Vinoba Bhave - Vinoba Bhave

Vinoba Bhave
Bhave på en frimärke från Indien 1983
Född	Vinayak Narahari Bhave ( 1895-09-11 )11 september 1895 Gagode, Pen , brittiska Indien
Död	15 november 1982 (1982-11-15)(87 år) Pavnar, Wardha , Indien
Andra namn	Acharya
Alma mater	Maharaja Sayajirao University of Baroda
Känd för	Bhoodan -rörelsen
Utmärkelser	Ramon Magsaysay Award (1958)
Högsta betyg	Bharat Ratna (1983)
Hemsida	http://vinoba.in http://www.vinobabhave.org

Vinayak Narahari "Vinoba" Bhave ( uttal ( hjälp · info ) ; 11 september 1895 - 15 november 1982) var en indisk förespråkare för icke -våld och mänskliga rättigheter. Ofta kallad Acharya ( sanskrit för lärare), han är mest känd för Bhoodan -rörelsen . Han anses vara en nationell lärare i Indien och den andliga efterträdaren till Mahatma Gandhi . Han var en framstående filosof. Gita har också översatts till marathiska av honom med namnet som Geetai betyder mamma Geeta.  

Tidigt liv och bakgrund

Vinayak Narahari Bhave föddes den 11 september 1895 i en liten by som heter Gagoji (nuvarande Gagode Budruk) i Kolaba i Konkan -regionen i det som nu är Maharashtra . Vinayaka var den äldsta sonen till Narahari Shambhu Rao och Rukmini Devi. Paret fick fem barn; fyra söner som heter Vinayaka (kärleksfullt kallad Vinya), Balakrishna, Shivaji och Dattatreya och en dotter. Hans far var en utbildad väver med en rationalistisk modern syn och arbetade i Baroda . Vinayaka uppfostrades av sin farfar, Shamburao Bhave och påverkades starkt av hans mor Rukmini Devi, en religiös kvinna från Karnataka . Vinayaka var mycket inspirerad efter att ha läst Bhagavad Gita , i en mycket ung ålder.

Ett reportage i tidningarna om Gandhis tal vid det nystartade Benaras Hindu University väckte Bhaves uppmärksamhet. År 1918, på väg till Bombay för att ställa upp för mellanundersökningen , kastade Bhave sina skol- och högskoleintyg i en eld. Bhave tog beslutet efter att ha läst skrivelsen i tidningen skriven av Mahatma Gandhi. Han skrev ett brev till Gandhi och efter ett brevväxling rådde Gandhi Bhave att komma för ett personligt möte på Kochrab Ashram i Ahmedabad . Bhave träffade Gandhi den 7 juni 1916 och övergav därefter sina studier. Bhave deltog med stort intresse för aktiviteterna på Gandhis ashram , som att undervisa, studera, snurra och förbättra samhällets liv. Hans engagemang med Gandhis konstruktiva program relaterade till Khadi , bynäringar, ny utbildning ( Nai Talim ), sanitet och hygien fortsatte också att öka.

Bhave åkte till Wardha den 8 april 1921 för att ta över Ashram som Gandhi önskade. År 1923 tog han fram Maharashtra Dharma , en marathisk månadsbok som hade hans uppsatser om Upanishads. Senare blev denna månadsblad en veckovis och fortsatte i tre år. År 1925 skickades han av Gandhi till Vaikom , Kerala för att övervaka Harijans inträde i templet.

Bhave arresterades flera gånger under 1920- och 1930-talen och avtjänade fem års fängelse på 1940-talet för att leda icke-våldsamt motstånd mot brittiskt styre . Fängelserna för Bhave hade blivit läs- och skrivplatser. Han skrev Ishavasyavritti och Sthitaprajna Darshan i fängelse. Han lärde sig också fyra sydindiska språk och skapade manuset till Lok Nagari i fängelset i Vellore . I fängelserna höll han en rad samtal om Bhagavad Gita i Marathi, till sina medfångar. Bhave deltog i den rikstäckande civila olydnaden som regelbundet genomfördes mot britterna och fängslades tillsammans med andra nationalister. Trots dessa många aktiviteter var han inte välkänd för allmänheten. Han fick nationell framträdande när Gandhi valde honom som den första deltagaren i en ny icke -våldsam kampanj 1940. Alla kallade honom i hans korta namn, Vinoba. Bhaves yngre bror Balkrishna var också en Gandhian. Gandhi anförtrott honom och Manibhai Desai att inrätta en ashram i naturterapi vid Urali Kanchan där Balkrishna tillbringade hela sitt liv

Karriär

Frihetskamp

Han var associerad med Mahatma Gandhi i den indiska självständighetsrörelsen . Han stannade en tid på Gandhis Sabarmati ashram i en stuga som var uppkallad efter honom, 'Vinoba Kutir'. Han höll föredrag om Bhagvad Gita i Marathi till sina andra ashramiter.

