Judisk buddhist - Jewish Buddhist

En judisk buddhist (eller JewBu , en term som först togs i stor spridning med publiceringen av The Jew in the Lotus (1994) av Rodger Kamenetz .) Är en person med en judisk bakgrund som praktiserar former av Dhyanam buddhistisk meditation , sång eller andlighet . När individen utövar en viss religion kan det vara både judendom och buddhism . Emellertid är deras etniska beteckning ofta judisk medan individens främsta religiösa praktik är buddhism .

Ursprung

Det första inspelade exemplet av en amerikan som konverterades till buddhismen på amerikansk mark inträffade vid världskonferensen om religioner 1893. Den omvända var en judisk man vid namn Charles Strauss, som förklarade sig vara buddhist vid en offentlig föreläsning som följde konferensen. Strauss blev senare författare och ledande buddhismens expositor i väst.

Efter andra världskriget ökade västerländskt intresse för buddhism, ofta förknippat med Beat -generationen . Zen var det viktigaste inflytandet vid den tiden. En ny våg av judar blev involverad i buddhismen i slutet av 1960 -talet. Framstående lärare inkluderade Joseph Goldstein , Jack Kornfield och Sharon Salzberg som grundade Insight Meditation Society , Sylvia Boorstein som undervisar på Spirit Rock Meditation Center , som alla lärde sig vipassana -meditation främst genom thailändska lärare. En annan generation judar som buddhistiska lärare växte fram i början av 2000 -talet, inklusive författaren Taro Gold , som redogjorde för japanska traditioner som Nichiren -buddhismen .

Öva

David Star , Chai och Sauwastika hängen

Enligt de tio budorden och klassisk judisk lag ( halacha ) är det förbjudet för någon jud att dyrka någon annan gudom än Israels Gud - specifikt genom att böja sig, offra rökelse, uppoffringar och/eller hällda offringar. Det är också förbjudet att gå med i eller tjäna i en annan religion, eftersom det skulle göra en sådan person till en avfällig eller en avgudadyrkan . Eftersom de flesta buddhister inte anser att Buddha har varit en gud, anser judiska buddister inte att buddhistiskt bruk är tillbedjan. Detta trots vissa metoder inklusive rökelse och matoffer till en staty av Buddha, och både nedstötning och böjning gjord inför en staty av Buddha. Dessutom dyrkar många buddhister (särskilt Theravada -buddhister) inte Buddha utan "vördar" och "uttrycker tacksamhet" för Buddhas (och alla buddhas ) prestation och medkännande undervisning (det vill säga att upptäcka och undervisa i Dharma så att andra kan bli befriad från lidande och uppnå Nirvana ).

Delade övertygelser

Buddhismen har funnits i Palestina sedan romarrikets dagar . Historiskt sett har judendomen införlivat visdom hos främmande religioner som inte motsäger Toran, samtidigt som den avvisar polyteism och dyrkan av gravade bilder. Vissa experter spekulerar i att Jesus Kristus och hans tidiga anhängare var konvertiter till buddhismen som kombinerade delar av deras judiska uppväxt som monoteism med buddhistiska begrepp som ahimsa , kyskhet, liknelser eller umgås med utstötta.

Reinkarnation

Många moderna judiska skolor har länge erkänt ett begrepp som liknar reinkarnation , känt som Gilgul . Denna tro hänvisas till inte bara inom skriften, utan också i många folkliga och traditionella berättelser. Hasidiska judar och många andra som följer kabbalan tror att en judisk själ kan återfödas på jorden om den i sina tidigare liv inte lyckades uppfylla alla de mitzvot som krävs för att komma in i paradiset.

Övningen av konvertering till judendom förstås ibland inom ortodox judendom när det gäller reinkarnation. Enligt denna tankegång inom judendomen, när icke-judar dras till judendomen, beror det på att de hade varit judar i ett tidigare liv. Sådana själar kan "vandra bland nationer" genom flera liv, tills de hittar tillbaka till judendomen, bland annat genom att hitta sig födda i en icke -judisk familj med en "förlorad" judisk förfader.

