Abolitionism i Storbritannien - Abolitionism in the United Kingdom

" Är jag inte en man och en bror? ", Medaljong 1787 designad av Josiah Wedgwood för den brittiska kampanjen mot slaveri

Abolitionism i Storbritannien var rörelsen i slutet av 1700- och början av 1800 -talet för att avsluta utövandet av slaveri , vare sig det var formellt eller informellt, i Storbritannien, det brittiska imperiet och världen, inklusive att avsluta den atlantiska slavhandeln . Det var en del av en bredare avskaffningsrörelse i Västeuropa och Amerika.

Att köpa och sälja slavar gjordes olagligt över hela det brittiska kejsardömet 1807, men det var tillåtet att äga slavar tills det var helt förbjudet 1833, och började en process där slavar från 1834 blev "lärlingar" till sina tidigare ägare tills frigörelse uppnåddes för majoriteten 1840 och för återstående undantag 1843. Tidigare slavägare fick formell ersättning för sina förluster från den brittiska regeringen, så kallad kompenserad frigörelse .

Ursprung

Titelsida för en publicerad föreläsning mot slaveri av Joseph Ivimey

Under 1600- och början av 1700-talet fördömde engelska kvakare och några evangeliska religiösa grupper slaveri (då gällde det mest för afrikaner) som okristna. Några sekulära tänkare i upplysningstiden kritiserade den för att kränka människors rättigheter . James Edward Oglethorpe var den första som opererade upplysningsfallet mot slaveri, förbjöd slaveri i hans provins i Georgien på humanistiska grunder, argumenterade emot det i parlamentet och så småningom uppmuntrade sina vänner Granville Sharp och Hannah mer kraftfullt att driva målet. Strax efter hans död 1785 gick de tillsammans med William Wilberforce och andra för att bilda Clapham Sect . Oglethorpes förbud ändrades och alla amerikanska kolonier byggde snabbt upp slavsystem.

Slavhandeln hade förbjudits i England 1102. I ett rättsfall från 1569 där Cartwright, som hade köpt en slav från Ryssland, bestämde domstolen att engelsk lag inte kunde erkänna slaveri, eftersom det aldrig fastställdes officiellt. Denna dom skuggades av senare utveckling. Det bekräftades 1700 av Lord Chief Justice Sir John Holt när han bestämde att "Så snart en man sätter sin fot på engelsk mark är han fri".

Engelska kolonister importerade slavar till de nordamerikanska kolonierna och på 1700 -talet började handlare importera slavar från Afrika, Indien och Östasien (där de handlade) till London och Edinburgh för att arbeta som tjänare. Män som migrerade till de nordamerikanska kolonierna tog ofta sina östindiska slavar eller tjänare med sig, som östindier har dokumenterats i kolonialregister. Historikern David Olusoga skrev om den havsförändring som hade ägt rum:

För att fullt ut förstå hur anmärkningsvärt den brittiska abolitionismens framväxt var, både som en politisk rörelse och som en populär känsla, är det viktigt att komma ihåg hur få röster som höjdes mot slaveri i Storbritannien fram till sista kvartalet av artonhundratalet.

Några av de första frihetsmålen , rättsfall i Storbritannien för att ifrågasätta lagligheten av slaveri, ägde rum i Skottland 1755 och 1769. Fallen var Montgomery v. Sheddan (1755) och Spens mot Dalrymple (1769). Var och en av slavarna hade döpts i Skottland och utmanat lagligheten av slaveri. De skapade prejudikat för rättsliga förfaranden vid brittiska domstolar som senare skulle leda till framgång för målsäganden. I dessa fall ledde målsäganden respektive svaranden till att talan upphörde innan ett domstolsbeslut kunde fattas.

