Politisk sociologi - Political sociology

Del av en serie om
Sociologi
Social Network Diagram (segment) .svg
Metoder
Delfält
människor
Östasien

Sydasien

Mellanöstern

Europa

Nordamerika

Perspektiv
Listor

Politisk sociologi är ett tvärvetenskapligt studieområde som handlar om att utforska hur makt och förtryck fungerar i samhället mellan mikro- till makronivåer av analys . Intresserad av de sociala orsakerna och konsekvenserna av hur makt fördelas och förändras i och bland samhällen, den politiska sociologins fokus sträcker sig över enskilda familjer till staten som platser för social och politisk konflikt och maktstrid.

Introduktion

Politisk sociologi uppfattades som ett tvärvetenskapligt delområde inom sociologi och politik i början av 1930-talet under de sociala och politiska störningar som ägde rum genom kommunismens , fasismens och andra världskrigets framväxt . Detta nya område bygger på verk av Alexis de Tocqueville , James Bryce , Robert Michels , Max Weber , Émile Durkheim och Karl Marx för att förstå ett integrerat tema inom politisk sociologi; kraft.

Powers definition för politiska sociologer varierar mellan olika metoder och konceptuella ramar som används inom denna tvärvetenskapliga studie. Vid sin grundläggande förståelse kan makt ses som förmågan att påverka eller kontrollera andra människor eller processer runt dig. Detta hjälper till att skapa en mängd forskningsinriktningar och användning av metoder eftersom olika forskares förståelse av makt skiljer sig åt. Utöver detta kan deras akademiska disciplinära institution/ institution också smaksätta sin forskning när de utvecklas från sin undersökningsbas (t.ex. politiska eller sociologiska studier) till detta tvärvetenskapliga område (se § Politisk sociologi vs sociologi av politik ). Även om den politiska sociologin med avvikelse i hur den genomförs har ett övergripande fokus på att förstå varför maktstrukturer är som de är i ett givet samhällskontext.

Politiska sociologer föreslår i alla dess breda manifestationer att för att förstå makt måste samhället och politiken studeras med varandra och inte behandlas som antagna variabler. "För att ett samhälle ska förstås måste det också vara dess politik; och om något samhälles politik ska förstås måste det samhället också".

Ursprung

Utvecklingen av politisk sociologi från 1930 -talet och framåt ägde rum när de sociologiska och politiska skiljedomarna utforskade deras överlappande intresseområden. Sociologi kan ses som den breda analysen av det mänskliga samhället och dessa samhälles inbördes samband. Främst fokuserad på förhållandet mellan mänskligt beteende och samhället. Statsvetenskap eller politik som studie placerar sig i stor utsträckning inom denna definition av sociologi och betraktas ibland som ett väl utvecklat delområde av sociologi, men ses som ett fristående disciplinområde för forskning på grund av storleken på vetenskapligt arbete som bedrivs inom det. . Politik erbjuder en komplex definition och är viktigt att notera att vad 'politik' betyder är subjektivt för författaren och sammanhanget. Från studier av statliga institutioner, offentlig politik, till maktförhållanden, politiken har en rik disciplinär syn.

Betydelsen av att studera sociologi inom politiken, och vice versa, har fått erkännande i olika figurer från Mosca till Pareto eftersom de insåg att politiker och politik inte fungerar i ett samhälleligt vakuum, och att samhället inte fungerar utanför politiken. Här börjar politisk sociologi studera relationerna mellan samhälle och politik.

Många verk står för att lyfta fram en politisk sociologi, från Comte och Spencers arbete till andra personer som Durkheim . Även om det går in i detta tvärvetenskapliga område, anses Karl Marx och Max Webers arbete som grundläggande för dess början som ett delområde för forskning.

