Marias obefläckade hjärta - Immaculate Heart of Mary
Marias obefläckade hjärta | |
|---|---|
| |
| Ärade i | Romersk katolska kyrkan |
| Fest | Lördag efter högtiden för det heliga hjärtat |
| Attribut | Brinnande blodigt hjärta, genomborrat med ett svärd, bandat med rosor och liljeblommor |
| Beskydd | Bönens apostel , Ratnapura stift, Alliance of Sacred Hearts, ryska territorier, Skottland , Centralafrika , Republiken Kongo , Angola , Ecuador , Panama och, Georgien |
The Immaculate Heart of Mary ( latin : Cor Immaculatum Mariae ) är ett romersk -katolsk andaktnamn som används för att hänvisa till den katolska synen på det inre livet hos Maria, Jesu moder , hennes glädjeämnen och sorger, hennes dygder och dolda perfektioner, och, ovan allt, hennes jungfruliga kärlek till Gud Fadern , hennes moderliga kärlek till hennes son Jesus Kristus och hennes moderliga och medkännande kärlek till hela mänskligheten. Traditionellt avbildas det obefläckade hjärtat genomborrat med sju sår eller svärd, som en hyllning till Marys sju och rosor, vanligtvis röda eller vita, lindade runt hjärtat.
De östkatolska kyrkorna använder ibland bilden, hängivenheten och teologin som är förknippad med Marias obefläckade hjärta. Detta är emellertid en orsak till viss kontrovers, vissa ser det som en form av liturgisk latinisering . Den romersk -katolska uppfattningen bygger på skriften, särskilt Lukasevangeliet.
Vördnad
Vördnaden för Marias hjärta är analog med dyrkan av Jesu heliga hjärta . Det finns dock skillnader i denna analogi, eftersom hängivenhet för Jesu hjärta särskilt riktas mot det "gudomliga hjärtat" som överfullt av kärlek till mänskligheten. I hängivenheten till Maria är attraktionen dock hennes hjärtas kärlek till Jesus och till Gud.
Den andra skillnaden är själva hängivenhetens natur: i hängivenheten till Jesu heliga hjärta vördar den romersk -katolska i en känsla av kärlek som svarar på kärlek, i hängivenheten till Marias hjärta, är studier och imitation lika viktiga plats som kärlek. Syftet med hängivenheten är att förena mänskligheten till Gud genom Marias hjärta, och denna process innefattar idéerna om invigning och reparation. Syftet med hängivenheten är att älska Gud och Jesus bättre genom att förena sig själv med Maria för detta ändamål och genom att efterlikna hennes dygder.
Hängivenhetens historia
Skriftlig grund
I kapitel 2 i Lukas evangelium rapporterar evangelisten två gånger om att Maria hade allt i sitt hjärta för att hon skulle kunna fundera över dem. Lukas 2:35 berättar om Simeons profetia om att hennes hjärta skulle genomborras med ett svärd . Denna bild (det genomborrade hjärtat) är den mest populära representationen av det obefläckade hjärtat.
Johns evangelium inbjudna ytterligare uppmärksamhet till Marias hjärta med sin skildring av Mary vid korsets fot vid Jesu korsfästelse . Augustin av Hippo sa om detta att Maria inte bara var passiv vid foten av korset; "hon samarbetade genom välgörenhet i arbetet med vår förlossning".
Leo sa att hon genom tro och kärlek fött sin son andligt, redan innan hon tog emot honom i hennes livmoder, och Augustinus säger att hon var mer välsignad genom att ha fött Kristus i sitt hjärta än att ha tänkt honom i köttet.
Olika helgon
 |
| Del av en serie om |
|
Mariology av katolska kyrkan |
|---|
|
 Katolicism portal
|
Hängivenhet för Marias hjärta började på medeltiden med Anselm från Canterbury och Bernard av Clairvaux . Det praktiserades och utvecklades av Mechtilde , Gertrude den store och Bridget of Sweden . Bevis syns också i de fromma meditationerna på Ave Maria och Salve Regina , vanligtvis tillskrivna antingen Anselm från Lucca (d. 1080) eller Bernard; och även i den stora boken "De laudibus Beatae Mariae Virginis" (Douai, 1625) av Richard de Saint-Laurent, Penitentiary of Rouen på 1200-talet.
