Hebreerbrevet - Hebrews
| Del av en serie om |
| Judar och judendom |
|---|
Termerna hebreer ( hebreiska : עבריים / עִבְרִים , modern : ʿĪvrīm / ʿĪvrīyyīm , tiberian : ʿĪḇrīm / ʿĪḇrīyyīm ; ISO 259-3 : ʕibrim / ʕibriyim ) och hebreiska människor anses mestadels synonymt med de semitisktalande israeliterna , särskilt i de pre- monarkisk period då de fortfarande var nomadiska . Men i vissa fall kan den också användas i vidare bemärkelse, med hänvisning till fenicierna eller till andra forntida grupper, till exempel gruppen känd som Shasu från Yhw före bronsålderskollapsen , som dyker upp 34 gånger inom 32 verser i den hebreiska bibeln . Det betraktas ibland som en etnonym och ibland inte.
Vid romarrikets tid kunde grekiska Hebraios hänvisa till judarna i allmänhet, som Strongs hebreiska ordbok uttrycker det, "någon av den judiska nationen", och vid andra tillfällen mer specifikt till judarna som bor i Judea . I tidig kristendom hänvisar den grekiska termen Ἑβραῖος till judiska kristna i motsats till de icke -judiska kristna och judarna (Apg 6: 1 bland andra). Ἰουδαία är provinsen där templet låg.
På armeniska , italienska , grekiska , kurdiska språken , gammal franska , serbiska , ryska , rumänska och några andra språk har överföringen av namnet från hebreiska till judisk aldrig skett, och "hebreiska" är det främsta ordet som används för en judisk . Översättningen av "hebreiska" används också på kurdiska språket och användes en gång även på franska.
Med återupplivandet av det hebreiska språket och uppkomsten av det hebreiska Yishuv har termen tillämpats på det judiska folket i detta återväxande samhälle i Israel eller det judiska folket i allmänhet.
Etymologi
Det definitiva ursprunget till termen "hebreiska" är fortfarande osäkert. Den bibliska termen Ivri ( עברי ; hebreiska uttal: [ʕivˈri] ), som betyder "att korsa" eller "att passera över", brukar återges som hebreiska på engelska, från det antika grekiska Ἑβραῖος och latinska Hebraeus . Det bibliska ordet Ivri har pluralformen Ivrim , eller Ibrim .
Den mest allmänt accepterade hypotesen idag är att texten avser ivri som adjektivet (hebreiska suffixet -i) bildat från någonsin (עֵבֶר) 'bortom, tvärs' (avar (עָבַר) 'att korsa, för att korsa'), som en beskrivning av migranter "från andra sidan floden" som Bibeln beskriver hebreerna. Det stöds också av det tredje århundradet före Kristus Septuaginta , som översätter ivri till perates (περατής), ett grekiskt ord som betyder "en som stötte på, en migrant", från perao (περάω) "att korsa, för att korsa", liksom några tidiga traditionella kommentarer. Gesenius anser att det är den enda språkligt godtagbara hypotesen. Beskrivningen av folk och nationer från deras plats "från andra sidan floden" (ofta floden Eufrat, ibland Jordanfloden) var vanlig i denna region i den gamla Nära Östern: den framstår som eber nari på akkadiska och avar nahara på arameiska (båda motsvarar hebreiska någonsin nahar ), det arameiska uttryckets användning citeras ordagrant i Bibeln, till exempel i ett arameiskt brev som skickades till Persiens kung i Esra bok eller i Nehemjas bok, ibland återgivet som Trans-Eufrat .
1 Mosebok 10:21 hänvisar till Sem , den äldre brodern till Ham och Jafet och därmed Noas förstfödde son , som far till Ebers söner (över), vilket kan ha en liknande betydelse.
Vissa författare hävdar att Ibri betecknar ättlingar till den bibliska patriarken Eber (hebreiska över), son till Shelah , barnbarnsbarn till Noa och en förfader till Abraham, därav en och annan anglicisering av eberiter .