Omfattning

Översikt

Den politiska sociologins omfattning är bred och reflekterar över det stora intresset för hur makt och förtryck fungerar över och inom sociala och politiska områden i samhället. Även om det är mångsidigt, inkluderar några viktiga teman av intresse för politisk sociologi:

  1. Förstå dynamiken i hur staten och samhället utövar och bestrider makt (t.ex. maktstrukturer, auktoritet, social ojämlikhet).
  2. Hur politiska värderingar och beteenden formar samhället och hur samhällets värderingar och beteenden formar politik (t.ex. opinion, ideologier, sociala rörelser).
  3. Hur dessa fungerar över formella och informella områden inom politik och samhälle (t.ex. ministerråd eller familjehem).
  4. Hur socio-politiska kulturer och identiteter förändras med tiden.

Med andra ord handlar politisk sociologi om hur sociala trender, dynamik och dominansstrukturer påverkar formella politiska processer tillsammans med sociala krafter som arbetar tillsammans för att skapa förändring. Ur detta perspektiv kan vi identifiera tre stora teoretiska ramar: pluralism , elit- eller chefsteori och klassanalys, som överlappar med marxistisk analys.

Pluralism ser politiken främst som en tävling bland konkurrerande intressegrupper. Elit- eller chefsteori kallas ibland för ett statscentrerat tillvägagångssätt. Den förklarar vad staten gör genom att titta på begränsningar från organisationsstruktur, semi-autonoma statliga chefer och intressen som uppstår från staten som en unik, maktkoncentrerande organisation. En ledande representant är Theda Skocpol . Social teorianalys betonar den politiska makten hos kapitalistiska eliter. Det kan delas upp i två delar: en är "maktstrukturen" eller "instrumentalist" -metoden, medan en annan är den strukturalistiska metoden. Maktstruktursättet fokuserar på frågan om vem som styr och dess mest kända representant är G. William Domhoff . Det strukturalistiska tillvägagångssättet betonar hur en kapitalistisk ekonomi fungerar; bara låta och uppmuntra staten att göra vissa saker men inte andra ( Nicos Poulantzas , Bob Jessop ).

Där en typisk forskningsfråga inom politisk sociologi kan ha varit, "Varför väljer så få amerikanska eller europeiska medborgare att rösta ?" eller till och med, "Vilken skillnad gör det om kvinnor väljs?", frågar politiska sociologer nu också, "Hur är kroppen en maktplats?", "Hur är känslor relevanta för global fattigdom ?" och "Vilken skillnad gör kunskap till demokrati ? ".

Politisk sociologi kontra politisk sociologi

När man tar upp politisk sociologi noteras överlappning i att använda "politiksociologi" som en synonym. Sartori skisserar dock att "politiksociologi" syftar specifikt på en sociologisk analys av politiken och inte ett tvärvetenskapligt område för forskning som politisk sociologi arbetar mot. Denna skillnad görs av de variabler av intresse som båda perspektiven fokuserar på. Politikens sociologi fokuserar på de icke-politiska orsakerna till förtryck och maktstrid i det politiska livet, medan politisk sociologi inkluderar de politiska orsakerna till dessa handlingar genom kommentarer med icke-politiska. Båda är giltiga undersökningslinjer, men det är viktigt att notera att 'politisk sociologi' är en sociologisk reduktionistisk redogörelse för politik (t.ex. att utforska politiska områden genom en sociologisk lins), medan politisk sociologi är ett samarbetsvilligt socio-politiskt utforskande av samhället och dess maktkonkurrens.

människor

Marxist

En porträttbild av Karl Marx.
En porträttbild av Karl Marx.

Marx idéer om staten kan delas in i tre ämnesområden: prekapitalistiska stater, stater i den kapitalistiska (dvs. nuvarande) eran och staten (eller frånvaron av ett) i det postkapitalistiska samhället. Liggande detta är det faktum att hans egna idéer om staten förändrades när han blev äldre, skiljer sig i hans tidiga pre- kommunistiska fasen, unge Marx fas som föregår de misslyckade 1848 upproren i Europa och i hans mogna, mer nyanserad arbete.