Bernardino av Siena (d. 1444), kallas ibland "Doktor i Marias hjärta", och av honom har kyrkan lånat lärdomarna av den andra natten för högtiden för Marias hjärta. Francis de Sales talar om perfektionerna i detta hjärta, modellen för kärlek till Gud och ägnade sin "Theotimus" åt det.
Under samma period finner man enstaka omnämnanden av hängiven praxis för Marias hjärta, t.ex. i "Antidotarium" av Nicolas du Saussay (d. 1488), i påven Julius II och i "Pharetra" av Lanspergius. Under andra halvan av sextonde århundradet och första hälften av det sjuttonde bodde asketiska författare längre på denna hängivenhet.
Det var dock John Eudes (d. 1681) som förmedlade hängivenheten, att göra den offentlig och att fira en högtid för att hedra Marias hjärta, först vid Autun 1648 och därefter i ett antal franska stift. Han etablerade flera religiösa samhällen som var intresserade av att upprätthålla och främja hängivenheten, som hans stora bok om Coeur Admeable ( beundransvärt hjärta ), publicerad 1681, liknar en sammanfattning. Jean Eudes ansträngningar för att säkra godkännande av ett kontor och en högtid misslyckades i Rom, men trots denna besvikelse gick hängivenheten till Marias hjärta framåt. Eudes började sin hängiven undervisning med Marias hjärta och därefter utvidgade den till Jesu heliga hjärta . Det var dock först 1805 som påven Pius VII tillät en högtid att hedra Marias obefläckade hjärta.
År 1699 publicerade prästen John Peter Pinamonti (d. 1703) ett kort verk om Marias heliga hjärta på italienska, och 1725 kombinerade Joseph de Gallifet orsaken till Marias hjärta med Jesu hjärta för att erhålla Roms godkännande av de två andakterna och inrättandet av de två högtiderna. År 1729 besegrades hans projekt, och 1765 separerades de två orsakerna för att säkerställa framgången för den främsta.
Två faktorer som hjälpte till med hängivenhetens snabba framsteg var introduktionen av den mirakulösa medaljen av Catherine Laboure 1830 och etableringen i Notre-Dame-des-Victoires, Paris av Archconfraternity of the Immaculate Heart of Mary, Refuge of Sinners . Mer än fyra miljoner mirakulösa medaljer delades ut över hela världen inom fyra år och 1838 organiserade Desgenettes, pastorn i Notre-Dame-des-Victoires, föreningen till ära för det heliga och obefläckade hjärtat av Maria, som påven Gregorius XVI gjorde till brödraskap samma år. I juli 1855 godkände Ritskongregationen kontoret och mässan för det obefläckade hjärtat.
Festdag
| År | Datum (Novus Ordo) |
|---|---|
| 2016 | 4 juni |
| 2017 | Hämmas (skulle vara den 24 juni) |
| 2018 | 9 juni |
| 2019 | Hämmas (skulle vara den 29 juni) |
| 2020 | 20 juni |
| 2021 | 12 juni |
| 2022 | Hämmas (skulle vara den 25 juni) |
| 2023 | 17 juni |
| 2024 | 8 juni |
| 2025 | 28 juni |
| 2026 | 13 juni |
| 2027 | 5 juni |
| 2028 | Hämmas (skulle vara den 24 juni) |
| 2029 | 9 juni |
| 2030 | Hämmas (skulle vara den 29 juni) |
I sitt främsta syfte är denna högtid identisk med högtiden för "Marias inre liv", som firades av Sulpicians den 19 oktober. Den firar glädje och sorg för Guds moder, hennes dygder och perfektioner, hennes kärlek till Gud och hennes gudomliga Son och hennes medkännande kärlek till mänskligheten.
Redan 1643 observerade St John Eudes och hans anhängare den 8 februari som högtiden för Marias hjärta. År 1799 beviljade Pius VI , då i fångenskap i Florens , biskopen i Palermo högtiden för Marias renaste hjärta för några av kyrkorna i hans stift. År 1805 gjorde påven Pius VII en ny eftergift, tack vare vilken högtiden snart observerades allmänt. Sådan var den befintliga förutsättningen när en tvåfaldig rörelse, som startade i Paris, gav ny kraft åt andakten; de två faktorerna för denna rörelse var först och främst avslöjandet av " Miraculous Medal " 1830, och sedan etableringen i Notre-Dame-des-Victoires av Archconfraternity of the Immaculate Heart of Mary, Refuge of Sinners, som sprids snabbt. Den 21 juli 1855 godkände Ritskongregationen äntligen kontoret och mässan för Marias renaste hjärta utan att tvinga dem på den katolska kyrkan.
