Ratha Yatra (Puri) - Ratha Yatra (Puri)
| Ratha Yatra från Puri | |
|---|---|
 Tre vagnar av gudarna med templet i bakgrunden, Puri
| |
| Även kallad | Ghosa Jatra |
| Observerad av | Hindu |
| Typ | Religiös |
| Börjar | Ashadha Shukla Dwitiya |
| Slutar | Ashadha Shukla Dashami |
| 2020 datum | 23 juni |
| 2021 datum | 12 juli |
| 2022 datum | 1 juli |
| Datum 2023 | 20 juni |
| Frekvens | årlig |
_09.jpg)
Ratha Yatra ( Odia : ରଥଯାତ୍ରା ) ( / r ʌ ö ə j ɑː t r ɑː / , uttal Odia: [ɾɔt̪ʰɔ dʒat̪ɾa] ; lit. 'Car Festival eller Chariot Festival') är en Hindu festival associerad med Lord Jagannath hölls vid Shri Khetra Puri Dham i delstaten Odisha , Indien. Det är den äldsta Ratha Yatra , vars beskrivningar finns i Brahma Purana, Padma Purana och Skanda Purana och Kapila Samhita. Rath Yatra eller Jatra är firandet av Lord Jagannath, som tros vara universums Herre resa mot sin mosters hus.
Festivalen firar Jagannaths årliga besök i Gundicha -templet via Mausi Maa -templet (mammas mosters hem) nära Saradha Bali, Puri .
Denna årliga festival firas på Ashadha Shukla Paksha Dwitiya (andra dagen i ljusa fjorton dagar i Ashadha -månaden).
Beskrivning
RATHA YATRA, vagnens festival: Vagnar av Shri Jagannath firas varje år i Puri, tempelstaden i Odisha, på den andra (dwitiya) dagen för shukla pakhya (vaxning av månens cykel) i Āshādha Māsa (tredje månaden i Odia -kalendern ). De presiderande gudarna i Jagannath-templet, Puris huvudtempel, Lord Jagannath, Lord Balabhadra och gudinnan Subhadra, med det himmelska hjulet- Sudarshana Chakra (ସୁଦର୍ଶନ ଚକ୍ର) tas bort från templet i en ceremoniell procession till deras vagnar. De enorma, färgglatt dekorerade vagnarna dras av en mängd hängivna på bada danda , den stora avenyn till Gundicha -templet (Gundicha - King Indradyumna's Queen), två mil bort i norr. På vägen väntar Lord Jagannathas vagn, Nandighosa (ନନ୍ଦିଘୋଷ) nära krematoriet i Bhakta Salabega (ଭକ୍ତ ସାଲବେଗ), en muslimsk troende för att hylla honom.
På väg tillbaka från Gundicha -templet stannar de tre gudarna en stund nära Mausi Maa -templet (mosters bostad) och bjuder på Poda Pitha, som är en speciell typ av pannkaka som ska vara Herrens favorit. Efter en vistelse i sju dagar återvänder gudarna till sin bostad.
Vagnarna
De tre vagnarna i Jagannath, Balabhadra och Subhadra är nybyggda varje år med trä av specifika träd som phassi, dhausa, etc. De är vanligtvis förda från det ex-prinsliga delstaten Dasapalla av ett specialistteam av snickare som har ärftliga rättigheter och privilegier för samma. Timmerna är traditionellt flytande som flottar i floden Mahanadi. Dessa samlas in nära Puri och transporteras sedan på väg.
De tre vagnarna är dekorerade enligt det unika schema som föreskrivs och följts i århundraden står på Bada Danda, Grand Avenue. Vagnarna är kantade över den breda avenyn framför templet nära dess östra ingång, som också är känd som Sinhadwara eller Lejonporten.
Runt var och en av vagnarna finns nio Parsva devatas, målade träbilder som representerar olika gudar på vagnarnas sidor. Varje vagn har en vagn (Sarathi) och fyra hästar.
