Francis de Sales - Francis de Sales


Francis de Sales

CO , OM , OFM Cap.
Saint francois de sales.jpg
Francois de sales
Biskop och doktor i kyrkan
Född 21 augusti 1567
Château de Sales , hertigdömet Savoja , Heliga romerska riket
Död 28 december 1622 (1622-12-28)(55 år)
Lyons , Lyonnais , Frankrike
Saligförklarad 8 januari 1661, Rom, påvliga stater , av påven Alexander VII
Kanoniserad 8 april 1665, Rom, påvliga stater, av påven Alexander VII
Fest
Attribut Jesu hjärta , tornkrona
Beskydd Baker, Oregon ; Cincinnati, Ohio ; Stift Houma-Thibodaux, Louisiana; Katolsk press; Columbus, Ohio ; bekännare; döva människor; pedagoger; Upington , Sydafrika; Wilmington, Delaware ; författare; journalister; den Kristkonungens institut ; Oblates of St. Francis de Sales ; Säljare av Don Bosco
helgon

Francis de Sales
Biskop i Genève
Ursprungligt namn
François de Sales
Provins Vienne
Stift Genève
Utsedd 15 juli 1602 (Coadjutor)
Installerad 8 december 1602
Termin slut 28 december 1622
Företrädare Claude de Granier
Efterträdare Jean-François de Sales
Order
Prästvigning 18 december 1593
Invigning 8 december 1602
Personliga detaljer
Föregående inlägg Titular Bishop of Nicopolis ad Iaterum (1602)
Motto Icke-excidet
Vapen Francis de Sales vapen

Francis de Sales ( franska : François de Sales ; italienska : Francesco di Sales ; 21 augusti 1567 - 28 december 1622) var en biskop i Genève och vördas som helgon i den katolska kyrkan. Han blev känd för sin djupa tro och sitt mjuka förhållningssätt till de religiösa splittringarna i hans land till följd av den protestantiska reformationen . Han är också känd för sina skrifter om ämnet andlig riktning och andlig bildning, särskilt introduktionen till det fromma livet och avhandlingen om Guds kärlek .

Liv

Tidiga år

Francis de Sales föddes två månader för tidigt den 21 augusti 1567 i Château de Sales i den ädla försäljningsfamiljen i hertigdömet Savoy , i det som idag är Thorens-Glières , Haute-Savoie, Frankrike. Hans far var François de Sales, Lord of Sales och Novel, och genom äktenskap de Boisy. Hans mor var en adelskvinna, Françoise de Sionnaz, enda barnet till den framstående magistraten, Melchior de Sionnaz, Seigneur de Vallières, de la Thuile och de Boisy. Detta var en av de ädlaste familjerna i Savoyen, Francis far var allmänt känd som M. de Boisy.

Han döptes Francis Bonaventura efter sina faddrar, François de la Fléchère och Damoiselle Bonaventure de Chevron-Villette, som också var hans änka, mormor. Hans far ville att han, den första av hans sex söner, skulle gå på de bästa skolorna som förberedelse för en karriär som magistrat . Han fick därför en privilegierad utbildning i den närliggande staden La Roche-Sur-Foron och vid åtta års ålder vid Capuchin college i Annecy .

Utbildning och konvertering

Francis de Sales 12 år

1578 gick de Sales till Collège de Clermont , då en jesuitinstitution , för att studera retorik och humaniora. Vid detta första besök i Paris bodde han nära Église Sainte-Geneviève med sina tre kusiner. Som adlad följde han med sin tjänare och av en prästlärare, Abbé Déage. För att behaga sin far tog han lektioner i de gentlemanliga sysslorna med ridning, dans och fäktning. De Sales beskrivs som intelligent och stilig, lång och välbyggd med blågrå ögon, något reserverad och tyst, och en välkommen gäst i adelns hem som hans far hade förbindelser med.

År 1586 deltog Francis de Sales i en teologisk diskussion om predestination och övertygade honom om hans fördömelse till helvetet . En personlig förtvivlanskris uppstod. Denna övertygelse varade till och med december 1586. Hans stora förtvivlan gjorde honom fysiskt sjuk och till och med sängliggande en tid. Någon gång i slutet av december eller början av januari 1587 besökte han den gamla församlingen Saint-Étienne-des-Grès, Paris , där han bad " Memorare " inför en berömd staty av Our Lady of Good Deliverance, en svart Madonna . Han vigde sig till den välsignade jungfru Maria och bestämde sig för att ägna sitt liv åt Gud med ett kyskhetslöfte. Han blev sedan en tertiär av Minim Order .