Påven Pius XII instiftade högtiden för Marias obefläckade hjärta 1944 som skulle firas den 22 augusti, sammanfallande med den traditionella oktavdagen vid antagandet . 1969 flyttade påven Paul VI firandet av Marias obefläckade hjärta till lördagen, omedelbart efter Jesu sakrala hjärtans högtidlighet. Det betyder i praktiken att det nu hålls den tredje lördagen efter pingst .
Samtidigt som han nära förknippade firandet av Marias obefläckade hjärta och Jesu heliga hjärta flyttade påven Paul VI firandet av Marias drottningstid från den 31 maj till den 22 augusti och förenade det med högtiden för henne Antagande. De som använder 1962 års upplaga av den romerska missalen eller en tidigare (men inte mer än 17 år före 1962) observerar den dag som Pius XII fastställde.
Den hålls som den högtidliga högtiden för den helige andes församling , för Society of the Sacred Hearts of Jesus and Mary och Missionary Society of the Heart of Mary.
Firandet av denna högtid utelämnas under de år då den hindras av en högre högtid. Detta skulle gälla när det beräknas infalla den 24 juni ( Johannes döparens födelse ) och 29 juni (de heliga Petrus och Paulus högtid ), och mer sällan den 31 maj ( besöket av den välsignade jungfru Maria ) och den 3 juli ( heliga Thomas aposteln ). Den hindras också när den beräknas falla 25 juni och 30 juni på grund av högtidlighetens sammandrag dagen innan, vilket kräver att en av dem överförs till följande [tillgängliga] dag. (Observera att det kan finnas variationer i lokala kalendrar. Till exempel är denna högtid inte förhindrad i England och Wales under 2019 eftersom de heliga Peter och Paulus högtid firas på söndagen den 30 juni.)
Relaterade andakter
Sju Dolors
Traditionella skildringar av IHM visar att det genomborrade med sju sår eller svärd, som en hyllning till Marys sju dolors. The Seven Sorrows of Mary är en populär romersk katolsk hängivenhet. Det finns hängiven böner som består av meditation över hennes sju sorger. En övning är att be sju Hail Marys dagligen. Uttrycket "Sorgfullt och obefläckat hjärta av Maria" hänvisar till den kombinerade hängivenheten för både det obefläckade hjärtat och de sju sorgerna för Maria som det först användes av franciskanernas tertiära Berthe Petit.
Den mirakulösa medaljen
Hängivenheten för Marias hjärta har fått en större blomning efter manifestationen av den mirakulösa medaljen till Catherine Labouré 1830. Det obefläckade hjärtat är avbildat på den mirakulösa medaljen, genomborrad av ett svärd. Den Sacred Heart of Jesus visas också på medaljen, bredvid den obefläckade hjärtan, krönt med törnen. M på medaljen betyder den välsignade jungfrun vid foten av korset när Jesus korsfästes.
Fem första lördagar
Vår Fru av Fatima begärde att i gottgörelse för synder som begås mot hennes Immaculate Heart, den första lördagen i fem månader i rad en katolska troende går till sakrament botens (inom åtta dagar före eller efter den första lördag), ta emot Heliga Kommunion , recitera fem decennier av rosenkransen och håll hennes sällskap i 15 minuter medan du mediterar över rosenkransens 15 mysterier. Hon lovade att den som någonsin skulle göra detta skulle få de nådor som var nödvändiga för frälsning vid tiden för ens död.
Allians med det heliga hjärtat
Den Alliansen hjärtan Jesus och Maria är baserad på historiska, teologiska och andliga länkar i katolska andakt till Sacred Heart of Jesus och den obefläckade hjärtan av Mary. Den gemensamma hängivenheten för hjärtan föreslogs först på 1600 -talet av John Eudes som organiserade de bibliska, teologiska och liturgiska källorna som hänför sig till andakterna och fick godkännande av kyrkan, innan Margaret Mary Alacoques visioner .
Under 1700- och 1800 -talen växte andakterna, både gemensamt och individuellt genom ansträngningar från figurer som Louis de Montfort och Catherine Labouré. Den mirakulösa medaljen skildrade Jesu hjärta med tornkronor och Marias hjärta genomborrade med ett svärd. De andakt och tillhörande böner, fortsatte under 20-talet, till exempel i Immaculata bön av Maximilian Kolbe och de rapporterade uppenbarelser av Vår Fru av Fatima .
