Slaveri bland indianer i USA -Slavery among Native Americans in the United States
| Del av en serie om |
| Slaveri |
|---|
 |
| Del av en serie om |
| Indianer |
|---|
 |
Slaveri bland indianer i USA inkluderar slaveri av och slaveri av indianer ungefär inom vad som för närvarande är Amerikas förenta stater.
Stamterritorier och slavhandel sträckte sig över dagens gränser. Vissa indianstammar höll krigsfångar som slavar före och under den europeiska koloniseringen . Vissa indianer tillfångatogs och såldes av andra till slaveri till européer, medan andra tillfångatogs och såldes av européer själva. I slutet av 1700- och 1800-talen antog ett litet antal stammar praxis att hålla slavar som lösöre och hålla ett ökande antal afroamerikanska slavar.
Europeiskt inflytande förändrade kraftigt slaveriet som användes av indianer, eftersom former av slaveri före kontakt i allmänhet skilde sig från formen av lösöreslaveri som utvecklades av européer i Nordamerika under kolonialtiden. När de plundrade andra stammar för att fånga slavar för försäljning till européer, hamnade de i destruktiva krig sinsemellan och mot européer.
Traditioner för slaveri av indianer
Många indian-amerikanska stammar praktiserade någon form av slaveri innan det europeiska införandet av afrikanskt slaveri i Nordamerika.
Skillnad i slaveri före och efter kontakt
Det fanns skillnader mellan slaveri som praktiserades under den förkoloniala eran bland indianer och slaveri som praktiserades av européer efter koloniseringen. Medan många européer så småningom kom att se slavar av afrikansk härkomst som rasmässigt underlägsna , tog indianer slavar från andra indiangrupper och såg dem därför som etniskt underlägsna .
En annan skillnad var att indianer inte köpte och sålde fångar under den förkoloniala eran (men se nedan), även om de ibland bytte förslavade individer med andra stammar i utbyte mot att lösa ut sina egna medlemmar. I vissa fall tilläts indianslavar leva i utkanten av det amerikanska samhället tills de långsamt integrerades i stammen. Ordet "slav" kanske inte riktigt gäller sådana fångna människor.
När européerna fick kontakt med indianerna började de delta i slavhandeln. Indianer, i sina första möten med européerna, försökte använda sina fångar från fiendens stammar som en "metod för att spela en stam mot en annan" i ett misslyckat spel av splittring och erövring.
Behandling och funktion av slavar
Indiangrupper förslavade ofta krigsfångar , som de främst använde för småskaligt arbete. Andra skulle dock satsa på spelsituationer när de inte hade något annat, vilket skulle försätta dem i träldom under en kort tid, eller i vissa fall för livet; fångar torterades också ibland som en del av religiösa riter, som ibland involverade rituell kannibalism . Under tider av hungersnöd, skulle vissa indianer också tillfälligt sälja sina barn för att få mat.
Sättet som fångar behandlades på skiljde sig mycket mellan indiangrupper. Fångar kunde förslavas på livstid, dödas eller adopteras. I vissa fall adopterades fångar först efter en period av slaveri. Till exempel adopterade de irokesiska folken (inte bara de irokesiska stammarna) ofta fångar, men av religiösa skäl fanns det en process, procedurer och många säsonger när sådana adoptioner försenades till de rätta andliga tiderna.
I många fall antog nya stammar fångar för att ersätta krigare som dödades under en razzia. Krigarfångar tvingades ibland genomgå rituell stympning eller tortyr som kunde sluta med döden, som en del av en andlig sorgritual för släktingar som dödats i strid. Adopterade förväntades fylla de ekonomiska, militära och familjära rollerna för de avlidna nära och kära, passa in i den döda släktingens samhälleliga skor och behålla stammens andekraft.
Tillfångatagna individer fick ibland assimilera sig i stammen och skulle senare bilda en familj inom stammen. The Creek , som ägnade sig åt denna praxis och hade ett matrilineärt system, behandlade barn födda av slavar och Creek-kvinnor som fullvärdiga medlemmar av deras mödrars klaner och av stammen, eftersom egendom och ärftligt ledarskap passerade genom moderlinjen. I de irokesiska folkens kulturella sedvänjor, också rotade i ett matrilineärt system med män och kvinnor som har lika värde, skulle vilket barn som helst ha den status som bestäms av kvinnans klan. Mer typiskt tog stammar kvinnor och barn till fånga för adoption, eftersom de tenderade att lättare anpassa sig till nya sätt.
Flera stammar höll fångna som gisslan mot betalning. Olika stammar utövade också skuldslaveri eller ålade slaveri på stammedlemmar som hade begått brott; full stamstatus skulle återställas när de förslavade arbetade bort sina skyldigheter gentemot stamsamhället. Att skaffa fångar var också ett starkt intresse för indiankrigare, eftersom för kvalifikationen att anses modig var detta särskilt ett intresse för manliga krigare i olika stammar. Andra slavägande stammar i Nordamerika inkluderade Comanchen i Texas; bäcken i Georgia; fiskesamhällena, som Yurok , som bodde i norra Kalifornien; the Pawnee ; och Klamath . När St. Augustine, Florida , grundades 1565, hade platsen redan förslavat indianer, vars förfäder hade migrerat från Kuba.