Afrikanska slavar köptes eller såldes inte i själva London utan fördes av mästare från andra platser. Tillsammans med människor från andra nationer, särskilt icke-kristna, betraktades afrikaner som utlänningar och var därför inte berättigade att vara engelska ämnen. Vid den tiden hade England inget naturaliseringsförfarande . De afrikanska slavarnas juridiska status var oklar fram till Somersetts fall 1772 , då den flyktige slaven James Somersett tvingade fram ett beslut av domstolarna. Somersett hade rymt och hans herre, Charles Steuart, hade honom fångad och fängslad ombord på ett fartyg, med avsikt att skicka honom till Jamaica för att säljas vidare till slaveri. I London hade Somersett döpts och tre faddrar utfärdat en skrift av habeas corpus . Som ett resultat fick Lord Mansfield , överdomare vid Court of the King's Bench , bedöma om Somersetts bortförande var lagligt eller inte enligt engelsk gemensam lag . Ingen lagstiftning hade någonsin antagits för att etablera slaveri i England. Fallet fick nationell uppmärksamhet och fem förespråkare stödde åtgärden för Somersetts räkning.

I sin dom av den 22 juni 1772 fastslog Mansfield,

Slaveriets tillstånd är av en sådan karaktär att det är oförmöget att introduceras av några moraliska eller politiska skäl, men endast genom positiv lag, som bevarar dess kraft långt efter orsakerna, tillfällen och tiden från vilken den skapades, raderas ur minnet. Det är så otäckt att inget kan lidas för att stödja det, men positiv lag. Oavsett vilka olägenheter som följer av ett beslut, kan jag inte säga att detta fall är tillåtet eller godkänt enligt Englands lag; och därför måste det svarta släppas ut.

Även om de juridiska konsekvenserna av domen är oklara när de analyserades av advokater, togs domen i allmänhet vid den tiden för att fastställa att slaveri inte existerade enligt engelsk gemensam lag och var därför förbjudet i England. Som ett resultat, 1774, fick mellan 10 000 och 15 000 slavar frihet i England. Beslutet gällde inte brittiska utomeuropeiska territorier; t.ex. hade de amerikanska kolonierna etablerat slaveri genom positiva lagar . Somersetts fall blev en betydande del av den gemensamma slaverilagen i den engelsktalande världen och det hjälpte till att starta rörelsen för att avskaffa slaveriet.

Efter att ha läst om Somersetts fall lämnade Joseph Knight , en förslavad afrikan som hade köpts av sin herre John Wedderburn på Jamaica och fördes till Skottland, honom. Gift och med ett barn lämnade han in en frihetsmål , med motiveringen att han inte kunde hållas som slav i Storbritannien . I fallet Knight v. Wedderburn (1778) sa Wedderburn att Knight var skyldig honom "evig servitude". Den Court of Session of Scotland styrde mot honom och sade att ägodelar slaveri inte erkändes enligt lag Skottland och slavar skulle söka domstolsskydd för att lämna en mästare eller undvika att med våld bort från Skottland återlämnas till slaveri i kolonierna.

Vid denna tidpunkt blev plantokratin orolig och organiserades och inrättade London Society of West India Planters and Merchants för att representera deras åsikter. Från starten 1780 spelade organisationen en stor roll i att motstå avskaffandet av slavhandeln och själva slaveriet. Sällskapet samlade tre olika grupper: brittiska sockerhandlare, frånvaro -planteringar och koloniala agenter.

Afrikansk-amerikansk historiker WEB Du Bois 1948 skrev kritiskt om engelsk altruism för att avskaffa slavhandeln ,

Framväxten av det liberala och filantropiska tänkandet under senare delen av artonhundratalet beror naturligtvis inte mycket på tillväxten av motståndet mot slaveri och slavhandeln; men det står bara för en del av det. Andra och dominerande faktorer var den avtagande avkastningen för själva afrikanska slavhandeln, den västindiska sockerekonomins konkurs genom den haitiska revolutionen , Napoleons inblandning och Spaniens konkurrens. Utan detta press från de ekonomiska krafterna hade parlamentet inte underkastat sig så lätt för avskaffandet korståg. Dessutom öppnades nya investerings- och vinstområden för engelsmän genom konsolideringen av kejsardömet i Indien och genom förvärv av nya inflytande sfärer i Kina och på andra håll. I Afrika förstärktes brittiskt styre faktiskt av korståg mot slaveri, för nytt territorium annekterades och kontrollerades under frigörelsens regi. Det vore inte rätt att för ett ögonblick ifrågasätta uppriktigheten hos Sharpe, Wilberforce, Buxton och deras anhängare. Men den moraliska kraft de representerade skulle ha mött större motstånd om det inte hade fungerat i linje med fördelar för engelska investeringar och kolonial vinst.

