Tekhelet -Tekhelet

En uppsättning Tzitzit , fyra tofsar eller "fransar" med blå trådar tillverkade av ett Hexaplex trunculus- baserat färgämne-bundna enligt Sefer ha-Chinuchs åsikt .

Tekhelet ( hebreiska : תְּכֵלֶת ; alternativa stavningar inkluderar tekheleth , t'chelet , techelet och techeiles ) är ett "blåviolett", "blått" eller "turkost" färgämne som uppskattas av antika medelhavscivilisationer och nämns 49 gånger i hebreiska Bibel / Tanakh . Den användes i översteprästens kläder, gobelängerna i tabernaklet och tzitziten (fransar) fästa vid hörnen på ens fyrhörniga plagg, inklusive talliten .

Tekhelet -färgämnet var avgörande för produktionen av vissa artiklar i templet i Jerusalem, liksom för tzitzits bud. Tekhelet nämns framför allt i tredje stycket i Shema , med citat i Moseboken 15: 37–41 . Varken källan eller produktionsmetoden för Tekhelet anges dock i Bibeln , men enligt Tosefta är Ḥillazon den exklusiva källan till färgämnet. De Talmud ytterligare informerar oss om att färgämnet med Tekhelet producerades från en marin varelse känd som Ḥillazon .

Ett plagg med tzitzit har fyra tofsar, var och en innehåller fyra strängar. Det finns tre åsikter i rabbinsk litteratur om hur många av de fyra strängarna som ska färgas med tekhelet : två strängar; en sträng; eller en halv sträng. Kunskapen om hur man producerar tekhelet gick förlorad under medeltiden, och sedan dess inkluderade tzitzit inte tekhelet . Men i modern tid tror många judar att de har identifierat Ḥillazon och återupptäckta tekhelet -tillverkningsprocessen, och bär nu tzitzit som inkluderar det resulterande blå färgämnet.

Bibliska referenser

Av de 49 eller 48 användningarna i den masoretiska texten hänvisar man till utkanter på hörnplagg av hela Israels nation (4 Moseboken 15: 37–41 ), 44 avser prästadömet eller tempelkläder och plagg. De återstående 6 i Ester , Jeremia och Hesekiel är sekulära användningsområden; som när Mordechai tar på sig "blåvita" "kungliga kläder" i Ester. Färgen kan användas i kombination med andra färger som 2 Krönikeboken 3:14 där slöjan i Salomos tempel är gjord av blåviolett ( Tekhelet ), lila (hebreiska: אַרְגָּמָן Argaman ) och skarlet (bibliska hebreiska: שָׁנִי ( Shani ) ; Sen biblisk, modern hebreisk: כַּרְמִיל karmiyl ). Hesekiel 27: 7 kan indikera att källan till skaldjur har varit Egeiska regionen . Förutom ovanstående observationer bör det tilläggas att alla förekomster av tekhelet (både sekulära och prästliga) tillskriver dess användning till någon form av elit. Ur detta perspektiv blir det uppenbart att det var svårt att få och dyrt vad som ytterligare bekräftas av de senare rabbinska skrifterna.

Historia

Någon gång efter den romerska förstörelsen av det andra templet förlorade den faktiska identiteten för färgämnets källa, och under en period på över 1400 år har de flesta judar bara använt vanliga vita tofsar ( Tzitzit ).

Ränderna på bönsjalar , ofta svarta, men också blå eller lila, tros av många för att symbolisera den förlorade Tekhelet som av olika källor kallas för "svart som midnatt", "blått som middagshimlen" och till och med lila . Dessa ränder av tekhelet inspirerade utformningen av Israels flagga .