| Vagn detaljer | Jagannath | Balabhadra | Subhadra |
|---|---|---|---|
| Vagnens namn | Nandighosha (ନନ୍ଦିଘୋଷ) | Taladhwaja (ତାଳଧ୍ୱଜ) | Darpadalana (ଦର୍ପଦଳନ) |
| Alternativt namn på Chariot | Garudadhwaja, Kapiladhwaja | Langaladhwaja | Devadalana, Padmadhwaja |
| Bild |
  |
  |
  |
| Antal hjul | 16 | 14 | 12 |
| Totalt antal träbitar som används | 832 | 763 | 593 |
| Höjd | 44 '2 " | 43 '3 " | 42 '3 " |
| Längd och bredd | 34'6 "x 34'6" | 33 'x 33' | 31'6 "x 31'6" |
| Färgerna på baldakinerna | Röd gul
(gul associerad med Vishnu) |
Röd, blåaktig grön | Röd svart
(Svart associerad med gudinnan) |
| väktare | Garuda | Vasudeva | Jayadurga |
| Körsven | Daruka | Matali | Arjuna |
| Flagga namn | Trailokyamohini | Unnani | Nadambika |
| Flagga emblem | Palmträd | ||
| Namn på hästar |
|
|
|
| Färg på hästar | Vit | Svart | Röd |
| Namn på vagnrep | Sankhachuda Nagini | Basuki Naga | Swarnachuda Nagini |
| Medföljande gudom | Madanmohan | Ramakrishna | Sudarshana |
| Gatekeepers ( Dvarapala ) |
|
||
| Nio parshvadevata (dotterbolag) |
Chandana Yatra
Byggandet av vagnarna börjar på Akshaya Trutiya, den tredje dagen i Vaisakhas ljusa två veckor, med ritual eldgudstjänst. Detta sker framför palatset till kungen av Puri och mittemot Puri -templets huvudkontor. Denna dag börjar den nya jordbrukssäsongen och bönderna börjar plöja sina åkrar. Denna dag markerar också början på gudarnas sommarfestival, även känd som sandelträsfestivalen eller Chandan Yatra , som varar i tre veckor. I denna festival tas de representativa bilderna av de presiderande gudarna ut i färgglada processioner och ges en ceremoniell båttur i Narendra pokhari/tank varje dag. I en intressant demonstration av den assimilerande karaktären hos Jagannatha-kulten deltar Madanmohana och Rama-Krishna, som representerar Jagannatha & Balarama i festivalen med representanternas bilder av de presiderande gudarna i fem huvudsakliga Shiva-tempel i Puri. Dessa är nyfiket kända som Pancha Pandava, de fem bröderna i Mahabharata -berättelsen. Senare har gudarna ett ritualbad i ett litet tempel mitt i tanken, i stenkar fyllda med vatten, sandelträsmassa, dofter och blommor.
Denna sandelträsfestival kulminerar i Snana Yatra , badfestivalen på fullmånedagen i Jestha -månaden. Denna dag sjunker de presiderande gudarna från sina platser på en förhöjd plattform i sanctum sanctorum (Garbha gruha), den bejeweled tronen. De badas i 108 krukor med vatten från suna kua, den gyllene brunnen och antar elefantformen på den speciella plattformen, nära templets östra gränsmur. Från den dagen förblir gudarna i symbolisk och rituell konvalescens i ungefär två veckor. De hindras från de vanliga hängivnas syn. Endast tre speciella pattachitraer, traditionella Oriya -målningar i naturliga färger på tyg styvad med stärkelse, känd som Anasara Pattis, är uppspända på en bambuskärm som döljer gudarna från allmänheten, kan ses av allmänheten. Under denna period ges gudarna endast rötter, löv, bär och frukter för att bota dem från sin obehag. Denna ritual är en påminnelse om de starka stamelementen i uppkomsten och utvecklingen av Jagannatha -kulten. Avkomman till Lalita, dotter till den ursprungliga stamdyrkan Biswabasu, jägarens hövding och brahminprästen Vidyapati, är kända som daitapatis eller daitas. De har det nästan exklusiva privilegiet att tjäna Herren under rekonvalescensen och under hela perioden med Ratha Jatra eller vagnens festival.
Suna Besha (ସୁନା ବେଶ)
Efter att gudarnas vagnar återvände till huvudtemplet från Gundicha -templet, klädes gudarna i guldprydnader och dyrkades på vagnarna. Detta firande är känt som Suna Besha. Traditionen hävdar att denna händelse först startades av kung Kapilendra Deb 1460, när han efter att ha återvänt segrande från krig donerade guld till Jagannath. Gudomarna pryds av guldsmycken som väger nästan 208 kg. År 2014 bevittnade nästan niohundratusen hängivna denna händelse den 9 juli
Ratha Yatra och Pahandi 2015
Lakhs av hängivna trängde ihop kuststaden Puri för att få en glimt av gudar som förkroppsligades efter 19 år på vagnar med anledning av Rath Yatra, som markerar den största religiösa församlingen någonsin i Odisha.
Internationella Ratha Yatra
Ratha Yatra -festivalen har blivit en vanlig syn i de flesta större städer i världen sedan 1968 genom ISKCON Hare Krishna -rörelsen. Genom nåd av Mahaprabhu Shri Jagannath och Chaitanya hade AC Bhaktivedanta Swami Prabhupada framgångsrikt transplanterat festivalen som nu sker årligen på platser över hela världen i över 108 städer inklusive; Moskva , New York , Houston , Atlanta , London , Rom , Zürich , Kolkata , Mumbai , Karachi , Berlin , Heidelberg , Köln , Florens , Wroclaw , Sydney , Perth, Kampala , Nairobi , Mombasa , Kisumu , Mexico City , Dublin , Belfast , Manchester , Birmingham , Alchevsk , Buenos Aires , Madrid , Stockholm , Bath , Budapest , Auckland , Melbourne , Montreal , Paris , Köpenhamn , Amsterdam , Los Angeles , Toronto , Vancouver , Santiago , Tallinn , Lima , Antwerpen , Sofia , Kuala Lumpur , Dubai , Oslo , Zhongshan , Myitkyina , Bangkok och många andra städer. Den Ratha Yatra i Dhamrai , Bangladesh , är en av de viktigaste i Bangladesh.
