Bibelns böcker - Books of the Bible
Del av en serie om |
Bibeln |
---|
perspektiv
|
Sammanfattning av bibelrelaterade ämnen Bibelbok Bible portal |
Olika religiösa grupper inkluderar olika böcker i sina bibliska kanoner , i olika ordningar, och delar ibland eller kombinerar böcker ibland. Den judiska Tanakh (ibland kallad den hebreiska bibeln ) innehåller 24 böcker uppdelade i tre delar: de fem böckerna i Torahen ("undervisning"); de åtta böcker Nevi'im ( "profeter"); och de elva böckerna av Ketuvim ("skrifter"). Den är huvudsakligen sammansatt på biblisk hebreisk , och dess masoretiska text är den huvudsakliga textkällan för det kristna grekiska Gamla testamentet.
Christian Bibles sträcker sig från de 73 böckerna i den katolska kyrkans kanon, de 66 böckerna om kanonen i vissa valörer eller de 80 böckerna i kanon av andra valörer i den protestantiska kyrkan , till de 81 böckerna i den etiopiska ortodoxa Tewahedo-kyrkans kanon. Den första delen av kristna biblar är det grekiska Gamla testamentet , som minst innehåller ovanstående 24 böcker av Tanakh men uppdelade i 39 böcker och ordnade annorlunda. Den andra delen är det grekiska Nya testamentet , som innehåller 27 böcker; de fyra kanoniska evangelierna , Apostlenas handlingar , 21 brev eller bokstäver och Uppenbarelseboken .
Den katolska kyrkan och östra kristna kyrkor anser att vissa deuterokanoniska böcker och passager är en del av Gamla testamentets kanon . De östra ortodoxa , orientaliska ortodoxa och assyriska kristna kyrkorna kan ha mindre skillnader i sina listor över accepterade böcker. Listan som ges här för dessa kyrkor är den mest inkluderande: om minst en östkyrka accepterar boken ingår den här. Den King James Bible -som har kallats "den mest inflytelserika versionen av de mest inflytelserika boken i världen, i vad som nu är det mest inflytelserika språk" och som i USA är den mest använda översättningen , fortfarande betraktas som en standard bland Protestanta kyrkor och som används liturgiskt i den ortodoxa kyrkan i Amerika - innehåller 80 böcker: 39 i det gamla testamentet, 14 i dets apokryfa och 27 i det nya testamentet.
Innehåll
Tanakh
Rabbinisk judendom känner igen de 24 böckerna i masoretisk text , vanligtvis kallad Tanakh eller hebreiska bibeln , som auktoritativa. Det finns ingen vetenskaplig enighet om när den hebreiska bibelkanonen fixades: vissa forskare hävdar att den fixades av Hasmonean- dynastin (140-40 fvt), medan andra hävdar att den inte fixades förrän under det andra århundradet e.Kr. eller till och med senare. De flesta konservativa forskare tror att Toran kanoniserades c. 400 f.Kr., profeterna c. 200 fvt och skrifterna c. 100 e.Kr., kanske vid ett Jamnia-råd som avslutades av Heinrich Graetz 1871. Rådet för Jamnia-teorin avvisas alltmer av de flesta liberala forskare.
Christian Bibles
Del av en serie om |
kristendom |
---|
|
Relaterade ämnen
|
|
Kristendomsportalen |
Gamla testamentet
Protokanoniska böcker från Gamla testamentet
Protestanter och katoliker använder den masoretiska texten av den judiska Tanakh som den textuella grunden för sina översättningar av de protokanoniska böckerna (de som accepteras som kanoniska av både judar och alla kristna), med olika förändringar härrörande från en mångfald av andra forntida källor (t.ex. Septuagint , Vulgaten , Döda havets rullar , etc.), samtidigt som man vanligtvis använder Septuagint och Vulgata, nu kompletterat med de forntida hebreiska och arameiska manuskripten, som den textuella grunden för deuterokanoniska böckerna .