Identifiera färgen på tekhelet

Trots den allmänna överenskommelsen med de flesta av de moderna engelska översättningarna av frasen, presenterar termen tekhelet själv flera grundläggande problem. Först och främst är det fortfarande oklart i vilken utsträckning ordet i biblisk tid betecknade en abstrakt färg eller det faktiska källmaterialet. Detta problem är specifikt varken för tekhelet eller för den bibliska hebreiska och forskarna pekar ofta på andra språk som har liknande fenomen. För det andra, även om det med tiden bara kom att beteckna färgen blå, förblir den exakta nyansen i antiken okänd. Baserat på de knappa materiella bevisen från den gamla Mellanöstern och de tidiga bibelöversättningarna antar forskarna att tekhelet förmodligen tillhörde spektrumet mellan blått, rött och lila.

I Septuaginta , tekhelet översattes till grekiska som hyakinthos ( ὑακίνθος "hyacint"). Färgen på hyacintblomman sträcker sig från violettblått till en blåaktig lila.

Den tidiga rabbinska litteraturen ger i sin tur två huvudsakliga exponeringar för techelets färg . En grupp källor, inklusive Bava Metziya 61a-b och Menachot 40a-b, nämner qala ilan , ett indigo-färgämne som beskrivs som visuellt oskiljbart från tekhelet . Men även om detta färgämne var mycket billigare att få, förbannade rabbinerna dem som ersatte techelet med någon billig motsvarighet och faktiskt föredrog att upphäva skyldigheten helt istället för att kompromissa med dess värde (Mishnah Menachot 4: 1), vilket tydligt bevisar att det inte var färgen som var viktigast. Den andra och mycket fler gruppen jämför tekhelet med färgen på himlen eller havet som inte ligger långt från indigo. Ännu viktigare är dock att denna grupp innehåller flera instanser (Menachot 43b, Sotah 17a, Hullin 89a, Numbers Rabbah 4:13, 17: 5) som utökar jämförelsen och liknar tekhelet med härlighetens tron. Uppenbarligen spekuleras inte den speciella egenskapen hos den här gudomliga stolen i den tidiga rabbinska litteraturen, men det kan säkert antas att det inte heller var de visuella egenskaperna som räknades här utan snarare föremålets extraordinära värde och dess explicita kultiska associationer .

Rashi beskriver färgen på tekhelet som "poireau", det franska ordet för purjolök , translittererat till hebreiska.

Sammanfattningsvis varierar dess färg mellan den centrala himmelsblå i solljuset, genom regnbågens irisindigo till djup afrikansk violett i tråkigt väder; översatt i en tysk översättning av den bibliska boken om 2 Mosebok, som "blauem purpur".

Identifiera ḥillazon

Olika havsdjur har föreslagits som ḥillazon , den påstådda källan till det blå färgämnet.

Hexaplex trunculus

En guide från Ptil Tekhelet Foundation visar hur en bit av ull , doppas i lösningen för purpursnäcka baserade färgämne, förvandlas till purjolök -liknande grönt i solljus, och så småningom in i (mörker) blått med en lila nyans.

I sin doktorsavhandling (London, 1913) om ämnet utsåg rabbin Yitzhak HaLevi Herzog (1889–1959) Hexaplex trunculus (då känd under namnet "Murex trunculus") som den mest troliga kandidaten för färgämnets källa. Även om Hexaplex trunculus uppfyllde många av de talmudiska kriterierna, hindrade Rabbi Herzogs oförmåga att konsekvent erhålla blått färgämne (ibland färgämnet lila) från snigeln honom från att förklara att det var färgämnet.

Enligt Zvi Koren, professor i kemi, var Tekhelet nära till midnattblått. Denna slutsats nåddes baserat på den kemiska analysen av en 2000-årig lapp av färgat tyg som återfanns från Masada på 1960-talet. Provet, som visats ha färgats med Murex -snigelutvinning, är en midnattblå med en lila nyans. Dessutom, 2013 kontrollerade Na'ama Sukenik från Israel Antiquities Authority ett CE-daterat fragment av blåfärgat tyg från 1: a århundradet för att ha använt H. trunculus som källa till dess rena blå färg.