Meditation

Även om alla grenar av judendomen starkt fördömer avgudadyrkan , dras många unga israeler till buddhistmeditationens överklagande som ett sätt att lindra våldet och konflikten som de bevittnat i deras vardagsliv och förklara judarnas långvariga förföljelseshistoria. Ortodoxa judar har anammat meditation sedan 1700 -talet som ett sätt att kommunicera med Gud, även om moderna reformjudar historiskt sett har motsatt sig det till förmån för en mer rationell, intellektuell form av tillbedjan. Barn och barnbarn till förintelseöverlevande finner tröst i buddhistiska förklaringar av lidandets natur och vägen till att sluta lida. Eftersom buddhismen varken förnekar eller erkänner Yahwehs existens , kan observanta judar anamma dess visdom medan de fortsätter att studera Torah .

Karma

Många judar tror på ett koncept som liknar den buddhistiska tolkningen av den karmiska balansen, känd som middah k'neged middah (mått för mått). Onda gärningar antogs återbetalas med olycka, medan goda gärningar gav belöningar.

När dåliga saker hände för goda människor tolkar både judar och buddhister det som ett test av tro, en indikation på lidande eller obalans i det större samhället eller resultatet av att individen oavsiktligt orsakat skada genom slarviga ord. Även om buddhister tror att detta var en del av den naturliga ordningen, tror judarna att Gud, som skaparen av universum, var ansvarig för att sätta igång dessa händelser.

Fem föreskrifter

Både judendom och buddhism förbjuder mord, äktenskapsbrott, stöld och falskt vittnesbörd. I buddhismen omfattar dessa fyra av de fem föreskrifterna , analoga med sjätte, sjunde, åttonde och nionde budet och även tredje, fjärde, femte och sjunde lagarna i Noa .

Det femte buddhistiska förbudet förbjuder berusning, vilket också starkt ogillar i Tanakh . Den fylleri av Noah är kanske det mest kända exemplet, men Ordspråksboken varnar också att alkoholmissbruk leder till olycka, fattigdom och allmän synd på grund av avlägsnande av alla hämningar.

Bodhisattvas

I buddhismen är en bodhisattva en upplyst person som har avskräckt inträde till paradiset för att hjälpa andra att få upplysning . Judar och buddhister betraktar ofta profeterna i Gamla testamentet som liknande varelser som bodhisattvasna eftersom de också fördröjer inträdet i livet efter det att de har slutfört sitt uppdrag att rädda Israels barn under förföljelsestider.

Likheterna mellan bodhisattvas och profeter är särskilt tilltalande för messianska judar som respekterar Jesus Kristus som en profet och lärare, men avvisar den kristna representationen av honom som en gudom. Inspirerade av den utbredda tron att Johannes Döparen var Elias reinkarnation , har några bibelforskare spekulerat i att Kristus levt flera tidigare liv, bland annat som den förisraelitiska kungen Melkisedek och den asiatiska munken Amitabha .

Anmärkningsvärda människor

Se även

Referenser

Vidare läsning

Kamenetz, Rodger (1995), The Jew in the Lotus , [San Francisco, Kalifornien]: HarperSanFrancisco, ISBN 978-0060645748
Bader, David M. (2002), Zen Judaism: For You a Little Enlightenment , Harmony, ISBN 978-0609610213
Tatz, Akiva (2005), Letters to a Buddhist Jew , Targum Press, ISBN 978-1568713564
Boorstein, Sylvia (1998), That's Funny, You Don't Look Buddhist , HarperOne , ISBN 978-0060609580
Drescher, Frank (2017), judiska konverteringar till buddhismen och fenomenet "judiska buddister" ("JuBus") i USA, Tyskland och Israel , Grin Publishing, ISBN 9783668514034
Lew, Alan (2005), Be Still and Get Going: A Jewish Meditation Practice for Real Life , Little, Brown and Company , ISBN 978-0316739108
Musch, Sebastian. Judiska möten med buddhismen i tysk kultur. Mellan Moses och Buddha (1890-1940) . Palgrave 2019. ISBN 978-3-030-27468-9 .

Languages

In other projects