De östlig ortodoxa använder Septuagint (översatt under 3: e århundradet fvt) som den textuella grunden för hela Gamla testamentet i både protokanoniska och deuteroncanonical böcker - för att använda både på det grekiska för liturgiska ändamål och som grund för översättningar till det språkliga . De flesta citat (300 av 400) av Gamla testamentet i Nya testamentet, medan de skiljer sig mer eller mindre från den version som presenteras av masoretiska texter, överensstämmer med Septuagintens.
Deuterokanoniska böcker från Gamla testamentet
Dessa böcker, som till stor del skrevs under den intertestamentala perioden , kallas de bibliska apokryforna ("dolda saker") av protestanter, deuterocanon ("andra kanon") av katoliker och deuterocanon eller anagignoskomena ("värd att läsa") av Ortodox. Dessa är verk som erkänns av de romersk-katolska, östortodoxa och orientaliska ortodoxa kyrkorna som en del av skrifterna (och därmed deuterokanoniska snarare än apokryfa), men protestanter erkänner dem inte som gudomligt inspirerade . Ortodoxa skiljer skriftböcker genom att utelämna dessa (och andra) från företagens dyrkan och från användning som en enda grund för doktrin.
Många känner igen dem som bra, men inte på nivå med de andra bibelböckerna. Anglicanism anser att apokryfet är värt att "läsas till exempel för livet" men inte ska användas "för att upprätta någon doktrin." Luther avgav ett parallellt uttalande när han kallade dem: "anses inte vara lika med de heliga skrifterna, men ... användbart och bra att läsa."
Skillnaden i kanoner härrör från skillnaden i masoretisk text och Septuagint . Böcker som finns på både hebreiska och grekiska accepteras av alla valörer, och av judar är dessa protokanoniska böcker. Katoliker och ortodoxa accepterar också de böcker som finns i manuskript av Septuagint, en gammal grekisk översättning av Gamla testamentet med stor valuta bland judarna i den antika världen, med den koda som katolikerna betraktar 3 Esdras och 3 Mccabees apokryf.
De flesta citat av Gamla testamentet i Nya testamentet, som varierar i varierande grad från masoretisk text, är hämtade från Septuagint. Daniel skrevs flera hundra år efter Ezras tid, och sedan dess har flera Septuagintens böcker hittats i den ursprungliga hebreiska, i Döda havets rullar , Kairo Geniza och på Masada , inklusive en hebreisk text av Sirach ( Qumran, Masada) och en aramisk text av Tobit (Qumran); tillägg till Esther och Daniel finns också på deras respektive semitiska språk.
Det enstemmiga samförståndet mellan moderna (och forntida) forskare anser att flera andra böcker, inklusive 1 Mccabees och Judith, har komponerats på hebreiska eller arameiska. Yttrandet är uppdelat i Baruchs bok, medan det erkänns att Jeremias brev, Salomons visdom och 2 Makkabeer ursprungligen är grekiska kompositioner.
- Tobit - 200 f.Kr.
- Judith - 150 f.Kr.
- Tillägg till Esther - 140-130 f.Kr.
- Visdom av Salomo - 30 f.Kr.
- Baruch med Jeremias brev - 150-50 f.Kr.
- Sirach - 132 f.Kr.
- 1 Mccabees - 110 f.Kr.
- 2 Mccabees - 110-170 f.Kr.
- Tillägg till Daniel :
Östlig ortodoxa
Ytterligare böcker accepterade av östra ortodoxen:
- 1 Esdras / 3 Esdras
- 2 Esdras / 4 Esdras (i en bilaga till den slaviska bibeln)
- Manasse-bön
- 3 Mccabees
- 4 Mccabees (i en bilaga till den grekiska bibeln)
- Psalm 151 (i Septuaginten)
- odes
Syrisk ortodox
Ytterligare böcker accepterade av den syriska ortodoxa kyrkan (på grund av införlivande i Peshitta ):
- 2 Baruch med Baruchs brev (endast brevet har uppnått kanonisk status)
- Psalms 152–155 (inte kanoniskt)
Etiopiska ortodoxa
Den etiopiska Tewahedo-kyrkan accepterar alla deuterokanoniska böckerna om katolisismen och anagignoskomena i östra ortodoxin förutom de fyra böckerna av Mccabees. Den accepterar de 39 protokanoniska böckerna tillsammans med följande böcker, kallad " smala kanon ". Uppräkningen av böcker i Etiopiska bibeln varierar mycket mellan olika myndigheter och utskrifter.
