Mesoamerikansk litteratur - Mesoamerican literature

Traditioner inhemska Mesoamerican litteratur sträcka tillbaka till de äldsta-intygas former av tidiga skrivande i Mesoamerican regionen, som är från omkring mitten 1st årtusendet BCE . Många av de förkolumbianska kulturerna i Mesoamerika är kända för att ha varit läskunniga samhällen, som producerade ett antal mesoamerikanska skrivsystem med varierande grad av komplexitet och fullständighet. Mesoamerikanska skrivsystem uppstod oberoende av andra skrivsystem i världen, och deras utveckling representerar ett av de få sådana ursprung i skrivhistorien . Conquistadors tog med sina särpräglade kulturella skapelser, i form av böcker, från Europa till den nya världen som ytterligare påverkade inhemsk litteratur.

Litteraturen och texterna som skapats av inhemska mesoamerikaner är de tidigast kända från Amerika av främst två skäl: För det första det faktum att de inhemska befolkningarna i Mesoamerika var de första som kom i intensiv kontakt med européer och försäkrade att många exempel på mesoamerikansk litteratur har varit dokumenterad i överlevande och begripliga former. För det andra, den långa traditionen av mesoamerikansk skrift som utan tvekan bidrog till att de inhemska mesoamerikanerna lätt omfamnade spanjorernas latinska alfabet och skapade många litterära verk skrivna i det under de första århundradena efter den spanska erövringen av Mexiko . Denna artikel sammanfattar aktuell kunskap om inhemska mesoamerikanska litteraturer i dess vidaste bemärkelse och beskriver den kategoriserad efter dess litterära innehåll och sociala funktioner.

En reproduktion av den ursprungliga sidan 13 i Codex Borbonicus , som visar inslag av en almanacka associerad med 13: e trecena av tonalpohualli , aztekisk version av 260-dagars mesoamerikansk kalender .

Prekolumbiansk litteratur

När man definierar litteratur i dess största möjliga mening, för att inkludera alla produkter av "läskunnighet", bör dess funktion i en läskunnig gemenskap vara i fokus för analysen. Följande är kända genrer och funktioner för inhemska mesoamerikanska litteraturer.

Tre huvudämnen i mesoamerikanska litteraturer kan identifieras:

  • Religion, tid och astronomi: Mesoamerikanska civilisationer delade ett intresse för att spela in och hålla reda på tid genom observation av himlakroppar och religiösa ritualer som firar deras olika faser. Inte överraskande handlar en stor del av den mesoamerikanska litteraturen som har levererats genom tiden till oss exakt om den här typen av information. Särskilt den sanna förkolumbianska litteraturen, såsom Maya- och Aztec -kodikerna, behandlar kalendrisk och astronomisk information samt beskriver de ritualer som är kopplade till tidens gång.
  • Historia, makt och arv: En annan stor del av den precolumbianska litteraturen finns huggen i monumentala strukturer som stelaer, altare och tempel. Denna typ av litteratur dokumenterar vanligtvis makt och arv, memorerar segrar, uppstigning till herravälde, invigning av monument, äktenskap mellan kungliga släktlinjer.
  • Mytiska och fiktiva genrer: Finns oftast i postkonquestversioner men är ofta beroende av muntliga eller bildtraditioner, den mytiska och berättande litteraturen i Mesoamerika är mycket rik, och vi kan bara gissa hur mycket som har gått förlorat.
  • Daglig litteratur: Vissa texter är typ av vardagslitteratur som beskrivningar av föremål och deras ägare, graffitinskrifter, men dessa utgör bara en mycket liten del av den kända litteraturen.