I Marx kritik av Hegels rättsfilosofi från 1843 från 1843 är hans grunduppfattning att staten och det civila samhället är åtskilda. Men han såg redan några begränsningar för den modellen och argumenterade:

"Den politiska staten överallt behöver garantin för sfärer som ligger utanför den".

"Han sa ännu inget om avskaffandet av privat egendom, uttrycker inte en utvecklad klassteori, och" lösningen [han erbjuder] på problemet med separationen mellan staten och det civila samhället är en rent politisk lösning, nämligen allmän rösträtt ".

När han skrev The German Ideology (1846) såg Marx på staten som en varelse av det borgerliga ekonomiska intresset. Två år senare förklarades den idén i The Communist Manifesto :

"Den moderna statens verkställande är inget annat än en kommitté för att hantera hela borgerskapets gemensamma angelägenheter".

Detta representerar statens teorins höga överensstämmelse med en ekonomisk tolkning av historien där produktionskrafterna bestämmer människors produktionsförhållanden och deras produktionsförhållanden bestämmer alla andra relationer, inklusive det politiska. Även om "bestämmer" är den starka formen av påståendet, använder Marx också "villkor". Även "bestämning" är inte kausalitet och viss ömsesidighet mellan handlingar medges. Borgerligheten kontrollerar ekonomin, därför kontrollerar de staten. I denna teori är staten ett instrument för klassregel.

Gramsci

Antonio Gramscis teori om hegemoni är knuten till hans uppfattning om den kapitalistiska staten. Gramsci förstår inte staten i regeringens snäva bemärkelse. I stället delar han det mellan det politiska samhället (polisen, armén, rättssystemet etc.) - arenan för politiska institutioner och juridisk konstitutionell kontroll - och det civila samhället (familjen, utbildningssystemet, fackföreningar etc.) - allmänt sett som den privata eller icke-statliga sfären, som förmedlar mellan staten och ekonomin. Han betonar dock att uppdelningen är rent konceptuell och att de två ofta överlappar varandra i verkligheten. Gramsci hävdar att den kapitalistiska statsreglerna sker genom våld plus medgivande: det politiska samhället är maktens område och det civila samhället är medgivandets rike. Gramsci framhåller att borgerskapet under modern kapitalism kan behålla sin ekonomiska kontroll genom att låta vissa krav från fackföreningar och masspolitiska partier inom det civila samhället mötas av den politiska sfären. Således engagerar sig borgerligheten i passiv revolution genom att gå utöver sina omedelbara ekonomiska intressen och låta formerna för dess hegemoni förändras. Gramsci förekomst att rörelser såsom reformism och fascism, liksom den vetenskapliga ledningen och monteringslinjemetoder Frederick Taylor och Henry Ford respektive, är exempel på detta.

Miliband

Den engelska marxistiska sociologen Ralph Miliband påverkades av den amerikanska sociologen C. Wright Mills , av vilken han hade varit en vän. Han publicerade The State in Capitalist Society 1969, en studie i marxistisk politisk sociologi, som avvisade tanken på att pluralism spred politisk makt och upprätthöll den makten i västerländska demokratier koncentrerad i händerna på en dominerande klass.

Poulantzas

Nicos Poulantzas teori om staten reagerade på vad han såg som förenklade förståelser inom marxismen. För honom hävdade instrumentalistmarxistiska berättelser som Milibands stat att staten helt enkelt var ett instrument i händerna på en viss klass . Poulantzas höll inte med om detta eftersom han såg kapitalistklassen som alltför fokuserad på sin individuella kortsiktiga vinst, snarare än på att behålla klassens makt som helhet, för att helt enkelt utöva hela statsmakten i sitt eget intresse. Poulantzas hävdade att staten, även om den är relativt autonom från kapitalistklassen, ändå fungerar för att säkerställa en smidig drift av det kapitalistiska samhället och därför gynnar den kapitalistiska klassen. I synnerhet fokuserade han på hur ett inneboende splittrande system som kapitalism kan samexistera med den sociala stabilitet som är nödvändig för att det ska kunna reproducera sig - i synnerhet se på nationalism som ett sätt att övervinna klassklyftorna inom kapitalismen. Poulantzas hämtade från Gramscis uppfattning om kulturell hegemoni och hävdade att förtryckande av förtryckta rörelser inte bara är statens funktion. I stället måste statsmakten också få samtycke från de förtryckta. Det gör detta genom klassallianser, där den dominerande gruppen gör en "allians" med underordnade grupper som ett sätt att få den underordnade gruppens samtycke.