Haida och Tlingit , som levde längs Alaskas sydöstra kust, var traditionellt kända som hårda krigare och slavhandlare, som plundrade så långt som till Kalifornien . I deras samhälle var slaveriet ärftligt efter att slavar tagits som krigsfångar - slavarnas barn var ödesbestämda att själva vara slavar. Bland ett fåtal Pacific Northwest-stammar var så många som en fjärdedel av befolkningen slavar. De tillfångatogs vanligtvis genom räder mot fiendens stammar, eller köptes på slavmarknader mellan stammar. Slavar dödades ibland i grytlappar , för att beteckna ägarnas förakt för egendom.
Europeiskt förslavande av indianer
När européer anlände som kolonister till Nordamerika, ändrade indianer sin praxis av slaveri dramatiskt. Indianer började sälja krigsfångar till européer snarare än att integrera dem i sina egna samhällen som vissa hade gjort tidigare.
Indianer förslavades av spanjorerna i Florida och sydväst under olika juridiska verktyg. Ett verktyg var encomienda- systemet; nya encomiendas förbjöds i de nya lagarna från 1542, men de gamla fortsatte, och 1542 års begränsning upphävdes 1545.
När efterfrågan på arbetskraft i Västindien växte med odlingen av sockerrör , exporterade européer förslavade indianer till "sockeröarna". Historikern Alan Gallay uppskattar att mellan 1670 och 1715 exporterades 24 000 till 51 000 fångna indianer genom hamnar i Carolina, varav mer än hälften, 15 000-30 000, hämtades från dåvarande spanska Florida. Dessa siffror var fler än antalet afrikaner som importerades till Carolinas under samma period.
Gallay säger också att "handeln med indiska slavar var i centrum för det engelska imperiets utveckling i den amerikanska södern. Handeln med indiska slavar var den viktigaste faktorn som påverkade södern under perioden 1670 till 1715;" krig mellan stammar för att fånga slavar destabiliserade engelska kolonier, Florida och Louisiana. Ytterligare förslavade indianer exporterades från South Carolina till Virginia, Pennsylvania, New York, Rhode Island och Massachusetts.
Från och med 1698 tillät parlamentet konkurrens bland importörer av förslavade afrikaner, vilket höjde inköpspriserna för slavar i Afrika, så de kostade mer än förslavade indianer.
Brittiska bosättare, särskilt de i de södra kolonierna , köpte eller tillfångatog indianer för att använda som tvångsarbete för att odla tobak, ris och indigo. Exakta register över antalet förslavade finns inte. Slaveriet i det koloniala Amerika blev en kast av människor som var främmande för engelska kolonister: indianer och afrikaner, som övervägande var icke-kristna. Virginias generalförsamling definierade några villkor för slaveri 1705:
Alla tjänare som importeras och förs in i landet ... som inte var kristna i sitt hemland ... ska räknas till och vara slavar. Alla neger-, mulatt- och indiska slavar inom detta välde ... ska anses vara fastigheter. Om någon slav motsätter sig att sin herre ... korrigerar en sådan slav och råkar bli dödad i en sådan rättelse ... skall herren vara fri från allt straff ... som om en sådan olycka aldrig hade inträffat.
Slavhandeln av indianer varade till omkring 1730. Den gav upphov till en rad förödande krig bland stammarna, inklusive Yamasee-kriget . De indiska krigen i början av 1700-talet, i kombination med den ökande importen av afrikanska slavar, gjorde ett effektivt slut på den amerikanska slavhandeln 1750. Kolonister fann att indianslavar lätt kunde fly, eftersom de kände till landet. Krigen kostade många koloniala slavhandlare livet och störde deras tidiga samhällen. De återstående indiangrupperna slog sig samman för att möta européerna från en stark position. Många överlevande indianfolk i sydost stärkte sina lösa koalitioner av språkgrupper och gick med i konfederationer som Choctaw , Creek och Catawba för skydd.
Indiankvinnor löpte risk för våldtäkt oavsett om de var förslavade eller inte; under de tidiga kolonialåren var nybyggarna oproportionerligt manliga. De vände sig till infödda kvinnor för sexuella relationer. Både indianska och afrikanska förslavade kvinnor utsattes för våldtäkt och sexuella trakasserier av manliga slavhållare och andra vita män.
Det exakta antalet indianer som förslavades är okänt eftersom viktig statistik och folkräkningsrapporter i bästa fall var sällsynta. Andrés Reséndez uppskattar att mellan 147 000 och 340 000 indianer förslavades i Nordamerika, exklusive Mexiko. Linford Fishers uppskattningar 2,5 miljoner till 5,5 miljoner infödda förslavade i hela Amerika. Även om uppgifterna blev mer tillförlitliga under den senare kolonialperioden, fick indianslavar lite eller inget omnämnande, eller så klassades de med afrikanska slavar utan någon skillnad. Till exempel, i fallet med "Sarah Chauquum från Rhode Island", angav hennes herre henne som mulatt i köpebrevet till Edward Robinson, men hon vann sin frihet genom att hävda sin Narragansett- identitet.