Bild- mot språklig litteratur

Geoffrey Sampson skiljer mellan två typer av skrivande. En typ av skrift han kallar 'semasiografisk', detta täcker typer av bild- eller ideografiskt skrivande som inte nödvändigtvis är kopplat till fonetiskt språk men kan läsas på olika språk, denna typ av skrift används till exempel i vägskyltar som kan läsas i valfritt språk. Den andra typen av skrivande är fonetiskt skrivande som kallas av Sampson 'glottografiskt' skrivande och som representerar språkens ljud och ord och möjliggör exakta språkliga avläsningar av en text som är densamma vid varje läsning. I Mesoamerika skiljde man inte de två typerna, och därför sågs att skriva, rita och göra bilder som nära besläktade om inte identiska begrepp. På både Maya och Aztec -språket finns det ett ord för att skriva och rita ( tlàcuiloa i Nahuatl och tz'iib ' i Classic Maya ) Bilder läses ibland fonetiskt och texter som är avsedda att läsas är ibland mycket bildliga. Detta gör det svårt för nutida forskare att skilja mellan om en inskrift i ett mesoamerikansk manus representerar talat språk eller ska tolkas som en beskrivande ritning. Det enda mesoamerikanska folket som utan tvekan är känt för att ha utvecklat ett helt glottografiskt eller fonetiskt manus är Maya, och till och med Maya -manuset är till stor del bildmässigt och visar ofta suddiga gränser mellan bilder och text. Forskare är oense om fonetiken i andra mesoamerikanska manus och ikonografiska stilar, men många visar användning av Rebus -principen och en mycket konventionell uppsättning symboler .

Monumentala inskrifter

En monumental inskrift i Maya -hieroglyfer från platsen för Naranjo , som hänför sig till kung Itzamnaaj K'awils regeringstid

De monumentala inskriptionerna var ofta historiska register över stadsstaterna: Kända exempel inkluderar:

  • Hieroglyphic Stair av Copan inspelning historia Copan med 7000 tecken på sina 62 steg.
  • Inskriptionerna på Naj Tunich registrerar ankomsten av ädla pilgrimer till den heliga grottan.
  • Gravskriften för Pacal, den berömda härskaren i Palenque.
  • De många stelaerna Yaxchilan , Quiriguá , Copán , Tikal och Palenque och otaliga andra Maya -arkeologiska platser.

Funktionen av denna typ av historiska inskrifter tjänade också till att trösta makten hos de härskare som använde dem också som ett slags propagandavittnesmål om deras makt. Vanligast beskriver monumentala hieroglyfiska texter:

  • Herrskap: härskarnas uppstigning och död och anspråk på anor från ädla släktlinjer
  • Krigföring: segrar och erövring
  • Allianser: Äktenskap mellan släktlinjer.
  • Dedikationer av monument och byggnader

Epigrafen David Stuart skriver om skillnaderna i innehåll mellan Yaxchilans monumentala hieroglyfiska texter och Copans:

"Huvudteman för de kända Yaxchilan -monumenten är krig, dans och blodsläppsritualer, med flera register över arkitektoniska dedikationsritualer." De flesta register över krig och danser följer scener av härskarna, som framträdande framträder i alla texter. Copáns texter har en mycket mindre betoning på historiskt berättande. Stelaerna på den stora torget, till exempel, är inskrivna med dedikationsformler som kallar härskaren som "ägare" till monumentet, men de spelar sällan om någonsin någon ritual eller historisk aktivitet. Födelsedatum på Copán är praktiskt taget obefintliga, liksom uppgifter om krig och fångst. Copán -härskarna saknar därför en del av den personliga historia vi läser i texterna till nyare centra i västra låglandet, till exempel Palenque, Yaxchilan och Piedras Negras. "
En sida av Precolumbian Mayan Dresden Codex

Codices

Se även Maya codices och Aztec codices för fullständigare beskrivningar av ett antal codices.

De flesta kodexer härstammar från kolonialtiden, med bara några få som överlevde från den förhispanska tiden . Ett antal precolumbianska codices skrivna på amatpapper med gesso -beläggning finns kvar idag.