Aktivister organiserar

Ignatius Sancho (c1729–1780), en flyktad slav, fick berömmelse under sin tid som bokstavsman . En aktiv 1700-tals brittisk avskaffande och kampanjant för rasism, som "den extraordinära negern", blev han också en symbol för afrikanernas mänsklighet. Han sålde rom, socker och tobak; varor som oftast produceras av slavar .

Antislaverikänslan kan ha ökat på de brittiska öarna under de första åren efter Somersett -fallet. År 1774, påverkat av fallet och av Quaker abolitionist Anthony Benezets skrifter, publicerade John Wesley , ledaren för metodistens tendens i Church of England , Tankar på slaveri , där han passionerat kritiserade praktiken. I sin 1776 A Dissertation on the Duty of Mercy and Sin of Cruelty to Brute Animals skrev prästen Humphry Primatt , ”den vita mannen (oavsett sedvänjans och fördomsbarbaritet) kan inte ha rätt att, på grund av sin färg , slavar och tyranniserar över en svart man. " År 1781 utmanade Dublin Universal Free Debating Society sina medlemmar att överväga om "förslavning av negerrasen [är] motiverat utifrån principerna om [mänsklig] politik för mänskligheten?"

Trots att slaveriet i Storbritannien upphörde fortsatte de västindiska kolonierna i det brittiska imperiet att utöva det. Brittiska banker fortsatte att finansiera råvarorna och sjöfartsindustrin i de kolonier som de tidigare hade etablerat som fortfarande förlitade sig på slaveri, trots den juridiska utvecklingen i Storbritannien. År 1785 skrev den engelska poeten William Cowper ,

Vi har inga slavar hemma. - Varför då utomlands?
Och de själva färdade en gång om vågan
som delar oss, är frigörda och lösa.
Slavar kan inte andas i England; om deras lungor tar
emot vår luft, i det ögonblicket är de lediga,
De rör vid vårt land och deras bojor faller.
Det är ädelt och talar om en nation som är stolt
och avundsjuk på välsignelsen. Sprid det sedan,
och låt det cirkulera genom alla väder
av hela ditt imperium. Att där Storbritanniens makt
känns kan mänskligheten också känna hennes barmhärtighet.

(från uppgiften , bok 2)

År 1783 började en anti-slaveri rörelse i Storbritannien. Det året grundade en grupp kvakare sin första avskaffande organisation. Quakers fortsatte att vara inflytelserika under hela rörelsens livstid, på många sätt ledde kampanjen. Den 17 juni 1783 presenterade Sir Cecil Wray (en av parlamentsledamöterna för Westminster ) Quaker -framställningen för parlamentet. År 1783 utlyste Dr Beilby Porteus , biskop av Chester , en uppmaning till Englands kyrka att upphöra med sitt engagemang i slavhandeln och att formulera en politik för att förbättra förhållandena för afro-karibiska slavar . Utforskning av den afrikanska kontinenten av sådana brittiska grupper som African Association (1788) främjade abolitionisternas sak. Sådana expeditioner belyste sofistikeringen av afrikansk social organisation; innan detta hade européerna betraktat dem som "andra" och ociviliserade. African Association hade nära band med William Wilberforce , som blev känd som en framstående figur i kampanjen för avskaffande i det brittiska imperiet.

Afrikanerna själva spelade en synlig roll i avskaffningsrörelsen. I Storbritannien tog Olaudah Equiano , vars självbiografi publicerades i nio upplagor under hans liv, outtröttligt kampanjer mot slavhandeln. Viktigare var fruktansvärda bilder som den berömda Wedgwood medaljongen av 1787 och gravyr visar hemska utformningen av slavskepp , de Brookes .

