Ananda Marga -Ananda Marga

Yama-Niyama
Yama (Återhållsamhet)
Ahim'sa' (benignitet)	Att tänka, tala och agera utan att tillfoga någon annan smärta eller skada
Satya (Välvilja)	Tänker och talar med välvilja
Asteya ; (ärlighet)	Att inte ta eller behålla det som tillhör andra
Brahmacarya (Ideation)	Konstant mental umgänge med den Supreme
Aparigraha (snålhet)	Icke överseende med överflödiga bekvämligheter
Niyama (förordning)
Shaoca (renlighet)	Fysisk och mental renhet, både inre och yttre
Santos'a (tillfredsställelse)	Upprätthålla ett tillstånd av mental lätthet
Tapah ; (offer)	Acceptans av lidanden för att nå det andliga målet
Sva'dhya'ya (Kontemplation)	Tydlig förståelse för alla andliga ämne
Iishvara Pran'idha'na (Dedikation)	Att adoptera den kosmiska styrenheten som det enda livetsidealet och gå med ständigt accelererande hastighet mot det önskan
	Avsikten är primär, men både avsikt och handling bör överensstämma om möjligt.

Ānanda Mārga Pracāraka Saṃgha
Förkortning	AMPS
Bildning	1 januari 1955 (67 år sedan)
Grundare	Prabhat Ranjan Sarkar
Typ	Socio-andlig organisation
Rättslig status	fundament
Ändamål	Pedagogiska, filantropiska , filosofiska studier, andlighet
Huvudkontor	Ánandanagar, Purulia , Västbengalen , Indien
Plats
Område som betjänas	Över hela världen
Officiellt språk	engelska , sanskrit , bengali , hindi
Huvud	Purodhā Pramukha
Huvudorgel	Central Purodhā styrelse
Hemsida	www .anandamarga .org ; anandamarga21 .org ; ampsnys .org

Ānanda Mārga ("The Path of Bliss", även stavat Anand Marg och Ananda Marg) eller officiellt Ānanda Mārga Pracāraka Saṃgha (organisation för spridning av salighetens väg), är en världsomspännande socio-andlig organisation grundad i Jamalpur , Bihar , Indien , 1955 av Prabhat Ranjan Sarkar , känd som Sri Sri Anandamurti. Det är också namnet på den filosofi och livsstil som Sarkar föreslog, beskriven som ett praktiskt medel för personlig utveckling och förvandling av samhället. Det är etablerat i mer än 180 länder över hela världen.

Tantrayoga , som tolkats av Sarkar, fungerar som grunden för Ananda Marga. Enligt hans läror betyder tantra befrielse från mörkret genom sinnets expansion. Meditation är den huvudsakliga andliga praktiken i denna tantriska tradition, som hjälper utövaren att övervinna svagheter och ofullkomligheter. Vägen till befrielse i Ananda Marga är fri från religiösa dogmer, vidskepelse, konstgjorda sociala barriärer och ritualism. Ananda Marga erkänner andlighet och befrielse som födelserätten för varje individ, oavsett ras, kast, trosuppfattning, nationalitet, kön, socioekonomisk status eller trossystem.

Grunden för Ananda Marga-övningen täcks av en uppsättning regler som kallas "Sexton poäng" som vägleder utövaren i både andliga och sociala aspekter. Den består av yoga asanas , mudras , bandhas , pranayama , självmassage och två specifika danser, kaos'ikii och tandava . Lakto- vegetarisk kost och fasta ingår också som en grundläggande del av yogaövningen. Målet för Ananda Marga är " självförverkligande och allas välfärd".

Grundande

Prabhat Ranjan Sarkar , känd som Sri Sri Anandamurti, grundade Ananda Marga den 1 januari 1955 i delstaten Bihar , Indien. Dess uttalade mål är " frigörelse av sig själv och tjänst till mänskligheten".

Discipliner, undervisning och praktik

Acarya Shraddhananda Avadhuta (1919–2008), den andra Purodha Pramukha efter Prabhat Ranjan Sarkars bortgång

Detta är inte en officiell logotyp för Ananda Marga Pracaraka Samgha, men den har använts för det ändamålet, med början i Australien. Grafiken visar en lotus som hälsar fullmånen. Den är inspirerad av en referens i PR Sarkars novell, "The Golden Lotus of the Blue Sea".