Jessop

Bob Jessop påverkades av Gramsci, Miliband och Poulantzas för att föreslå att staten inte är som en enhet utan som en social relation med olika strategiska effekter. Detta innebär att staten inte är något med en väsentlig, fast egendom som en neutral samordnare av olika sociala intressen, en autonom företagsaktör med sina egna byråkratiska mål och intressen, eller 'bourgeoisins exekutivkommitté' som ofta beskrivs av pluralister , elitister / statistiker respektive konventionella marxister . Vad staten i huvudsak bestäms av är arten av de bredare sociala relationer som den ligger i, särskilt balansen mellan sociala krafter.

Weberian

Inom politisk sociologi är ett av Webers mest inflytelserika bidrag hans uppsats " Politik som ett yrke " ( Politik als Beruf ). Däri avslöjar Weber definitionen av staten som den enhet som har monopol på den legitima användningen av fysisk våld . Weber skrev att politik är delning av statens makt mellan olika grupper, och politiska ledare är de som har denna makt. Weber utmärkte tre idealtyper av politiskt ledarskap (alternativt kallat tre typer av dominans, legitimering eller auktoritet):

  1. karismatisk auktoritet ( familjär och religiös ),
  2. traditionell auktoritet ( patriarker , patrimonialism , feodalism ) och
  3. juridisk myndighet (modern lag och stat, byråkrati ).

Enligt hans uppfattning innehöll varje historiskt förhållande mellan härskare och härskade sådana element och de kan analyseras utifrån denna trepartsskillnad . Han noterar att instabiliteten hos den karismatiska auktoriteten tvingar den att "rutinisera" till en mer strukturerad myndighetsform. I en ren typ av traditionell regel kan tillräckligt motstånd mot en härskare leda till en "traditionell revolution". Framsteget mot en rationell-juridisk myndighetsstruktur, som använder en byråkratisk struktur, är i slutändan oundviklig. Således kan denna teori ibland ses som en del av den sociala evolutionismsteorin . Detta knyter an till hans bredare rationaliseringsbegrepp genom att antyda att det är oundvikligt att ett drag i denna riktning.

"Byråkratisk administration innebär i grunden dominans genom kunskap".

Weber beskrev många ideala typer av offentlig förvaltning och regering inom ekonomi och samhälle (1922). Hans kritiska studie av byråkratiseringen av samhället blev en av de mest bestående delarna av hans arbete. Det var Weber som påbörjade studierna av byråkrati och vars verk ledde till popularisering av denna term. Många aspekter av modern offentlig förvaltning går tillbaka till honom och en klassisk, hierarkiskt organiserad statstjänst av kontinental typ kallas "Weberian civil service". Som det mest effektiva och rationella sättet att organisera sig var byråkratisering för Weber nyckeldelen i den rationella-rättsliga myndigheten och dessutom såg han det som nyckelprocessen i den pågående rationaliseringen av det västerländska samhället. Webers ideala byråkrati kännetecknas av hierarkisk organisation, av avgränsade auktoritetslinjer inom ett fast verksamhetsområde, av åtgärder som vidtas (och registreras) på grundval av skriftliga regler, av byråkratiska tjänstemän som behöver expertutbildning, genom att regler implementeras neutralt och genom karriär avancemang beroende på tekniska kvalifikationer bedömda av organisationer, inte av enskilda.

