Sauwastika - Sauwastika

Sauwastika / Sauvastika

Uttrycket sauwastika , सौवस्तिक I Devanagari-skriptet (som tecken: 卍), ​​används ibland för att skilja vänstervänd från högervänd svastikasymbol , en betydelse som utvecklades i 19-talets stipendium.

Den vänstervända varianten gynnas i shamanismen Bön och Gurung ; det kallas yungdrung i Bon och gurung yantra i Gurung shamanism. Både de vänster- och högervända varianterna används i hinduismen , jainismen och buddhismen .

I buddhismen präglas ofta den vänstervända sauwastikaen på bröstet, fötterna, palmerna av olika Buddhas bilder . Det är också den första av de 65 lovande symbolerna på Buddhas fotavtryck . I hinduismen förknippas det ofta med esoteriska tantriska metoder och står ofta för gudinnan Kali .

Etymologi

Jämförelse mellan vänster "sauwastika" och högervänd "svastika"

Sanskrit sauvastika är adjektivet som härrör från hakakors genom standardprocessen för vṛddhi av vokalen u i den första stavelsen, ordet hakakors är i sig transformationen av "su asti" + "ka" i enlighet med sandhi- reglerna . Det intygas som ett adjektiv som betyder "välgörande, hälsande".

Anslutningen till en "omvänd" svastika gjordes troligen först bland europeiska forskare av Eugène Burnouf 1852 och togs upp av Schliemann i Ilios (1880), baserat på ett brev från Max Müller som citerar Burnouf. Termen sauwastika används i betydelsen "bakåtkors" av Eugène Goblet d'Alviella (1894): "I Indien bär den [ gammadionen ] namnet på hakakorset när armarna är böjda mot höger och sauwastika när de är vända åt andra hållet. "

Dessa ord kan också stavas svastika och sauvastika , i enlighet med International Alphabet of Sanskrit Transliteration (IAST). De traditionella intuitiva translitterationerna "svastika" och "sauwastika" motsvarar emellertid närmare hur det engelska örat förstår sanskrituttalandet av व i detta sammanhang, vilket diskuteras i artikeln om sanskritgrammatik . De etablerade engelska stavningarna är därför att föredra.

Termen har felstavats som suavastika , en term som tillskrivs Max Müller av Wilson (1896). Wilson finner att "den" suavastika "som Max Müller namnger och tror tillämpades på hakakorset, med ändarna böjda åt vänster ... verkar inte rapporteras med den betydelsen av någon annan författare utom Burnouf."

Påståenden om skillnad i indiska religioner

"Vänstervänd" svastika på ett buddhistiskt tempel i Korea .
Vänster inför hakkors från en 1911 års upplaga av Kipling 's Puck av Pook Hill

Eugene Burnouf , den första västerländska experten på buddhism, uttalade i sin bok Lotus de la bonne loi (1852) att sauvastikaen var en buddhistisk variant av svastikaen .

När Heinrich Schliemann upptäckte hakakorsmotiv i Troja skrev han till indologen Max Müller , som citerade Burnouf, bekräftade denna skillnad och tillade att " svastikaen ursprungligen var en symbol för solen, kanske för vårsolen i motsats till höstsolen , sauvastikaen och därför en naturlig symbol för ljus, liv, hälsa, fred och rikedom. " Brevet publicerades i Schliemanns bok Ilios (1880):

"I Buddhas fotspår känner igen buddhisterna inte mindre än sextiofem gynnsamma tecken, det första av dem är Svastika ..." (Eugene Burnouf, Lotus de la bonne loi , s. 625); "Den fjärde är sauvastika [ sic ], eller den med armarna vända åt vänster."

Termen sauvastika kan således inte bekräftas som äkta och beror troligen på Burnouf (1852). Föreställningar om att sauwastikas anses vara "onda" eller olyckliga versioner av den lovande hakekorset i indiska religioner har ännu mindre substans, eftersom även Burnouf räknar svastikaen och sauvastikaen lika bland de "sextiofem gynnsamma tecknen".

D'Alviella (1894) uttrycker tvivel om skillnaden:

Skulle det inte vara enklare att erkänna att grenarnas riktning är av sekundär betydelse i gammadions symbolik? När det är önskvärt att symbolisera solens framsteg, nämligen dess förmåga att översättas genom rymden, snarare än den riktning i vilken den vänder, kommer liten uppmärksamhet att ha riktats mot strålens riktning. (s 68)

Även om den vanligaste formen är den högervända hakakorset, används symbolen i båda riktningarna för balans i hinduismen . Båda variationerna finns också i buddhismen.

Använda sig av

Sauwastikaen var en favoritsymbol för den sista ryska kejsarinnan Alexandra Feodorovna . Hon placerade detta skylt överallt för lycka till. I synnerhet ritade hon den med en penna på väggen, vid fönstrets öppning och på tapeten ovanför sängen till sin son Tsarevich Alexei Nikolaevich i Ipatiev House , där den mördade kejsarens familj tillbringade de sista dagarna av deras liv.

Se även

Bibliografi

  • "Migrationen av symboler I"  . Populärvetenskaplig månad . Vol. 37. September 1890. ISSN   0161-7370 - via Wikisource .
  • Eugene Burnouf, Lotus de la bonne loi (1852)
  • Heinrich Schliemann, Ilios (1880)
  • Thomas Wilson, hakakorset: den tidigaste kända symbolen och dess migrationer; med observationer om migration av vissa industrier i förhistorisk tid . Smithsonian Institution . (1896)

Referenser

externa länkar