Lite är känt om indianer som tvingades till förlossning. Två myter har komplicerat historien om indianslaveri: att indianer var oönskade som tjänare, och att indianer utrotades eller trängdes ut efter kung Filips krig . Den exakta juridiska statusen för vissa indianer är ibland svår att fastställa, eftersom ofrivillig slaveri och slaveri var dåligt definierade i 1600-talets brittiska Nordamerika . Vissa mästare hävdade äganderätten över indiantjänares barn och försökte förvandla dem till slavar. Det historiska unika med slaveriet i Amerika är att europeiska bosättare drog en stel linje mellan insiders, "människor som de själva som aldrig kunde förslavas", och icke-vita outsiders, "mest afrikaner och indianer som kunde förslavas". En unik egenskap mellan infödda och kolonister var att kolonister gradvis hävdade suveränitet över de infödda invånarna under 1600-talet och ironiskt nog förvandlade dem till subjekt med kollektiva rättigheter och privilegier som afrikaner inte kunde åtnjuta. Västindien utvecklades som plantagesamhällen före Chesapeake Bay-regionen och hade en efterfrågan på arbetskraft.
I de spanska kolonierna tilldelade kyrkan spanska efternamn till indianer och registrerade dem som tjänare snarare än slavar. Många medlemmar av indianstammar i västra USA togs för livet som slavar. I vissa fall fungerade domstolar som kanaler för förslavning av indianer, vilket framgår av förslavningen av Hopi -mannen Juan Suñi 1659 av en domstol i Santa Fe för stöld av mat och prydnadssaker från guvernörens herrgård. I öst registrerades indianer som slavar.
Slavar i indiskt territorium över hela USA användes för många syften, från arbete i plantagerna i öst, till guider över vildmarken, till arbete i västs öknar eller som soldater i krig. Indianslavar led av europeiska sjukdomar och omänsklig behandling, och många dog medan de var i fångenskap.
Den indiska slavhandeln
Europeiska kolonister orsakade en förändring i indianslaveri, eftersom de skapade en ny efterfrågan på marknader för fångar av räder. Speciellt i de södra kolonierna, som ursprungligen utvecklades för resursexploatering snarare än bosättning, köpte eller tillfångatog kolonister indianer för att användas som tvångsarbetare vid odling av tobak, och, på 1700-talet, ris och indigo. För att skaffa handelsvaror började indianer sälja krigsfångar till vita snarare än att integrera dem i sina egna samhällen. Handlade varor, såsom yxor, bronskittlar, karibisk rom, europeiska smycken, nålar och saxar, varierade mellan stammarna, men de mest uppskattade var gevär. Engelska kolonister efterliknade sina spanska och portugisiska motsvarigheters logik: de såg förslavandet av afrikaner och indianer som en moralisk, laglig och socialt acceptabel institution; ett skäl för förslavning var som en del av ett " rättvist krig ", där att ta fångar och använda dem som slavarbete sågs som ett alternativ till en dödsdom. Flykten av indianslavar var ofta, eftersom de hade en bättre förståelse av landet, vilket afrikanska slavar inte hade. Följaktligen skickades de infödda som tillfångatogs och såldes till slaveri ofta till Västindien, eller långt borta från deras hem.
Den första afrikanska slaven som finns i Jamestown . Före 1630-talet var kontrakterad slaveri dominerande form av träldom i kolonierna, men 1636 kunde endast kaukasier lagligen ta emot kontrakt som kontrakterade tjänare . Det äldsta kända rekordet för en permanent indianslav var en infödd man från Massachusetts 1636. År 1661 hade slaveriet blivit lagligt i alla befintliga kolonier. Virginia skulle senare förklara att "indianer, mulatter och neger är fastigheter", och 1682 förbjöd New York afro- eller indianslavar att lämna sin herres hem eller plantage utan tillstånd.
Européer såg också förslavandet av indianer annorlunda än förslavandet av afrikaner i vissa fall; en övertygelse om att afrikaner var "bruska människor" var dominerande. Medan både indianer och afrikaner betraktades som vildar, romantiserades indianer som ädla människor som kunde upphöjas till kristen civilisation.
Nya England
Pequotkriget 1636 ledde till förslavning av krigsfångar och andra medlemmar av Pequot av européer, nästan omedelbart efter grundandet av Connecticut som en koloni. Pequot blev därmed en viktig del av New Englands slaverikultur. Pequotkriget var förödande: stammarna Niantic , Narragansett och Mohegan övertalades att hjälpa kolonisterna i Massachusetts, Connecticut och Plymouth att massakrera Pequot, med minst 700 av Pequot dödade. De flesta förslavade Pequot var icke-stridande kvinnor och barn, med domstolsprotokoll som visar att de flesta tjänade som lösöreslavar för livet. Vissa domstolsprotokoll visar belöningar på förrymda infödda slavar mer än 10 år efter kriget. Det som ytterligare hjälpte den indiska slavhandeln i hela New England och södern var att olika stammar inte kände igen sig som medlemmar av samma ras, och delade stammarna mellan varandra. Chickasaw och Westos, till exempel, sålde fångar av andra stammar urskillningslöst för att öka sin politiska och ekonomiska makt.