De Sales drog slutligen slutsatsen att Gud hade gott för honom, eftersom "Gud är kärlek", vilket Johannes första brev vittnar om. Denna trogna hängivenhet mot Gud drev inte bara hans tvivel utan påverkade också resten av hans liv och hans lärdomar. Hans sätt att lära ut katolsk andlighet kallas ofta Way of Divine Love, eller det fromma livet, hämtat från en bok som han skrev med ett liknande namn: Introduction to the Devout Life '' .

De Sales avslutade sina studier vid Collège de Clermont och skrev in sig vid University of Padua i Italien, där han studerade både juridik och teologi. Han hade sällskap av sin tolvårige bror, Gallois, även han student i Padua. De Sales tog Antonio Possevino , en präst i Jesu sällskap , som sin andliga ledare .

Återvänd till Savoy

St Francis de Sales, av Giovanni Battista Lucini

1592 tog de Sales sin doktorsexamen i juridik och teologi och bestämde sig för att bli präst. Han vallfärdade till Loreto , Italien, känd för sin basilika Della Santa Casa (helgedomens helgedom) och återvände sedan hem till Savoy . Som den äldsta sonen och arvingen höll han titeln Seigneur de Villeroget. Senaten i Chambéry erkände honom som advokat. Samtidigt säkrade hans far olika positioner för Francis, inklusive en tid som senator. Hans far valde också en rik ädel arvinge som sin brud. Men Francis vägrade att gifta sig och föredrog att hålla fokus på sin valda väg. Hans far vägrade initialt att acceptera att Francis hade valt prästadömet snarare än att uppfylla hans förväntningar med en politiskt-militär karriär. Hans kusin, Canon Louis de Sales, övertalade biskopen i Genève, Claude de Granier, att för Francis få posten som provost i domkapitlet i Genève, en post i påvens skydd. Det var det högsta ämbetet i stiftet; M. de Boisy gav efter. Efter att ha skrivit över till sin yngre bror, Louis, hans titel och arvsrätt, ordinerades Francis 1593.

Präst och provost

Eftersom kalvinisterna kontrollerade Genève bodde biskopen cirka tjugo mil söderut, i Annecy . De Sales predikade i katedralen i Annecy , vid församlingskyrkor och före broderskap. Han var en effektiv talare, hans röst var djup och tonrik, hans tal något långsamt och uppmätt. Hans predikningar var relativt korta och utan de vanliga uppvisningarna av erudition. Han undvek kontroverser och fokuserade på en viss pliktpunkt, en specifik dygd eller korrigering av någon last. Katedralkapitlet rekommenderade att, även om han bara var tjugosju år, provosten skulle heta stiftets storfängelse, vilket resulterade i att de Sales fann sig ta många fler bekännelser.

Chamblais

År 1594 bad hertigen av Savoyen biskopen att skicka en missionär till Chamblais, ett område som länge hade hållits av schweizarna, och först nyligen återvände till Savoyen. Uppgiften skulle vara både svår och farlig; och den mest kvalificerade för uppdraget var provost. Trots familjens invändningar accepterade de Sales lätt. Tillsammans med hans kusin, Canon Louis, gjorde de sin bas till Allinges fästning , till vilken guvernören i provinsen, baron d'Hermance, insisterade på att de skulle återvända varje natt. Efterhand utökade de sina ansträngningar, med de Sales koncentrerade sig på Thonon-les-Bains, som hade blivit nästan helt kalvinistisk . Han deltog också i Savoyardsoldaterna som garnisonerades i Allinges.

De mötte stort motstånd från ministrarna i Genève som anklagade de Sales för att vara en trollkarl. Han flyttade till Thonon, där han gick ombord med en änka, som vid ett tillfälle gömde honom för några beväpnade män. Mer än en gång slapp han undan döden av mördare. Hans mamma lyckades skicka linne och pengar till honom, som han delade ut till de fattiga. En hel del av hans religiösa undervisning hanterades individuellt och privat. Det var vid denna tid som Francis började skriva pamfletter som senare samlades in och publicerades som The Catholic Controversy . Efter hand började uppdraget visa lite små framgångar.