På 1980 -talet upptäckte Otto Elsner, en kemist från Shenkar College of Fibers i Israel, att om en lösning av färgämnet exponerades för ultravioletta strålar , till exempel från solljus, producerades blå istället för lila konsekvent. År 1988 färgade rabbin Eliyahu Tavger Tekhelet från H. trunculus för Mitzvah (bud) i Tzitzit för första gången i nyare historia. Baserat på detta arbete, fyra år senare, grundades Ptil Tekhelet Organization för att utbilda om färgproduktionsprocessen och för att göra färgämnet tillgängligt för alla som vill använda det. Tv -programmet The Naked Archaeologist intervjuar en israelisk forskare som också hävdar att detta blötdjur är det rätta djuret. En demonstration av produktionen av det blå färgämnet som använder solljus för att producera den blå färgen visas. Färgämnet extraheras från hypobranchialkörteln hos Hexaplex trunculus sniglar.

Kemiskt sett gör exponering för solljus den röda 6,6'-dibromoindigo hos sniglar till en blandning av blått indigo-färgämne och blå-lila 6-bromoindigo . Den leuko (vitt) lösning form av dibromoindigo förlorar vissa bromatomer i den ultravioletta strålningen.

Sepia officinalis

1887, Grand Rabbi Gershon Henoch Leiner , den Radziner Rebbe , forskat i ämnet och drog slutsatsen att Sepia officin (vanlig bläckfisk ) träffat många av kriterierna. Inom ett år började Radziner chassidim bära Tzitzit som inkluderade trådar färgade med ett färgämne producerat från denna bläckfisk . Rabbi Herzog erhöll ett prov av detta färgämne och fick det kemiskt analyserat. Kemisterna drog slutsatsen att det var ett välkänt syntetiskt färgämne " preussiskt blått " tillverkat genom att reagera järn (II) sulfat med ett organiskt material. I detta fall levererade bläckfisken bara det organiska materialet som lika lätt kunde ha levererats från en mängd olika organiska källor (t.ex. oxblod). R. Herzog avvisade således bläckfisken som Ḥillazon och vissa föreslår att om storrabbinen Gershon Henoch Leiner hade känt detta faktum, skulle han också ha avvisat det utifrån hans uttryckliga kriterium att den blå färgen måste komma från djuret och att alla andra tillsatser är endast tillåtna för att hjälpa färgen att fästa vid ullen.

Janthina

Inom sin doktorandforskning om ämnet Tekhelet lade Herzog stora förhoppningar på att visa att Hexaplex trunculus var den äkta snigeln Ḥillazon. Men efter att ha misslyckats med att konsekvent uppnå blått färgämne från Hexaplex trunculus skrev han: ”Om allt hopp för tillfället ska överges för att återupptäcka Ḥillazon Shel Tekhelet i vissa arter av släkten Murex (nu” Hexaplex ”) och Purpura skulle vi kunna gör sämre än att föreslå Janthina som en inte osannolik identifiering ". Blått färgämne har under tiden erhållits från Hexaplex trunculus snigel och själva pigmentmolekylen antas vara Tyrian Purple eller Aplysioviolin . År 2002 sökte doktor SW Kaplan från Rehovot , Israel, att vara Tyrian Purple eller Aplysioviolin . för att undersöka Herzogs förslag om att Tekhelet kommer från extraktet av Janthina . Efter femton års forskning drog han slutsatsen att Janthina inte var den gamla källan till det blå färgämnet.

Galleri

Se även

Bibliografi

  • Gadi Sagiv, "Deep Blue: Notes on the Jewish Snail Fight"
  • Hoffmann, Roald; Leibowitz, Shira (1997). Gammalt vin, nya kolvar: reflektioner om vetenskap och judisk tradition . New York: WH Freeman. ISBN 978-0716728993.
  • Sterman, Baruch; Taubes, Judy (2012). Den sällsynta blå: den anmärkningsvärda historien om en gammal färg som förlorades för historien och återupptäcktes . Guilford, Conn .: Globe Pequot Press. ISBN 978-0762782222.
  • KolRom Media, 'Techeiles - It's Not All Black and White'

Referenser

externa länkar