Dessutom deltog Rhode Island också i förslavandet av indianer, men register är ofullständiga eller obefintliga, vilket gör det exakta antalet slavar okänt. Regeringarna i New England skulle lova plundring som en del av sin betalning, och befälhavare som Israel Stoughton såg rätten att göra anspråk på indiankvinnor och barn som en del av deras skyldighet. På grund av brist på register kan det bara spekuleras i om soldaterna krävde dessa fångar som sexuella slavar eller enbart som tjänare. Få koloniala ledare ifrågasatte politiken för koloniernas behandling av slavar, men Roger Williams , som försökte upprätthålla positiva förbindelser med Narragansett, var i konflikt. Som kristen kände han att identifierbara indiska mördare "förtjänade döden", men han fördömde mordet på indiankvinnor och barn, även om de flesta av hans kritik hölls privat. Massachusetts höll ursprungligen fred med indianstammarna i regionen, men det förändrades, och förslavandet av indianer blev oundvikligt. Bostontidningar nämner förrymda slavar så sent som 1750. År 1790 indikerade USA:s folkräkningsrapport att antalet slavar i delstaten var 6 001, med en okänd andel indianer, men minst 200 citerades som halvrasindianer ( betyder hälften afrikansk). Sedan Massachusetts tog framsteg i striderna av kung Filips krig och Pequot-kriget; det är mest troligt att Massachusetts-kolonin kraftigt översteg den i antingen Connecticut eller Rhode Island i antalet ägda indianslavar. New Hampshire var unikt: det hade väldigt få slavar och upprätthöll en något fredlig hållning med olika stammar under Pequot-kriget och kung Filips krig . Kolonister i söder började fånga och förslava indianer för försäljning och export till "sockeröarna" som Jamaica , såväl som till nordliga kolonier. Den resulterande indianska slavhandeln ödelade de sydöstra indianska befolkningarna och förändrade stamförhållandena i hela sydost. Under 1600- och 1700-talen sökte engelsmännen i Charles Town (i moderna South Carolina), spanjorerna i Florida och fransmännen i Louisiana handelspartner och allierade bland indianerna genom att erbjuda varor som metallknivar, yxor, skjutvapen och ammunition, sprit, pärlor, tyg och hattar i utbyte mot pälsar (hjortskinn) och indianslavar.
Handlare, gränsbosättare och regeringstjänstemän uppmuntrade indianer att föra krig mot varandra, att skörda vinsterna från de slavar som fångats i sådana räder eller att försvaga de krigförande stammarna. Från och med 1610 hade de holländska handlarna utvecklat en lukrativ handel med Iroquois. Iroquois gav den holländska bävern skinn; i utbyte gav holländarna dem kläder, verktyg och skjutvapen, vilket gav dem mer makt än vad angränsande stammar hade. Handeln tillät Iroquois att ha krigskampanjer mot andra stammar, som Eries , Huron , Petun , Shawnee och Susquehannocks . Iroquois började också ta krigsfångar och sälja dem. Irokesernas ökade makt, i kombination med de sjukdomar som européerna omedvetet förde med sig, ödelade många östliga stammar.
Amerikanska sydost
Carolina, som ursprungligen inkluderade dagens North Carolina, South Carolina och Georgia, var unik bland de nordamerikanska engelska kolonierna eftersom kolonisterna ansåg att slaveri var avgörande för deras framgång. År 1680 beordrade ägarna Carolinas regering att se till att förslavade indianer hade lika rättvisa och att behandla dem bättre än afrikanska slavar; dessa regler fick stor publicitet, så ingen kunde hävda okunnighet om dem. Förändringen av politiken i Carolina bottnade i rädsla för att förrymda slavar skulle informera sina stammar, vilket resulterade i ännu mer förödande attacker på plantager. Den nya politiken visade sig nästan omöjlig att genomdriva, eftersom både kolonister och lokala tjänstemän såg indianer och afrikaner som samma, och utnyttjandet av båda som det enklaste sättet till rikedom, även om ägarna fortsatte att försöka genomdriva förändringarna av vinstskäl.
I de andra kolonierna utvecklades slaveriet med tiden till en dominerande form av arbete. Det uppskattas att Carolina handlare som opererade från Charles Towne exporterade uppskattningsvis 30 000 till 51 000 indianer i fångenskap mellan 1670 och 1715 i en lönsam slavhandel med Karibien, spanska Hispaniola och norra kolonierna. Det var mer lönsamt att ha indianslavar eftersom afrikanska slavar var tvungna att fraktas och köpas, medan infödda slavar kunde fångas och omedelbart föras till plantager; vita i de nordliga kolonierna föredrog ibland indianslavar, särskilt infödda kvinnor och barn, framför afrikaner eftersom indiankvinnor var jordbrukare och barn kunde tränas lättare. Men karolinerna hade mer en förkärlek för afrikanska slavar men utnyttjade också den indiska slavhandeln som kombinerade båda. I december 1675 skapade Carolinas stora råd en skriftlig motivering till förslavandet och försäljningen av indianer, och hävdade att de som var fiender till stammar som de engelska kolonisterna hade blivit vän med var måltavlor, och påstod att de förslavade inte var "oskyldiga indianer". Rådet hävdade också att det låg inom deras "indiska allierades" önskemål att ta deras fångar och att fångarna var villiga att arbeta i landet eller transporteras någon annanstans. Rådet använde detta för att tillfredsställa ägarna och för att fullfölja bruket att inte förslava någon mot deras vilja eller föras utan hans eget samtycke ut ur Carolina, även om detta var vad kolonisterna gjorde.
