Allmän romersk kalender 1954 - General Roman Calendar of 1954

Denna artikel listar högtiderna i den allmänna romerska kalendern som de var i slutet av 1954. Det är i huvudsak samma kalender som fastställdes av påven Pius X (1903–1914) efter hans liturgiska reformer, men den innehåller också ändringar som gjordes av Påven Pius XI (1922–1939), till exempel institutionen för Kristi konungens högtid (tilldelad den sista söndagen i oktober), och de förändringar som påven Pius XII (1939–1958) gjorde före 1955, främst bland dem införandet av högtiden för Marias obefläckade hjärta på den universella kyrkan (22 augusti, den befintliga oktavdagen vid antagandet ) 1944, inskriften av Pius X i den allmänna kalendern (3 september) efter hans kanonisering 1954, och institutionen för festen för Queenship of Mary (31 maj) i oktober 1954.

De förändringar som den senare påven gjorde 1955 anges i den allmänna romerska kalendern av påven Pius XII . De inkluderade: en översyn av kyrkans traditionella rangordning av liturgiska dagar ; institutionen för högtiden för St Joseph arbetaren den 1 maj som en dubbel av I -klassen, vilket kräver överföring av Ss. Philip och James till 11 maj; undertryckandet av Sankt Josefs högtidlighet, som i drygt ett sekel hade firats den andra onsdagen efter påskens oktav . Totalt femton oktavar - alla utom påsk, pingst och jul - undertrycktes också i reformen 1955, liksom de flesta vakningar (särskilt alla apostlarnas vaktmål förutom S: t Peter och Paulus och vakningarna) av Immaculate Conception, Epiphany och All Saints).

Fem år senare gjorde påven Johannes XXIII en ytterligare översyn med motu proprio Rubricarum instructum den 23 juli 1960. Denna översyn, den allmänna romerska kalendern för 1960 , införlivades i den romerska missalen 1962, som utfärdades som implementering av detta motiv proprio Kalendern från 1960 är alltså den kalender som godkändes av påven Benedikt XVI med hans dokument från 7 juli 2007 Summorum Pontificum för användning som en extraordinär form av den romerska riten .

Den allmänna romerska kalendern reviderades igen 1969, i samband med revisionen av den romerska missalen och senare. För dess nuvarande tillstånd, se General Roman Calendar .

För de flesta firandet här listas, finns mässan i tidens romerska missal i avsnittet som kallas "de heligas rätt", men för de som inträffar från 24 december till 13 januari finns den i "Proper of the Säsong ", eftersom dessa dagar inte rör sig med avseende på årstiderna för kyrkoåret. Kontor för dessa högtider är också arrangerade i Breviary.

Medan den allmänna kalendern från 1954 i allmänhet inte är godkänd för liturgisk användning av traditionella grupper i gemenskap med Heliga stolen, fortsätter vissa sedevacantister att använda den, eftersom deras medlemmar anser att den är den sista kalendern som är orörd av de revisioner som började 1955. Indults har emellertid beviljats ​​vissa samhällen i full gemenskap med Rom, till exempel några apostolater från Institutet Kristus, kungens suveräna präst och prästbrödraskapet till Petrus .

Rang med högtidsdagar

Rangordningen av högtidsdagar som hade vuxit från en ursprunglig uppdelning mellan dubbel och enkel och som vid tridentinska kalendern innehöll semidubbel, med påven Clement VIII som 1604 lade till skillnaden mellan första och andra klass dubblar den nya rankningen av större dubbel , var fram till 1955, då påven Pius XII avskaffade graden av halvdubbel.

Högtiden för festdagar avgör vilken mässa som sägs när två högtidsdagar inträffar på den ena dagen, liksom när en högtidsdag infaller på söndagar eller vissa andra privilegierade dagar. Högtidsdagar klassificerades som enkla, halvdubbla eller dubbla, med festdagar i dubbelritan vidare uppdelad i dubbel av I -klassen , dubbel av II -klassen , större dubbel eller major dubbel och dubbel , i fallande rangordning. På ferias och många högtidsdagar med enkel rang fick firaren ersätta en mässa efter eget val, till exempel en votivmässa eller en mässa för de döda.