Tillvägagångssätt

Italienska elitteorin

Vilfredo Pareto (1848–1923), Gaetano Mosca (1858–1941) och Robert Michels (1876–1936) var grundare av den italienska elitskolan som påverkade efterföljande elitteori i den västerländska traditionen.

Utsikterna för den italienska elitskolan bygger på två idéer: Makten ligger i auktoritet i viktiga ekonomiska och politiska institutioner. Den psykologiska skillnaden som skiljer eliter åt är att de har personliga resurser, till exempel intelligens och kompetens, och ett eget intresse för regeringen; medan resten är inkompetenta och inte har förmågan att styra sig själva, är eliten fyndig och strävar efter att få regeringen att fungera. För i verkligheten skulle eliten ha mest att förlora i ett misslyckat tillstånd.

Pareto betonade eliternas psykologiska och intellektuella överlägsenhet och trodde att de var de högst presterande inom något område. Han diskuterade förekomsten av två typer av eliter: styrande eliter och icke-styrande eliter. Han utökade också tanken att en hel elit kan ersättas av en ny och hur man kan cirkulera från att vara elit till icke-elit. Mosca betonade eliternas sociologiska och personliga egenskaper. Han sa att eliterna är en organiserad minoritet och att massorna är en oorganiserad majoritet. Den härskande klassen består av den härskande eliten och deleliterna. Han delar upp världen i två grupper: politisk klass och icke-politisk klass. Mosca hävdar att eliter har intellektuell, moralisk och materiell överlägsenhet som är mycket uppskattad och inflytelserik.

Sociologen Michels utvecklade oligarkins järnlag där han, hävdar, sociala och politiska organisationer drivs av få individer, och social organisation och arbetsfördelning är nyckeln. Han trodde att alla organisationer var elitistiska och att eliter har tre grundläggande principer som hjälper till i den byråkratiska strukturen för politisk organisation:

  1. Behov av ledare, specialiserad personal och faciliteter
  2. Utnyttjande av faciliteter av ledare inom deras organisation
  3. Vikten av ledarnas psykologiska egenskaper

Pluralism och maktförhållanden

Samtida politisk sociologi tar dessa frågor på allvar, men det handlar om maktspel och politik över samhällen, vilket inkluderar men inte är begränsat till relationerna mellan staten och samhället. Dels är detta en produkt av den växande komplexiteten i sociala relationer, effekterna av social rörelseorganisation och den relativa försvagningen av staten som ett resultat av globaliseringen. Till en betydande del beror det dock på den radikala omprövningen av social teori . Detta är lika mycket fokuserat nu på mikrofrågor (som bildande av identitet genom social interaktion, kunskapspolitik och betydelsen av meningsbestridning på strukturer), som på makrofrågor (till exempel hur man fångar och använda statsmakt). De främsta influenserna här inkluderar kulturstudier ( Stuart Hall ), poststrukturalism ( Michel Foucault , Judith Butler ), pragmatism ( Luc Boltanski ), struktureringsteori ( Anthony Giddens ) och kultursociologi ( Jeffrey C. Alexander ).

Politisk sociologi försöker utforska dynamiken mellan de två institutionella systemen som infördes genom tillkomsten av västerländska kapitalistiska system som är den demokratiska konstitutionella liberala staten och den kapitalistiska ekonomin. Medan demokrati lovar opartiskhet och rättslig jämlikhet inför alla medborgare, resulterar det kapitalistiska systemet i ojämlik ekonomisk makt och därmed möjlig politisk ojämlikhet.