Dessa mycket inspirerande samtal publicerades senare som boken "Talks on the Gita", och den har översatts till många språk både i Indien och på andra ställen. Bhave kände att källan till dessa samtal var något uppifrån och han trodde att dess inflytande skulle bestå även om hans andra verk skulle glömmas bort.

År 1940 valdes han av Gandhi till att vara den första individen Satyagrahi (en individ som står upp för sanningen istället för en kollektiv handling ) mot den brittiska styrelsen. Det sägs att Gandhi avundade och respekterade Bhaves celibat, ett löfte som han avgav i tonåren, i överensstämmelse med hans tro på Brahmacharya -principen. Bhave deltog också i Quit India Movement .

Religiöst och socialt arbete

Bhaves religiösa uppfattning var mycket bred och den syntetiserade många religions sanningar. Detta kan ses i en av hans psalmer "Om Tat Sat" som innehåller symboler för många religioner. Hans slagord "जय जगत्" (Jay Jagat) dvs "seger till världen" återspeglar hans syn på världen som helhet.

Bhave observerade livet för den genomsnittliga indianen som bor i en by och försökte hitta lösningar för de problem han stod inför med en fast andlig grund. Detta utgjorde kärnan i hans Sarvodaya -rörelse . Ett annat exempel på detta är Bhoodan ( landgåva ) -rörelsen som startade i Pochampally den 18 april 1951, efter att ha interagerat med 80 Harijan -familjer. Han gick över hela Indien och bad människor med mark att betrakta honom som en av deras söner och gav honom därför en sjättedel av deras land som han sedan delade ut till fattiga utan land. Icke-våld och medkänsla är ett kännetecken för hans filosofi, han kampanjerade också mot slakt av kor.

Bhave sa: "Jag har vandrat över hela Indien i 13 år. Mot bakgrund av att jag har bestått i mitt livs arbete har jag etablerat sex ashram.

Brahma Vidya Mandir

Brahma Vidya Mandir är en av de ashramer som Bhave skapade. Det är en liten gemenskap för kvinnor som skapades för att de skulle bli självförsörjande och icke-våldsamma i ett samhälle. Denna grupp gårdar för att få sin egen mat, men använder Gandhis tro på livsmedelsproduktion, som inkluderar hållbarhet och social rättvisa , som en vägledning. Denna gemenskap, liksom Gandhi och Bhave, har påverkats starkt av Bhagavad-Gita och det används också för att bestämma deras metoder. Samhället utför böner som en grupp varje dag, reciterar från Isha Upanishad i gryningen, Vishnu Sahasranama mitt på morgonen och Bhagavad-Gita på kvällen. Från och med idag finns det cirka 25 kvinnor som är medlemmar i samhället och flera män har också fått gå med i gemenskapen.

Sedan grundandet 1959 har medlemmar i Brahma Vidya Mandir (BVM), ett avsiktligt samhälle för kvinnor i Paunar, Maharashtra, hanterat kampen om att översätta gandhiska värden som självförsörjning, icke-våld och public service till specifika metoder för produktion och konsumtion av livsmedel. BVMs existens och motberättelsen dess invånare praxis visar hur ett samhälle debatterar det praktiska och avvägningarna i deras tillämpning av självförsörjning, icke-våld och radikal demokrati i sitt eget sociala och geografiska sammanhang. En vanlig berättelse som beskrivs av BVM och bönderna som arbetar med dem är att storskaligt jordbruk är oundvikligt, nödvändigt och den enda möjligheten att mata världen. Istället avvisar de på BVM berättelsen om att framgång inom jordbruket kommer från dyr teknik. BVM är ett litet samhälle i Indien, därför har det inte mycket makt att främja sin tro och praxis i mainstream. Samtidigt utropar Indien idag stolt sin stora och växande medelklass, och även om många ser Gandhi som en hjälte, avvisar vissa hans åsikter till förmån för konsumentism i USA-stil och letar efter en alternativ väg inom jordbruket med tekniska framsteg. Förekomsten av BVM ger en motberättelse om att anta alternativa jordbruks- och sociala metoder som redan utövades av BVM: s kvinnor tillbaka på 1960-talet.