Prabhat Ranjan Sarkar utvecklade en disciplin av Tantrayoga och meditation . Tantrayoga, som tolkas av honom, är den praktiska filosofin som fungerar som grunden för Ananda Marga. Enligt Sarkars läror betyder Tantra befrielse från mörkret. Meditation är den huvudsakliga andliga praktiken i denna tradition, och genom den kämpar utövaren för att övervinna svagheter och ofullkomligheter. Grunden för Ananda Marga-övningen täcks av en uppsättning regler som kallas "Sexton poäng" som vägleder utövaren i både andliga och sociala aspekter. Sarkar förklarade dessa principer i sin 1961 Ānanda Sūtram , på sanskrit.

Meditation, Lalita Marmika dans och kirtan

I vad som påstås vara den tantriska traditionen av Ananda Marga, utövar den andliga aspiranten eller sadhaka sadhana . Detta betyder den ansträngning genom vilken en person blir fullständigt realiserad . I Tantra spelar den andlige mästaren, gurun , en speciell roll och vägleder eleverna på den andliga vägen. Aspiranten lär sig meditation av en kvalificerad acarya . En acarya är oftast en munk eller nunna, men i Ananda Marga-traditionen finns det också " familjeacaryor ". I initieringen förbinder sig aspiranten att utöva meditation och att leva i harmoni med den universella balansen, och får sedan lära sig själva tekniken. Aspiranten åläggs då att hålla de enskilda lektionerna personliga. Dessutom undervisade han också Kapalika- meditation för många sanyásins . Hans yogasystem kan betecknas som Rájadhirája Yoga , Tantra Yoga eller helt enkelt Ánanda Márga Yoga . Det grundläggande Ananda Marga meditationssystemet kallas Sahaja Yoga. Systemet består av sex meditationstekniker eller lektioner som ges en efter en, på personlig basis. De sex lektionerna är: 1) Iishvara Pranidhana (Personligt mantra och Ishta Cakra ), 2) Guru Mantra (Personligt Guru Mantra ), 3) Tattva Dharana (Koncentration på Cakras ' Tattvas ), 4) Sadharana Pranayama (Basic Pranayama . En speciell andning ). teknik), 5) Cakra Shodhana (Rening av Cakras . En speciell typ av Dharana ), 6) Guru Dhyana (Särskild typ av idéer för Dhyana ). En uppsättning högre meditationslektioner lärs ut till avancerade utövare som är engagerade i att ägna mer tid åt andliga övningar och universell service.

Enligt Ananda Marga-systemet utförs Lalita Marmika- dansen särskilt under den kollektiva meditationen. Den uppfanns förmodligen av Parvati , hustru till guden Shiva . Denna yogiska dans med vajande rörelser, kombinerad med en kirtan (sångandet av det universella mantrat), anses vara användbart för att frigöra sinnet och förbereda det för meditation. Ananda Marga-medlemmar rekommenderas att utöva kollektiv meditation minst en gång i veckan. Dessa möten, Dharma Chakras (hålls varje vecka i Dhyan Mandir ), föregås av sång av Prabhat Samgiita ("Sånger om den nya gryningen" komponerad av Sarkar) följt av den andliga dansen av Lalita Marmika . Innan meditation skanderas Samgacchadvam ( hjälp · info ) mantrat. I slutet av meditationen reciteras mantran Nityam Shuddham ( hjälp · info ) och Guru Puja ( hjälp · info ) . Baba Nam Kevalam är ett universellt kirtan-mantra som ges av Sarkar.

Vegetarisk kost, yogiska asanas, fysiska övningar och yogiska behandlingar

Sarvangasana

Ananda Margas grundläggande metoder är yoga asanas , mudras , bandhas , pranayama , självmassage och två specifika danser, kaos'ikii och tandava . Dessa åtföljs av lakto -vegetarisk kost och fasta .