Vad den ursprungliga innebörden av termen "dubbel" kan ha varit är inte helt säker. Vissa tror att de större högtiderna var så utformade eftersom antifonerna före och efter psalmerna "fördubblades", dvs två gånger upprepade hela på dessa dagar. Andra, med större sannolikhet, pekar på det faktum att före 800-talet på vissa platser, till exempel i Rom, var det vanligt på de större högtidsdagarna att recitera två uppsättningar matiner, en av feria eller veckodag, andra av festivalen. Därför var sådana dagar kända som "dubbel".

Den katolska encyklopedin från 1900 -talets början av 1900 -talet visar kalenderns ökande trängsel (som hade ökat ytterligare 1954) i följande tabell baserad på de officiella revisionerna av Roman Breviary 1568, 1602, 1631, 1882 och på situationen 1907.

Påve Datum Dubbel, I klass Dubbel, II klass Större dubbel Dubbel Halvdubblor Total
Pius V 1568 19 17 0 53 60 149
Clement VIII 1602 19 18 16 43 68 164
Urban VIII 1631 19 18 16 45 78 176
Leo XIII 1882 21 18 24 128 74 275
- 1907 23 27 25 133 72 280

År 1907, när, i enlighet med gällande regler sedan påven Pius Vs tid , överfördes högtidsdagar av någon form av dubbel, om de hindrades genom att falla samma dag med en festdag av högre klass, till en annan dag, denna klassificering av högtidsdagar var av stor praktisk betydelse för att bestämma vilken festdag som skulle firas på en viss dag. Påven Pius X förenklade saken avsevärt i sin 1911 -reform av Roman Breviary . I händelse av händelse kan den lägre rankade festdagen bli ett minne inför firandet av den högre. Ytterligare retuscheringar gjordes av påven Pius XII 1955, påven Johannes XXIII 1960 och påven Paul VI 1969.

Söndagar

Söndagarna delades in i större och mindre söndagar, varvid de större söndagarna vidare delades in i två klasser. De större söndagarna i I -klassen var I -söndagen i advent, de fyra söndagarna i fastan, passionssöndagen, palmsöndagen, påsksöndagen, lågsöndagen och pingsten. Ingen festdag skulle kunna firas på dessa dagar, även om de medgav minnesmärken utom på påsk och pingst. Större söndagar i II-klassen tillät endast firandet av dubbelklassning av I-klassen och bestod av de tre andra söndagarna i advent och de tre före fastan-söndagarna. Alla andra söndagar (II till V efter påsk och söndagarna efter påsklov och pingst, förutom de som kan inträffa under en oktav, som följde oktavreglerna), var mindre söndagar eller söndagar per år ("genom året") , och endast firandet av dubbletter av I eller II -klassen, eller en högtid för Herren, gick före dem. Söndagen i Födelsens oktav var ett speciellt fall, på grund av det fasta datumet för julen och den höga rangen på högtidsdagarna efter det. Om 29, 30 eller 31 december var en söndag firades mässan som tilldelades den dagen; annars firades det den 30 december.

Före reformen av påven Pius X 1911 gick vanliga dubbelgångar före de flesta semidubblarsöndagarna, vilket resulterade i att många av söndagsmässorna sällan sägs. Medan Semidouble -riten behölls för söndagar, tillät reformen att endast de viktigaste högtidsdagarna, I eller II -klassen, firades på söndag. När en högtid av rang av dubbel i I eller II -klassen föll på en söndag, skulle mässan vara högtiden, med ett minne av den inträffande söndagen; evangeliet om den utelämnade söndagsmässan skulle läsas i slutet av mässan istället för det vanliga evangeliet "In principio erat Verbum" av Johannes. När en högtid av en lägre nivå än den inträffade med en söndag, skulle högtiden firas i söndagsmässan genom att inkludera en högtiden för högtiden, och dess evangelium skulle läsas i slutet av mässan, förutsatt att det var en "riktig" Evangelium, dvs ett som inte är hämtat från det gemensamma.

Efter reformen av påven Pius X tilldelades bara tre högtider till en söndag: helgdagarna med det heliga namnet, den heliga familjen och den allra heligaste treenigheten. En fjärde, Kristus kung , tillkom 1925.

