Songs of the Underground Railroad - Songs of the Underground Railroad

Polaris , North Star , hittas genom att föreställa sig en linje från Merak (β) till Dubhe (α) och sedan förlänga den med fem gånger sträckan efter Dubhe (α) till Polaris (α Ursae Minoris). Låtens titel sägs hänvisa till stjärnbildningen (en asterism ) känd i Amerika som Big Dipper och i Europa som The Plough. Pekerstjärnorna i Big Dipper stämmer överens med North Star . I den här låten tolkas den upprepade raden "Follow the Drinkin 'Gourd" ofta som instruktioner för att fly slavar för att resa norrut genom att följa North Star .

Songs of the Underground Railroad var andliga och arbetslåtar som användes under tidigt till mitten av 1800-talet i USA för att uppmuntra och förmedla kodad information till flyktande slavar när de rörde sig längs de olika tunnelbanan . Eftersom det i de flesta slavstater var olagligt att lära slavar att läsa eller skriva, användes låtar för att kommunicera meddelanden och anvisningar om när, var och hur man skulle fly och varnade för faror och hinder längs vägen.

Låtar

En enligt uppgift kodad Underground Railroad-låt är " Follow the Drinkin 'Gourd ". Låtens titel sägs hänvisa till stjärnbildningen (en asterism ) känd i Amerika som Big Dipper och i Europa som The Plough. Pekerstjärnorna i Big Dipper stämmer överens med North Star . I den här låten tolkas således den upprepade raden "Follow the Drinkin 'Gourd" ofta som instruktioner till flyktande slavar för att resa norrut genom att följa North Star och leda dem till norra delstaterna, Kanada och frihet: Sången kodar uppenbarligen flyktinstruktioner och en karta från Mobile, Alabama uppför Tombigbee-floden, över klyftan till Tennessee River, därefter nedströms till där Tennessee och Ohio floder möts i Paducah, Kentucky.

Matthaeus Merian , Hesekiels "vagnvision", (1593-1650)

En annan låt med en enligt uppgift hemlig betydelse är "Nu låt mig flyga" som refererar till den bibliska berättelsen om Ezekiels hjul. Låten talar mest om ett utlovat land. Den här låten kan ha ökat slavernas moral och anda och gett dem hopp om att det fanns en plats som väntade bättre än där de var.

" Gå ner Moses ", en andlig som skildrar den bibliska berättelsen om Moses i 2 Moseboken som leder sitt folk till frihet, tros av vissa vara en kodad referens till ledarna på tunnelbanan . Förtryckaren i låten är farao , men i verkliga livet skulle ha varit slavägaren.

Musik är viktigt i afroamerikanernas religion idag, som det var i berättelsen om frihet.

Frederick Douglass var en rymd slav och avskaffande författare. I sin självbiografi från 1800-talet, Narrative of the Life of Frederick Douglass, an American Slave (1845), ger Douglass exempel på hur sångerna som sjöng av slavar hade flera betydelser. Hans exempel citeras ibland för att stödja påståendet om kodade slavsånger. Douglass erbjuder också intressanta kommentarer men inte tydliga bevis i My Bondage and Freedom : "En skarp observatör kan ha upptäckt i vår upprepade sång av 'O Kana'an, söta Kanaän, jag är bunden till Kanaans land' något mer än ett hopp om att nå Vi menade att nå norr - och norr var vår kanaan. Jag trodde jag hörde dem säga, / Det fanns lejon i vägen, / jag förväntar mig inte att stanna / Mycket längre här / var en favoritluft och hade En dubbel betydelse. På vissa läppar betydde det förväntningarna på en snabb kallelse till en andes värld, men i vårt företags läppar innebar det helt enkelt en snabb pilgrimsfärd mot ett fritt tillstånd och befrielse från allt ont och farorna med slaveri. "

Douglass iakttagelser här tjänar inte heller som ett tydligt bevis på framgångsrik användning av kodade sångtexter för att hjälpa flyktande slavar; han skriver här bara om sin lilla grupp av slavar som uppmuntrar varandra när de slutför sina planer på flykt, inte av utbredd användning av koder i sångtexter. I början av samma stycke skriver han att slavägaren mycket väl kan ha sett igenom den enkla kod de använde: "Jag är mer benägen att tro att han misstänkte oss, för ... vi gjorde många fåniga saker, mycket bra beräknat för att väcka misstankar. " Douglass diskuterar omedelbart hur deras upprepade sång av frihet var en av de "många dumma saker".

Urban legend eller sanning

Eastman Johnson , A Ride for Liberty - The Fugitive Slaves , olja på kartong, 22 x 26,25 tum, cirka 1862, Brooklyn Museum

Medan många tror att berättelserna om Underground Railroad-låtarna är sanna, finns det också många skeptiker. Vissa hävdar att Songs of the Underground Railroad är en urban legend från senare 1900-tal och början av den 21: a.

Skeptiker hävdar att legenden har plockats upp av trogna författare och publicerats som fakta utan historisk dokumentation. Vissa författare som tror att låten innehöll instruktioner för att undkomma slaveri erkänner att den muntliga historiens kortvariga natur används ofta med sådana fraser som "antas", "enligt folklorister" och "gospelologer citerar", för att inleda sina uttalanden.

Många populära källor hävdar att andliga och andra låtar, som " Steal Away " eller " Follow the Drinkin 'Gourd ", innehöll kodad information och hjälpte individer att navigera på järnvägen, men dessa källor erbjuder lite traditionella arkivbevis för att stödja deras påståenden. Vissa forskare som har granskat dessa påståenden tenderar att tro att även om slavsångarna säkert kan ha uttryckt hopp om befrielse från sorgerna i denna värld, presenterade dessa sånger inte bokstavlig hjälp för flyktiga slavar.

Det finns dock bevis för att Underground Railroad-dirigenten Harriet Tubman använde minst två låtar. Sarah Bradfords biografi om Tubman, Scenes in the Life of Harriet Tubman , publicerad 1869, citerar Tubman som säger att hon använde "Go Down Moses" som en av två kodlåtar för att kommunicera med flyktiga förslavade människor som flyr från Maryland.

"Follow the Drinkin 'Gourd"

Teorin utvecklades kanske från utvidgningen av en folksaga som hittades i John A. Lomax 1934-bok American Ballads & Folk Songs. I sitt förord ​​till "Foller de Drinkin 'Gou'd", sidan 227 i sitt avsnitt om rullar, citerar han en berättelse från HB Parks: "En av mina farbröder, som var kopplad till järnvägsrörelsen, kom ihåg att i register över Anti-Slavery Society fanns en berättelse om en peg-ben-sjöman, känd som Peg-Leg Joe , som gjorde ett antal resor genom söder och fick unga negrar att fly och fly ... Huvudscenen för hans aktiviteter var i landet norr om Mobile, och spåret som beskrivs i sången följde norrut till Tombigbee-flodens huvudvatten, därifrån över klyftan och nerför Ohiofloden till Ohio ... peg-leg-sjömannen skulle ... lära den här låten till de unga slavar och visa dem märket på hans naturliga vänstra fot och det runda hålet som gjorts av hans pegben. Han skulle sedan gå före dem norrut och lämna ett tryck av kol och lera i konturen av en mänsklig vänster fot och en rund plats i höger fot ... Inget mer kunde hittas i förhållande till mannen ... 'Drinkin' gou ' d 'är Great Dipper ...' The great 'big un' the Ohio.

Låtar associerade med tunnelbanan

Se även

Referenser