Kost och fasta: Lakto-vegetarisk kost undviker kött, fisk, ägg och vissa ämnen som sägs ha en negativ effekt på sinnet, särskilt om de är "slemproducerande". På specifika månadsdatum som kallas Ekadashi (sanskrit: একাদশী, ekādaśī, den elfte dagen efter fullmånen), rekommenderas regelbunden utövning av Upavasa ( yogafasta ) för att förbättra hälsan och stärka sinnet.
Yoga asanas , mudras och bandhas : består av 42 asanas valda av Sarkar. Asanas ska utföras minst en gång om dagen. 15 Yoga mudras och bandhas ingår.
Yogiska behandlingar: 1957 publicerade Sarkar på bengaliska Yaogika Cikitsa o Dravyaguna , översatt till engelska och publicerad 1983, med revisioner under titeln Yogic Treatments and Natural Remedies . I den här handboken beskrev han yogabehandlingar med asanas och mudras med påståenden om naturliga och traditionella botemedel mot ett fyrtiotal sjukdomar.
Kaoshikii : 'dansen för mental expansion', definierades av Sarkar, en 'fysisk-psyko-andlig dans', utförd av alla, och består av 18 mudras i linje med 6 fysiska ställningar, var och en förknippad med en specifik idé samtidigt som den stärker kropp och sinne och göra dem flexibla.
Tandava eller Tāṇḍava : är en kraftfull dans. Denna dans utförs endast av manliga följare. Dansen utförs för att genomsyra utövarens sinne med mod och ära, för att skingra alla möjliga komplex och rädsla, till och med rädsla för döden själv.

Andlig och social filosofi

Ananda Margas filosofi är en syntetisk syn, som erkänner en teistisk singularitet eller 'Supreme Consciousness', som påstås vara både transcendental och manifesterad i alla. För detta ändamål föreslår Ananda Marga vad den hävdar är ett praktiskt, rationellt och systematiskt sätt att leva för en balanserad utveckling av alla mänskliga möjligheter: fysiska, psykiska och andliga. Detta inkluderar övningar från hygien, diet och yogaställningar, till en teknik för meditation baserad på moraliska regler riktade mot inre tillfredsställelse. Den erkänner att det behövs en balans mellan de andliga och vardagliga aspekterna av tillvaron, och att ingen av dem bör försummas på bekostnad av den andra. Därför är målet för Ananda Marga " självförverkligande och allas välfärd".

Andlig filosofi

Foto ( Italien juli 1978) av en internationell grupp Ananda Marga-anhängare som sjunger en Kirtan med anledning av Sarkars förmodade befrielse

Kaoshiki dans

Ananda Margas andliga filosofi inser att universum är skapandet av det "Högsta medvetandets" mentala tankevågor. Följande är en kort lista över de väsentliga delarna av Ananda Margas andliga filosofi:

Atma eller Själ och Paramatma eller det kosmiska medvetandet : Medvetandet ( Purusa ) reflekteras i enhetsobjekten som bildar "enhetsmedvetandet" eller atman . Särskilt själens reflektion på sinnet kallas jiivatma och i det fallet kallas "reflektorsjälen" Paramatma (Högsta Själen).

Realms of the Mind : enligt Ananda Margas filosofi är det mänskliga sinnet sammansatt av fem lager som kallas Kosas : 1) Kamamaya Kosa ("önskelager") eller "Crude Mind": är det råaste lagret, renat genom att följa den yogiska koden för moral, Yama-Niyama. 2) Manomaya Kosa ("lager av tänkande") eller "Subtilt sinne": är lagret av tanke och minne. 3) Atimanasa Kosa eller "Supramental Mind": är det intuitiva lagret. 4) Vijinanamaya Kosa ("lager av specialkunskap") eller "subliminalt sinne": är lagret av samvete eller diskriminering ( viveka ) och vaeragya (icke-anknytning). 5) Hiranyamaya Kosa ("gyllene nivå") eller "Subtil Causal Mind": är det subtilaste lagret. Här är medvetenheten om sinnet mycket nära den direkta upplevelsen av "Supreme Consciousness".
Microvita teori : Microvita betyder "mikro-liv". Konceptet introducerades 1986 genom en serie föreläsningar av Sarkar. Enligt denna uppfattning är mikrovita entiteter som faller inom områdena både fysiskt och psykiskt uttryck. De föreställs som mindre och subtilare än fysiska atomer och subatomära partiklar. När det gäller fysikalitet är positionen för dessa mikrovita bara mellan ektoplasma och elektron, men de är varken ektoplasma eller elektron. Författaren förutspådde att de skulle bli erkända av konventionell vetenskap när den utvecklas mycket vidare.