Historiska berättelser
Astronomiska, kalendriska och rituella texter
  • Central mexikanskt ursprung:

Andra texter

Några vanliga hushållsföremål av keramik eller ben och prydnader av jade har hittats med inskriptioner. Till exempel dricka kärl med inskriptionen som säger "The Cacao drink cup of X" eller liknande.

Postconquest -litteraturer skrivna med latinsk skrift

Aztec -fjäderhantverkare eller målare. Florentinsk Codex (ca. 1576) med inhemska teckningar och Nahuatl -text

Den största delen av den mesoamerikanska litteraturen som idag är känd har fastställts skriftligt efter den spanska erövringen. Både européer och mayaer började skriva ner lokal muntlig tradition med hjälp av det latinska alfabetet för att skriva på inhemska språk strax efter erövringen. Många av dessa européer var munkar och präster som var intresserade av att försöka omvända de infödda till kristendomen. De översatte katolska katekismer och bekännelsehandböcker och fick ett bra grepp om de inhemska språken och skrev ofta till och med grammatiker och ordböcker för de inhemska språken. Dessa tidiga grammatiker på modersmål systematiserade läsning och skrivning av inhemska språk i sin egen tid och hjälpte oss att förstå dem idag.

De mest kända tidiga grammatikerna och ordböckerna är av aztekiska språket, Nahuatl. Kända exempel är de verk som Alonso de Molina och Andrés de Olmos har skrivit . Men också Mayan och andra mesoamerikanska språk har tidiga grammatiker och ordböcker, några av mycket hög kvalitet.

Införandet av det latinska alfabetet och utarbetandet av konventioner för att skriva inhemska språk möjliggjorde efterföljande skapande av ett brett spektrum av texter. Och inhemska författare utnyttjade de nya teknikerna för att dokumentera sin egen historia och tradition i det nya skrivandet, medan munkar fortsatte att utöka läskunnigheten i den inhemska befolkningen. Denna tradition varade dock bara några århundraden och på grund av kungliga dekret om att spanska var det enda språket i det spanska imperiet i mitten av 1700-talet lämnades de flesta inhemska språken utan en levande tradition för att skriva. Muntlig litteratur överfördes emellertid till denna dag på många inhemska språk och började samlas in av etnologer i början av 1900 -talet, dock utan att främja modersmålskunnighet i de samhällen där de arbetade. Det är ett viktigt och oerhört svårt jobb i dagens Mesoamerika, och det som bara börjar göras, att återlämna modersmålskunnigheten till urbefolkningen. Men under de första århundradena efter erövring genererades ett stort antal texter på inhemska mesoamerikanska språk.

Koder av stor betydelse

Grundandet av Tenochtitlan , Codex Mendoza
  • Codex Mendoza
  • Florentinsk Codex . En tolv-volym arbete består under ledning av francis friar Bernardino de Sahagún och skickas till Europa 1576. Separata böcker behandlar Aztec religion, divinatoriska metoder; herrar och härskare; elit långväga köpmän pochteca ; vanliga; de "jordiska sakerna" inklusive ett kompendium av information om flora och fauna; stenar och jordtyper. Volym 12 är en historia av erövringen från Tenochtitlan-Tlatelolco synvinkel. Det kallas "Florentine Codex" eftersom det hittades i ett bibliotek i Florens, Italien.

Historiska konton

Conquistador Nuño Beltrán de Guzmán som avbildas i annalen Codex Telleriano Remensis

Många av texterna efter erövringen är historiska redogörelser, antingen i form av annaler som år för år berättar om händelserna i ett folk eller en stadsstat ofta baserade på bilddokument eller muntliga redogörelser för åldrade samhällsmedlemmar. Men också ibland personliga litterära berättelser om livet för ett folk eller en stat och innehåller nästan alltid både mytiskt material och verklig historia. Det fanns ingen formell skillnad mellan de två i Mesoamerika. Ibland som i fallet med Maya Chilam Balam -böckerna har historiska berättelser också införlivat profetiskt material, ett slags " historia i förväg ".