I John Norris "Profitable Advice for Rich and Poor" (1712) rekommenderar han att man köper 18 infödda kvinnor, 15 afrikanska män och 3 afrikanska kvinnor. Slavhandlare föredrog fångna indianer som var under 18 år, eftersom de ansågs vara lättare att träna för nytt arbete. I Illinois-landet döpte franska kolonister de indianslavar som de köpte för arbete. De ansåg att det var viktigt att konvertera indianer till katolicism. Kyrkans dopböcker har tusentals poster för indiska slavar. I de östliga kolonierna blev det vanligt att förslava indiankvinnor och afrikanska män med en parallell ökning av förslavning för både afrikaner och indianer. Denna praxis ledde också till ett stort antal förbund mellan afrikaner och indianer. Denna praxis att kombinera afrikanska slavmän och indiankvinnor var särskilt vanligt i South Carolina. Indiankvinnor var billigare att köpa än indianmän eller afrikaner. Dessutom var det mer effektivt att ha infödda kvinnor eftersom de var skickliga arbetare, de primära jordbrukarna i deras samhällen. Under den här eran var det inte ovanligt att belöningsmeddelanden i kolonialtidningar nämnde förrymda slavar som talade om afrikaner, indianer och de om en delvis blandning mellan dem.
Många tidiga arbetare, inklusive afrikaner, gick in i kolonierna som kontrakterade tjänare och kunde bli fria efter att ha betalat av sin passage. Slaveriet förknippades med människor som var icke-kristna och icke-europeiska. I en Virginia generalförsamlings deklaration från 1705 definierades några termer:
Och även bli i [sic.] antagen, av ovannämnda myndighet, och det stadgas härmed, att alla tjänare importerade och förde in i landet... som inte var kristna i sitt hemland, (utom... turkar och morer) i vänskap med hennes majestät och andra som kan bevisa att de är fria i England, eller något annat kristet land, innan de skeppades...) ska räknas och vara slavar, och sådana ska här köpas och säljas trots en omvändelse till kristendomen efteråt. [Avsnitt IV.] Och om någon slav motsätter sin herre, eller ägare, eller annan person, genom hans eller hennes order, att korrigera en sådan slav, och råkar dödas i en sådan rättelse, ska det inte betraktas som grovt brott; men befälhavaren, ägaren och varje sådan annan person som sålunda ger rättelse, skall vara fria och frikänna från alla straff och anklagelser för detsamma, som om en sådan händelse aldrig hade inträffat... [Avsnitt XXXIV.]
I mitten av 1700-talet började South Carolinas kolonialguvernör James Glen främja en officiell politik som syftade till att hos indianer skapa en "aversion" mot afroamerikaner i ett försök att omintetgöra eventuella allianser dem emellan. År 1758 skrev James Glen: "Det har alltid varit denna regerings policy att skapa en motvilja hos indianerna mot negrer."
Dominansen av den indianska slavhandeln varade fram till omkring 1730, då den ledde till en rad förödande krig bland stammarna. Slavhandeln skapade spänningar som inte fanns mellan olika stammar och till och med storskalig övergivande av ursprungliga hemländer för att undkomma krigen och slavhandeln. Majoriteten av de indiska krigen inträffade i söder. Familjen Westos bodde ursprungligen nära Lake Erie på 1640-talet men flyttade för att undkomma den indiska slavhandeln och irokesernas sorgekrig som var utformade för att återbefolka den irokesiska konfederationen på grund av europeisk förslavning och ett stort antal dödsfall på grund av krig och sjukdomar. Familjen Westos flyttade så småningom till Virginia och sedan South Carolina för att dra fördel av handelsvägar. Westos bidrog starkt till den ökande inblandningen av sydöstra indiansamhällen i den indiska slavhandeln, särskilt med Westos expansion. Den ökade ökningen av handeln med vapen och slav tvingade de andra stammarna att delta eller deras vägran att engagera sig i förslavning innebar att de skulle bli måltavlor för slavar. Före 1700 dominerade Westos i Carolina mycket av den indianamerikanska slavhandeln, och förslavade infödda från sydliga stammar urskillningslöst. Westos fick makten snabbt, men brittiska kolonister började frukta dem eftersom de var väl beväpnade med mycket gevärskraft genom handel; från 1680 till 1682 slog kolonisterna sig samman med Savannah , som ogillade Westos kontroll över slavhandeln, och utplånade dem genom att döda de flesta av männen och sålde de flesta kvinnor och barn som kunde fångas. Som ett resultat eliminerades Westo-stamgruppen helt kulturellt; dess överlevande skingrades eller såldes till slaveri i Antigua . De indianer som var närmare europeiska koloniala bosättningar plundrade stammar längre in i det inre i jakten på slavar som skulle säljas, särskilt till brittiska kolonister i Carolina.