Socialfilosofi

Ananda Margas sociala synsätt hävdar att mänskliga beggs är ett uttryck för den Supreme Beeng, individens välfärd är kopplad till välfärden för kollektivet, var och en förlitar sig på den andra för sin existens och dynamik. Enligt denna filosofi har alla rätt till lika möjligheter till liv och utveckling och som sådan bör det inte förekomma någon diskriminering på grund av ytliga hinder som ras, nationalitet och religion. Ananda Marga förespråkar en stat som lever, en värld av rättvisa, säkerhet och fred för alla. Den sociala filosofin omfattar neohumanism, utbildning, kultur och organisationens egen Progressive utilization theory (PROUT). Filosofin omtolkar det allmänna kulturbegreppet genom att infoga det i en ny universalistisk syn. Som beskrivits av Antonello Maggipinto, "Sarkar erbjuder en ny synvinkel, med en stor universalistisk förklaring: "hela mänsklighetens kultur är en, men präglad av olika lokala manifestationer ... den är densamma, men varierande i uttryck .'" 1968 grundade Sarkar organisationen "Proutist Block of India" för att främja idealen i hans teori genom politiska och sociala åtgärder.

Tantra i Ananda Marga

Shrii Shrii Anandamurti om tantrik och tantrisk kult

En person som, oavsett kast, tro eller religion, strävar efter andlig expansion eller gör något konkret, är en tantriker. Tantra i sig är varken en religion eller en 'ism'. Tantra är en grundläggande andlig vetenskap. Så varhelst det finns någon andlig praxis bör det tas för givet att den står på den tantriska kulten. Där det inte finns någon andlig praxis, där människor ber till Gud om uppfyllandet av smala världsliga önskningar, där människors enda slogan är "Ge oss detta och ge oss det" – bara där finner vi att Tantra avskräcks. Så bara de som inte förstår Tantra, eller till och med efter att ha förstått Tantra, inte vill göra någon andlig praktik, motsätter sig kulten av Tantra.

Sarkars "Tantra och dess effekt på samhället", 1959.

Sarkar väver kontinuitet med Tantras uråldriga filosofi och ingjuter nya insikter i mänsklig psykologi, social teori och i varje individs roller som andliga och "socio-ekonomiska-kulturella-politiska" varelser. Ananda Marga Tantra påstås ha en bred metafysisk bas som tillåter sätt att veta, känna och bearbeta som går bortom intellektualitet eller begränsad rationalitet. Prioriteringar ges åt den andliga utvecklingen, som Sarkar noterar, "det andliga livet kontrollerar alla andra arenor av mänskligt liv." Ananda Marga Tantra påstås vara en princip som om den praktiseras kommer att leda till det önskade målet. Kärnan i Tantra är att väcka den latenta andliga kraften i den mänskliga personligheten och förena sig med det kosmiska medvetandet.

Guru och lärjunge

Enligt tantrisk tradition är en riktig lärare och en riktig lärjunge båda väsentliga för framgång på Tantras väg. PR Sarkar förklarar tydligt att lärjungar är av tre kategorier: 1) lärjungar som förvärvar andlig kunskap när de är i nära kontakt med läraren, men så fort de är skild från honom glömmer de alla hans/hennes läror, 2) lärjungar som lär dig många saker av läraren med stora svårigheter, men var inte noga med att bevara dessa instruktioner. De förlorar sin surt förvärvade kunskap av försumlighet, 3) lärjungar som noggrant bevarar djupt i sina sinnen och hjärtan vad de än har lärt sig av sin lärare genom att klokt omsätta dessa läror i praktiken. Detta är den bästa kategorin av lärjungar.