År 1599 utsågs han till coadjutor biskop i Genève. 1602 skickades han på ett diplomatiskt uppdrag till Henry IV i Frankrike för att förhandla om restaurering av katolsk gudstjänst i Gex , en del av stiftet som hade återlämnats till Frankrike. Han blev inbjuden att hålla fastan predikningar på Chapel Royal . Moralen vid hovet återspeglade kungens, som var ökända, men ändå blev kung Henry personligen knuten till Franciskus och sägs ha observerat: "En sällsynt fågel, denna monsieur de Genève, han är from och lärd; och inte bara from och lärd men samtidigt en gentleman. En mycket sällsynt kombination. "

I Paris träffade han också kardinal Berulle och Madame Acarie . De samrådde med honom i frågor som införandet av Teresa 's Karmelitorden till Frankrike och planer för reformering av Kloster. Han rådfrågades om samvetsfrågor av personer vid domstolen.

St Francis de Sales vapen

Biskop i Genève

1602 dog biskop Granier, och försäljning invigdes till biskop i Genève av Vespasien Gribaldi, assisterad av Thomas Pobel och Jacques Maistret, O.Carm. som medvigare. Han bodde i Annecy (nu en del av dagens Frankrike) eftersom Genève förblev under kalvinistisk kontroll och därför stängde för honom. Hans stift blev känt i hela Europa för sin effektiva organisation, nitiska prästerskap och välinstruerade lekmän, en prestation på den tiden.

Han arbetade nära med Order of Friars Minor Capuchin , som var mycket aktiv i att predika den katolska tron ​​i hans stift. De uppskattade hans samarbete så mycket att de år 1617 gjorde honom till en officiell medarbetare i ordningen, den högsta äran som är möjlig för en icke-medlem. Det sägs att vid Evian , på Genèvesjöns södra strand , dök Sankt Frans av Assisi upp för honom och sa: "Du önskar martyrskap , precis som jag en gång längtade efter det. Men som jag kommer du inte att få det. Du måste bli ett instrument för ditt eget martyrskap. " Under sina år som biskop fick de Sales ett rykte som en trollbindande predikant och något av en asket . Hans motto var "Den som predikar med kärlek, predikar effektivt." Hans godhet, tålamod och mildhet blev ordspråklig.

Författare

Dessa sista kvaliteter kommer igenom i Sales böcker, den mest kända av dem var Introduction to the Devout Life , som - ovanligt för tiden - skrevs för lekmän , särskilt för kvinnor. I den rådde han välgörenhet över botgöring som ett sätt att utvecklas i det andliga livet. Försäljningen lämnade också det mystiska verket, "Avhandlingen om Guds kärlek" och många högt värderade bokstäver i andlig riktning , inklusive de med Jane Frances de Chantal sammanställda i bokstäverna om andlig riktning .

Grundare

San Francisco de Sales
Francis de Sales och Jane Frances de Chantal, medalj 1867

Tillsammans med Chantal grundade Sales kvinnornas ordning för besök av den heliga Maria (Visitandines) i Annecy den 6 juni 1610. Trots sin vänskap med Denis-Simon de Marquemont beordrade ärkebiskopen ändå att dess medlemmar skulle upprätthålla klosterliv .

Försäljningen etablerade också en grupp män, ett oratorium för S: t Philip Neri , i Thonon-les-Bains , med sig själv som överordnad eller provost . Detta arbete var dock förlamat av hans död, och den grunden dog snart ut.

Död

I december 1622 krävdes de Sales för att resa i följe av Charles Emmanuel I , hertig av Savoyen , för hertigens julresa i hans domän. Vid ankomsten till Lyon valde de Sales att stanna i trädgårdsmästarstugan på Visitandine -klostret i den staden. Medan han drabbades av en stroke, av vilken han dog den 28 december 1622.

Vördnad efter hans död

St Francis de Sales har formgivits "Gentleman Saint" på grund av hans tålamod och mildhet. Trots motståndet från befolkningen i Lyon att flytta sina kvarlevor från den staden, begravdes Sales den 24 januari 1623 i kyrkan i klostret i besöket i Annecy , som han hade grundat med Chantal, som också begravdes där. Deras rester vördades där fram till den franska revolutionen . Många mirakel har rapporterats vid hans helgedom .