- 4 Baruch eller Paralipomena av Jeremia
- 1 Enoch
- Jubileumsbok
- Första, andra och tredje böcker från etiopiska mackabeer
- Den etiopiska bredare bibliska Canon
Diagram över utvecklingen av Gamla testamentet
Tabell
Tabellen använder stavningar och namn som finns i moderna utgåvor av Bibeln, till exempel New American Bible Revised Edition , Revised Standard Version och English Standard Version . Stavningen och namnen i både Douay Gamla testamentet från 1609–1610 (och i Rheims Nya testamente 1582) och revisionen 1749 av Bishop Challoner (den utgåva som för närvarande är tryckt av många katoliker och källan till traditionella katolska stavningar på engelska) och i Septuaginten skiljer sig från de stavningar och namn som används i moderna utgåvor som härrör från den hebreiska masoretiska texten.
För den ortodoxa kanonen tillhandahålls Septuagint-titlar inom parentes när dessa skiljer sig från dessa utgåvor. För den katolska kanonen tillhandahålls Douaic-titlarna inom parentes när dessa skiljer sig från dessa utgåvor. På samma sätt hänvisar King James Version till några av dessa böcker med den traditionella stavningen när de hänvisar till dem i Nya testamentet, till exempel "Esaias" (för Jesaja).
I ekumenismens anda har nyare katolska översättningar (t.ex. New American Bible , Jerusalem Bible och ekumeniska översättningar som används av katoliker, såsom Revised Standard Version Catholic Edition ) använt samma "standardiserade" (King James Version) stavningar och namn som protestantiska biblar (t.ex. 1 kronor, i motsats till Douaic 1 Paralipomenon, 1-2 Samuel och 1-2 Kings, istället för 1-4 Kings) i dessa böcker som allmänt betraktas som kanoniska - protokanonikalerna .
Den Talmud i Bava Batra 14b ger en annan ordning för böckerna i Nevi'im och Ketuvim . Denna ordning citeras också i Mishneh Torah Hilchot Sefer Torah 7:15. Ordningen på Torraböckerna är universell genom alla valörer av judendom och kristendom.
De omtvistade böckerna, som ingår i en kanon men inte i andra, kallas ofta den bibliska apokryfen , en term som ibland används specifikt för att beskriva böckerna i de katolska och ortodoxa kanonerna som saknas från den judiska masoretiska texten och de mest moderna protestantiska biblarna . Katoliker, efter Canon of Trent (1546), beskriver dessa böcker som deuterokanoniska, medan grekisk-ortodoxa kristna, efter synoden i Jerusalem (1672) , använder det traditionella namnet anagignoskomena , vilket betyder "det som ska läsas." De finns i några historiska protestantiska versioner; den tyska Luther-bibeln inkluderade sådana böcker, liksom den engelska King James Version 1611 .
Tomma tabellceller indikerar att en bok saknas från den kanon.
Flera av böckerna i den östra ortodoxa kanonen finns också i bilagan till Latin Vulgate, tidigare den officiella bibeln från den romersk-katolska kyrkan.
Böcker i bilagan till Vulgate Bibeln
| |
Namn i Vulgate |
Namn i östlig ortodox användning |
---|---|
3 Esdras | 1 Esdras |
4 Esdras | |
Manasse-bön | Manasse-bön |
Psalm av David när han dödade Goliat (Psalm 151) | Psalm 151 |
Nya testamentet
I allmänhet, bland kristna valörer , kanonet i Nya testamentet är en överenskommen lista med 27 böcker, även om bokordning kan variera. Bokordningen är densamma i de grekiska ortodoxa, romersk-katolska och protestantiska traditionerna. De slaviska , armeniska och etiopiska traditionerna har olika beställningar i Nya testamentet.