För pluralister bestäms inte fördelningen av politisk makt av ekonomiska intressen utan av flera sociala splittringar och politiska agendor. De olika politiska intressena och övertygelserna hos olika fraktioner arbetar tillsammans genom kollektiva organisationer för att skapa en flexibel och rättvis representation som i sin tur påverkar politiska partier som fattar besluten. Maktfördelningen uppnås sedan genom samspel mellan motstridande intressegrupper. Regeringen i denna modell fungerar precis som en förmedlande mäklare och är fri från kontroll av någon ekonomisk makt. Denna pluralistiska demokrati kräver dock att det finns en underliggande ram som erbjuder mekanismer för medborgarskap och uttryck och möjlighet att organisera representationer genom sociala och industriella organisationer, till exempel fackföreningar. I slutändan fattas beslut genom den komplexa förhandlingsprocessen och kompromissen mellan olika grupper som driver sina intressen. Många faktorer, tror pluralister, har slutat dominera den politiska sfären av en ekonomisk elit. Den organiserade arbetskraftens makt och den allt mer interventionistiska staten har begränsat kapitalets makt att manipulera och kontrollera staten. Dessutom ägs kapital inte längre av en dominerande klass, utan av en expanderande ledarsektor och diversifierade aktieägare, varav ingen kan utöva sin vilja på en annan.

Den pluralistiska tyngdpunkten på rättvis representation överskuggar dock de begränsningar som erbjuds av valmöjligheten. Bachrauch och Baratz (1963) undersökte avsiktligt tillbakadragande av viss politik från den politiska arenan. Till exempel kan organiserade rörelser som uttrycker vad som kan verka som radikala förändringar i ett samhälle ofta framställas som olagliga.

"Makteliten"

En viktig konkurrent till pluralistisk teori i USA var teorin om "makteliten" av sociologen C. Wright Mills . Enligt Mills är den samordnade "makteliten" de som intar de dominerande positionerna, i de dominerande institutionerna (militära, ekonomiska och politiska) i ett dominerande land, och deras beslut (eller brist på beslut) har enorma konsekvenser, inte bara för den amerikanska befolkningen men "världens underliggande befolkningar." Institutionerna som de leder, Mills, är ett triumvirat av grupper som har efterträtt svagare föregångare: (1) "två eller tre hundra jätteföretag" som har ersatt den traditionella jordbruks- och hantverksekonomin, (2) en stark federal politisk ordning som har ärvt makten från "en decentraliserad uppsättning av flera dussin stater" och "går nu in i varenda krona i den sociala strukturen" och (3) det militära etablissemanget, tidigare ett föremål för "misstro som matas av statlig milis", men nu en enhet med "all den dystra och klumpiga effektiviteten hos en vidsträckt byråkratisk domän". Viktigare, och i åtskillnad från modern amerikansk konspirationsteori , förklarar Mills att eliten själv kanske inte är medveten om sin status som elit, och noterar att "ofta är de osäkra om sina roller" och "utan medveten ansträngning absorberar de strävan att vara ... The Onecide. " Ändå ser han dem som en kvasi-ärftlig kast. Medlemmarna i makteliten, enligt Mills, går ofta in i samhällspositioner genom utbildningar som erhållits vid etableringsuniversitet. De resulterande eliterna, som kontrollerar de tre dominerande institutionerna (militär, ekonomi och politiskt system) kan generellt grupperas i en av sex typer, enligt Mills:

  • "Metropolitan 400" - medlemmar i historiskt anmärkningsvärda lokala familjer i de viktigaste amerikanska städerna, generellt representerade i socialregistret
  • "Kändisar" - framstående underhållare och mediapersonligheter
  • "chefscheferna" - presidenter och vd: ar för de viktigaste företagen inom varje industrisektor
  • "Corporate Rich" - stora markägare och företagsägare
  • ”Krigsherrarna” - högt uppsatta militärer, framför allt de gemensamma stabscheferna
  • "Politiska direktoratet" - "femtiotal män i den verkställande grenen" i den amerikanska federala regeringen, inklusive den högsta ledningen i presidentens verkställande kontor , ibland olika hämtade från valda tjänstemän i de demokratiska och republikanska partierna men vanligtvis professionella regeringar byråkrater

Mills formulerade en mycket kort sammanfattning av sin bok: "Vem driver trots allt Amerika? Ingen driver det helt, men i den mån någon grupp gör, makteliten."