Litterär karriär

Vinoba Bhave var en forskare, tänkare och författare som producerade många böcker. Han var en översättare som gjorde sanskrittexter tillgängliga för gemene man. Han var också en talare och språkvetare som hade en utmärkt behärskning av flera språk (marathi, kannada, gujarati, hindi, urdu, engelska, sanskrit). Bhave var en innovativ social reformator. Han kallade "Kannada" -manuset "Queen of World Scripts" ( Vishwa Lipigala Raani ) Han skrev korta introduktioner till och kritik av flera religiösa och filosofiska verk som Bhagavad Gita , verk av Adi Shankaracharya , Bibeln och Koranen . Hans syn på Dnyaneshwars poesi och verk av andra marathiska helgon är ganska lysande och ett vittnesbörd om hans intellekts bredd.

Bhave hade översatt Bhagavad Gita till Marathi. Han var djupt påverkad av Gita och försökte fördjupa dess läror i hans liv och sa ofta att "Gita är mitt livs andetag".

Några av hans verk är:

• Kärnan i Koranen
• Kärnan i den kristna läran
• Tankar om utbildning
• Swarajya Sastra

Vinoba Bhave University , som ligger i Hazaribagh -distriktet i delstaten Jharkhand , är uppkallat efter honom.

Vinoba Bhave and Land Donation Movement

Den 18 april 1951 startade Bhave sin landdonationsrörelse vid Pochampally i nalgondadistriktet Telangana , Bhoodan -rörelsen . Han tog donerad mark från markägare indianer och gav den bort till de fattiga och marklösa, för att de skulle odla. Sedan efter 1954 började han be om donationer från hela byar i ett program som han kallade Gramdan. Han fick mer än 1000 byar som donation. Av dessa fick han 175 donerade byar i Tamil Nadu ensam. Noterad Gandhian och ateist Lavanam var tolk för Bhave under hans markreformrörelse i Andhra Pradesh och delar av Orissa

Senare liv och död

Bhave tillbringade den senare delen av sitt liv på sitt Brahma Vidya Mandir ashram i Paunar i Wardha -distriktet i Maharashtra. Han dog den 15 november 1982 efter att ha vägrat mat och medicin i några dagar genom att acceptera "Samadhi Maran" / " Santhara " som beskrivs i jainismen . Indiens dåvarande premiärminister, Indira Gandhi , som besökte Moskva för att delta i begravningen av sovjetledaren Leonid Brezjnev , avbröt sitt besök för att vara på Bhaves begravning.

Kritik

VS Naipaul har kritiskt kritiserat Bhave i sin uppsats uppsats med hänvisning till hans bristande koppling till rationalitet och överdriven imitation av Gandhi. Även några av hans beundrare finner fel med omfattningen av hans hängivenhet för Gandhi. Mycket mer kontroversiellt var hans stöd, allt från hemligt till öppet, till kongresspartiets regering under Indira Gandhi, som snabbt blev opopulär. Han ställde sig kontroversiellt bakom den indiska nödsituationen som premiärminister Indira Gandhi införde och kallade den Anushasana Parva ( tid för disciplin ). Jayaprakash Narayan i sin fängelsedagbok under nödsituationen skrev sarkastiskt om innebörden av Anushasan Parva. Kongresspartiets motståndare hade vid den tiden myntat den nedsättande termen "Sarkari Sant (Government Saint)" för att beskriva honom. Den uppmärksammade marathiska författaren Pra Ke Atre kritiserade honom offentligt och hånade honom genom att skriva en artikel med titeln "Vanaroba" som är en förgrening till namnet "Vinoba" och bokstavligen betyder apa .

Utmärkelser och erkännande

År 1958 var Bhave den första mottagaren av det internationella Ramon Magsaysay Award for Community Leadership. Han tilldelades Bharat Ratna postumt 1983.

Vinoba Bhave, The Man , en dokumentärfilm om den socialreformatorn i regi av Vishram Bedekar släpptes 1963. Den produceras av Indiens regering 's Films Division . Indiska filmregissören Sarvottam Badami hade tidigare gjort en annan dokumentär om honom, Vinoba Bhave , 1951.

Bibliografi

• Geetai
• Geeta Prachane (på alla indiska språk)
• Vichar Pothi (på marathi, hindi, gujarati och engelska)
• Sthitapragnya Darshan (Marathi, Hindi, Gujarati också översatt på engelska)
• Madhukar (samling och sammanställning av hans artiklar skrivna under åren (innan friheten uppnåddes.)
• Krant Darshan
• Teesri Shakti eller The Third Power (hans syn på nationens politiska liv)
• Swarajya Shastra (hans politiska avhandling)
• Bhoodan Ganga - i 9/10 volymer, (på marathi, hindi) samling och sammanställning av hans tal från 18 april 1951)
• Selected Works (på hindi i 21 volymer, redigerad av Gautam Bajaj)
• Flyttad av kärlek (hans liv med egna ord)

Se även

• Lista över fredsaktivister
• Mohandas Karamchand Gandhi
• Gandhism
• Lanza del Vasto

Referenser

Vidare läsning

externa länkar