Annaler

Historier

Administrativa dokument

Huvudartikel: Ny filologi

Post-erövringssituationen för urbefolkningen i Mesoamerika krävde också att de lärde sig navigera i ett komplext nytt administrativt system. För att erhålla alla möjliga positiva ställningar måste vädjanden och framställningar göras till de nya myndigheterna och markinnehav och arv måste bevisas. Detta resulterade i en stor korpus administrativ litteratur på inhemska språk, eftersom dokument ofta skrevs på modersmålet först och senare översattes till spanska. Historiker från centrala mexikanska folk använder starkt dokumentation på modersmål, framför allt Charles Gibson i The Aztecs Under Spanish Rule (1964) och James Lockhart i The Nahuas After Conquest (1992). Betoningen på modersmålsdokumentation för inhemsk historia har betonats i New Philology .

Dessa administrativa dokument innehåller ett stort antal:

Karta över Oztoticpac Lands
  • Testamente (lagliga testamenten för enskilda inhemska, ibland förvarade tillsammans som testamenteböcker). Testamenten har använts som en källa till information om individer, och där de förekommer som kluster, ger de ännu fylligare information om inhemsk kultur, släktförhållanden och ekonomiska metoder. Från och med 1976 har testamente publicerats som ett exempel på potentialen i den mesoamerikanska modersmålsdokumentationen, en del av det som för närvarande kallas New Philology . Ett antal testamentesamlingar har publicerats, inklusive fyra volymer som härrör från ett mexikanskt statligt finansierat projekt La vida cotidiana indígena y su transformación en la época colonial a través de los testamentos . Några särskilt rika testamentesamlingar har publicerats, följt av en monografi som använder dem. Under de senaste åren har antologier från inhemska testamente publicerats från Mesoamerika och på andra håll.
    • The Testaments of Culhuacan , en uppsättning av sextonde århundradets testamenten bundna som en bok, koncentrerad på 1580-talet och källan till stadens sociala historia.
    • Ixil-testamentet , en bok med testamente från Yucatec Mayas modersmål från 1760-talet, som används som källa till Yucatec Mayas historia.
    • Testaments of Toluca , en sammanställning av testamenten från Calimaya / Toluca -regionen och en grund för en historia i regionen
  • Cabildo -poster (inhemska kommunfullmäktiges register), ett anmärkningsvärt exempel är från Tlaxcala
  • Titulos (gör anspråk på territorium och makt genom att visa ett ädelt förkolumbianskt arv).
  • Folkräkningar och hyllningsprotokoll (folkräkningar från hus till hus ger viktig information om släktskap, uppehållsmönster och ekonomisk information om jordinnehav och skyldigheter). Viktiga exempel från Cuernavaca -regionen, Huexotzinco och Texcoco.
  • Framställningar (till exempel framställningar om lägre avgifter eller klagomål över kränkande herrar). Ett långt exempel är Codex Osuna , en blandad bild- och Nahuatl -alfabetisk text som beskriver klagomål från speciella inhemska mot koloniala tjänstemän.
  • Markfordringsdokument (beskrivningar av markinnehav som ofta används i rättsfall). Ett exempel är Oztoticpac Lands Map of Texcoco .

Relaciones geográficas

Huvudartikel: Relaciones geográficas

I slutet av sextonhundratalet sökte den spanska kronan systematisk information om inhemska bosättningar som nu ingår i det spanska riket . Ett frågeformulär utarbetades och lokala spanska tjänstemän samlade information från de inhemska städerna under deras administration, med hjälp av lokala eliter som sina informanter. Vissa rapporter var några få sidor, till exempel den från Culhuacan , medan några större inhemska politiker, som Tlaxcala, tog tillfället i akt att ge en detaljerad beskrivning av deras förhistoriska historia och deltagande i den spanska erövringen av centrala Mexiko . De flesta geografiska konton inkluderar en inbyggd karta över bosättningen. De relaciones geográficas producerades eftersom koloniala tjänstemän uppfyllt kungliga instruktioner, men deras innehåll genererades av inhemska uppgiftslämnare eller författare.