Ferias

Ferias klassificerades också i tre kategorier:

  • Större privilegierade ferias: Askonsdag och måndag, tisdag och onsdag i Stilla veckan. Ingen festdag kunde firas på dessa dagar.
  • Större icke-privilegierade ferier: Ferierna i advent, fastan och passionveckan, Rogation måndag och glöddagarna . Varje högtid utom en enkel kan inträffa på dessa dagar, med ett minne av feria.
  • På alla andra ferier kunde alla högtidsdagar av vilken rang som helst firas utan att minnas feriaen.

Glöddagar är fyra separata uppsättningar av tre dagar inom samma vecka - specifikt onsdagen, fredagen och lördagen - ungefär lika långt i årets krets, som tidigare var avsatta för fasta och bön. Dessa dagar avsedda för särskild bön och fasta ansågs särskilt lämpliga för prästvigning. Glöddagarna är kända på latin som quatuor tempora ("de fyra årstiderna"), eller jejunia quatuor temporum ("de fyra säsongernas fasta"). De inträffar i veckorna mellan tredje och fjärde söndagen i advent, mellan första och andra söndagarna i fastan, mellan pingst och treenighetens söndag och börjar den första onsdagen efter det heliga korsets upphöjelse (14 september), som är mellan liturgiska tredje och fjärde söndagarna i september.

Rogation Days är, i västra kyrkans kalender, fyra dagar som traditionellt är avsedda för högtidliga processioner för att åberopa Guds barmhärtighet. De är 25 april, Major Rogation (eller Greater Litanies), som sammanfaller med Markusdagen (men överfördes till följande tisdag om de föll på påsk); och de tre dagarna som föregår Kristi Himmelsfärdstorsdag, Mindre Skurkar (eller Mindre Litanier). Dessa anges nedan i kalenderns huvuddel och i avsnittet rörliga högtider.

Vigiler

I tridentinskalendern kallades julens vaktdagar, epiphany och pingst "stora vakningar"; resten var "mindre" eller "vanliga" vakningar I tidiga tider hade varje högtidsdag en vaka, men ökningen av antalet högtidsdagar och övergrepp i samband med kvälls- och nattjänsten som vakningarna ursprungligen bestod av, ledde till deras minskning. Ändå höll den romerska riten många fler vakter än andra latinska liturgiska riter som Ambrosian Rite och Mozarabic Rite . Om en Vigil föll på en söndag, överfördes den till föregående lördag, även om julvakten hade företräde framför den fjärde söndagen i advent.

Innan påven Pius XII undertryckte några vakter 1955 fanns det tre klasser av Vigils. Julens och pingstens vakningar var av I -klassen och hade företräde framför alla högtider. Vigil of Epiphany var av II -klassen och tillät endast dubbletter av I- eller II -klasserna, eller någon Herrens högtid. Alla andra vakningar var "vanliga" och hade företräde endast över ferias och enkla festdagar, men förväntades på lördag om de föll på söndag. De flesta högtiderna hos apostlarna hade Vigils; undantagen är de som föll i Eastertide, när Vigils inte var tillåtna. Vaktmannen i S: t Matthias var unik, eftersom den normalt firades den 23 februari, högtiden för Petrus Damian, men under ett skottår hölls den 24 februari, den traditionella skottdagen i den romerska kalendern .

Oktaver

Den tridentinska Calendar hade många oktaver, utan någon indikation i kalendern sig av skillnaden av rang mellan dem, bortsett från det faktum att Octave Day (den sista dagen i oktav) rankades högre än de dagar inom oktaven. Flera oktaver överlappade, så att till exempel den 29 december bönen för dagens helgon, den helige Thomas Becket , följdes av julens böner , den helige Stefanus , den helige Johannes evangelisten och de heliga oskyldiga . Situationen förblev så fram till reform av Pius X .

