Hinduiska reformrörelser - Hindu reform movements

Flera samtida grupper, gemensamt benämnda hinduistiska reformrörelser eller hinduistisk väckelse , strävar efter att införa förnyelse och reform för hinduismen , både i religiös eller andlig och i samhällelig bemärkelse. Rörelserna började dyka upp under den bengaliska renässansen .

Den religiösa aspekten betonar mestadels Vedanta- tradition och mystiska tolkningar av hinduismen (" Neo-Vedanta "), och den samhälleliga aspekten var ett viktigt element i den indiska självständighetsrörelsen , med sikte på en "hinduisk" karaktär i samhället i den eventuella republiken Indien .

Historia

Från 1700 -talet och framåt koloniserades Indien av britterna. Denna kolonialisering hade en enorm inverkan på det indiska samhället, där sociala och religiösa ledare försökte assimilera den västerländska kulturen och modernisera hinduisk kultur . Under 1800 -talet utvecklade hinduismen många nya religiösa rörelser , delvis inspirerade av den europeiska romantiken , nationalismen och esoterismen ( teosofin ) som var populära vid den tiden. Omvänt och samtidigt hade Indien en liknande effekt på den europeiska kulturen med orientalism , arkitektur i "hinduistisk stil", mottagande av buddhismen i väst och liknande.

Sociala reformrörelser

Inom socialt arbete har Swami Vivekananda , Ram Mohan Roy , Mahatma Gandhi , Vinoba Bhave , Baba Amte och Prabhat Ranjan Sarkar varit viktigast. Sunderlal Bahuguna skapade chipko -rörelsen för bevarande av skogsmark enligt de hinduiska ekologiska idéerna.

De mindre tillgängliga Vedorna avvisades och parallella Vachanas sammanställdes.

Religiösa rörelser

Brahmo Samaj

Den Brahmo Samaj är en social och religiös rörelse som grundades Kolkata 1828 av Raja Ram Mohan Roy . Brahmo Samaj -rörelsen resulterade därefter i Brahmo -religionen 1850 grundad av Debendranath Tagore - mer känd som fadern till Rabindranath Tagore .

Brahmo Samaj från södra Indien

Tron och principerna för Brahmo Samaj hade spridit sig till sydindiska stater som Andhra Pradesh , Tamil Nadu , Karnataka och Kerala med många anhängare.

I Kerala hade tro och principer för Brahmosamaj och Raja Ram Mohun Roy förökats av DR. Ayyathan Gopalan och reformaktiviteter hade letts genom att Brahmosamaj etablerades 1898 i Calicut (nu Kozhikode ) regionen. Gopalan var doktor till yrket, men ägnade sitt liv åt Brahmosamaj och var en aktiv verkställande medlem i Calcutta Sadharan Brahmosamaj fram till sin död.

Calicut (Kerala) gren av Brahmomandir (Hall för att genomföra bönemöten) öppnades för allmänheten år 1900 (Nu Ayathan School som drivs under skydd av Brahmosamaj på Jail road, Calicut). Andra grenen av Brahmosamaj i Kerala grundades i Alappuzha (södra Kerala) år 1924 med en Brahmomandir (sal för genomförande av bönemöten) etablerad i Poonthoppu, Kommady (nu Grihalakshmi Gandhi Smaraka seva sangam).

DR.Ayyathan Gopalan var en stor social reformator i Kerala och var också grundaren av Sugunavardhini -rörelsen som inrättades för att främja mänskliga värderingar hos barn och för att skydda kvinnors, barns och de förtryckta delarna som Harijan -samhällen ( Daliter) och för att utbilda dem. Han grundade Lady Chandawarkar Elementary School i syfte att utbilda flickor och missgynnade gratis.

DR. Ayyathan Gopalan översatte "Bibeln om Brahmosamaj" eller "Brahmodarma skriven av Maharshi Debendranath Tagore till Malayalam 1910.

Arya Samaj

Den Arya Samaj är en monoteistisk hinduisk reformrörelse som grundades i Indien genom Swami Dayananda 1875 i Bombay. Han var en sannyasin (asket) som trodde på Vedas ofelbara auktoritet . Medlemmar av Arya Samaj tror på en Gud och förkastar dyrkan av avgudar. Dayanands tolkning av Vedorna var både unik och radikal; till exempel lärde han att vedorna entydigt förespråkar monoteism. Han betonade att Vedorna inte innehåller något omnämnande av avgudsdyrkan, eftersom de lär att Gud är en icke -materiell, formlös och metafysisk ande och framhåller vidare doktrinen om karma och reinkarnation , idealen om brahmacharya ( kyskhet ) och sanyasa ( avsaknad) ). Dayananda hävdade att Veda är den enda sanna skriften eftersom Gud avslöjar sitt sanna ord i början av skapelsen (annars skulle han vara ofullkomlig genom att ha berövat många mänskliga generationer av verklig kunskap fram till dagens olika religioner) och det, definitivt, det finns ingen plats i det för ett diskriminerande eller ärftligt kastsystem.