Ratha Yatra dejtar
Denna tabell visar datumen för Ratha Yatra som hölls i Puri , Odisha . Dessa datum visar från år Nabakalebara, 2015 till nästa år (efter 19 år) Nabakalebara, 2034 .
| Ratha Yatra i Puri | ||
|---|---|---|
| År | Startdatum |
Slutdatum
(Exakt den 9: e dagen i Ratha Yatra, inklusive startdagen) |
| 2015 | 18 juli | 26 juli |
| 2016 | 6 juli | 14 juli |
| 2017 | 25 juni | 3 juli |
| 2018 | 14 juli | 22 juli |
| 2019 | 4 juli | 12 juli |
| 2020 | 23 juni | 1 juli |
| 2021 | 12 juli | 20 juli |
| 2022 | 1 juli | 9 juli |
| 2023 | 20 juni | 28 juni |
| 2024 | 7 juli | 15 juli |
| 2025 | 27 juni | 5 juli |
| 2026 | 16 juli | 24 juli |
| 2027 | 5 juli | 13 juli |
| 2028 | 23 juni | 1 juli |
| 2029 | 13 juli | 21 juli |
| 2030 | 2 juli | 10 juli |
| 2031 | 22 juni | 30 juni |
| 2032 | 9 juli | 17 juli |
| 2033 | 28 juni | 6 juli |
| 2034 | 17 juli | 25 juli |
Tjänsterbjudanden
Jagannath -templet använder olika typer av sevakor som erbjuder sina tjänster på Ratha.
- Suara
- Mahasuara
- Dahuka: Ratha dahuka boli ( Odia : ଡାହୁକ ବୋଲି , även "Dahuka gita" (ଡାହୁକ ଗୀତ)) som är poetiska recitationer. Ratha Yatra är ett symboliskt uttryck för fertilitet och livscykel , dessa "boli" som sjöngs av Dahuka innehåller skrämmande sånger. Man tror att såvida inte Dahuka boli sjunger 'Ratha' inte rör sig. Dessa låtar sjungs offentligt utan någon form av grepp om texterna. Dahuka styr Rathas rörelse under festivalen.
- Daita pati
- Puspalaka
- Banati Players: Banati är en gammal konst, där en person snurrar bollar som sattes i brand och knyts till ändarna på ett rep. Varje år under Rath yatra -hängivna utför "Banati" för att blidka Lord Jagannath. Knivar och eldkulor, som är fästa på Banati, ger färg åt Herrens procession när den når sin destination
Hera Panchami
Hera Panchami är en ritual som observerades under Rath Yatras period i Grand Jagannath -templet i Puri . Det är känt som en ritual av gudinnan Lakshmi . Den femte dagen från Rath Yatra, dvs den femte dagen i ljusa fjorton dagar i Ashadha är känd som Hera Panchami. Under Ratha Yatra kommer herre Jagannath ut på en gudomlig utflykt med sin bror Sri Balabhadra och syster Maa Subhadra tillsammans med sitt gudomliga vapen Sri Sudarshana och lämnar efter sig sin fru Mahalaxmi. Gudinnan uttrycker sin ilska för Herren. Hon fortsätter till Gundicha -templet , Adapa Mandapa i en palanquin i form av en Subarna Mahalaxmi och hotar honom att tidigt komma tillbaka till templet. För att göra henne nöjd medger Herren åt henne genom att erbjuda henne agyan mala (en krans av samtycke). När de såg gudinnan rasande stänger sevakorna huvuddörren till Gundicha. Mahalaxmi återvänder till huvudtemplet genom Nakachana -porten. I en unik ritual beordrar gudinnan en av hennes skötare att skada en del av Nandighosa -vagnen. Detta följs av att hon gömmer sig bakom ett tamarindträd utanför Gundicha -templet. Efter en tid flyr hon i hemlighet till sitt hemtempel genom en separat väg som kallas Hera Gohri Lane.
Ritualerna av Hera Panchami som en viktig funktion av Srimandira finner omnämnande i Skanda Purana . Enligt templets historia började denna "utsav" under Maharaja Kapilendra Debs tid. Före hans regering observerades Hera Panchami -funktionen på ett symboliskt sätt med recitation av Mantras. Som framgår av Madala Panji ersatte Raja Kapilendra Deb denna praxis med införandet av en idol av Mahalaxmi av guld och gjorde firandet mer realistiskt.
Se även
- Kända hinduiska yatras
- Hinduiska pilgrimsfärder i Indien
- Lista över hinduiska festivaler
- Padayatra
- Ratha Yatra
- Tirtha
- Tirtha och Kshetra
- Avsnitt- "Ratha Yatra-ritualer"