Påvarna har stött de enskilda och gemensamma andakterna för hjärtan genom århundradena; 1956 uppmuntrade den encyklika Haurietis aquas , påven Pius XII den gemensamma hängivenheten för hjärtan. År 1979 förklarade encykliska Redemptor hominis , påven Johannes Paulus II temat enhet av Marias obefläckade hjärta med det heliga hjärtat. I sitt Angelus -tal den 15 september 1985 myntade han termen The Alliance of the Hearts of Jesus and Mary , och 1986 tog han upp den internationella konferensen om detta ämne som hölls i Fátima, Portugal .
Vigelser
Under den tredje uppenbarelsen i Fátima, Portugal , den 13 juli 1917, sa Our Lady påstås till de tre små herdarna: Gud vill upprätta hängivenheten för sitt obefläckade hjärta i världen för att rädda själar från helvetet och åstadkomma världsfred, och bad också om invigning av Ryssland till hennes obefläckade hjärta. Påven Pius XII, i sitt apostoliska brev av den 7 juli 1952 Sacro Vergente , invigde Ryssland till den mest välsignade jungfru Maria.
Dessutom Alexandrina av Balazar i Portugal rapporterade många privata uppenbarelser, meddelanden och profetior emot direkt från Jesus och Jungfru Maria. I juni 1938, på begäran av hennes andliga chef Mariano Pinho, skrev flera biskopar från Portugal till påven Pius XI och bad honom att inviga världen till Marias obefläckade hjärta. Vid den tiden var kardinal Eugenio Pacelli (senare påven Pius XII ) sekreterare i staten Vatikanen, och senare utförde han invigningen av världen .
Den 25 mars 1984 uppfyllde påven Johannes Paul II denna begäran igen, när han gjorde den högtidliga akten för att invigningen av världen, och underförstått Ryssland, till Marias obefläckade hjärta innan den mirakulösa statyn av Vår Fru av Fátima fördes till Petersplatsen i Vatikanen för tillfället. Syster Lúcia , då den enda överlevande visionären av Fátima -uppenbarelser, bekräftade att Marias begäran om Rysslands invigning till Marias obefläckade hjärta accepterades av himlen och därför uppfylldes. Återigen den 8 oktober 2000 gjorde samma påve en handling som anförtrotts världen åt Marias obefläckade hjärta under det nya årtusendet.
I augusti 2013 meddelade påven Frans att han skulle inviga världen till Marias obefläckade hjärta den 13 oktober 2013, som en del av Marian Day -firandet som involverade den ikoniska statyn av Our Lady of the Rosary of Fátima .
Invigning av världen till Marias obefläckade hjärta
Hela världen har upprepade gånger helgats till Marias obefläckade hjärta av olika påvar:
- Pius XII , 31 oktober 1942
- Paul VI , 21 november 1964
- Johannes Paulus II , 13 maj 1982
- Johannes Paulus II tillsammans med alla biskopar i världen, 25 mars 1984
- Francis , 13 oktober 2013
Länder invigda till Marias obefläckade hjärta
Den 25 mars 2020 presiderade Annunciationshögtiden i Fatima, kardinal António Marto , biskop i det romersk-katolska stiftet Leiria – Fátima, över invigningen av tjugotvå länder till Jesu heliga hjärta och Marias obefläckade hjärta. Även om de ursprungligen var avsedda för Portugal och Spanien , när dagarna närmade sig invigningen, uttryckte biskopskonferenserna från tjugotvå andra länder intresse av att gå med. Dessa länder omfattade: Albanien , Bolivia , Colombia , Costa Rica , Kuba , Dominikanska republiken , Östtimor , Guatemala , Ungern , Indien , Kenya , Mexiko , Moldavien , Nicaragua , Panama , Paraguay , Peru , Polen , Rumänien och Slovakien .
Flera nationella biskopskonferenser har också gjort en invigning till Marias obefläckade hjärta i sina respektive länder.
Se även
- Marys vördnad i den katolska kyrkan
- Vigning och anförtro åt Mary
- Obefläckad Mary
- Rosarium Virginis Mariae -Pave Johannes Paul II: s apostoliska brev
- Jesu heliga hjärta
- Systrar, tjänare i Marias obefläckade hjärta
Referenser
Anteckningar
externa länkar
Media relaterat till Immaculate Heart of Mary på Wikimedia Commons