Rörelsens tillväxt

William Wilberforce (1759–1833), politiker och filantrop som var ledare för rörelsen för att avskaffa slavhandeln.

Efter bildandet av kommittén för avskaffande av slavhandeln 1787 ledde William Wilberforce orsaken till avskaffandet genom den parlamentariska kampanjen. Det avskaffade slutligen slavhandeln i det brittiska imperiet med Slave Trade Act 1807 . Han fortsatte att kämpa för avskaffandet av slaveri i det brittiska imperiet, som han levde för att se i Slavery Abolition Act 1833 .

Den atlantiska slavhandeln , även kallad triangelhandel , omfattade handel med slavar av brittiska köpmän som exporterade tillverkade varor från hamnar som Bristol och Liverpool, sålde eller bytte ut dessa mot slavar i Västafrika (där den afrikanska hövdingshierarkin var knuten till slaveri) , och skickade slavarna till brittiska kolonier och andra karibiska länder eller de amerikanska kolonierna . Där sålde eller bytte handlare slavarna mot rom och socker (i Karibien) och tobak och ris (i den amerikanska södern), som de tog tillbaka till brittiska hamnar. Handlarna handlade på tre ställen för varje rundresa. Det politiska inflytandet mot omänskligheten i slavhandeln växte starkt i slutet av 1700 -talet.

Européer och afrikaner arbetade för att avskaffa slavhandeln och slaveriet. Kända abolitionister i Storbritannien inkluderade James Ramsay , som hade sett handelns grymhet från första hand; den unitära William Roscoe som modigt tog kampanjer för parlamentet i hamnstaden Liverpool för vilken han kort var MP, Granville Sharp , Thomas Clarkson , Josiah Wedgwood , som tog fram medaljen " Am I Not A Man And A Brother? " för kommittén; och andra medlemmar i Clapham -sektionen av evangeliska reformatorer, liksom Quakers .

Quakers utgjorde större delen av kommittén för avskaffande av slavhandeln och var de första som lade fram en framställning mot slavhandeln för det brittiska parlamentet. Som dissektörer var Quakers inte berättigade att bli brittiska parlamentsledamöter i slutet av 1700- och början av 1800 -talet. Den anglikanske evangelisten William Wilberforce ledde den parlamentariska kampanjen. Clarkson blev gruppens mest framstående forskare, samlade in enorma mängder data och fick förstahands-konton genom att intervjua sjömän och tidigare slavar vid brittiska hamnar som Bristol , Liverpool och London.

Olaudah Equiano (c. 1745–1797) var en av de mest framstående afrikaner som var inblandade i den brittiska debatten för avskaffandet av slavhandeln.

Främst på grund av Clarksons insatser bildades ett nätverk av lokala avskaffningsgrupper i England. De gjorde kampanjer genom offentliga möten och publicering av broschyrer och framställningar . En av de tidigaste böckerna som främjades av Clarkson och kommittén för avskaffande av slavhandeln var självbiografin om den frigivna slaven Olaudah Equiano . Rörelsen hade stöd från sådana frigivna slavar, från många konfessionella grupper som sverigeborgare , kvakare, baptister , metodister och andra. De nådde ut stöd från de nya industriarbetarna i städerna i Midlands och norra England. Även kvinnor och barn, tidigare opolitiserade grupper, engagerade sig i kampanjen. Vid denna tid var kvinnor ofta tvungna att hålla separata möten eftersom det fanns sociala regler mot att de skulle visas i offentliga möten. De kunde inte rösta, inte heller majoriteten av männen i Storbritannien vid den tiden.