Katolik , ortodoxa , protestantiska , och de flesta Oriental ortodoxa |
Originalspråk ( Koine grekiska ) |
||
Kanoniska evangelier | |||
Matthew | Grekiska (majoritetsvy: se anmärkning) | ||
Mark | grekisk | ||
Luke | grekisk | ||
John | grekisk | ||
Apostolisk historia | |||
Apostlagärningarna | grekisk | ||
Pauline Epistles | |||
romarna | grekisk | ||
1 Korinter | grekisk | ||
2 Korinter | grekisk | ||
Galaterbrevet | grekisk | ||
Efesierbrevet | grekisk | ||
Filipperbrevet | grekisk | ||
Koloss | grekisk | ||
1 Tessaloniker | grekisk | ||
2 Tessaloniker | grekisk | ||
1 Timoteus | grekisk | ||
2 Timoteus | grekisk | ||
Titus | grekisk | ||
Philemon | grekisk | ||
Hebreerbrevet | grekisk | ||
Katolska epistlar | |||
James | grekisk | ||
1 Peter | grekisk | ||
2 Peter | grekisk | ||
1 John | grekisk | ||
2 John | grekisk | ||
3 John | grekisk | ||
Jude | grekisk | ||
Apokalyps | |||
Uppenbarelse | grekisk |
Diagramanteckningar
- ^ a b c d e Fyra Nya testamentets verk ifrågasattes eller " talades mot " av Martin Luther , och han ändrade ordningen i sitt Nya testament för att återspegla detta, men han lämnade dem inte ut och har inte heller haft någon luthersk kropp sedan dess. Traditionella tyska " Luther Bibles " är fortfarande tryckta med Nya testamentet i denna förändrade "Luther Bible" ordning.
- ^ Se rabbiniska översättningar av Matthew . De flesta moderna forskare anser att Matteusevangeliet har komponerats på Koine Greek, se Språket i Nya testamentet . Enligt tradition som Papias från Hierapolis uttrycktei slutet av det första eller tidiga andra århundradet, komponerades evangeliet ursprungligen i den "hebreiska dialekten" (som vid den tiden till stor del var den besläktade arameiska ) och översattes sedan till grekiska ( Eusebius, "Ecclesiastical History" , 3.39.15-16; Epiphanius of Salamis , Panarion 30: 3). Enligt Jerome fanns det hebreiska manuskript av Matteus när han översatte Vulgaten : "Matteus ... komponerade ett Kristusevangelium som först publicerades i Judea på hebreiska för de skräddare som trodde , men detta översattes efteråt till grekiska men av vilken författare som är osäker. Hebréerna har bevarats fram till idag i biblioteket i Caesarea , som Pamphilus så flitigt samlade (St Jerome, "On Illustrious Men", kapitel 3).
- ^ A b c d e The Peshitta , den traditionella syriska bibeln utesluter 2 Peter, 2-3 John, Jude och uppenbarelse, men biblar i den moderna syrisk-ortodoxa kyrkan inkluderar senare översättningar av dessa böcker. Fortfarande i dag presenterar lektionen följt av den syriska ortodoxa kyrkan lektioner från endast de tjugotvå böckerna från Peshitta.
Se även
- Författarskap av Bibeln
- Bibeln
- Bibelns citering
- Icke-kanoniska böcker som det hänvisas till i Bibeln
anteckningar
externa länkar
- Gamla testamentets läsrum & Nya testamentets läsrum : Onlineresurser refererade av Tyndale Seminary
- Skriftens kanon - ett katolskt perspektiv
- Tabell över Tanakh-böcker - inkluderar latin, engelska, hebreiska och förkortade namn (från Tel Aviv University ).
- Judaica Press Translation - Judisk översättning av Bibelns böcker online. Tanakh och Rashis hela kommentar.
- Books of the Apocrypha (från UMC )
- Western Armenian Bible (en uppsats, med full officiell kanon i slutet)
- H. Schumacher, Det nya testamentets kanon (London 1923), s. 84–94.