Som svar intensifierade de sydöstra stammarna sin krigande och jakt, vilket i allt högre grad utmanade deras traditionella skäl för jakt eller krig. Det traditionella resonemanget för krig var hämnd, inte i vinstsyfte. Krigspartierna i Chickasaw hade drivit Houmas- stammen längre söderut där stammen kämpade för att hitta stabilitet. År 1704 hade Chickasaw-alliansen med fransmännen försvagats, och brittiska kolonister använde tillfället att sluta en allians med Chickasaw och förde dem med 12 Taensa-slavar. I Mississippi och Tennessee spelade Chickasaw både fransmän och britter mot varandra, och rov på Choctaw, som var traditionella allierade till fransmännen, såväl som Arkansas, Tunica och Taensa , och etablerade slavdepåer över hela deras territorier. År 1705 aktiverade Chickasaw sina krigspartier igen och riktade in sig på den oväntade Choctaw sedan en vänskap hade upprättats mellan de två stammarna; flera Choctawfamiljer togs i fångenskap, vilket återupplivade ett krig mellan de två stammarna och avslutade deras lojalitet. En enda Chickasaw-räd 1706 på Choctaw gav 300 indianfångar, som omgående såldes till engelska kolonister i Charles Towne. Kriget mellan dem fortsatte under det tidiga 1700-talet med den värsta incidenten för Choctaw inträffade 1711 då en grupp brittiska kolonister också attackerade Choctaw samtidigt, fruktade dem mer eftersom de var allierade till fransmännen. Det uppskattas att denna konflikt blandad med förslavning och epidemier ödelade Chickasaw, det uppskattas att 1685 var deras befolkning 7 000 plus men 1715 var den så låg som 4 000. När de sydliga stammarna fortsatte sitt engagemang i slavhandeln blev de mer ekonomiskt involverade och började samla på sig betydande skulder. Yamaseerna samlade på sig en stor skuld 1711 för rom, men generalförsamlingen hade röstat för att efterskänka deras skulder, men stammen svarade med att säga att de förberedde sig för krig för att betala sina skulder. Den indiska slavhandeln började negativt påverka den sociala organisationen i många av de sydliga stammarna, särskilt i könsroller i deras samhällen. När manliga krigare började interagera mer med koloniala män och samhällen som var kraftigt patriarkala började de i allt högre grad söka kontroll över fångar för att handla med europeiska män. Bland Cherokee började undermineringen av kvinnors makt skapa spänningar bland deras samhällen, t.ex. började krigare undergräva kvinnors makt för att avgöra när de skulle föra krig. I Cherokee och andra stammars samhällen var "krigskvinnor" och "älskade kvinnor" de som hade bevisat sig själva i strid och respekterades med privilegierade privilegier att bestämma vad de skulle göra med fångar. Incidenterna ledde till att krigande kvinnor klä sig som handlare i försök att få fångar före krigare. Ett liknande mönster av vänskapliga och sedan fientliga relationer mellan engelsmän och indianer följde i sydöstra kolonierna.
Till exempel, the Creek , en lös konfederation av många olika grupper som hade slagit sig samman för att försvara sig mot slavplågeri, allierat sig med engelsmännen och flyttat på Apalachee i spanska Florida, och förstört dem som en grupp människor i jakten på slavar . Dessa räder förstörde också flera andra Florida-stammar, inklusive Timucua . År 1685 övertalades Yamasee av skotska slavhandlare att attackera timucuanerna, attacken var förödande. De flesta av kolonialtidens indianer i Florida dödades, förslavades eller skingrades. Det uppskattas att dessa räder mot Florida gav 4 000 indianslavar mellan 1700 och 1705. Några år senare plundrade Shawnee Cherokee på liknande sätt. I North Carolina attackerade Tuscarora , bland annat av rädsla för att intrångande engelska kolonister planerade att förslava dem och ta deras land, dem i ett krig som varade från 1711 till 1713. I det här kriget kom Carolina nybyggare, med hjälp av Yamasee , besegrade Tuscarora fullständigt och tog tusentals fångar som slavar. Inom några år drabbade ett liknande öde Yuchis och Yamasee, som hade fallit i unåde hos britterna. Fransmännen beväpnade Natchez-stammen, som bodde på Mississippis strand, och Illinois mot Chickasaw. År 1729 reste sig Natchez , tillsammans med ett antal förslavade och flyktiga afrikaner som bodde bland dem, mot fransmännen . En armé bestående av franska soldater, Choctaw-krigare och förslavade afrikaner besegrade dem. Handelsbeteendet hos flera stammar började också förändras och återgick till mer traditionella sätt att adoptera krigsfångar istället för att omedelbart sälja dem till vita slavhandlare eller hålla dem i tre dagar innan de beslutade sig för att sälja dem eller inte. Detta berodde på de stora förluster som många av stammarna fick i de många krig som fortsatte under hela 1700-talet.