Abolitionisterna förhandlade med hövdingarna i Västafrika om att köpa mark för att etablera " Freetown " - en uppgörelse för tidigare slavar i det brittiska imperiet (de fattiga svarta i London) och USA. Storbritannien hade lovat amerikanska slavar frihet som lämnade rebellägare att gå med i dess sak under det amerikanska revolutionskriget. Det evakuerade tusentals slavar tillsammans med sina trupper och transporterade 3000 svartlojalister till Nova Scotia för vidarebosättning. Ungefär ett decennium senare erbjöds de en chans att bosätta sig i Freetown och flera hundra gjorde flytten. Freetown var den första bosättningen i kolonin Sierra Leone , som skyddades enligt en brittisk parlamentsakt 1807–08. Brittiskt inflytande i Västafrika växte genom en rad förhandlingar med lokala hövdingar för att avsluta handeln med slavar. Dessa inkluderade avtal för att tillåta brittiska marinfartyg att fånga upp hövdingefartyg för att säkerställa att deras köpmän inte bar slavar.

Från 1800 rekryterades även Royal African Corps från västafrikanska volontärer och inkluderade så småningom befriade slavar från Karibien innan den upplöstes 1819.

Blakes "A Negro Hung Alive by the Ribs to a Gallows", en illustration till JG Stedmans berättelse, om en fem års expedition, mot de upproriska negrarna i Surinam (1796).

År 1796 publicerade John Gabriel Stedman memoarerna från hans femåriga resa till det nederländskt kontrollerade Surinam i Sydamerika som en del av en militär styrka som skickades ut för att dämpa bosnegers , tidigare slavar som bodde i inlandet. Boken är kritisk till behandlingen av slavar och innehåller många bilder av William Blake och Francesco Bartolozzi som skildrar den grymma behandlingen av flyktiga slavar. Det var ett exempel på vad som blev en stor mängd avskaffande litteratur.

Slave Trade Act 1807

Tallrik för att fira att slavhandeln avskaffades 1807.

Den Slave Trade Act antogs av brittiska parlamentet den 25 mars 1807 att slavhandeln olagligt i hela det brittiska imperiet. Lagen ålade en böter på £ 100 för varje slav som hittades ombord på ett brittiskt fartyg. [källa?]

Slavhandel Felony Act 1811

1807 -aktens avsikt var att helt förbjuda slavhandeln inom det brittiska imperiet , men den lukrativa handeln fortsatte genom smuggling. Ibland skulle kaptener som riskerade att fångas av Royal Navy kasta slavar i havet för att minska sina böter. Abolitionisten Henry Brougham insåg att handeln skulle fortsätta, och så introducerade en ny MP framgångsrikt Slave Trade Felony Act 1811 . Denna lag gjorde äntligen slavhandel till ett kriminellt brott i hela imperiet och för brittiska undersåtar över hela världen. Detta visade sig mycket mer effektivt och avslutade handeln över kejsardömet, eftersom Royal Navy hänsynslöst förföljde slavfartyg. År 1827 definierade Storbritannien deltagande i slavhandeln som piratkopiering och straffas med döden. Mellan 1808 och 1860 tog Kungliga flottans West Africa Squadron beslag på cirka 1 600 slavfartyg och befriade 150 000 afrikaner som var ombord. Storbritannien använde sitt inflytande för att tvinga andra länder att gå med på fördrag för att avsluta deras slavhandel och låta Royal Navy ta beslag av deras slavfartyg . Åtgärder vidtogs också mot afrikanska ledare som vägrade gå med på brittiska fördrag för att förbjuda handeln. Till exempel avsatte den 1851 ”den usurperande kungen av Lagos ”. Storbritannien undertecknade antislaveriavtal med mer än 50 afrikanska härskare.

Slavery Abolition Act 1833

illustration från boken: The Black Man's Lament, or, how to make sugar av Amelia Opie . (London, 1826)

Efter 1807 -lagen kunde slaver fortfarande innehas, men inte säljas, inom det brittiska imperiet. På 1820 -talet kan den abolitionistiska rörelsen ha återupplivat kampanjen mot slaveriets institution. År 1823 grundades det första Anti-Slavery Society i Storbritannien. Sällskapets medlemmar bestod av en förening av icke-konformistiska kyrkor och många hade tidigare kampanjat mot slavhandeln. År 1831 ledde den förslavade mannen Sam Sharpe julupproret ( baptistkriget ) i Jamaica, en händelse som katalyserade känslan mot slaveri. Denna kombination av politiskt tryck och folkuppror övertygade den brittiska regeringen om att det inte längre fanns någon mellanväg mellan slaveri och frigörelse.