För att minska monotonin att upprepa samma böner i mässan och kontoret varje dag i åtta dagar, klassificerade påven Pius X oktaverna som "privilegierade", "vanliga" eller "enkla"

De privilegierade oktaverna var av tre "led". Den första rankningen tillhörde påskens och pingstens oktaver (ingen festdag kunde firas i dessa oktavar eller till och med, tills Vespers på tisdag firades), den andra till de av Epiphany och Corpus Christi (Octave Day rankas som en större Dubbel, dagarna inom oktaven som semidubblar, som bara ger vika för Dubblar i I -klassen, och på själva oktavdagen bara en Dubbel av I -klassen som firades i hela kyrkan), den tredje rankningen för de i julen , Uppstigningen och det heliga hjärtat (dessa gav vika för alla högtidsdagar över nivån på det enkla).

De vanliga oktaverna var de obefläckade befruktningen, antagandet, Johannes Döparens födelse, Sankt Josefs högtidlighet, Petrus och Paulus heliga och Alla heliga, liksom lokalt den främsta skyddshelgon för en kyrka, katedral, ordning, stad, stift, provins eller nation. Även dessa gav vika för varje högtidsdag över nivån på Simple; skillnaden mellan dessa och den tredje privilegierade rankingen var att ferialpsalmer sades under vanliga oktaver, medan psalmerna från högtiden användes under privilegierade oktaver.

De enkla oktaverna var de av Saint Stephen , Saint John the Evangelist , the Holy Innocents , Saint Lawrence, Marias födelse och, lokalt, sekundära beskyddare. Dessa var alla Dubblar av II -klassen, deras oktavdag var en enkel och, i motsats till situationen före påven Pius X, upprepades inte deras mässa eller en minnesdag, förutom på oktavdagen, eftersom enkla oktavar inte hade några dagar inom oktaven.

I påven Pius XII: s reform hölls bara oktaverna jul, påsk och pingst. Dagarna inom påsk- och pingstoktaven höjdes till dubbelrit, hade företräde framför alla högtidsdagar och erkände inte minnesdagar.

Januari

Söndag mellan omskärelsen och epiphany [eller 2 januari, då ingen sådan söndag inträffar]: Det mest heliga namnet på Jesus , dubbel i II -klassen.
Söndag inom epifaniens oktav: Jesu, Marias, Josefs , Högsta Dubblas allra heligaste familj .

Februari

Under ett skottår är februari månad 29 dagar, och högtiden Matthias högtid firas den 25: e dagen och högtiden för St. Gabriel of Our Lady of Sorrows den 28: e februari, och två gånger sägs Sexto Kalendas , det vill säga den 24: e och 25: e dagen; och den dominiska bokstaven , som togs upp i januari månad, ändras till föregående; att om den dominanta bokstaven i januari var A, ändras den till föregående, vilket är g, etc .; och bokstaven f sparas två gånger, den 24: e och 25: e.

Mars

Fredag ​​efter passionens söndag: Sju sorgar av den välsignade jungfru Maria , Greater Double, Com. av Feria.

April

Onsdag inom den andra veckan efter påskens oktav: Sankt Josefs högtid, den heliga jungfru Marias make, bekännare och beskyddare av den universella kyrkan, dubbel av I -klassen med en gemensam oktav (från 1871 till 1954)

Maj

Juni

Juli

Augusti

September

Oktober

Sista söndagen i oktober: Högtiden för vår Herre Jesus Kristus kungen , Dubbel i klassen I, Com. av söndagen.