Sedan 1800-talets upptäckt av det andra årtusendet före Kristus inskrifter som nämner Habiru , har många teorier kopplat dessa till hebreerna. Vissa forskare hävdar att namnet "hebreiska" är relaterat till namnet på de seminomadiska Habiru -människorna som finns inskrivna i egyptiska inskriptioner från 1200- och 1100 -talen f.Kr. som bosatta sig i Egypten . Andra forskare motbevisar detta och föreslår att hebreerna nämns i senare texter i den tredje mellanperioden i Egypten (1000 -talet f.Kr.) som Shasu från Yhw , medan vissa forskare anser att dessa två hypoteser är kompatibla, Ḫabiru är en generisk ackadisk form parallell med hebreiska ʿivri från den akkadiska motsvarigheten till " någonsin " bortom, över "beskrivande främmande folk" från andra sidan floden ", där bokstaven ayin ( ʿ ) på hebreiska motsvarar ḫ på akkadiska (som i hebreiska noll a ʿ motsvarande akkadiska zuru ḫ ).
Använd som synonym för "israeliter"
I den hebreiska bibeln används termen hebreiska normalt av utlänningar (nämligen egyptierna) när de talar om israeliter och ibland används av israeliter när de talar om sig själva till utlänningar. I 1 Mosebok 11: 16–26 beskrivs Abram som en ättling till Eber , varifrån vissa författare hävdar att beteckningen hebreiska härstammar. I Genesis 14:13 , Abraham beskrivs som Avram Ha-Ivri ( "Abram den hebreiska"), och som översätter bokstavligen som "Abram den som står på den andra sidan."
Israeliter definieras som ättlingar till Jakob , Isaks son , sonson till Abraham. Eber , en förfader till Jakob (sju generationer borttagna), är en avlägsen förfader till många folk, inklusive israeliterna, ismaeliterna , edomiterna , moabiterna , ammoniterna , midianiterna , amalekiterna och qahtaniterna .
Enligt den judiska encyklopedin beskriver termerna hebreer och israeliter vanligtvis samma personer och anger att de kallades hebreer före erövringen av Kanaans land och israeliter efteråt. Professor Nadav Na'aman och andra säger att användningen av ordet "hebreiska" för att hänvisa till israeliter är sällsynt och när det används används det "till israeliter i exceptionella och osäkra situationer, till exempel migranter eller slavar."
Använd som synonym för "judar"
Vid den romerska perioden kunde "hebreer" användas för att beteckna judarna, som använder det hebreiska språket . Den Hebreerbrevet , en av böckerna i Nya Testamentet, var troligen riktad mot judiska kristna .
I vissa moderna språk, inklusive armeniska , grekiska , italienska , rumänska och många slaviska språk , namn Hebreerbrevet är (med språkliga variationer) standard etnonym för judar; men på många andra språk där båda termerna finns anses det för närvarande nedsättande att kalla judar "hebreer".
Bland vissa vänster eller fria cirklar av Judaic kultur härstamning, är ordet "Hebrew" används som ett alternativt sekulär beskrivning av de judar (t ex Bernard Avishai 's The Hebrew republiken eller vänster önskemål för en "Hebrew-Arab "gemensam kulturrepublikansk stat ).
Användning inom sionismen
Från slutet av 1800 -talet blev termen "hebreiska" populärt bland sekulära sionister; i detta sammanhang hänvisade ordet till att judarna förvandlades till en stark, oberoende, självsäker sekulär nationell grupp ("den nya juden") som den klassiska sionismen eftersträvade. Denna användning dog ut efter etableringen av staten Israel, när "hebreiska" ersattes med "judisk" eller "israelisk".
Referenser
Bibliografi
- Ancient Judaism , Max Weber , Free Press, 1967, ISBN 0-02-934130-2
- Zeitlin, Solomon (1953). "Namnen hebreiska, judar och Israel: en historisk studie". The Jewish Quarterly Review . 43 (4): 365–379. doi : 10.2307/1453236 . JSTOR 1453236 .
- Richard Kugelman, " hebreisk, israelit, jud i det nya testamentet ." In the Bridge: A Yearbook of Judaeo-Christian Studies, vol. 1, redigerad av John M. Oesterreicher och Barry Ulanov, 204–224. New York: Pantheon Books, 1955.
- Harvey, Graham (2001). Det sanna Israel: användningen av namnen judisk, hebreisk och israelisk i forntida judisk och tidig kristen litteratur . SLÄTVAR. ISBN 0-391-04119-3.
Anteckningar
externa länkar
Media relaterade till hebreer på Wikimedia Commons