Kontroverser

Sarkars fängelse

Under 1960-talet expanderade organisationen snabbt i Indien och skickade Acharyas som missionärer till andra kontinenter. Ananda Margas popularitet i Indien satte det i direkt konfrontation med kommunistpartiet i Västbengalen . 1967 attackerades Ananda Margas högkvarter av lokalbefolkningen som påstods hetsa upp av kommunistiska ledare. Kritik av korruptionen i den indiska regeringen av acharyas av Ananda Marga ställde det också i konfrontation med premiärminister Indira Gandhi . 1971 fängslades Sarkar i Indien för det påstådda mordet på fem före detta Ananda Marga-medlemmar, på vad som senare bevisades falska anklagelser. Organisationen Ananda Marga förbjöds och ett antal dess ledare arresterades. I februari 1973 förgiftades Sarkar i fängelset, enligt uppgift av fängelseläkaren på order från de högre regeringsnivåerna. Den 1 april, efter att ha återhämtat sig, började Sarkar fasta till stöd för ett krav på en utredning av hans förgiftning. Det kravet möttes aldrig. Så han fortsatte sin fasta under de följande fem åren, fyra månaderna och två dagarna, fram till den 2 augusti 1978 då han släpptes från fängelset efter att ha bevisats oskyldig till alla anklagelser.

Se även

Referenser

Fotnoter

Citat

Sekundära källor

Dalal, Roshen (2011), The Religions of India: A Concise Guide to Nine Major Faiths , Delhi: Penguin Books, ISBN 978-0-14-341517-6
Fukui, Haruhiro (1985), Political Parties of Asia and the Pacific , Greenwood Press, sid. 357, ISBN 0-313-21350-X
Hatley, Shaman ; Inayatullah, Sohail (1999), "Karma Samnyasa: Sarkars reconceptualization of Indian ascetism", i K. Ishwaran, red., Ascetic culture: renunciation and worldly engagement . Leiden, Brill, vol. 73, Internationella studier i sociologi och socialantropologi. s. 139–152.
Inayatullah, Sohail (2002). Att förstå Sarkar: The Indian Episteme, Macrohistory and Transformative Knowledge . Leiden: Brill. ISBN 9004121935.
Jones, Constance A.; Ryan, James D. (2007a). "Ananda Marga Yoga Society" . Encyclopedia of Hinduism . Encyclopedia of World Religions. J. Gordon Melton , serieredaktör. New York: Fakta på filen. s. 30–31. ISBN 978-0-8160-5458-9. Arkiverad från originalet den 20 december 2016.
Jones, Constance A.; Ryan, James D. (2007b). "Sri Anandamurti" . Encyclopedia of Hinduism . Encyclopedia of World Religions. J. Gordon Melton , serieredaktör. New York: Fakta på filen. s. 34–35. ISBN 978-0-8160-5458-9. Arkiverad från originalet den 20 december 2016.
Lewis, James R. (2011), Violence and New Religious Movements , Oxford University Press, ISBN 978-0-19-973563-1
Maggipinto, Antonello (2000), "Multilanguage Acquisition, New Technologies, Education and Global Citizenship" , i American Association for Italian Studies (red.), akademisk tidskriftsartikel från Italian Culture , vol. 18–2, New York: AAIS, sid. 147

Primära källor

Anandamurti, Shrii Shrii (1959). Tantra och dess effekt på samhället . Bhagalpur: Ananda Marga pubar.
Anandamurti, Shrii Shrii (1988). Ananda Marga ideologi och livsstil i ett nötskal . Calcutta: Ānanda Mārga Pracāraka Saṁgha.
Dharmavedananda, Ác. (1999). Res med Mystic Master . Singapore: Ananda Marga Publications. ISBN 981-04-0864-1.
Nandita & Devadatta (1971). Lycksalighetens väg: Ananda Marga yoga . Wichita, Kansas: Ananda Marga Publishers.
Tarak (1990). Ananda Marga, sociala och andliga praktiker . Calcutta: Ananda Marga Publications.

Languages

In other projects