November

December

  • 1: Feria
  • 2: St. Bibiana Virgin and Martyr, Semidouble.
  • 3: St Francis Xavier Confessor, Greater Double.
  • 4: S: t Peter Chrysologus biskop, bekännare och doktor i kyrkan , dubbel, kom. av St. Barbara Virgin och Martyr.
  • 5: Kom. av St. Sabbas Abbot.
  • 6: Sankt Nikolaus biskop och bekännare, dubbel.
  • 7: S: t Ambrosius biskop, bekännare och doktor i kyrkan , dubbel, kom. av Vigil.
  • 8: Den obefläckade uppfattningen av den välsignade jungfru Maria, dubbel av I -klassen med en gemensam oktav.
  • 9: Av den andra dagen inom Octave of the Immaculate Conception, Semidouble.
  • 10: Av III -dagen inom Octave of the Immaculate Conception, Semidouble, Com. av S: t Melchiades påve och martyr.
  • 11: S: t Damasus I påven och bekännaren, Semidouble, Com. av den obefläckade befruktningens oktav.
  • 12: Av V -dagen inom Octave of the Immaculate Conception, Semidouble.
  • 13: St. Lucy Virgin and Martyr, Double, Com. av den obefläckade befruktningens oktav.
  • 14: Av VII -dagen inom Octave of the Immaculate Conception, Semidouble.
  • 15: Octave of the Immaculate Conception, Greater Double.
  • 16: S: t Eusebius biskop och martyr, Semidouble.
  • 17: Feria
  • 18: Feria
  • 19: Feria
  • 20: Vigil.
  • 21: St Thomas Apostle, Dubbel i II -klassen.
  • 22: Feria
  • 23: Feria
  • 24: Vigil .
  • 25: Födelse av vår Herre Jesus Kristus , Dubbel av I -klassen med en privilegierad oktav av III -rang.
  • 26: S: t Stephen Protomartyr, dubbel i II -klassen med en enkel oktav, Com. av födelsens oktav.
  • 27: Johannes apostel och evangelist, dubbel i II -klassen med en enkel oktav, Com. av födelsens oktav.
  • 28: The Holy Innocents , Double of the II class with a simple Octave, Com. av födelsens oktav.
  • 29: St Thomas Bishop and Martyr, Double, Com. av födelsens oktav.
  • 30: Av VI -dagen inom födelsens oktav, Semidouble.
  • 31: S: t Sylvester I Pope and Confessor, Double, Com. av födelsens oktav.

Även om det inte finns med i den allmänna kalendern, görs ett minne om S: t Anastasia Martyr vid den andra mässan på juldagen.

Rörliga högtider

De rörliga högtiderna är de som är kopplade till påskcykeln, och påsken är det datum i förhållande till vilket deras position slutligen bestäms. Datum för påsk bestäms i förhållande till månkalendern som den används av hebreerna. Regeln har sedan medeltiden formulerats så att "påsken observeras på söndagen efter den första fullmånen på eller efter dagen för vårdagjämningen." Detta återspeglar dock inte de verkliga kyrkliga reglerna exakt. En anledning till detta är att den inblandade fullmånen (kallad Paschal fullmåne) inte är en astronomisk fullmåne, utan en kyrklig måne. En annan skillnad är att den astronomiska vårdagjämningen är ett naturligt astronomiskt fenomen, som kan infalla den 20 eller 21 mars, medan den kyrkliga vårdagjämningen är en fast 21 mars (på den gregorianska kalendern). Påsk bestäms utifrån tabeller som avgör påsk baserat på de kyrkliga regler som beskrivs ovan, som inte alltid sammanfaller med den astronomiska fullmånen. De rörliga högtiderna ges nedan:

Septuagesima söndag (9: e söndag före påsk)
Sexagesima söndag (8: e söndag före påsk)
Quinquagesima söndag (7: e söndag före påsk)
Askonsdag (onsdag efter Quinquagesima söndag)
Passions söndag (söndag 2 veckor före påsk)
Fest av de sju sorgarna av Jungfru Maria (Fredag ​​efter 2: a söndagen före påsk)
Palmsöndag (söndag före påsk)
Helig torsdag (torsdag före påsk)
Långfredag ​​(fredag ​​före påsk)
Helig lördag (lördag före påsk)
Påsksöndagen, högtidlighetens högtidlighet, Herren Jesu uppståndelse Kristus
lågsöndag (söndag efter påsk)
Högtidligheten av St Joseph, make till Jungfru Maria, bekännare och beskyddare av Universalkyrkan (onsdag efter den andra söndagen efter påsk)
St. Josephs oktav, Jungfru Marias make , bekännare och beskyddare av Universalkyrkan (onsdag efter den 3: e söndagen efter påsk)
De mindre litanierna vid St. Mary Major (måndag efter den 5: e söndagen efter påsk)
De mindre litanierna i St. John La teran (tisdag efter den 5: e söndagen efter påsk)
Vakten om vår herre Jesu Kristi himmelsfärd och de mindre litanierna vid Peterskyrkan (onsdag efter den 5: e söndagen efter påsk)
Uppstigningen (torsdagen efter den 5: e söndagen efter påsk)
Oktaven Kristi himmelsfärd (torsdag efter 6: e söndagen efter påsk)
Pingstvakan (lördag efter 6: e söndag efter påsk)
Pingst (7: e söndag efter påsk)
Heliga treenigheten och pingstens oktav (8: e söndag efter påsk)
Corpus Christi (torsdag efter den 8: e söndagen efter påsk)
Oktav av Corpus Christi (torsdag efter den 9: e söndagen efter påsk)
Jesu heliga hjärta (fredag ​​efter den 9: e söndagen efter påsk)
Octave of the Sacred Heart of Jesus (fredag ​​efter den 10: e söndagen efter påsk)
1954 kalendern tilldelade speciella fester också till dagarna inom dessa oktav, liksom till dagarna inom oktaverna för fasta högtider.