Det syftade till att vara en universell struktur baserad på Vedas auktoritet . Dayananda uppgav att han ville "göra hela världen arisk", det vill säga att han ville utveckla missionärshinduismen baserad på Vedas universalitet. För detta ändamål startade Arya Samaj Shuddhi -rörelsen i början av 1900 -talet för att återföra hinduismen till människor som konverterade till islam och kristendom , inrättade skolor och missionärsorganisationer och utökade sin verksamhet utanför Indien. Jawaharlal Nehru , Indiens första premiärminister i sin bok, The Discovery of India krediterar Arya Samaj för att införa proselytisering i hinduismen.

Samaj har filialer runt om i världen och har ett betydande antal anhängare bland människor med indisk härkomst i Guyana , Trinidad och Tobago , Surinam , Karibien , Nederländerna , Storbritannien och USA .

Ramakrishna -rörelsen

Swami Vivekananda var en central personlighet i utvecklingen av en annan ström av hinduism i slutet av 1800-talet och början av 1900-talet som förenade hans guru Sri Ramakrishnas (av Puri dashanami sampradäya) andaktiga ( bhakti-märga ) väg med gnana märga ( kunskapsväg). Hans ideal och talesätt har inspirerat många indianer såväl som icke-indianer, hinduer såväl som icke-hinduer. Bland de framstående personer vars ideal påverkades mycket av dem var Rabindranath Tagore , Gandhi , Subhas Bose , Satyendranath Bose , Megh Nad Saha , syster Nivedita och Sri Aurobindo .

Hinduistiska nationalistiska organisationer

Vishwa Hindu Parishad (VHP)

Den Vishwa Hindu Parishad eller VHP, grundades 1964 av den andra sarsanghachalak (chief) av Rashtriya Svayamsevak Sangh , Shri Madhav Golwalkar .En av kärn målet för VHP konsoliderar och stärka Hindu samhället, för att utrota kastsystemet bland Hinduer och omdefiniera sikher, buddhister, jains, daliter och stammar som hinduer.

Utanför Indien

I Indonesien förespråkar flera rörelser att återvända till hinduismen i Java , Sumatra , Kalimantan och Sulawesi . Balinesisk hinduism, känd som Agama Hindu Dharma , har bevittnat stor återupplivning de senaste åren. Shrii Prabhat Rainjan Sarkar (grundare av Ananda Marga ) initierade en ny renässans i den indiska världen av sangeet .

Inverkan på väst

Hindutraditioner påverkade också västerländsk religion. Tidigt på 1800 -talet dök de första översättningarna av hinduistiska texter upp i väst och inspirerade västerländska filosofer som Arthur Schopenhauer . Helena Blavatsky flyttade till Indien 1879, och hennes teosofiska samhälle , grundat i New York 1875, utvecklades till en blandning av västerländsk ockultism och hinduistisk mystik under de sista åren av hennes liv.

Se även

Referenser

Källor

Dense, Christian D. Von (1999), Filosofer och religiösa ledare , Greenwood Publishing Group
John Nicol Farquhar, Modern Religious Movements in India , Kessinger Publishing (2003), ISBN 0-7661-4213-2 .
Kenneth W. Jones, socio-religiösa reformrörelser i brittiska Indien , The New Cambridge History of India , Cambridge University Press (1990), ISBN 0-521-24986-4 .
Michaels, Axel (2004), hinduismen. Tidigare och nuvarande , Princeton, New Jersey: Princeton University Press
Mukerji, Mādhava Bithika (1983), Neo-Vedanta and Modernity , Ashutosh Prakashan Sansthan
Renard, Philip (2010), Non-Dualisme. De directe bevrijdingsweg , Cothen: Uitgeverij Juwelenschip
J. Zavos, Defending Hindu Tradition: Sanatana Dharma as a Symbol of Orthodoxy in Colonial India , Religion (Academic Press), Volume 31, Number 2, April 2001, s. 109–123.
Ghanshyam Shah, Social Movements in India: A Review of the Literature, New Delhi, Sage India, 2nd ed. (2004) ISBN 0-7619-9833-0

Languages

In other projects