"To the Negro Emancipation Friends", en gravyr i Västindien, som firar avskaffandet av slaveriet i det brittiska imperiet 1833.

Den 28 augusti 1833 i slaveri avskaffande lagen fick kunglig sanktion , vilket banade väg för avskaffandet av slaveriet i det brittiska imperiet och dess kolonier. Den 1 augusti 1834 befriades alla slaver i det brittiska kejsardömet (förutom Indien), men de tecknades till sina tidigare ägare i ett lärlingssystem som innebar gradvis avskaffande: den första uppsättningen lärlingsplatser upphörde den 1 augusti 1838 , medan den sista lärlingsutbildningen var planerad att upphöra den 1 augusti 1840, två år senare.

En affisch som annonserar en särskild kapellgudstjänst för att fira avskaffandet av slaveri 1838

Lärlingssystemet var djupt impopulärt bland slaver. Den 1 augusti 1834, som guvernör i Port of Spain , talade Trinidad till en publik om de nya lagarna, de mestadels äldre, obeväpnade slavarna började sjunga: "Pas de six ans. Point de six ans" ("Inte sex år. Nej sex år "), dränkar sin röst. Fredliga protester fortsatte tills regeringen antog en resolution om att avskaffa lärlingsutbildningen och de slaverna fick de facto frihet. Full frigörelse för alla slavar beviljades juridiskt den 1 augusti 1838, före tidpunkten, vilket gjorde Trinidad till det första brittiska slavsamhället som helt stoppade slaveriet. Regeringen avsatte 20 miljoner pund för ersättning till slavägare för deras "egendom" i hela imperiet, men den erbjöd inte tidigare förslavade ersättningar eller skadestånd. Detta berodde på att abolitionister inte hade planerat för mycket mer än den efterlängtade reformen av lagen och ansåg att frihet tillsammans med möjligheten att återvända till Afrika för att bo i Freetown , eller den närliggande staten Liberia , var oändligt att föredra framför fortsatt chattel slaveri.

I sammanhanget kan de 20 miljoner pund som parlamentet röstade för att kompensera slavägare enligt 1833 -lagen jämföras med Storbritanniens bruttonationalprodukt 1832, vilket var 459 miljoner pund.

Kampanj efter dådet

"Anti-Slavery Society Convention, 1840" av Benjamin Haydon (1841).

År 1839 bildades British and Foreign Anti-Slavery Society . Vid den tiden fortsatte den brittiska ekonomin att importera bomull och andra varor från USA: s Deep South, som förlitade sig på slaveri för bomullsproduktion, för att driva spinn- och vävkvarnarna i Manchester och andra norra städer. De färdiga varorna försåg Storbritanniens låga löne-, export-, tillverkningsekonomi med överskott som exporterades till Europa och Indien. Londons handelsbanker gav lån i hela leveranskedjan till planters, faktorer, lagerhållare, carters, shippers, spinners, weavers och exportörer.

British and Foreign Anti-Slavery Society kampanjerade för att förbjuda slaveri i andra länder och pressade den brittiska regeringen att göra mer för att genomdriva undertryckandet av slavhandeln, genom att förklara att slavhandlare var pirater och förfölja dem som sådana. Det fungerar idag som Anti-Slavery International , världens äldsta internationella människorättsorganisation.

Den 20 december 1841 undertecknades i London det första multilaterala fördraget för undertryckande av slavhandeln, fördraget om undertryckande av afrikansk slavhandel , av företrädare för Österrike , Storbritannien , Frankrike , Preussen och Ryssland .

Se även

Referenser

Vidare läsning