De Sales hjärta hölls i Lyon , som svar på det populära kravet från medborgarna i staden att behålla hans kvarlevor. Under den franska revolutionen räddades den dock från revolutionärerna genom att den fördes av besöksnunnorna från Lyons till Venedig.

Francis de Sales saligförklarades 1661 av påven Alexander VII , som sedan kanoniserade honom fyra år senare. Han förklarades som doktor i kyrkan av påven Pius IX 1877.

Den romersk -katolska kyrkan firar St Francis de Sales fest den 24 januari, dagen för hans begravning i Annecy 1624. Från år 1666, när hans festdag infördes i den allmänna romerska kalendern , till dess revideringen 1969 , var han firade den 29 januari.

Francis minns i Church of England med en mindre festival den 24 januari .

Beskydd

År 1923 utropade påven Pius XI honom till beskyddare av författare och journalister, eftersom han i stor utsträckning använde bredblad och böcker både i andlig riktning och i sina ansträngningar att omvända kalvinisterna i regionen. St Francis utvecklade ett teckenspråk för att lära en döv man om Gud. På grund av detta är han dövens skyddshelgon.

Efter att ha grundats som en av de första icke-klostrade grupperna av systrar efter försök att göra det med Visitation Sisters som grundades av de Sales och de Chantal, tog Sisters of St. Joseph (grundat i Le Puys, Frankrike, 1650) St. Francis de Sales som en av deras beskyddare.

Arv

Församlingar

På 1800 -talet återupplivades hans vision för religiösa samfund. Flera religiösa institut grundades under den perioden för män och kvinnor som ville leva ut den andliga vägen som de Sales hade utvecklat.

Mosaic of Sales på utsidan av St. Francis de Sales Oratory i St. Louis, Missouri

Den Kristkonungens institut , ett samhälle av präster grundades på 20-talet, har också St Francis de Sales som en av sina tre primära beskyddare. Ett av de stora apostolaterna vid institutet i USA är Oratorium för St. Francis de Sales i St. Louis, Missouri .

Påverkan på andra helgon

Saint Vincent de Paul träffade Francis de Sales i Paris 1618 eller 1619. Francis de Sales andlighet och skrifter, särskilt En introduktion till det fromma livet och avhandling om Guds kärlek , skulle få ett stort inflytande på Vincent.

Hans skrifter om perfektionerna i Marias hjärta som modell för kärlek till Gud påverkade Saint John Eudes att utveckla hängivenheten till Jesu och Marias hjärtan .

Namnmän

Läroanstalter

Andra

Bibliografi

  • Francis de Sales, Introduction to the devout life , London, 2012. limovia.net ISBN  978-1-78336-023-9
  • Francis de Sales, Treatise on the love of God [känd som "Theotimus"], London, 2012. limovia.net ISBN  978-1-78336-024-6
  • Introduction to the Devout Life (översatt och redigerat av John K. Ryan) , Doubleday, 1972. ISBN  978-0-385-03009-0
  • Den katolska kontroversen: St. Francis de Sales 'Defense of the Faith , TAN Books, 1989. ISBN  978-0-89555-387-4
  • Set Your Heart Free (redigerad av John Kirvan) , Ave Maria Press, 2008. ISBN  978-1-59471-153-4
  • Predikningar av St. Francis de Sales On Prayer , TAN Books, 1985. ISBN  978-0-89555-258-7
  • Predikningar av St. Francis de Sales on Our Lady , TAN Books, 1985. ISBN  978-0-89555-259-4
  • Predikningar av St. Francis de Sales For Lent , TAN Books, 2009. ISBN  978-0-89555-260-0
  • Predikningar av St. Francis de Sales för advent och jul , TAN Books, 1987. ISBN  978-0-89555-261-7

Se även

Referenser

Källor

  •  Denna artikel innehåller text från en publikation som nu är i allmänhetens områdeHerbermann, Charles, red. (1913). "St Francis de Sales". Katolska encyklopedi . New York: Robert Appleton Company.

externa länkar

Arbetar

Katolska kyrkans titlar
Föregås av
- TITULAR -
Biskop av Nicopolis ad Iaterum
15 juli 1602 - 17 september 1602
Lyckades med
Föregås av
Biskop i Genève
17 september 1602 - 28 december 1622
Lyckades med