Vem styr Amerika? är en bok av forskningspsykolog och sociolog, G. William Domhoff , som först publicerades 1967 som en storsäljare (#12), med sex efterföljande utgåvor. Domhoff hävdar i boken att en maktelit utövar makten i Amerika genom sitt stöd av tankesmedjor, stiftelser, uppdrag och akademiska avdelningar. Dessutom hävdar han att eliten kontrollerar institutioner genom öppen auktoritet, inte genom dolt inflytande. I sin inledning skriver Domhoff att boken var inspirerad av fyra mäns arbete: sociologer E. Digby Baltzell , C. Wright Mills , ekonom Paul Sweezy och statsvetare Robert A. Dahl .

Begrepp

TH Marshall om medborgarskap

TH Marshalls sociala medborgarskap är ett politiskt begrepp som först lyfts fram i hans uppsats, Medborgarskap och social klass 1949. Marshalls koncept definierar det sociala ansvar staten har mot sina medborgare eller, som Marshall uttrycker det, ”från [bevilja] rätten att en liten del av ekonomisk välfärd och säkerhet till rätten att fullt ut ta del av det sociala arvet och att leva ett civiliserat väsens liv enligt de normer som råder i samhället ”. En av de viktigaste punkterna som Marshall har gjort är hans tro på en utveckling av rättigheter i England som förvärvats via medborgarskap , från " medborgerliga rättigheter på artonde [århundradet], politiska på nittonde och sociala i tjugonde". Denna utveckling har dock kritiserats av många för att de bara är från den vita arbetande människans perspektiv. Marshall avslutar sin uppsats med tre huvudfaktorer för utvecklingen av sociala rättigheter och för deras vidare utveckling, listade nedan:

  1. Minskningen av inkomstklyftan
  2. ”Den stora förlängningen av området gemensam kultur och gemensam erfarenhet”
  3. En utvidgning av medborgarskapet och fler rättigheter som beviljas dessa medborgare.

Många av en stats sociala ansvar har sedan dess blivit en viktig del av många staters politik (se USA: s socialförsäkring ). Men dessa har också blivit kontroversiella frågor eftersom det finns en debatt om huruvida en medborgare verkligen har rätt till utbildning och ännu mer till social välfärd .

Saymour Martin Lipset om demokratins sociala "krav"

In Political Man : The Social Bases of Politics Politiska sociologen Seymour Martin Lipset gav en mycket inflytelserik analys av demokratins grunder över hela världen. Larry Diamond och Gary Marks hävdar att "Lipsets påstående om ett direkt samband mellan ekonomisk utveckling och demokrati har genomgått omfattande empirisk undersökning, både kvantitativ och kvalitativ, under de senaste 30 åren. Och bevisen visar, med slående tydlighet och konsekvens, en starkt orsakssamband mellan ekonomisk utveckling och demokrati. " Boken sålde mer än 400 000 exemplar och översattes till 20 språk, inklusive: vietnamesiska, bengaliska och serbokroatiska. Lipset var en av de första förespråkarna för moderniseringsteorin som säger att demokrati är det direkta resultatet av ekonomisk tillväxt, och att "[om] den som är bättre på att göra en nation, desto större är chansen att den kommer att upprätthålla demokratin." Lipsets moderniseringsteori har fortsatt att vara en betydande faktor i akademiska diskussioner och forskning kring demokratiska övergångar . Det har kallats "Lipset -hypotesen" och "Lipset -tesen".

videoklipp

Forskningsorganisationer

Politisk sociologi

Aalborg University Political Sociology Research Group

American Sociological Association Section on Political Sociology

Europeiska konsortiet för politisk forskning Stående grupp för politisk sociologi

University of Amsterdam Political Sociology - Power, Place and Difference Program Group

University of Cambridge Political Sociology Cluster

Tvärvetenskaplig

Harvard University Political and Historical Sociology Research Cluster

Se även

Referenser

Läslista

Inledande

Allmän

Kriminologi

Hälsa och välbefinnande

Vetenskap


externa länkar