Den dödliga kombinationen av slaveri, sjukdomar och krigföring minskade dramatiskt de fria södra indianbefolkningen; det uppskattas att de sydliga stammarna uppgick till omkring 199 400 år 1685 men minskade till 90 100 år 1715. De indiska krigen i början av 1700-talet, i kombination med den växande tillgången på afrikanska slavar, avslutade i huvudsak den amerikanska slavhandeln år 1750. Många koloniala slavar handlare hade dödats i striderna, och de återstående indiangrupperna slog sig samman, mer beslutsamma att möta européerna från en stark position snarare än att bli förslavade. Under den här tiden visar uppgifter också att många indiankvinnor köpte afrikanska män men, okänt för de europeiska säljarna, befriade kvinnorna och gifte sig med männen till sin stam. Även om den indiska slavhandeln avslutade bruket av att förslava indianer fortsatte, visar uppgifter från den 28 juni 1771 att indianbarn hölls som slavar i Long Island, New York . Indianer hade också gift sig medan de var förslavade och skapade familjer både infödda och några med delvis afrikansk härkomst. Enstaka omnämnanden av indianslavar som flyr iväg, köps eller säljs tillsammans med afrikaner i tidningar finns under den senare kolonialtiden. Många av de indianernas kvarlevande stammarna gick med i konfederationer som Choctaw, Creek och Catawba för skydd, vilket gjorde dem mindre lätta offer för europeiska slavar. Det finns också många berättelser om tidigare slavar som nämner att de har en förälder eller farförälder som var indian eller av partiell härkomst.
Uppgifter och slavberättelser som erhållits av WPA (Works Progress Administration) visar tydligt att förslavandet av indianer fortsatte på 1800-talet, mestadels genom kidnappningar. Ett exempel är en dokumenterad WPA-intervju från en före detta slav, Dennis Grant, vars mamma var fullblodsindian. Hon kidnappades som barn nära Beaumont, Texas , på 1850-talet och gjordes till slav, och blev senare tvångsfru till en annan förslavad person. Bortförandena visade att det även på 1800-talet fortfarande gjordes liten skillnad mellan afroamerikaner och indianer. Både indianer och afroamerikanska förslavade människor riskerade att utsättas för sexuella övergrepp av slavinnehavare och andra vita maktmän. Trycket från slaveriet gav också vika för skapandet av kolonier av förrymda slavar och indianer som bor i Florida , kallade Maroons .
Slaveri i sydväst
Lokala koloniala myndigheter i det koloniala och mexikanska Kalifornien organiserade slaverisystem för indianer genom franciskanermissioner , teoretiskt berättigade till tio års infödd arbetskraft, men i praktiken höll de sina slavar i evig slaveri tills den mexikanska regeringen sekulariserade uppdragen 1833. Spanska kolonister och infödda Amerikaner sålde eller bytte slavar på många av mässorna längs Rio Grande. Efter invasionen 1847–1848 av amerikanska trupper , förslavades ursprungsbefolkningen i Kalifornien i den nya staten från staten 1850 till 1867. Indiskt slaveri krävde att slavinnehavaren satte en obligation. Förslavning inträffade genom räder och genom en fyra månader lång slaveri som infördes 1846 som ett straff för indisk "lösdrift" .
Infödd amerikansk förslavning av afrikaner
Den tidigaste registreringen av afrikansk och indiankontakt inträffade i april 1502, när spanska upptäcktsresande tog med sig en afrikansk slav och mötte ett indianband. Därefter, under de tidiga kolonialtiden, interagerade indianer med förslavade afrikaner och afroamerikaner på alla möjliga sätt; Indianer förslavades tillsammans med afrikaner, och båda arbetade ofta med europeiska kontraktsarbetare . "De arbetade tillsammans, bodde tillsammans i kommunala kvarter, producerade gemensamma recept på mat, delade örtläkemedel, myter och legender och till slut gifte de sig ihop."
Eftersom båda raserna var icke-kristna, och på grund av deras olika hudfärg och fysiska egenskaper, ansåg européer att de var andra och underlägsna européer. Européerna arbetade alltså för att skapa fiender till de två grupperna. I vissa områden började indianerna långsamt absorbera vit kultur, och med tiden kom några indianstammar att äga afrikanska slavar.
Indianslaveri i sydost
Cherokee, Choctaw, Chickasaw, Creek och Seminole gjorde de största ansträngningarna av alla indianfolk för att assimilera sig i det vita samhället genom att implementera några av de metoder som de såg som fördelaktiga; adoption av slaveri var en av dem. De var mest mottagliga för vitas påtryckningar att adoptera europeiska kulturer. Trycket från europeiska amerikaner att assimilera sig, den ekonomiska förändringen av pälsar och hjortskinn och regeringens fortsatta försök att "civilisera" infödda stammar i söder ledde till att de antog en ekonomi baserad på jordbruk.
