1949, dagen innan det första Knesset , som valdes den 25 januari, svurit in. Församlingen träffades en gång om året för att välja det verkställande organet, Jewish National Council , som var ansvarig för utbildning, lokala myndigheter, välfärd, säkerhet och försvar. Det röstade också om de budgetar som föreslagits av Jewish National Council och Rabbinical Council.

Paramilitära krafter

Osmanska Palestina

Se Bar Giora , Hamagen , Hanoter och Hashomer .

Brittiska Palestina

De mest anmärkningsvärda judiska paramilitärerna i det brittiska mandatet för Palestina var Haganah , Irgun och Lehi . I oktober 1945, under den judiska upproret i det obligatoriska Palestina , gick dessa organisationer samman för att bilda den judiska motståndsrörelsen . Det inrättades av judiska byrån och aktiverades i cirka tio månader, fram till augusti 1946. Alliansen samordnade sabotageangrepp och attacker mot brittiska myndigheter.

Languages

In other projects