Högtider firade på vissa ställen ( pro Aliquibus Locis )

Den romerska missalen före 1962 listade också ett antal högtider i avsnittet med rubriken "Mässa för vissa platser". Dessa fester var:

The Holy House of Loreto (10 december)
Den förväntan för Jungfru Maria (18 december)
Den Trolovningen av Jungfru Maria med Saint Joseph (23 januari)
Saint Ildephonsus (23 januari)
The Flight in i Egypten (17 februari)
Saint Margaret av Cortona (26 februari)
den bön Kristus (tisdag efter Septuagesima)
minne av Kristi lidande (tisdag efter sexagesima)
The Sacred törnekrona (fredag efter askonsdagen)
The Sacred Lance och spikar (fredag efter den första söndagen i fastan)
The Holy Shroud (fredag ​​efter den andra söndagen i fastan)
De fem heliga såren (fredag ​​efter den tredje söndagen i fastan)
The Precious Blood (fredag ​​efter den fjärde söndagen i fastan)
Saint Catherine of Genoa (22 mars)
Saint Benedict Joseph Labre ( 16 april)
Our Lady of Good Counsel (26 april)
Saint Isidore the Farmer (15 maj)
Saint John Nepomucene (16 maj)
Saint Rita av Cascia (22 maj)
Saint John Baptist de Rossi (23 maj)
Our Lady Hjälp av kristna ( 24 maj)
Saint Ferdinand III (30 maj)
Saint J oan Arc (30 maj)
Our Lady Queen of All Saints och Mother of Fair kärlek (31 maj)
Our Lady Mediatrix allra Graces (31 maj)
Our Lady Queen of the Apostles (lördag efter Ascension)
Den eukaristiska Heart of Jesus ( torsdag Sacred Heart)
The Immaculate Heart of Mary (lördag efter oktaven av Sacred Heart of Jesus)
Our Lady Mother of Grace (9 juni)
Saint John Francis Regis (16 juni)
Our Lady of Prompt Succor (27 juni)
Alla Holy Påvar (3 juli)
Saint Lawrence av Brindisi (7 juli)
Saint Veronica Giuliani (9 juli)
Jungfru Marias ödmjukhet (17 juli)
Our Lady Mother of Mercy (lördag efter den 4 söndagen i juli)
Saint Emygdius (9 augusti)
Saint Philomena (11 augusti)
Our Lady Refuge of Sinners (13 augusti)
Saint John Berchmans (13 augusti)
Saint Roch (16 augusti)
kejsarinnan Helena (18 augusti)
Our Lady of Consolation (lördag efter Sankt Augustins högtid)
Our Lady Hjälp av de sjuka (lördag efter sista söndagen i augusti)
Saint Rose of Viterbo (4 september)
Saint Peter Claver (9 september)
Saint Gregory the Illuminator (1 oktober)
Den heliga jungfru Marias renhet (16 oktober)
Den heliga förlossarens fest (23 oktober)
The Sacred Relics (5 november)
Saint Stanislaus Kostka (13 november)
Our Lady Mother of Divine Providence (lördag efter den 3: e söndagen i november)
St. Leonard i Port Maurice (26 november)
Our Lady of the Miraculous Medal (27 november)

Se även

Referenser

externa länkar