Mytologiska berättelser

Den mest utforskade mesoamerikanska inhemska litteraturen är litteraturen som innehåller mytologiska och legendariska berättelser. Stilarna i dessa böcker är ofta mycket poetiska och tilltalande för moderna estetiska sinnen både på grund av det poetiska språket och dess "mystiska", exotiska innehåll. Det är också av intresse att etablera intertextualitet mellan kulturer. Även om många inkluderar faktiska historiska händelser kan de mytologiska texterna ofta särskiljas genom att fokusera på att hävda en mytisk källa till makten genom att spåra ett folks härkomst till någon gammal maktkälla.

Poesi

Några kända samlingar av aztekisk poesi har bevarats. Även om de skrevs i slutet av 1500 -talet antas de vara ganska representativa för den faktiska poesistilen som användes i förkolumbisk tid. Många av dikterna tillskrivs namngivna aztekiska härskare som Nezahualcoyotl . Eftersom dikterna transkriberades vid ett senare tillfälle, ifrågasätter forskare om dessa är de verkliga författarna. Många av de mytiska och historiska texterna har också poetiska egenskaper.

Aztec poesi

Mayapoesi

Teater

Etnografiska konton

  • Florentinsk Codex ( Bernardino de Sahagúns mästerverk av ett etnografiskt konto i 12 volymer)
  • Coloquios y doctrina Christiana (även känd som Bancroft -dialogerna, som beskriver de första dialogerna mellan azteker och munkar som predikar kristendom)

Samlingar av olika avhandlingar

Inte alla exemplar av inhemsk litteratur kan lätt klassificeras. Ett utmärkt exempel på detta är Yucatec Mayan Books of Chilam Balam , som nämns ovan för sitt historiska innehåll, men som också innehåller avhandlingar om medicinsk lore, astrologi etc. Även om de helt klart tillhör Maya -litteratur, är de djupt synkretiska till sin karaktär.

Mesoamerikaners muntliga litteratur

  • Etnografi av talande
  • Tradition och förändringar av dem

Folksägner

  • Fernando Peñalosa

Skämt och gåtor

  • Tlacuache -berättelser (Gonzalez Casanova)

Sånger

  • Henrietta Yurchenco

Nahuatl -låtar

  • Jaraneros indigenas de Vera Cruz
  • Xochipitzahuac

Rituellt tal

  • Mayans moderna böner
  • Huehuetlahtolli

Referenser

Bibliografi

  • Carrasco, David (1998). Religioner i Mesoamerika: Cosmovision och ceremoniella centra . Waveland.
  • Coe, Michael D .; Kerr, Justin (1997). The Maya Scribe Art . Thames och Hudson.
  • Curl, John (2005). Forntida amerikanska poeter . Tvåspråkig press. ISBN 1-931010-21-8. Blommans sånger av Nezahualcoyotl Sångerna i Dzitbalche
  • Garibay K., Angel María (1971). Historia de la literatura nahuatl . México: Editorial Porrúa.
  • Horcasitas, Fernando (2004). Teatro náhuatl. I: Épocas novohispana y moderna . Mexiko: UNAM.
  • Nielsen, Jesper (2000). Under slangehimlen . Danmark: Aschehoug.
  • Karttunen, Frances; Lockhart, James (1980). "La estructura de la poesía nahuatl vista por sus varianter". Estudios de Cultura Nahuatl . 14 : 15–64.
  • Lyons, Martin (2011). Böcker: En levande historia . Thames och Hudson.
  • Sampson, Geoffrey (1985). Skrivsystem: En språklig introduktion . London: Hutchinson.

externa länkar