Slaveri i sig var inte ett nytt koncept för urbefolkningen i USA, eftersom i interindianska konfliktstammar ofta höll krigsfångar, men dessa tillfångataganden ersatte ofta dödade stammedlemmar. Indians "versioner" av slaveri före europeisk kontakt kom inte i närheten av att passa den europeiska definitionen av slaveri eftersom indianer ursprungligen inte särskiljde mellan grupper av människor baserat på färg, utan snarare traditioner. Det finns motstridiga teorier om vad som orsakade skiftet mellan traditionell indiansk slaveri till slaveriet som de fem civiliserade stammarna antog. En teori är att de "civiliserade" stammarna antog slaveri som ett sätt att försvara sig från federalt tryck och tro att det skulle hjälpa dem att behålla sina södra länder. En annan berättelse postulerar att indianer började mata in den europeiska tron att afrikaner var underlägsna vita och sig själva. Vissa inhemska nationer som Chickasaws och Choctaws började anamma konceptet att afrikanska kroppar var egendom, och likställde svärta med ärftlig underlägsenhet. I båda fallen, "Systemet med rasklassificering och hierarki tog form när européer och euroamerikaner försökte underordna och utnyttja indianernas och afrikanernas land, kroppar och arbetskraft. Oavsett om det var strategiskt eller rasmässigt motiverade slavhandeln främjade afrikanska slavar som ägdes av indianer, vilket ledde till nya maktrelationer bland infödda samhällen, höjde grupper som de fem civiliserade stammarna till makten och tjänade, ironiskt nog, för att bevara den infödda ordningen.
Slaveri i det indiska territoriet
På 1830-talet flyttades alla de fem civiliserade stammarna, många av dem med tvång till det indiska territoriet (senare delstaten Oklahoma). Händelsen är känd som Trail of Tears , och institutionen att äga förslavade afrikaner följde med dem. Av de uppskattade 4 500 till 5 000 svarta som utgjorde slavklassen i det indiska territoriet 1839, var den stora majoriteten i besittning av det blandade blodet.
Andra indianers svar på afrikanskt slaveri
Spänningarna varierade mellan afroamerikaner och indianer i söder, eftersom varje nation hanterade ideologin bakom förslavandet av afrikaner på olika sätt. I slutet av 1700- och 1800-talen gav vissa indianländer fristad åt förrymda slavar medan andra var mer benägna att fånga dem och återlämna dem till sina vita herrar eller till och med förslava dem igen. Ytterligare andra införlivade flyktiga slavar i sina samhällen, vilket ibland resulterade i blandäktenskap mellan afrikaner och indianer, vilket var vanligt bland stammar som Creek och Seminole. Vissa indianer kan ha haft en stark motvilja mot slaveri, eftersom de också sågs som ett folk av en underordnad ras än vita män av europeisk härkomst, de saknade den politiska makten att påverka den rasistiska kultur som genomsyrade den icke-indiska södern. Det är oklart om vissa indianska slavinnehavare sympatiserade med afroamerikanska slavar längs raslinjer. Missionsarbete var en effektiv metod som USA använde för att övertala indianer att acceptera europeiska levnadsmetoder. Missionärer fördömde högljutt indianernas avlägsnande som grymt, förtryckande och fruktade att sådana handlingar skulle driva indianer bort från att konvertera. Samma missionärer rapporterade att indianska slavägare var brutala mästare, även om berättelser om indiska frigivna män gav olika berättelser om att de behandlades relativt väl utan tyrannisk behandling.
amerikanska inbördeskriget
Traditionalistiska grupper, som Pin-indianer och det intertribala Four Mothers Society , var uttalade motståndare till slaveri under inbördeskriget.
Se även
Anteckningar
Referenser
- Gallay, Alan (2008) [2002]. Den indiska slavhandeln: The Rise of the English Empire in the American South, 1670-1717 . New Haven: Yale Univ. Tryck. ISBN 978-0300087543.
- Gallay, Alan (2009). Indiskt slaveri i kolonialamerika . Lincoln: University of Nebraska Press. ISBN 978-0803222007.
- Krauthamer, Barbara (2013). Black Slaves, Indian Masters: Slavery, Emancipation, and Citizenship in the Native American South . Chapel Hill, NC: University of North Carolina Press. ISBN 978-1469607108.
- Lauber, Almon Wheeler (1913). Indiskt slaveri i kolonialtiden inom USA:s nuvarande gränser . Studier i historia, ekonomi och offentlig rätt. Vol. 54, nr. 3, nummer 134. New York: Columbia University. ISBN 978-0231915649.
- Reséndez, Andrés (2016). The Other Slavery: The Uncovered Story of Indian Enslavement in America . Boston: Houghton Mifflin Harcourt. ISBN 978-0-544-94710-8.
- Snyder, Christina (2010). Slaveri i indiskt land: The Changing Face of Captivity in Early America . Cambridge, MA: Harvard University Press. ISBN 978-0674048904.
Vidare läsning
- Ablavsky, Gregory (3 maj 2011). "Att göra indianer 'vita': det rättsliga avskaffandet av inhemskt slaveri i revolutionära Virginia och dess raslegat". University of Pennsylvania Law Review . 159 : 1457. SSRN 1830592 .
- Blackhawk, Ned. Våld över landet: indianer och imperier i det tidiga amerikanska västern . Cambridge: Harvard University Press 2006.
- Brooks, James F. Fångar och kusiner: Slaveri, släktskap och gemenskap i sydvästra gränslandet . Chapel Hill: University of North Carolina Press 2002.
- Ethridge, Robbie och Sheri M. Shuck-Hall, red. Kartläggning av Mississippian Shatter Zone: Den koloniala indiska slavhandeln och regional instabilitet i den amerikanska södern . Lincoln: University of Nebraska Press 2009.
- Hämäläinen, Pekka. Comanche-imperiet . New Haven: Yale University Press 2008.